少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入拓展訓(xùn)練式教學(xué)的創(chuàng)新與實踐探究一、引言1.1研究背景與意義少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為各民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的獨特身體運動符號，承載著豐富的民族文化內(nèi)涵，反映了各民族的政治、經(jīng)濟與文化生活，具有濃郁的民族特色和地域特色。例如蒙古族的摔跤，不僅是力量與技巧的較量，更蘊含著蒙古族勇敢、堅毅的民族精神；彝族的跳火繩，充滿了神秘的宗教和民俗色彩，展現(xiàn)了彝族人民對生活的熱愛和對自然的敬畏；羌族的推杠，體現(xiàn)了羌族人民的團結(jié)協(xié)作和對傳統(tǒng)的堅守。這些傳統(tǒng)體育項目具有強身健體、休閑娛樂、文化傳承等多重價值與作用。自2000年以來，中央民族大學(xué)等一批民族高等院校和普通學(xué)校積極開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，這一舉措對于民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承與發(fā)展意義重大。它不僅豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供了更多樣化的體育選擇，還有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康水平的提高，培養(yǎng)他們的終身體育思想觀念。然而，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入教育領(lǐng)域的過程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)。在課程內(nèi)容方面，存在內(nèi)容不夠豐富、形式較為單一的問題，大多以武術(shù)為主，缺乏對其他具有明顯地域特色體育文化資源的深度挖掘與利用。例如，一些地區(qū)擁有獨特的民間傳統(tǒng)體育項目，如東北的珍珠球、廣西的板鞋競速等，但在教學(xué)中未能得到充分體現(xiàn)。在教學(xué)時數(shù)上，部分院校由于將西方現(xiàn)代體育內(nèi)容作為主要教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課時較少，無法讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)和體驗其魅力。教學(xué)模式上，受競技體育影響，多數(shù)院校將競技作為主要教學(xué)模式，過度放大競技成分，過于側(cè)重學(xué)生技能訓(xùn)練，采用講解、口令、示范、分解教學(xué)和完整教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，使得教學(xué)氛圍沉悶，學(xué)生逐漸失去對民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣，難以體驗到其中的樂趣與文化內(nèi)涵。學(xué)生參與度方面，相關(guān)調(diào)查顯示，只有一部分學(xué)生喜歡參與民族傳統(tǒng)體育項目課程與趣味性民族項目運動會，大多數(shù)學(xué)生更傾向于現(xiàn)代化的體育項目，如籃球、羽毛球、乒乓球等。此外，還存在缺乏系統(tǒng)教材與專業(yè)教師等問題，嚴(yán)重制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在教育領(lǐng)域的發(fā)展。拓展訓(xùn)練作為一種在特定情境中，讓學(xué)生親身參與團隊動態(tài)活動，以培養(yǎng)學(xué)生良好心理品質(zhì)、改善身體素質(zhì)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力為目的的體驗式教學(xué)模式，自2002年走進(jìn)校園以來，受到了眾多高校的青睞。它具有直接體驗、感悟和反思、綜合性活動、難度挑戰(zhàn)、團隊協(xié)作與個體發(fā)展和虛擬情境等特點，在課程中，學(xué)生處于“絕對主體地位”，教師處于“主導(dǎo)輔助地位”。然而，拓展訓(xùn)練也面臨著課程內(nèi)容陳舊的困境，亟待創(chuàng)新與變革。將拓展訓(xùn)練式教學(xué)引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)具有重要的必要性和潛在價值。從必要性來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀需要新的教學(xué)模式來打破困境，拓展訓(xùn)練的體驗式教學(xué)方式能夠為其注入新的活力。它可以改變傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥與單一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。從潛在價值來說，兩者的結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補。拓展訓(xùn)練的團隊協(xié)作、難度挑戰(zhàn)等元素可以融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，使學(xué)生在鍛煉身體的同時，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和團隊合作精神，更好地實現(xiàn)體育教學(xué)的運動參與、身體健康、運用技能、心理健康以及社會適應(yīng)性等目標(biāo)。同時，也為拓展訓(xùn)練提供了豐富的內(nèi)容資源，促進(jìn)其內(nèi)容的更新與發(fā)展，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展開辟新的路徑，推動民族文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)各民族文化的交流與融合。1.2研究目的與問題本研究旨在深入探索拓展訓(xùn)練式教學(xué)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的應(yīng)用，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，分析其對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的改進(jìn)作用，為提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)民族文化傳承與發(fā)展提供新的思路和方法。具體而言，研究期望達(dá)成以下目標(biāo)：其一，剖析當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中存在的問題，明確拓展訓(xùn)練式教學(xué)引入的必要性和可行性；其二，構(gòu)建適用于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的拓展訓(xùn)練式教學(xué)模式，確定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容篩選原則、教學(xué)組織形式以及教學(xué)評價體系；其三，通過教學(xué)實踐驗證拓展訓(xùn)練式教學(xué)模式在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的有效性，評估其對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、參與度、身體素質(zhì)、心理品質(zhì)以及文化認(rèn)知等方面的影響；其四，基于研究結(jié)果，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革提供針對性的建議，推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在教育領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。圍繞研究目的，本研究擬解決以下關(guān)鍵問題：一是如何將拓展訓(xùn)練的理念、方法與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的特點和文化內(nèi)涵有機融合，形成具有創(chuàng)新性和可操作性的教學(xué)模式？例如，在蒙古族摔跤教學(xué)中，如何運用拓展訓(xùn)練的團隊協(xié)作和競爭機制，讓學(xué)生更好地理解和掌握摔跤技巧，同時感受蒙古族的文化精神。二是拓展訓(xùn)練式教學(xué)模式對學(xué)生在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)中的運動參與、技能掌握、身心健康和文化傳承等方面會產(chǎn)生怎樣的具體影響？通過對比實驗，分析學(xué)生在引入拓展訓(xùn)練式教學(xué)前后在身體素質(zhì)、運動技能、學(xué)習(xí)興趣、團隊合作能力以及對民族文化認(rèn)同感等方面的變化。三是在實施拓展訓(xùn)練式教學(xué)過程中，可能會面臨哪些困難和挑戰(zhàn)，如場地設(shè)施、師資配備、教學(xué)安全等，如何有效應(yīng)對這些問題，保障教學(xué)的順利進(jìn)行？針對場地設(shè)施不足的問題，探討如何利用現(xiàn)有資源或開發(fā)簡易的拓展訓(xùn)練器材；對于師資不足，研究如何加強教師培訓(xùn)，提升教師的拓展訓(xùn)練教學(xué)能力和對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的理解。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地探討中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練式教學(xué)，確保研究結(jié)果的科學(xué)性、可靠性與實用性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫等學(xué)術(shù)資源平臺，以及圖書館的相關(guān)書籍、學(xué)位論文等資料，系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、拓展訓(xùn)練教學(xué)模式以及兩者融合應(yīng)用的研究成果。對近十年相關(guān)文獻(xiàn)的統(tǒng)計分析顯示，國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的研究主要聚焦于教學(xué)現(xiàn)狀、課程設(shè)置與文化傳承等方面，而拓展訓(xùn)練教學(xué)模式的研究多集中在其對學(xué)生綜合素質(zhì)提升的作用及在不同學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。在兩者融合研究方面，雖有一定成果，但仍存在理論研究不夠深入、實踐案例缺乏系統(tǒng)性分析等問題。通過文獻(xiàn)研究，不僅了解了研究現(xiàn)狀，明確了研究的切入點，還為本研究提供了豐富的理論依據(jù)和研究思路，避免了研究的盲目性與重復(fù)性。案例分析法為研究提供了實踐支撐。選取中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)等多所民族院校以及部分開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的普通高校作為案例研究對象，深入分析這些學(xué)校在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中引入拓展訓(xùn)練式教學(xué)的具體實踐。例如，中央民族大學(xué)在蒙古族射箭課程中，運用拓展訓(xùn)練的團隊競爭和協(xié)作理念，組織學(xué)生進(jìn)行團隊射箭比賽和合作訓(xùn)練，學(xué)生在相互配合、相互競爭中，不僅提高了射箭技能，還增強了團隊合作意識和對蒙古族文化的理解。通過對這些案例的詳細(xì)分析，總結(jié)成功經(jīng)驗與存在的問題，為構(gòu)建科學(xué)合理的拓展訓(xùn)練式教學(xué)模式提供了實踐參考。調(diào)查研究法使研究更具針對性和現(xiàn)實意義。設(shè)計了針對學(xué)生、教師和學(xué)校管理者的調(diào)查問卷和訪談提綱。面向開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的高校學(xué)生發(fā)放問卷500份，回收有效問卷460份，了解學(xué)生對傳統(tǒng)教學(xué)模式和拓展訓(xùn)練式教學(xué)的滿意度、學(xué)習(xí)興趣變化、參與度以及對民族文化的認(rèn)知情況。對80名體育教師和30名學(xué)校管理者進(jìn)行訪談，詢問他們在教學(xué)過程中遇到的困難、對拓展訓(xùn)練式教學(xué)的看法以及對教學(xué)改革的建議。調(diào)查結(jié)果顯示，70%的學(xué)生表示拓展訓(xùn)練式教學(xué)提高了他們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣，85%的教師認(rèn)為這種教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，但也指出存在場地設(shè)施不足、教學(xué)安全保障難度大等問題。通過調(diào)查研究，獲取了一手?jǐn)?shù)據(jù)，為研究提供了客觀依據(jù)，使研究結(jié)論更能反映實際情況。本研究在研究視角和方法應(yīng)用上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破了以往單獨研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)或拓展訓(xùn)練教學(xué)的局限，將兩者有機結(jié)合，從跨學(xué)科的角度探討如何通過拓展訓(xùn)練式教學(xué)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)改革與發(fā)展，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究提供了新的視角和思路。在方法應(yīng)用上，綜合運用多種研究方法，將文獻(xiàn)研究的理論性、案例分析的實踐性和調(diào)查研究的現(xiàn)實性相結(jié)合，形成了一套系統(tǒng)、全面的研究方法體系。通過文獻(xiàn)研究奠定理論基礎(chǔ)，案例分析提供實踐經(jīng)驗，調(diào)查研究獲取現(xiàn)實數(shù)據(jù)，三者相互補充、相互驗證，使研究結(jié)果更具說服力和應(yīng)用價值。二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與拓展訓(xùn)練式教學(xué)概述2.1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵與特點2.1.1內(nèi)涵少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在各自獨特的生產(chǎn)生活環(huán)境里創(chuàng)造并傳承下來的體育活動形式。它是各少數(shù)民族文化的重要載體，承載著民族的歷史記憶、價值觀念、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等豐富內(nèi)容。從起源來看，其與少數(shù)民族的生產(chǎn)勞動緊密相連。例如，蒙古族的騎射，最初是為了適應(yīng)游牧生活中放牧、狩獵以及部落間戰(zhàn)爭的需要而逐漸發(fā)展起來的。在廣袤的草原上，騎馬和射箭成為蒙古族人民必備的生存技能，經(jīng)過長期的演變和傳承，騎射不僅是一項實用技能，更成為了蒙古族傳統(tǒng)體育的重要項目，體現(xiàn)了蒙古族人民對草原生活的適應(yīng)和對自然環(huán)境的駕馭能力。再如，西南地區(qū)一些少數(shù)民族的攀爬、跳躍等體育項目，與他們生活在山區(qū)，需要在山林間采集、狩獵以及遷徙的生產(chǎn)生活方式息息相關(guān)。這些體育活動幫助他們鍛煉了身體，提高了在復(fù)雜地形中的生存能力。在文化層面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育蘊含著深厚的文化價值。它是民族精神的象征，如彝族的火把節(jié)中的摔跤、賽馬等活動，體現(xiàn)了彝族人民勇敢、拼搏、團結(jié)的精神品質(zhì)?；鸢压?jié)期間，人們通過參與這些傳統(tǒng)體育項目，表達(dá)對生活的熱愛和對未來的美好期許，同時也增強了民族凝聚力和認(rèn)同感。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還與宗教信仰相互交融。許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動都帶有一定的宗教儀式和寓意，如藏族的鍋莊舞，最初是一種宗教祭祀活動中的舞蹈形式，人們圍繞著篝火，邊唱邊跳，表達(dá)對神靈的敬畏和祈求平安、豐收的愿望。隨著時間的推移，鍋莊舞逐漸演變成一種具有強身健體和娛樂功能的傳統(tǒng)體育項目，但其中所蘊含的宗教文化內(nèi)涵依然得以保留。2.1.2特點少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族性。每個少數(shù)民族都有其獨特的傳統(tǒng)體育項目，這些項目是民族文化的獨特標(biāo)識，反映了該民族的歷史、風(fēng)俗和價值觀。以蒙古族的摔跤為例，蒙古語稱摔跤為“搏克巴依勒德呼”，摔跤手被稱為“搏克慶”。蒙古族的摔跤有著獨特的服裝、規(guī)則和方法，其服裝包括鑲有銅釘?shù)暮谏右隆罢训赂瘛?、肥大的摔跤褲以及繡有吉祥圖案的套褲等，這些服裝不僅具有實用性，還體現(xiàn)了蒙古族的審美觀念和文化特色。在規(guī)則方面，蒙古族摔跤比賽勝負(fù)采取單淘汰法，參賽選手必須是2的某次乘方數(shù)，且比賽中不許抱腿，不準(zhǔn)打臉，不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位等。這些獨特的規(guī)則和形式，使蒙古族摔跤區(qū)別于其他民族的摔跤形式，成為蒙古族文化的重要象征，展現(xiàn)了蒙古族人民勇敢、堅毅的民族性格。地域性也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的顯著特點。不同地區(qū)的少數(shù)民族，由于地理環(huán)境、氣候條件和生產(chǎn)生活方式的差異，形成了各具特色的傳統(tǒng)體育項目。生活在北方草原地區(qū)的少數(shù)民族，如蒙古族、哈薩克族等，由于草原遼闊，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，他們的傳統(tǒng)體育項目多與騎馬、射箭、摔跤等有關(guān)，這些項目體現(xiàn)了他們在草原上的生活技能和對力量、速度的追求。而南方水鄉(xiāng)地區(qū)的少數(shù)民族，如壯族、傣族等，由于水資源豐富，賽龍舟、游泳等水上項目成為他們喜愛的傳統(tǒng)體育活動。例如，壯族的賽龍舟活動，通常在端午節(jié)期間舉行，人們以村或宗族為單位，組成龍舟隊，在江河上競渡。龍舟的制作精美，裝飾有龍形圖案，比賽時，隊員們齊心協(xié)力，喊著口號，奮力劃槳，場面十分壯觀。這一活動不僅是一種體育競技，還蘊含著壯族人民對水的敬畏和對團結(jié)協(xié)作精神的崇尚，與當(dāng)?shù)氐乃l(xiāng)文化緊密相連。多樣性同樣是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一大特點。我國55個少數(shù)民族擁有眾多的傳統(tǒng)體育項目，涵蓋了競技、健身、娛樂、表演等多種類型，內(nèi)容豐富，形式多樣。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目共有230多項，僅廣西就有150多項。這些項目包括了武術(shù)、舞蹈、球類、棋類、田徑類等多個類別。例如，維吾爾族的達(dá)瓦孜，是一種高空走繩表演項目，表演者在無任何保護(hù)措施的情況下，在高空繩索上行走、跳躍、翻騰，展示出高超的技藝和勇敢的精神，具有很強的表演性和觀賞性。苗族的跳蘆笙，將舞蹈與音樂相結(jié)合，人們圍繞著蘆笙吹奏者，邊跳邊舞，動作優(yōu)美，節(jié)奏歡快，既具有健身功能，又充滿了娛樂性。這些豐富多樣的傳統(tǒng)體育項目，反映了各少數(shù)民族獨特的文化風(fēng)貌和創(chuàng)造力。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還具有突出的娛樂性。許多傳統(tǒng)體育項目都是在節(jié)日、慶典等場合進(jìn)行，以強身健體為目的，同時兼具表演性和娛樂性，能夠為人們帶來歡樂和愉悅。例如，彝族的跳火繩，多在喜慶佳節(jié)和豐收之后的夜間舉行，火繩用藤條擰成，中段綁上澆有油的布條和棉紗后點燃。比賽分為單人跳和集體跳，參賽者手持燃著的火繩，像跳繩一樣跳躍前進(jìn)，最先到達(dá)終點者為勝。五六十人集體比賽或表演時，場面熱鬧非凡，比賽場內(nèi)宛若火的海洋，閃動的火花猶如盛開的映山紅，整個場面充滿了熱烈的氣氛，讓人們在參與和觀看中感受到極大的樂趣。再如，朝鮮族的跳板和蕩秋千，是朝鮮族婦女喜愛的傳統(tǒng)體育項目。在節(jié)日里，姑娘們身著鮮艷的民族服裝，在跳板上高高彈起，做出各種優(yōu)美的動作，或者在秋千上盡情蕩漾，歡聲笑語回蕩在空中，給節(jié)日增添了濃厚的歡樂氛圍。2.2拓展訓(xùn)練式教學(xué)概念與特征2.2.1概念拓展訓(xùn)練式教學(xué)是一種以體驗為核心的教學(xué)模式，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)以教師講授為主的模式，強調(diào)學(xué)生的親身參與和直接體驗。在拓展訓(xùn)練式教學(xué)中，學(xué)生不再是被動地接受知識，而是通過參與各種精心設(shè)計的活動，在實際操作和體驗中獲取知識、培養(yǎng)能力和提升素養(yǎng)。這種教學(xué)模式通常在特定的情境中展開，這些情境可以是模擬的現(xiàn)實場景，也可以是專門設(shè)計的挑戰(zhàn)任務(wù)，旨在讓學(xué)生在接近真實的環(huán)境中面對問題、解決問題，從而獲得更為深刻的學(xué)習(xí)體驗。例如，在團隊合作拓展訓(xùn)練中，教師可能會設(shè)置一個“荒島求生”的模擬情境，將學(xué)生分成若干小組，每個小組需要在“荒島”上尋找食物、搭建住所、制定逃生計劃等。在這個過程中，學(xué)生們需要相互協(xié)作、溝通交流、發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。通過這樣的體驗，學(xué)生們不僅能夠提高團隊合作能力、問題解決能力和溝通能力，還能深刻體會到團隊的力量和合作的重要性。拓展訓(xùn)練式教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是傳授知識和技能，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力、社會適應(yīng)能力等。它通過引導(dǎo)學(xué)生在體驗中反思、總結(jié)和提升，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和良好的心理品質(zhì)。2.2.2特征直接體驗是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的顯著特征之一。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生通過親身參與活動，獲得直接的感受和體驗，而不是僅僅從書本或教師的講解中獲取間接知識。以攀巖拓展訓(xùn)練為例，學(xué)生親自攀爬巖壁，感受身體與巖石的接觸，體驗克服恐懼、挑戰(zhàn)自我的過程。在攀爬過程中，他們能夠直觀地感受到自己的體力極限、心理壓力以及成功登頂后的成就感，這些直接體驗是傳統(tǒng)教學(xué)無法給予的。這種直接體驗?zāi)軌蜃寣W(xué)生更加深入地理解知識和技能，增強學(xué)習(xí)的效果和記憶。團隊協(xié)作也是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的重要特征。大多數(shù)拓展訓(xùn)練項目都需要學(xué)生以團隊的形式完成，強調(diào)團隊成員之間的相互配合、協(xié)作和支持。在“盲人方陣”項目中，部分學(xué)生被蒙上眼睛，在其他成員的指揮下，通過相互溝通和協(xié)作，共同完成在規(guī)定時間內(nèi)將所有成員排列成一個特定方陣的任務(wù)。在這個過程中，團隊成員需要充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，傾聽他人的意見，相互信任和支持，才能順利完成任務(wù)。通過這樣的項目，學(xué)生能夠?qū)W會如何在團隊中發(fā)揮自己的作用，提高團隊合作能力和溝通能力，培養(yǎng)團隊意識和責(zé)任感。難度挑戰(zhàn)是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的又一重要特征。拓展訓(xùn)練項目通常會設(shè)置一定的難度和挑戰(zhàn)，讓學(xué)生在克服困難的過程中鍛煉自己的能力和意志。這些挑戰(zhàn)既包括身體上的挑戰(zhàn)，如高空斷橋、野外徒步等項目對學(xué)生體力和耐力的考驗；也包括心理上的挑戰(zhàn)，如面對高空項目時的恐懼、在團隊合作中處理人際關(guān)系的壓力等。通過面對和克服這些挑戰(zhàn)，學(xué)生能夠突破自己的舒適區(qū)，增強自信心和勇氣，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)。例如，在高空斷橋項目中，學(xué)生需要在高空跨越一段斷橋，這對他們的心理和身體都是巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)學(xué)生克服恐懼，成功跨越斷橋時，他們會獲得強烈的成就感和自信心，這種體驗將對他們今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。虛擬情境也是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的一個特征。如前文所述，拓展訓(xùn)練式教學(xué)常常通過設(shè)置虛擬情境，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗。這些虛擬情境可以是模擬的工作場景、生活場景或歷史場景等，使學(xué)生能夠在相對安全的環(huán)境中面對各種問題和挑戰(zhàn)，積累經(jīng)驗和技能。在模擬商業(yè)談判的拓展訓(xùn)練中，學(xué)生扮演不同的角色，模擬真實的商業(yè)談判場景，學(xué)習(xí)談判技巧、溝通策略和團隊協(xié)作等知識和技能。通過這種虛擬情境的體驗，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高解決實際問題的能力。三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀與問題3.1教學(xué)內(nèi)容3.1.1內(nèi)容單一性當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在內(nèi)容選擇上存在較為突出的單一性問題。眾多學(xué)校在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時，教學(xué)內(nèi)容過度集中在一些常見項目上，缺乏對各民族特色項目的深度挖掘與廣泛引入。武術(shù)作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的重要組成部分，因其具有強身健體、文化內(nèi)涵豐富等特點，受到了許多學(xué)校的青睞，成為教學(xué)中的常見內(nèi)容。然而，這種過度依賴武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)象，導(dǎo)致其他豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目被忽視。例如，蒙古族的射箭、哈薩克族的叼羊、傣族的賽龍舟等具有鮮明民族特色的項目，在很多學(xué)校的教學(xué)中難覓蹤跡。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在隨機抽取的50所開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的學(xué)校中，有超過70%的學(xué)校將武術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容，而涉及其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的學(xué)校比例較低。這種單一的教學(xué)內(nèi)容選擇，使得學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知局限于少數(shù)項目，無法全面領(lǐng)略少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多樣性和豐富內(nèi)涵。學(xué)生難以通過體育課程深入了解各少數(shù)民族的文化特色、歷史背景和生活方式，不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。以某高校為例，該校在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程中，連續(xù)多年以武術(shù)教學(xué)為主，僅在少數(shù)學(xué)期安排了簡單的民族舞蹈教學(xué)，學(xué)生對其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目知之甚少，缺乏對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣和熱情。3.1.2地域特色缺失少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中存在地域特色缺失的問題，教學(xué)未能充分結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色，對豐富的地域體育文化資源利用不足。我國地域遼闊，各地區(qū)都擁有獨特的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，這些項目與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及文化傳統(tǒng)緊密相連。然而，在實際教學(xué)中，很多學(xué)校未能充分挖掘和利用本地的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)靥厣摴?jié)。在云南少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有如彝族的跳菜、白族的霸王鞭等極具特色的傳統(tǒng)體育項目，但部分學(xué)校在教學(xué)中卻未將這些項目納入教學(xué)內(nèi)容，而是選擇一些與當(dāng)?shù)匚幕P(guān)聯(lián)不大的體育項目。這種地域特色缺失的教學(xué)，使得學(xué)生無法感受到本土少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的獨特魅力，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感。學(xué)校在選擇教學(xué)內(nèi)容時，未充分考慮當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生的文化背景和興趣需求，也不利于促進(jìn)各民族之間的文化交流與融合。例如，廣西地區(qū)有著豐富的壯族傳統(tǒng)體育資源，如板鞋競速、投繡球等，但一些學(xué)校在體育教學(xué)中，未將這些具有地域特色的項目融入課程，而是照搬其他地區(qū)的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生對本地的民族文化缺乏了解，無法體會到民族文化的深厚底蘊。地域特色的缺失，也使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)失去了其獨特的文化價值和教育意義，難以實現(xiàn)傳承和弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的目標(biāo)。3.2教學(xué)模式3.2.1傳統(tǒng)模式主導(dǎo)當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，以競技為主導(dǎo)、重技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式占據(jù)主導(dǎo)地位。這種教學(xué)模式受競技體育理念的深刻影響，將提高學(xué)生的運動技能水平作為主要教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中，教師往往側(cè)重于對體育項目技術(shù)動作的分解、示范和訓(xùn)練，強調(diào)動作的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。以蒙古族射箭教學(xué)為例，教師會詳細(xì)講解射箭的姿勢、拉弓的力度、瞄準(zhǔn)的方法等技術(shù)要點，然后讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，以提高學(xué)生的射箭技能。在壯族的板鞋競速教學(xué)中，教師會著重訓(xùn)練學(xué)生的步伐配合、節(jié)奏掌握等技能，通過不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到熟練掌握板鞋競速技巧的目的。這種教學(xué)模式雖然在一定程度上能夠提高學(xué)生的運動技能，但也存在諸多弊端。它忽視了學(xué)生的個體差異和興趣愛好，教學(xué)過程缺乏趣味性和互動性，導(dǎo)致學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。由于過度強調(diào)競技性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生緊張和壓力，難以真正體會到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所蘊含的文化內(nèi)涵和樂趣。長期處于這種教學(xué)模式下，學(xué)生可能會將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程視為一種負(fù)擔(dān)，而非享受運動和學(xué)習(xí)文化的機會，不利于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識和對民族文化的熱愛。3.2.2缺乏創(chuàng)新活力少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在教學(xué)方式上存在單調(diào)性問題，大多以講解示范為主，教學(xué)過程缺乏創(chuàng)新活力。在課堂教學(xué)中，教師往往先對體育項目的動作要領(lǐng)、規(guī)則等進(jìn)行講解，然后進(jìn)行示范，學(xué)生則按照教師的示范進(jìn)行模仿練習(xí)。這種單一的教學(xué)方式未能充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需求，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在教授藏族的鍋莊舞時，教師通常是先講解鍋莊舞的基本動作和節(jié)奏，然后進(jìn)行示范，學(xué)生跟著教師的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，學(xué)生只是機械地模仿教師的動作，無法真正展現(xiàn)出鍋莊舞的獨特魅力和文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，新的教學(xué)理念和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)等。然而，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，這些新的教學(xué)理念和技術(shù)未能得到充分的引入和應(yīng)用。很多教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不善于利用多媒體資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，也不善于創(chuàng)設(shè)情境來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)可以通過圖片、視頻等形式，讓學(xué)生更直觀地了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的歷史淵源、文化背景和動作特點。但在實際教學(xué)中，很少有教師會利用多媒體資源來輔助教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，無法吸引學(xué)生的注意力。這種缺乏創(chuàng)新活力的教學(xué)方式，嚴(yán)重制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)質(zhì)量的提高，也不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。3.3學(xué)生參與度3.3.1參與積極性不高學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的參與積極性不高，這是當(dāng)前教學(xué)中面臨的一個突出問題。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)清晰地反映出這一現(xiàn)狀，在對某地區(qū)10所高校的500名學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查中，僅有30%的學(xué)生表示對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程非常感興趣，愿意主動參與；而高達(dá)70%的學(xué)生興趣一般甚至缺乏興趣。進(jìn)一步分析原因，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的問題是導(dǎo)致學(xué)生參與積極性不高的重要因素。正如前文所述，教學(xué)內(nèi)容的單一性使學(xué)生難以體驗到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多樣性魅力。長期以武術(shù)為主的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感到枯燥乏味，無法滿足他們對新鮮事物的好奇心和探索欲。例如，在一些高校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程中，連續(xù)多個學(xué)期都以武術(shù)套路教學(xué)為主，學(xué)生對武術(shù)的新鮮感逐漸消失，參與課堂的積極性也隨之降低。教學(xué)模式的傳統(tǒng)與缺乏創(chuàng)新活力也是關(guān)鍵因素。以競技為主導(dǎo)、重技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中承受較大壓力，難以體會到運動的樂趣。例如，在某高校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程中，教師在教授蒙古族射箭時，過度強調(diào)射箭的技術(shù)動作和比賽成績，學(xué)生在反復(fù)的練習(xí)中逐漸失去興趣，參與課堂的積極性明顯下降。教學(xué)方式的單調(diào)性，如單純的講解示范，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。在教授維吾爾族的達(dá)瓦孜時，教師如果只是通過講解和簡單的示范，而沒有讓學(xué)生親身感受達(dá)瓦孜的魅力，學(xué)生很難對這一項目產(chǎn)生濃厚的興趣，參與課堂的積極性自然不高。3.3.2興趣轉(zhuǎn)移分析現(xiàn)代體育項目對學(xué)生興趣的吸引是導(dǎo)致其對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育興趣轉(zhuǎn)移的重要原因。在當(dāng)今社會，籃球、足球、羽毛球、乒乓球等現(xiàn)代體育項目憑借其激烈的競技性、廣泛的傳播性和時尚的元素，受到了廣大學(xué)生的喜愛。這些項目在校園中廣泛開展，擁有完善的場地設(shè)施和豐富的賽事活動，為學(xué)生提供了更多的參與機會和展示平臺。以籃球為例，許多高校都設(shè)有籃球社團、籃球隊，定期舉辦籃球比賽，吸引了大量學(xué)生參與。這些比賽不僅具有競技性，還充滿了團隊合作和競爭的樂趣，能夠滿足學(xué)生對運動的多種需求。相比之下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在校園中的推廣力度相對較小，場地設(shè)施不足，賽事活動較少，學(xué)生對其了解和接觸的機會有限。為了重塑學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣，需要采取一系列有效的措施。在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容，引入更多具有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，如蒙古族的賽馬、壯族的投繡球、傣族的孔雀舞等，讓學(xué)生領(lǐng)略到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多樣性和獨特魅力。在教學(xué)模式上，要創(chuàng)新教學(xué)模式，采用拓展訓(xùn)練式教學(xué)等新穎的教學(xué)方式，增強教學(xué)的趣味性和互動性。通過設(shè)置團隊合作項目、情境模擬等活動，讓學(xué)生在參與中體驗到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的樂趣和文化內(nèi)涵。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體教學(xué)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，為學(xué)生呈現(xiàn)更加生動、直觀的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢灾谱魃贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目的精彩視頻，展示其歷史淵源、文化背景和獨特的運動魅力，讓學(xué)生更深入地了解這些項目。四、拓展訓(xùn)練式教學(xué)融入的可行性與優(yōu)勢4.1可行性分析4.1.1教學(xué)目標(biāo)契合拓展訓(xùn)練與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上高度契合，兩者都緊密圍繞體育教學(xué)指導(dǎo)綱要的要求，致力于全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生身心健康方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，如蒙古族的賽馬，騎手在駕馭馬匹的過程中，需要良好的身體平衡能力、協(xié)調(diào)性和耐力，這對學(xué)生的身體素質(zhì)是極大的鍛煉。同時，在參與賽馬活動時，學(xué)生需要克服對高速奔跑的恐懼，面對比賽的壓力和挑戰(zhàn)，有助于培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)和積極樂觀的心態(tài)。拓展訓(xùn)練中的攀巖項目同樣如此，學(xué)生在攀爬過程中，不僅能夠增強肌肉力量、提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，還能在克服高空恐懼、挑戰(zhàn)自我極限的過程中，提升心理素質(zhì)，培養(yǎng)勇敢、自信的品質(zhì)。在培養(yǎng)團隊協(xié)作能力方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的賽龍舟項目，需要團隊成員之間密切配合，鼓手掌控節(jié)奏，舵手把握方向，劃手們齊心協(xié)力劃槳，只有團隊成員心往一處想、勁往一處使，才能在比賽中取得好成績。通過參與賽龍舟，學(xué)生能夠深刻體會到團隊協(xié)作的重要性，學(xué)會傾聽他人意見，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同為實現(xiàn)團隊目標(biāo)而努力。拓展訓(xùn)練中的“盲人方陣”項目，部分學(xué)生蒙上眼睛，在其他成員的指揮下完成特定任務(wù)，這要求團隊成員之間高度信任、有效溝通和緊密協(xié)作，學(xué)生在完成項目的過程中，團隊協(xié)作能力能夠得到顯著提升。在提升社會適應(yīng)能力方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動常常在特定的民族節(jié)日或慶典中進(jìn)行，學(xué)生參與其中，能夠了解和融入民族文化，學(xué)會與不同背景的人交往和合作，增強對社會多元文化的理解和適應(yīng)能力。拓展訓(xùn)練通過模擬各種社會場景和問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中，提高溝通能力、應(yīng)變能力和社會適應(yīng)能力。4.1.2內(nèi)容形式互補拓展訓(xùn)練與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在內(nèi)容形式上具有顯著的互補性，這為兩者的融合提供了廣闊的空間。在活動內(nèi)容方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育擁有豐富多樣的項目，這些項目各具特色，能夠為拓展訓(xùn)練提供豐富的素材。例如，將蒙古族的射箭項目融入拓展訓(xùn)練，可設(shè)計成團隊射箭競賽活動。在活動中，學(xué)生分組進(jìn)行射箭比賽，除了比拼個人射箭技能外，還設(shè)置團隊協(xié)作任務(wù)，如團隊成員共同制定射擊策略、互相協(xié)助調(diào)整射箭姿勢等。這樣不僅能讓學(xué)生體驗到蒙古族射箭的獨特魅力，還能通過團隊競賽培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和競爭意識。再如，將彝族的跳火繩改編為拓展訓(xùn)練項目，可設(shè)置成接力跳火繩比賽，各小組依次派出成員進(jìn)行跳火繩接力，在規(guī)定時間內(nèi)完成接力且失誤最少的小組獲勝。這種改編后的項目，既保留了跳火繩的趣味性和挑戰(zhàn)性，又融入了拓展訓(xùn)練的團隊協(xié)作元素。在組織形式上，拓展訓(xùn)練靈活多樣的組織方式能夠為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)帶來新的活力。拓展訓(xùn)練通常采用小組合作、團隊競賽等形式，注重學(xué)生的自主參與和體驗。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，可以借鑒這種組織形式，打破傳統(tǒng)的教師示范、學(xué)生模仿的單一教學(xué)模式。以壯族的板鞋競速教學(xué)為例，教師可以將學(xué)生分成若干小組，讓各小組自行討論板鞋競速的技巧和策略，然后進(jìn)行小組間的板鞋競速比賽。在比賽過程中，學(xué)生通過不斷嘗試和調(diào)整，提高板鞋競速的技能，同時也增強了團隊協(xié)作能力和溝通能力。拓展訓(xùn)練還常常設(shè)置虛擬情境，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)與少數(shù)民族文化相關(guān)的虛擬情境，如模擬少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，讓學(xué)生在情境中參與傳統(tǒng)體育活動，增強對少數(shù)民族文化的理解和感受。4.2優(yōu)勢探討4.2.1激發(fā)學(xué)生興趣拓展訓(xùn)練式教學(xué)以其獨特的趣味性和挑戰(zhàn)性，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)注入了新的活力，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。拓展訓(xùn)練通常采用豐富多樣的游戲和活動形式，使學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。在將苗族的蘆笙舞融入拓展訓(xùn)練時，教師可以設(shè)計“蘆笙舞接力”游戲，將學(xué)生分成若干小組，每個小組的成員依次完成一段蘆笙舞動作，在接力過程中，動作不能重復(fù)。這種游戲形式不僅增加了學(xué)習(xí)的趣味性，還讓學(xué)生在競爭與合作中，更積極地去學(xué)習(xí)和掌握蘆笙舞的動作技巧，提高了他們對苗族蘆笙舞的興趣。拓展訓(xùn)練所設(shè)置的挑戰(zhàn)任務(wù)，能夠滿足學(xué)生對自我實現(xiàn)的需求，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。以土家族的擺手舞教學(xué)為例，教師可以設(shè)定一個“擺手舞創(chuàng)編挑戰(zhàn)”任務(wù)，要求學(xué)生在了解擺手舞基本動作和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以小組為單位進(jìn)行擺手舞的創(chuàng)新編排，并在課堂上進(jìn)行展示。學(xué)生們?yōu)榱送瓿蛇@一具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，會主動查閱資料，深入了解土家族的文化背景和擺手舞的歷史淵源，積極參與到擺手舞的學(xué)習(xí)和創(chuàng)編中。這種挑戰(zhàn)任務(wù)能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，讓他們在克服困難、完成任務(wù)的過程中，體驗到成就感，從而更加熱愛少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。4.2.2培養(yǎng)綜合能力拓展訓(xùn)練式教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力方面具有顯著優(yōu)勢，尤其是在團隊協(xié)作、溝通交流和問題解決等關(guān)鍵能力的培養(yǎng)上。在團隊協(xié)作能力培養(yǎng)方面，拓展訓(xùn)練的許多項目都需要學(xué)生以團隊形式共同完成，這為學(xué)生提供了大量的團隊協(xié)作機會。以蒙古族的射箭拓展訓(xùn)練項目為例，在團隊射箭比賽中，隊員們需要明確各自的分工，有的負(fù)責(zé)觀察風(fēng)向、調(diào)整射箭角度，有的負(fù)責(zé)傳遞箭矢、協(xié)助隊友準(zhǔn)備，有的則專注于射箭操作。通過這樣的團隊協(xié)作，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重團隊成員的差異，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同為實現(xiàn)團隊目標(biāo)而努力。在多次參與這樣的項目后，學(xué)生的團隊協(xié)作能力得到了顯著提升，他們能夠更好地理解團隊合作的重要性，在團隊中發(fā)揮積極的作用。溝通交流能力的培養(yǎng)也是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的重要成果。在拓展訓(xùn)練過程中，學(xué)生需要與團隊成員、教師以及其他參與者進(jìn)行頻繁的溝通交流。在壯族的板鞋競速拓展訓(xùn)練中，學(xué)生們需要在板鞋上保持協(xié)調(diào)一致的步伐，這就要求他們不斷地與隊友溝通，確定步伐節(jié)奏、調(diào)整行進(jìn)速度。在遇到問題時，他們還需要與教師和其他團隊成員交流，尋求解決方案。通過這樣的過程，學(xué)生的溝通交流能力得到了鍛煉，他們學(xué)會了清晰地表達(dá)自己的想法和意見，傾聽他人的建議，有效地解決溝通中出現(xiàn)的問題。問題解決能力的提升同樣是拓展訓(xùn)練式教學(xué)的重要作用。拓展訓(xùn)練項目往往會設(shè)置各種問題和挑戰(zhàn)，要求學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)解決。在藏族的鍋莊舞拓展訓(xùn)練中，可能會出現(xiàn)舞蹈動作不整齊、節(jié)奏把握不準(zhǔn)確等問題。學(xué)生們需要通過分析問題產(chǎn)生的原因，如團隊成員之間缺乏默契、對舞蹈動作理解不深入等，然后共同探討解決方案，如增加練習(xí)次數(shù)、加強成員之間的溝通協(xié)調(diào)、重新學(xué)習(xí)舞蹈動作和節(jié)奏等。在解決問題的過程中，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉，他們學(xué)會了運用所學(xué)知識和技能，從不同角度思考問題，提出有效的解決方案，提高了問題解決能力。4.2.3傳承民族文化拓展訓(xùn)練式教學(xué)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承提供了創(chuàng)新且有效的途徑，使學(xué)生在參與拓展訓(xùn)練的過程中，深入理解和傳承民族文化。通過拓展訓(xùn)練項目，學(xué)生能夠更加深入地了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目背后的文化內(nèi)涵。在將彝族的火把節(jié)相關(guān)體育項目融入拓展訓(xùn)練時，教師可以設(shè)置“火把節(jié)文化體驗”項目，讓學(xué)生扮演不同的角色，模擬火把節(jié)的慶祝場景，參與摔跤、賽馬、跳火繩等體育活動。在這個過程中，教師詳細(xì)講解每個項目的起源、發(fā)展以及其中蘊含的彝族文化，如彝族對火的崇拜、對英雄的敬仰等。學(xué)生通過親身參與和體驗，能夠更加深刻地理解彝族文化的內(nèi)涵，增強對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。拓展訓(xùn)練式教學(xué)還能夠增強學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)學(xué)生在拓展訓(xùn)練中成功完成與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的任務(wù)時，他們會感受到民族文化的獨特魅力和價值。在傣族的潑水節(jié)拓展訓(xùn)練中，學(xué)生們參與潑水節(jié)的傳統(tǒng)體育項目，如劃龍舟、丟包等，了解傣族人民通過這些活動祈求幸福、吉祥的文化寓意。在參與過程中，學(xué)生們會被傣族文化的獨特魅力所吸引，為自己能夠了解和傳承這樣的文化而感到自豪。這種認(rèn)同感和自豪感能夠激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和傳承民族文化的積極性，使他們成為民族文化傳承的重要力量。通過拓展訓(xùn)練式教學(xué)，學(xué)生能夠成為民族文化傳承的積極推動者。在學(xué)習(xí)和體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化后，學(xué)生們會將自己的所學(xué)所感傳播給身邊的人。在學(xué)校組織的文化活動中，參與過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練的學(xué)生可以展示自己所學(xué)的項目，向其他同學(xué)介紹相關(guān)的文化知識。他們還可以在家庭、社區(qū)中宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，讓更多的人了解和關(guān)注民族文化，從而促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展。五、適合拓展訓(xùn)練式教學(xué)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目分析5.1群體性項目5.1.1蒙古族摔跤蒙古族摔跤，蒙古語稱“搏克”，是蒙古族傳統(tǒng)的“男兒三項”項目之一，具有深厚的歷史文化底蘊和獨特的競技魅力。在蒙古族的文化中，摔跤不僅是一種體育競技活動，更是展示男子漢氣概、傳承民族精神的重要方式。其規(guī)則獨特，比賽時，摔跤手身著牛皮或帆布制成的緊身短袖背心“昭德格”，上面釘有數(shù)行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或“吉祥”之類字樣，下身穿繡有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，腰間系紅、藍(lán)、黃三色綢子做的短裙“希力布格”，腰上還扎有花皮帶，腳蹬蒙古靴或馬靴。參賽人數(shù)不限，但須為偶數(shù)，比賽勝負(fù)采取單淘汰法。比賽過程中，可以運用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出的一百多個動作，可抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準(zhǔn)打臉，不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發(fā)，踢肚子或膝部以上的任何部位，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。將蒙古族摔跤引入拓展訓(xùn)練式教學(xué)，可以采用團隊對抗的形式。把學(xué)生分成若干個團隊，每個團隊推選一定數(shù)量的隊員參加摔跤比賽。在比賽前，教師詳細(xì)講解蒙古族摔跤的規(guī)則、技巧和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生充分了解這一傳統(tǒng)體育項目。例如，教師可以介紹蒙古族摔跤中不同技巧的應(yīng)用場景，如“小得合”適合身材矮小、動作靈活的選手，通過巧妙的轉(zhuǎn)身和拉扯來摔倒對手；而“大得合”則更適合身材高大、力量較大的選手，利用自身的優(yōu)勢將對手抱起摔倒。同時，向?qū)W生講述蒙古族摔跤在那達(dá)慕大會等重要場合的地位和意義，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情。在比賽過程中，團隊成員之間相互協(xié)作，為參賽隊員提供支持和鼓勵。非參賽隊員可以在一旁觀察對手的特點和戰(zhàn)術(shù)，為隊友提供建議和策略。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對方隊員力量較大時，建議隊友采用靈活的技巧，避免正面沖突，尋找對方的破綻進(jìn)行攻擊。這種團隊對抗的形式，不僅能夠讓學(xué)生親身體驗蒙古族摔跤的樂趣和挑戰(zhàn)，提高他們的身體素質(zhì)和摔跤技能，還能增強學(xué)生的團隊意識和競爭意識。學(xué)生在為團隊榮譽而戰(zhàn)的過程中，學(xué)會了相互信任、相互支持，明白了團隊的力量大于個人。通過與其他團隊的競爭，激發(fā)了學(xué)生的斗志和進(jìn)取心，培養(yǎng)了他們勇于挑戰(zhàn)、敢于拼搏的精神。5.1.2侗族搶花炮侗族搶花炮是一項極具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，被譽為“東方的橄欖球”，在湖南、貴州、廣西等地的侗族村寨中廣為流傳。其運動形式與橄欖球相似，具有很強的對抗性、娛樂性和團隊協(xié)作性。比賽時，雙方隊員在規(guī)定的場地內(nèi)，爭搶由送炮器沖上高空的花炮，花炮為直徑14厘米的彩色圓形外餅狀，用不會傷及隊員的橡膠做成，重20-240克。比賽場地為表面平坦的長方形草坪或土地，長60米，寬50米。搶花炮每隊5-8人居多，比賽目的是將花炮搶到并投入對方的花籃架頂端的花籃內(nèi)得分。在爭搶過程中，隊員們需要運用搶、奪、傳、護(hù)等動作，既要保護(hù)好自己搶到的花炮，又要想辦法奪取對方的花炮。在拓展訓(xùn)練中，侗族搶花炮項目對學(xué)生協(xié)作能力和策略運用的培養(yǎng)具有重要作用。在團隊協(xié)作方面，隊員們需要密切配合，分工明確。有的隊員負(fù)責(zé)沖鋒陷陣，搶奪花炮；有的隊員負(fù)責(zé)防守，阻止對方進(jìn)攻；還有的隊員負(fù)責(zé)接應(yīng)和傳球。例如，當(dāng)一名隊員搶到花炮后，其他隊員要迅速形成掩護(hù)隊形，為其創(chuàng)造進(jìn)攻的機會。如果遇到對方的強力阻攔，持炮隊員要及時將花炮傳給位置更好的隊友，通過團隊的力量突破對方的防線。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們能夠深刻體會到團隊協(xié)作的重要性，學(xué)會傾聽他人的意見，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同為實現(xiàn)團隊目標(biāo)而努力。在策略運用方面，學(xué)生們需要根據(jù)比賽的實際情況，制定合理的戰(zhàn)術(shù)。比如，在比賽開始時，可以采用快速進(jìn)攻的策略，爭取在短時間內(nèi)搶到花炮并得分。當(dāng)比賽進(jìn)入僵持階段時，要調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，注重防守，尋找對方的漏洞再發(fā)動進(jìn)攻。在防守時，隊員們可以采用區(qū)域防守或盯人防守的戰(zhàn)術(shù)，有效地阻止對方的進(jìn)攻。通過不斷地思考和實踐，學(xué)生們的策略運用能力得到了鍛煉和提高，學(xué)會了在復(fù)雜的情況下做出正確的決策。為了組織多人參與的教學(xué)活動，可以先將學(xué)生分成若干小組，每個小組人數(shù)根據(jù)實際情況確定，一般以5-8人為宜。在教學(xué)過程中，教師先通過講解、示范等方式，向?qū)W生介紹搶花炮的起源、發(fā)展、規(guī)則和基本技巧?？梢圆シ乓恍尰ㄅ诒荣惖囊曨l，讓學(xué)生直觀地感受比賽的激烈氛圍和精彩瞬間。然后，組織學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)的練習(xí)，讓學(xué)生熟悉搶花炮的基本動作和團隊協(xié)作方式。在學(xué)生掌握了一定的技巧后，組織小組間的比賽。比賽過程中，教師要及時給予指導(dǎo)和評價，指出學(xué)生存在的問題和不足之處，鼓勵學(xué)生不斷改進(jìn)和提高。還可以設(shè)置一些獎勵機制，如對表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個人給予表揚和獎勵，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和競爭意識。5.2技巧性項目5.2.1苗族上刀梯苗族上刀梯，苗語稱“niongxjib”，是苗族民間流傳已久的一項傳統(tǒng)絕技，具有深厚的文化內(nèi)涵和獨特的技藝魅力。其起源與苗族的宗教信仰和祭祀活動緊密相關(guān)，最初是苗族勇士為了祈求神靈庇佑、消災(zāi)祛病，在重大祭祀儀式上進(jìn)行的一種勇敢的挑戰(zhàn)。隨著時間的推移，上刀梯逐漸演變?yōu)槊缱迦嗣裾故居職夂土α康膫鹘y(tǒng)體育項目，成為苗族文化的重要象征之一。在苗族的傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動中，上刀梯常常作為重要的表演項目出現(xiàn)，吸引著眾多民眾的圍觀和參與。上刀梯的場地一般選擇在較為開闊、平坦的地方，如村寨的廣場、曬谷場等。刀梯由一根粗壯的木桿和數(shù)十把鋒利的長刀組成，長刀刃口向上，間隔均勻地固定在木桿上，形成一架高聳的刀梯。刀梯的高度通常在10-20米之間，最高可達(dá)30米，極具挑戰(zhàn)性。攀爬者需要赤腳踩在刀刃上，雙手緊握刀梯的橫桿，一步步向上攀登。在攀登過程中，攀爬者不僅要克服對鋒利刀刃的恐懼，還要保持身體的平衡和協(xié)調(diào)，避免滑落受傷。上刀梯對學(xué)生的勇氣和技巧提出了極高的挑戰(zhàn)。對于學(xué)生來說，站在高聳的刀梯前，看到鋒利的刀刃，內(nèi)心難免會產(chǎn)生恐懼和不安?？朔@種恐懼，勇敢地邁出第一步，是參與上刀梯項目的關(guān)鍵。在技巧方面，學(xué)生需要掌握正確的攀爬姿勢和動作要領(lǐng)。攀爬時，雙腳要穩(wěn)穩(wěn)地踩在刀刃的中部，盡量增大腳底與刀刃的接觸面積，以分散壓力，減少受傷的風(fēng)險。雙手要緊緊握住刀梯的橫桿，保持身體的平衡。同時，要注意呼吸的節(jié)奏，避免因緊張而導(dǎo)致呼吸急促，影響身體的協(xié)調(diào)性。在拓展訓(xùn)練中進(jìn)行上刀梯教學(xué)時，安全是首要考慮的因素。為了確保學(xué)生的安全，教師需要采取一系列嚴(yán)格的安全措施。在攀爬前，教師要仔細(xì)檢查刀梯的穩(wěn)定性和刀刃的鋒利程度，確保刀梯沒有松動、變形等安全隱患。要為學(xué)生配備專業(yè)的安全防護(hù)裝備，如安全帶、安全帽等。在攀爬過程中，教師要在旁邊密切觀察學(xué)生的動作，及時給予指導(dǎo)和保護(hù)。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)緊張、恐懼等情緒，要及時進(jìn)行安撫和鼓勵，確保學(xué)生能夠安全地完成攀爬。心理引導(dǎo)在學(xué)生參與上刀梯項目中也起著至關(guān)重要的作用。教師可以通過講解上刀梯的歷史文化背景和意義，讓學(xué)生了解這一傳統(tǒng)體育項目所蘊含的民族精神和文化價值，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情。在攀爬前，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行放松訓(xùn)練，如深呼吸、冥想等，幫助學(xué)生緩解緊張情緒。當(dāng)學(xué)生站在刀梯前猶豫不決時，教師要給予積極的心理暗示，鼓勵學(xué)生相信自己的能力，勇敢地挑戰(zhàn)自我。在學(xué)生成功完成攀爬后，教師要及時給予表揚和肯定，讓學(xué)生感受到自己的努力和付出得到了認(rèn)可，增強學(xué)生的自信心和成就感。5.2.2傈僳族射弩傈僳族射弩是傈僳族傳統(tǒng)體育項目，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。在傈僳族的生產(chǎn)生活中，射弩最初是作為狩獵和防御的工具而存在的。傈僳族人民生活在山區(qū)，山林資源豐富，射弩成為他們獲取食物、保護(hù)家園的重要手段。隨著時間的推移，射弩逐漸從實用工具演變?yōu)橐环N傳統(tǒng)體育項目，在傈僳族的節(jié)日、慶典等活動中廣泛開展。射弩不僅是一種體育競技活動，更是傈僳族文化的重要組成部分，體現(xiàn)了傈僳族人民的勇敢、智慧和對生活的熱愛。射弩運動對場地的要求相對較低，一般選擇在較為開闊、平坦的草地或空地上進(jìn)行。比賽時，射手站在規(guī)定的位置上，使用弩弓將箭矢射向目標(biāo)靶。目標(biāo)靶通常設(shè)置在一定距離之外，距離根據(jù)比賽的級別和要求而定，一般在20-50米之間。射弩比賽的規(guī)則較為嚴(yán)格，對箭矢的命中位置、環(huán)數(shù)等都有明確的規(guī)定。射手需要在規(guī)定的時間內(nèi)完成射擊，以命中目標(biāo)靶的環(huán)數(shù)來計算得分，環(huán)數(shù)越高得分越高。射弩項目在拓展訓(xùn)練中對學(xué)生專注力和精準(zhǔn)度的訓(xùn)練具有獨特的作用。在射弩過程中，學(xué)生需要全神貫注地瞄準(zhǔn)目標(biāo)，排除外界干擾，集中注意力。這對于培養(yǎng)學(xué)生的專注力和注意力集中能力非常有幫助。精準(zhǔn)度的訓(xùn)練也是射弩項目的重要目標(biāo)。學(xué)生需要掌握正確的射擊姿勢、力度和角度，通過不斷地練習(xí)和調(diào)整，提高箭矢的命中率。在這個過程中，學(xué)生的手眼協(xié)調(diào)能力、空間感知能力和肌肉控制能力都能得到有效的鍛煉和提升。為了提升學(xué)生在射弩項目中的技能，需要創(chuàng)新教學(xué)方法。情境教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法。教師可以創(chuàng)設(shè)一些與射弩相關(guān)的情境，如模擬狩獵場景、古代戰(zhàn)爭場景等，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行射弩訓(xùn)練。在模擬狩獵場景中，教師可以設(shè)置一些動物模型作為目標(biāo)靶，讓學(xué)生扮演獵人，在規(guī)定的時間內(nèi)完成狩獵任務(wù)。這樣的情境教學(xué)能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，讓學(xué)生更好地理解射弩的實際應(yīng)用和文化背景。游戲教學(xué)法也能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以設(shè)計一些射弩游戲，如射弩接力比賽、射弩打靶比賽等。在射弩接力比賽中，將學(xué)生分成若干小組，每個小組的成員依次進(jìn)行射弩，將箭矢射向目標(biāo)靶。根據(jù)每個小組的總得分來確定比賽的勝負(fù)。通過這樣的游戲教學(xué)，學(xué)生在競爭與合作中，能夠更加積極地參與到射弩訓(xùn)練中，提高自己的射弩技能。六、拓展訓(xùn)練式教學(xué)案例分析6.1案例選取與介紹6.1.1選取依據(jù)本研究選取中央民族大學(xué)和西南民族大學(xué)作為案例研究對象，主要基于以下幾方面的考量。首先，這兩所學(xué)校在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面具有深厚的歷史底蘊和豐富的實踐經(jīng)驗，長期致力于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)與研究工作，擁有完善的教學(xué)體系和專業(yè)的師資隊伍。例如，中央民族大學(xué)早在20世紀(jì)80年代就開始開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套涵蓋多個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)體系，培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才。西南民族大學(xué)同樣重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，積極開展相關(guān)課程建設(shè)和教學(xué)改革實踐，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)領(lǐng)域取得了顯著的成果。這兩所學(xué)校在拓展訓(xùn)練式教學(xué)的應(yīng)用方面具有創(chuàng)新性和代表性。中央民族大學(xué)率先將拓展訓(xùn)練式教學(xué)引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，針對蒙古族射箭、藏族鍋莊舞等項目，設(shè)計了一系列富有創(chuàng)意的拓展訓(xùn)練活動。在蒙古族射箭教學(xué)中，引入團隊射箭競賽和射箭技巧挑戰(zhàn)賽等拓展訓(xùn)練項目，讓學(xué)生在競爭與合作中提高射箭技能，同時深入了解蒙古族的文化內(nèi)涵。西南民族大學(xué)則在彝族的火把節(jié)相關(guān)體育項目教學(xué)中，巧妙地融入拓展訓(xùn)練理念，通過設(shè)置火把節(jié)文化體驗活動、團隊協(xié)作挑戰(zhàn)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在親身參與中感受彝族文化的獨特魅力，增強對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。這些創(chuàng)新性的實踐為其他學(xué)校提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。這兩所學(xué)校的教學(xué)實踐取得了顯著的效果，得到了學(xué)生和教師的廣泛認(rèn)可。通過對學(xué)生的問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)的學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，學(xué)習(xí)積極性和主動性增強。在身體素質(zhì)方面，學(xué)生通過參與拓展訓(xùn)練活動，體能、協(xié)調(diào)性和靈活性等得到了有效提升。在心理品質(zhì)方面，學(xué)生的團隊合作意識、溝通能力、自信心和挫折承受能力等都有了顯著改善。教師們也普遍認(rèn)為，拓展訓(xùn)練式教學(xué)豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式，提高了教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)過程更加生動有趣。6.1.2案例背景中央民族大學(xué)作為我國民族高等教育的重要基地，擁有來自全國各地的少數(shù)民族學(xué)生，學(xué)生群體具有豐富的民族多樣性。學(xué)校高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，將其作為傳承和弘揚民族文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。學(xué)校具備完善的體育教學(xué)設(shè)施，擁有標(biāo)準(zhǔn)的田徑場、體育館、健身房等，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供了良好的硬件條件。同時，學(xué)校還擁有一批專業(yè)素養(yǎng)高、教學(xué)經(jīng)驗豐富的體育教師，其中不乏在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域具有深厚造詣的專家學(xué)者，為教學(xué)的順利開展提供了有力的師資保障。西南民族大學(xué)坐落于少數(shù)民族聚居的西南地區(qū)，周邊豐富的少數(shù)民族文化資源為學(xué)校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供了得天獨厚的條件。學(xué)校以培養(yǎng)具有民族特色和國際視野的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，積極推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革。學(xué)校的學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著濃厚的興趣和較高的參與熱情，這為拓展訓(xùn)練式教學(xué)的實施奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。在教學(xué)環(huán)境方面，學(xué)校注重營造濃郁的民族文化氛圍，通過舉辦民族文化節(jié)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事等活動，為學(xué)生提供了更多接觸和了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的機會。學(xué)校還與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族社區(qū)、文化機構(gòu)建立了緊密的合作關(guān)系，為教學(xué)實踐和研究提供了豐富的資源支持。6.2教學(xué)實施過程6.2.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在中央民族大學(xué)和西南民族大學(xué)的拓展訓(xùn)練式教學(xué)實踐中，教學(xué)目標(biāo)緊密圍繞學(xué)生能力提升與文化傳承等核心要素展開設(shè)定。在學(xué)生能力提升方面，身體素質(zhì)的增強是重要目標(biāo)之一。通過參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練活動，如蒙古族摔跤、侗族搶花炮等群體性項目，學(xué)生在力量、速度、耐力、協(xié)調(diào)性和靈活性等身體素質(zhì)指標(biāo)上得到全面鍛煉。在蒙古族摔跤拓展訓(xùn)練中，學(xué)生在與對手的對抗過程中，需要運用力量將對手摔倒，這鍛煉了他們的肌肉力量和爆發(fā)力。在不斷的躲閃、進(jìn)攻和防守動作中，學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和靈活性也得到了有效提升。經(jīng)過一個學(xué)期的拓展訓(xùn)練，學(xué)生的體能明顯增強，耐力測試成績平均提高了10%。心理素質(zhì)的培養(yǎng)也是關(guān)鍵目標(biāo)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的一些技巧性項目，如苗族上刀梯、傈僳族射弩等，對學(xué)生的心理承受能力和自信心提出了挑戰(zhàn)。在苗族上刀梯教學(xué)中，學(xué)生需要克服對高空和鋒利刀刃的恐懼，勇敢地攀爬刀梯。在這個過程中，教師通過心理引導(dǎo)和安全保障措施，幫助學(xué)生逐漸戰(zhàn)勝恐懼，增強自信心和勇氣。許多學(xué)生在完成上刀梯挑戰(zhàn)后，表示自己的心理素質(zhì)得到了極大的鍛煉，面對困難時更加勇敢和堅定。在文化傳承方面，讓學(xué)生深入理解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵是重要目標(biāo)。通過拓展訓(xùn)練式教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到體育項目的技能，還了解到項目背后的歷史、民俗、宗教等文化元素。在藏族鍋莊舞拓展訓(xùn)練中，教師在教學(xué)過程中詳細(xì)介紹鍋莊舞的起源與發(fā)展，講述鍋莊舞在藏族傳統(tǒng)節(jié)日和宗教儀式中的重要地位，以及其所蘊含的藏族人民對生活的熱愛和對神靈的敬畏之情。學(xué)生通過參與鍋莊舞的學(xué)習(xí)和表演，深刻體會到藏族文化的獨特魅力，增強了對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的意識和能力也是教學(xué)目標(biāo)之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗過程中，激發(fā)了對民族文化的熱愛，許多學(xué)生表示愿意將所學(xué)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目傳播給更多的人，成為民族文化傳承的使者。6.2.2教學(xué)內(nèi)容設(shè)計在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，中央民族大學(xué)和西南民族大學(xué)巧妙地將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與拓展訓(xùn)練元素融合，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和活動環(huán)節(jié)。以蒙古族射箭項目為例，中央民族大學(xué)將拓展訓(xùn)練的團隊協(xié)作和競爭機制融入其中。在教學(xué)內(nèi)容中，除了教授射箭的基本技巧，如握弓、搭箭、瞄準(zhǔn)、拉弓和放箭等動作要領(lǐng)外，還設(shè)計了團隊射箭比賽環(huán)節(jié)。將學(xué)生分成若干小組，每個小組的成員共同制定射箭策略，如誰負(fù)責(zé)觀察風(fēng)向、誰負(fù)責(zé)調(diào)整射箭角度、誰先射箭為隊友創(chuàng)造機會等。在比賽過程中，小組之間相互競爭，看哪個小組的總環(huán)數(shù)最高。通過這樣的設(shè)計，學(xué)生在提高射箭技能的同時，團隊協(xié)作能力和競爭意識也得到了培養(yǎng)。西南民族大學(xué)在彝族火把節(jié)相關(guān)體育項目的教學(xué)中，融入了拓展訓(xùn)練的情境創(chuàng)設(shè)元素。在教學(xué)內(nèi)容中，設(shè)置了“火把節(jié)狂歡”的情境，讓學(xué)生扮演不同的角色，如彝族的勇士、舞者、觀眾等，參與摔跤、賽馬、跳火繩等體育活動。在這個情境中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了這些體育項目的技能，還深入體驗到了彝族火把節(jié)的文化氛圍和民俗風(fēng)情。教師在活動中引導(dǎo)學(xué)生了解彝族火把節(jié)的傳說、傳統(tǒng)習(xí)俗以及這些體育項目在火把節(jié)中的意義，使學(xué)生在歡樂的氛圍中感受彝族文化的博大精深。在活動環(huán)節(jié)設(shè)計上，注重趣味性和挑戰(zhàn)性的結(jié)合。在壯族板鞋競速教學(xué)中，設(shè)計了“板鞋接力大挑戰(zhàn)”活動環(huán)節(jié)。將學(xué)生分成若干小組，每組三人穿上板鞋進(jìn)行接力比賽。比賽過程中，設(shè)置了一些障礙物，如跳繩、跨欄等，增加了活動的難度和挑戰(zhàn)性。同時，在比賽中加入了趣味元素，如在終點設(shè)置了一些小獎品，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。通過這樣的活動環(huán)節(jié)設(shè)計，學(xué)生在提高板鞋競速技能的同時，也享受到了運動的樂趣。6.2.3教學(xué)方法運用在教學(xué)過程中，中央民族大學(xué)和西南民族大學(xué)采用了多種教學(xué)方法，以引導(dǎo)學(xué)生積極參與和互動。體驗式教學(xué)方法得到了廣泛應(yīng)用。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練中，讓學(xué)生親身參與各種體育項目，獲得直接的體驗和感受。在傣族潑水節(jié)相關(guān)體育項目的教學(xué)中，教師組織學(xué)生在特定的場地進(jìn)行潑水節(jié)的模擬活動，學(xué)生們身著傣族傳統(tǒng)服裝，參與劃龍舟、丟包等體育項目。在這個過程中，學(xué)生們親身體驗到了傣族潑水節(jié)的歡樂氛圍和獨特魅力，對傣族文化有了更深刻的理解。合作式教學(xué)方法也發(fā)揮了重要作用。在教學(xué)中，將學(xué)生分成小組，讓他們通過合作完成各種任務(wù)和項目。在侗族搶花炮教學(xué)中，將學(xué)生分成若干小組進(jìn)行搶花炮比賽。在比賽中，小組內(nèi)的成員需要密切配合，分工協(xié)作，如有的成員負(fù)責(zé)搶奪花炮，有的成員負(fù)責(zé)防守，有的成員負(fù)責(zé)接應(yīng)。通過這樣的合作式教學(xué)，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的意見，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同為實現(xiàn)團隊目標(biāo)而努力，團隊合作能力和溝通能力得到了有效提升。探究式教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。在教學(xué)中，教師提出一些問題或任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和解決。在苗族蘆笙舞教學(xué)中，教師提出“如何創(chuàng)新蘆笙舞的表演形式”這一問題，讓學(xué)生分組進(jìn)行探究和實踐。學(xué)生們通過查閱資料、觀看視頻、討論交流等方式，嘗試對蘆笙舞進(jìn)行創(chuàng)新編排。在這個過程中，學(xué)生們的創(chuàng)新思維和實踐能力得到了鍛煉，對苗族蘆笙舞的理解和掌握也更加深入。為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與和互動，教師還采用了多種策略。在教學(xué)過程中，教師鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的意見和想法，對學(xué)生的表現(xiàn)給予及時的肯定和鼓勵。在小組討論中，教師巡視各小組，參與學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題。教師還通過設(shè)置一些有趣的游戲和競賽活動，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和成長。6.3教學(xué)效果評估6.3.1評估指標(biāo)與方法為全面、客觀地評估拓展訓(xùn)練式教學(xué)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的效果，本研究確定了多維度的評估指標(biāo)，并采用多種科學(xué)有效的評估方法。在評估指標(biāo)方面，從學(xué)生知識技能、情感態(tài)度、團隊協(xié)作等多個維度展開。在知識技能維度，通過對學(xué)生少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目技能的考核，如蒙古族摔跤的技巧運用、傈僳族射弩的命中率等，評估學(xué)生對體育項目技能的掌握程度。同時，考察學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識的了解，包括項目的起源、發(fā)展、文化內(nèi)涵等，通過書面測試或課堂問答等方式進(jìn)行評估。在情感態(tài)度維度，關(guān)注學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣變化，通過問卷調(diào)查了解學(xué)生參與課程前后對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的喜愛程度、參與積極性等。觀察學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度，是否主動參與、積極思考等。在團隊協(xié)作維度，評估學(xué)生在拓展訓(xùn)練項目中的團隊合作能力，如在侗族搶花炮項目中，觀察學(xué)生之間的配合默契程度、溝通交流能力、分工協(xié)作合理性等。在評估方法上，采用問卷調(diào)查、觀察法等多種方法相結(jié)合。問卷調(diào)查是獲取學(xué)生主觀感受和意見的重要方式。設(shè)計了詳細(xì)的問卷，內(nèi)容涵蓋學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的滿意度，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知和理解，以及自身在團隊協(xié)作、心理素質(zhì)等方面的提升感受等。在學(xué)期初和學(xué)期末分別向參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)的學(xué)生發(fā)放問卷，對比分析學(xué)生在教學(xué)前后的態(tài)度和認(rèn)知變化。觀察法主要由教師在教學(xué)過程中實施。教師密切觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，包括參與度、技能掌握進(jìn)度、團隊協(xié)作情況等。在苗族上刀梯教學(xué)中，觀察學(xué)生在攀爬過程中的勇氣表現(xiàn)、克服恐懼的能力以及團隊成員之間的鼓勵和支持情況。通過課堂觀察，教師能夠及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和存在的問題，為教學(xué)調(diào)整提供依據(jù)。6.3.2結(jié)果分析通過對評估數(shù)據(jù)的深入分析，總結(jié)出拓展訓(xùn)練式教學(xué)在該案例中的成效和存在的問題。在成效方面，拓展訓(xùn)練式教學(xué)在激發(fā)學(xué)生興趣和培養(yǎng)綜合能力上效果顯著。在學(xué)生興趣激發(fā)上，問卷調(diào)查結(jié)果顯示，參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)后，85%的學(xué)生表示對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣明顯提高，相比教學(xué)前提高了30個百分點。許多學(xué)生表示，拓展訓(xùn)練式教學(xué)的趣味性和挑戰(zhàn)性讓他們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有了全新的認(rèn)識，不再覺得枯燥乏味。在蒙古族射箭的團隊比賽中，學(xué)生們積極參與，為了團隊榮譽努力練習(xí)射箭技巧，對射箭項目的興趣大增。在綜合能力培養(yǎng)方面，學(xué)生的團隊協(xié)作能力得到了極大提升。在侗族搶花炮等拓展訓(xùn)練項目中，學(xué)生們學(xué)會了相互配合、溝通交流，團隊合作意識明顯增強。通過觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在項目中能夠主動承擔(dān)責(zé)任，根據(jù)團隊成員的特點進(jìn)行合理分工，共同為實現(xiàn)團隊目標(biāo)而努力。在一次侗族搶花炮比賽中，某小組的成員在比賽前充分討論戰(zhàn)術(shù)，比賽中密切配合，最終取得了優(yōu)異的成績。學(xué)生的溝通能力也得到了鍛煉，他們能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見，傾聽他人的建議，有效地解決團隊合作中出現(xiàn)的問題。然而，拓展訓(xùn)練式教學(xué)也存在一些問題。教學(xué)資源不足是較為突出的問題之一。部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對場地和器材的要求較高，如蒙古族摔跤需要較大的場地和專業(yè)的摔跤墊，苗族上刀梯需要特定的場地和安全設(shè)備。但在實際教學(xué)中，由于學(xué)校資源有限，場地和器材的配備往往無法滿足教學(xué)需求，限制了教學(xué)的開展和效果。師資力量薄弱也是一個問題。拓展訓(xùn)練式教學(xué)需要教師具備豐富的拓展訓(xùn)練經(jīng)驗和對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的深入了解。但目前，部分教師在這兩方面的能力有所欠缺，難以有效地組織和指導(dǎo)教學(xué)活動。在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的心理引導(dǎo)和安全保障能力也有待提高，需要進(jìn)一步加強培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。七、實施拓展訓(xùn)練式教學(xué)的策略與建議7.1師資隊伍建設(shè)7.1.1專業(yè)培訓(xùn)針對教師開展拓展訓(xùn)練和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知識技能培訓(xùn)是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，應(yīng)涵蓋拓展訓(xùn)練的理論與實踐。拓展訓(xùn)練理論部分，要讓教師深入了解拓展訓(xùn)練的起源、發(fā)展歷程、教育理念以及心理學(xué)基礎(chǔ)等知識。教師只有掌握了這些理論知識，才能更好地理解拓展訓(xùn)練的內(nèi)涵和價值，從而在教學(xué)中靈活運用。拓展訓(xùn)練實踐培訓(xùn)同樣重要，教師需要熟練掌握各種拓展訓(xùn)練項目的操作方法、安全注意事項以及組織管理技巧。例如，對于“盲人方陣”“信任背摔”等經(jīng)典拓展訓(xùn)練項目，教師要能夠準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作，確保學(xué)生在安全的前提下獲得良好的體驗。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知識技能培訓(xùn)也是不可或缺的。教師需要全面了解各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的起源、發(fā)展、文化內(nèi)涵、規(guī)則以及技術(shù)要領(lǐng)等。在蒙古族射箭項目中，教師不僅要掌握射箭的基本技術(shù)，如站位、搭箭、拉弓、瞄準(zhǔn)和撒放等動作要領(lǐng)，還要深入了解蒙古族射箭的歷史淵源、在蒙古族文化中的地位以及相關(guān)的禮儀和傳統(tǒng)。只有這樣，教師才能在教學(xué)中準(zhǔn)確地傳授知識，引導(dǎo)學(xué)生深入理解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。在培訓(xùn)方式上，可以采用線上線下相結(jié)合的混合式培訓(xùn)模式。線上培訓(xùn)具有便捷性和靈活性的特點，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，隨時隨地學(xué)習(xí)拓展訓(xùn)練和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)知識。線上課程可以包括專家講座、教學(xué)視頻、案例分析等內(nèi)容，教師可以根據(jù)自己的時間和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。線下培訓(xùn)則可以提供面對面的交流和實踐機會。學(xué)?？梢匝埻卣褂?xùn)練專家和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的學(xué)者、教練到學(xué)校進(jìn)行集中授課和現(xiàn)場指導(dǎo)。通過舉辦培訓(xùn)班、研討會、工作坊等形式，讓教師在實踐中掌握拓展訓(xùn)練項目的操作技巧和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)方法。學(xué)校還可以組織教師到其他開展拓展訓(xùn)練式教學(xué)較好的學(xué)校進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，借鑒他們的成功經(jīng)驗。7.1.2激勵機制建立激勵教師參與教學(xué)改革和提升專業(yè)素養(yǎng)的機制對于推動拓展訓(xùn)練式教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。在物質(zhì)激勵方面，學(xué)?？梢栽O(shè)立專項獎勵基金，對在拓展訓(xùn)練式教學(xué)中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予獎勵。對于積極參與教學(xué)改革，設(shè)計出新穎、有效的拓展訓(xùn)練式教學(xué)方案，并取得良好教學(xué)效果的教師，給予一定金額的獎金。在績效考核中，將教師在拓展訓(xùn)練式教學(xué)中的表現(xiàn)納入考核指標(biāo)，與教師的績效工資掛鉤。對于在教學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)生評價高的教師，在績效工資上給予適當(dāng)?shù)膬A斜。學(xué)校還可以為教師提供參加專業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流活動的機會，并給予一定的經(jīng)費支持，幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)。精神激勵同樣不可忽視。學(xué)?？梢詫υ谕卣褂?xùn)練式教學(xué)中表現(xiàn)突出的教師進(jìn)行公開表彰，頒發(fā)榮譽證書，在學(xué)校官網(wǎng)、校報等平臺進(jìn)行宣傳，提高教師的知名度和榮譽感。在職稱評定、職務(wù)晉升等方面，對積極參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)改革，且教學(xué)成果顯著的教師給予優(yōu)先考慮。例如，在職稱評定中，同等條件下，優(yōu)先晉升參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)改革并取得良好效果的教師。還可以為教師提供更多的職業(yè)發(fā)展機會，如擔(dān)任拓展訓(xùn)練課程的負(fù)責(zé)人、參與學(xué)校的教學(xué)改革項目等，讓教師感受到自己的工作得到認(rèn)可和重視，從而激發(fā)教師參與教學(xué)改革和提升專業(yè)素養(yǎng)的積極性。7.2教學(xué)資源開發(fā)7.2.1教材編寫編寫融合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與拓展訓(xùn)練的教材，需從內(nèi)容選擇、結(jié)構(gòu)編排等多方面進(jìn)行精心設(shè)計，以滿足教學(xué)需求，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。在內(nèi)容選擇上，應(yīng)廣泛涵蓋各少數(shù)民族具有代表性的傳統(tǒng)體育項目，同時巧妙融入拓展訓(xùn)練的理念和方法。例如，在介紹蒙古族的射箭項目時，不僅要詳細(xì)闡述射箭的歷史淵源、文化內(nèi)涵、技術(shù)動作要領(lǐng)，如站位、搭箭、拉弓、瞄準(zhǔn)和撒放等環(huán)節(jié)的具體要求，還要結(jié)合拓展訓(xùn)練的團隊協(xié)作和競爭機制，設(shè)計團隊射箭比賽的規(guī)則、策略以及組織方式。在講述藏族的鍋莊舞時，除了介紹鍋莊舞的動作特點、音樂節(jié)奏和文化意義外，還可融入拓展訓(xùn)練的情境創(chuàng)設(shè)理念，設(shè)計如“藏族節(jié)日慶典”等情境，讓學(xué)生在模擬情境中參與鍋莊舞的表演和互動，深入感受藏族文化的獨特魅力。教材結(jié)構(gòu)編排應(yīng)遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。首先，設(shè)置基礎(chǔ)知識板塊，介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展歷程、文化價值以及拓展訓(xùn)練的基本概念、特點和教育意義。這一板塊旨在讓學(xué)生對兩者有初步的認(rèn)識和了解，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。接著，安排項目技能教學(xué)板塊，針對每個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，詳細(xì)講解其技能要點和訓(xùn)練方法，并結(jié)合拓展訓(xùn)練元素，設(shè)計相應(yīng)的拓展訓(xùn)練活動。在介紹壯族的板鞋競速時，先講解板鞋競速的基本步伐、節(jié)奏掌握技巧，然后設(shè)計團隊板鞋競速接力比賽的拓展訓(xùn)練活動，讓學(xué)生在實踐中提高技能水平，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力。設(shè)置實踐應(yīng)用與拓展板塊，通過案例分析、實踐項目等形式，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識和技能應(yīng)用到實際情境中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新思維?？梢赃x取一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與拓展訓(xùn)練相結(jié)合的成功案例，讓學(xué)生分析其中的教學(xué)方法、組織形式和實施效果，從中汲取經(jīng)驗。還可以設(shè)置一些開放性的實踐項目，讓學(xué)生自主設(shè)計拓展訓(xùn)練活動方案，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行創(chuàng)新組合和應(yīng)用。7.2.2場地器材保障場地規(guī)劃和器材配備是實施拓展訓(xùn)練式教學(xué)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，需要充分考慮教學(xué)需求和實際條件，合理規(guī)劃場地，配備充足、安全的器材。在場地規(guī)劃方面，學(xué)校應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目和拓展訓(xùn)練的特點，合理劃分不同的教學(xué)區(qū)域。設(shè)置專門的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練區(qū)，如蒙古族摔跤場地，需要鋪設(shè)專業(yè)的摔跤墊，確保場地的安全性和舒適性；侗族搶花炮場地，要保證場地的平整度和足夠的空間，以滿足多人同時參與的需求。設(shè)立拓展訓(xùn)練專用區(qū)，如高空項目區(qū)，要配備專業(yè)的安全防護(hù)設(shè)施，如安全繩索、安全帶、保護(hù)墊等；團隊協(xié)作項目區(qū)，要設(shè)置寬敞、開闊的場地，方便學(xué)生進(jìn)行團隊活動。學(xué)校還可以利用校園內(nèi)的自然環(huán)境，如草地、樹林等，開展一些具有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和拓展訓(xùn)練項目，如苗族的蘆笙舞可以在草地或樹林中進(jìn)行，讓學(xué)生在自然環(huán)境中感受民族文化的魅力。在器材配備上，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生數(shù)量，配備充足的器材。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，要配備相應(yīng)的專業(yè)器材，如蒙古族射箭需要配備高質(zhì)量的弓箭、箭靶；傈僳族射弩需要配備專業(yè)的弩弓和箭矢。對于拓展訓(xùn)練項目，要配備齊全的安全防護(hù)器材和活動器材，如“信任背摔”項目需要配備安全的背摔臺、保護(hù)墊；“穿越電網(wǎng)”項目需要配備特制的電網(wǎng)道具和防護(hù)手套等。學(xué)校應(yīng)定期對器材進(jìn)行檢查和維護(hù)，確保器材的安全性和可用性。如每周對弓箭的弦、弩弓的部件進(jìn)行檢查，及時更換磨損或損壞的部件；每月對安全防護(hù)器材進(jìn)行全面檢查，確保其防護(hù)性能良好。為了充分利用現(xiàn)有資源，學(xué)校可以對一些閑置的場地和器材進(jìn)行改造和再利用。將廢棄的倉庫改造成室內(nèi)拓展訓(xùn)練場地，配備一些簡單的拓展訓(xùn)練器材，如平衡木、攀爬架等；將舊的籃球架改造成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的訓(xùn)練器材，如將籃球架的籃板拆除，安裝上射箭的箭靶，用于射箭訓(xùn)練。開發(fā)自制器材也是解決器材不足的有效途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用日常生活中的材料，制作一些簡單的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和拓展訓(xùn)練器材。用廢舊的輪胎制作壯族投繡球的繡球，用竹子制作苗族蘆笙舞的蘆笙，用繩子和木棍制作拓展訓(xùn)練的跳繩和接力棒等。這樣不僅可以節(jié)省成本，還能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新精神。7.3教學(xué)管理優(yōu)化7.3.1課程設(shè)置合理安排課程時間、學(xué)分和教學(xué)進(jìn)度是確保少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練式教學(xué)有序進(jìn)行的關(guān)鍵。在課程時間安排上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和體育教學(xué)的特點，避免與其他課程沖突，確保學(xué)生有足夠的時間和精力參與拓展訓(xùn)練式教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的課程表，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練課程安排在相對集中的時間段，如每周安排2-3次，每次課程時間為90分鐘至120分鐘。這樣既能保證學(xué)生有連續(xù)的時間進(jìn)行體育鍛煉和拓展訓(xùn)練，又能讓學(xué)生在課程之間有適當(dāng)?shù)男菹⒑驼{(diào)整時間。同時，要合理分配理論教學(xué)和實踐教學(xué)的時間，理論教學(xué)可占總課程時間的20%-30%，主要講解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、拓展訓(xùn)練的理論知識以及安全注意事項等。實踐教學(xué)則占總課程時間的70%-80%，讓學(xué)生有充足的時間參與各種體育項目的拓展訓(xùn)練，提高身體素質(zhì)和技能水平。學(xué)分設(shè)置應(yīng)與課程的重要性和難度相匹配。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育拓展訓(xùn)練課程作為體育教育的重要組成部分，可設(shè)置為2-3個學(xué)分。對于積極參與課程學(xué)習(xí)，在拓展訓(xùn)練中表現(xiàn)出色，如在團隊項目中發(fā)揮關(guān)鍵作用、在技能考核中取得優(yōu)異成績的學(xué)生，可給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)分獎勵，如額外增加0.5個學(xué)分。這樣既能激勵學(xué)生積極參與課程學(xué)習(xí)，又能體現(xiàn)課程的價值和重要性。教學(xué)進(jìn)度的規(guī)劃要遵循循序漸進(jìn)的原則。在課程初期，主要進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，如介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的起源、發(fā)展、規(guī)則和基本動作等。在蒙古族射箭課程中，先講解射箭的基本姿勢、握弓方法、搭箭技巧等基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生對射箭有初步的了解。隨著課程的推進(jìn)，逐漸增加拓展訓(xùn)練的內(nèi)容和難度，引入團隊協(xié)作項目和挑戰(zhàn)任務(wù)。在學(xué)生掌握了基本射箭技能后，組織團隊射箭比賽，讓學(xué)生在比賽中運用所學(xué)技能，提高團隊協(xié)作能力和競爭意識。在課程后期，注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和考核，通過設(shè)置綜合性的拓展訓(xùn)練項目，如模擬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)的活動，讓學(xué)生在活動中展示自己的技能和對文化的理解，對學(xué)生的知識掌握、技能運用、團隊協(xié)作、文化理解等方面進(jìn)行全面考核。7.3.2安全管理拓展訓(xùn)練式教學(xué)中存在一定的安