目錄TOC\o"1-3"\h\u[摘要] 黨史故事融入初中道德與法治課現(xiàn)狀研究——以河池學(xué)院附中為例[摘要]歷史是一本最好的教課書，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨的百年奮斗歷程的重要精神。黨史故事就是表達(dá)黨史精神，弘揚(yáng)紅色精神的重要載體。初中道德與法治課是立德樹人的關(guān)鍵課程，將黨史故事融入初中道德與法治課課堂具有重要意義與作用。本文以河池學(xué)院附中為例，對(duì)各個(gè)年級(jí)進(jìn)行了調(diào)查，深入研究黨史故事融入初中《道德與法治》課程的現(xiàn)狀。第一部分理清了黨史故事融入初中道德與法治課程的基本概念，黨史故事的構(gòu)成與發(fā)展，以及黨史故事融入初中道德與法治課程的必要性與可行性。第二部分是對(duì)河池學(xué)院附中進(jìn)行深入調(diào)研，以調(diào)研結(jié)果的依據(jù)，深入闡述了黨史故事在初中道德與法治課程融入情況的現(xiàn)狀，包括：當(dāng)前所取得的成效、存在問題及其主要原因。第三部分在第二部分現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，著力于解決當(dāng)前制約黨史故事融入初中道德與法治課用的突出問題，以優(yōu)化黨史故事融入初中道德與法治課程的相應(yīng)做法。[關(guān)鍵詞]黨史故事；立德樹人；課程資源

ResearchontheCurrentSituationofIntegratingPartyHistoryStoriesintoJuniorHighSchoolMoralityandRuleofLawClasses:ACaseStudyofHechiUniversityAffiliatedMiddleSchool[Abstract]Historyisthebesttextbook.PartyhistorystoriesareimportantcarriersforexpressingtheParty'sspiritandpromotingtheredspirit.Thejuniorhighschoolmoralityandruleoflawclassisakeycourseformoraleducation.IntegratingPartyhistorystoriesintotheseclassesisofgreatsignificanceandplaysanimportantrole.ThispapertakesHechiUniversityAffiliatedMiddleSchoolasanexample，conductingsurveysamongdifferentgradestodeeplystudythecurrentsituationofintegratingPartyhistorystoriesintojuniorhighschoolmoralityandruleoflawclasses.ThefirstpartclarifiesthebasicconceptsofintegratingPartyhistorystoriesintojuniorhighschoolmoralityandruleoflawclasses，thecompositionanddevelopmentofPartyhistorystories，andthenecessityandfeasibilityofsuchintegration.Thesecondpartconductsin-depthresearchatHechiUniversityAffiliatedMiddleSchool，basedonsurveyresults，elaboratingonthecurrentsituationofPartyhistorystoryintegration，includingcurrentachievements，existingproblems，andtheirmaincauses.Thethirdpart，basedontheanalysisofthecurrentsituationinthesecondpart，focusesonsolvingprominentproblemsthatcurrentlyrestricttheintegrationofPartyhistorystoriesintojuniorhighschoolmoralityandruleoflawclasses，inordertooptimizerelevantpractices.[Keywords]Partyhistorystories；moraleducation；curriculumresources；引言（一）選題背景黨的十九大明確提出：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利.[M].人民出版社,2017.因此，初中道德與法治課程作為立德樹人的關(guān)鍵課程，需要貫徹黨的方針政策進(jìn)行教育改革，實(shí)現(xiàn)黨的引領(lǐng)作用在思想政治領(lǐng)域形成強(qiáng)大的凝聚力。習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事”習(xí)近平.在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭(zhēng)先譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章[N].人民日?qǐng)?bào),2019-09-19黨史故事本身就具有良好的育人性與趣味性，將黨史故事融入初中道德與法治的課堂既能貫徹新的教育方針，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑。國(guó)無精神則不立，人無精神則不強(qiáng)。習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！绷?xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[C]//《師陶學(xué)刊》2016年3月.[出版者不詳],2016:4-12.“思想政治教育作為立德樹人的關(guān)鍵課程，道德與法治課是義務(wù)教育階段的思政課程，在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。”中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；1初中習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利.[M].人民出版社,2017.習(xí)近平.在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭(zhēng)先譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章[N].人民日?qǐng)?bào),2019-09-19習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[C]//《師陶學(xué)刊》2016年3月.[出版者不詳],2016:4-12.中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；1（二）研究意義1.理論意義（1）黨史故事在初中道德與法治課程的融入，有助于豐富初中道德與法治課程的黨史教育教學(xué)的理論體系。在教學(xué)內(nèi)容上，《初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》在七至九年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容要求中，明確“需要學(xué)生初步了解黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，知道黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞胶霌P(yáng)愛國(guó)主義精神，開展中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系教育；在責(zé)任意識(shí)方面具備國(guó)家利益高于一切的觀念，能夠以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。”中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；10-15因此黨史故事融入初中道德與法治課是與新課標(biāo)的要求相符合的。“廣西紅色資源豐富，在黨史學(xué)習(xí)教育中要用好這些紅色資源，做到學(xué)史增信。”習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；519黨在百年奮斗歷程中，取得了舉世矚目的偉大成就，黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等都是黨的百年奮斗歷程中的成果。黨史故事融入初中道德與法治課中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；10-15習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；519（2）有助于豐富地方黨史教育課程理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗、艱辛探索形成的獨(dú)特精神譜系。習(xí)近平指出:“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳?！绷?xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；7.而地方黨史故事具有鮮明的地域性與人民性，將黨史故事融入初中道德與法治課程，帶領(lǐng)學(xué)生了解黨自成立以來不同時(shí)期發(fā)生的重大事件和形成的革命傳統(tǒng)并補(bǔ)充地方黨史，不僅在感性上有助于學(xué)生自覺傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，而且在理性上也有助于學(xué)生對(duì)革命精神與紅色文化歷史思維的形成，以及政治立場(chǎng)的確立，并提升自主弘揚(yáng)紅色故事的能力。教師利用河池市本地黨史故事資源，以更生動(dòng)，更形象，更具有說服力的案例落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，從而以豐富地方黨史教育課程理論體系。習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；7.2.實(shí)踐意義（1）有利于提升教學(xué)效能?！霸诔踔械赖屡c法治課程中，鮮活的案例素材與抽象的理論知識(shí)互補(bǔ)，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)良品德、遵紀(jì)守法等價(jià)值理念的理解更為深入，能充分認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。黨史故事的使用增強(qiáng)課堂的吸引力與趣味性，教師可以通過相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容引入鮮活案例，從而豐富教學(xué)內(nèi)容?！标愳o.新課改背景下初中道德與法治教學(xué)方法創(chuàng)新[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2023,(46):81.例如，在革命傳統(tǒng)教育中講述狼牙山五壯士的故事、小黨員劉胡蘭的故事、八女投江的故事、鐵血師長(zhǎng)陳樹湘的故事、董存瑞炸碉堡的故事等。由學(xué)生自主搜集，在課堂中由學(xué)生小組進(jìn)行分享，以灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，做到“灌中有啟”“啟中有灌”。教師們?cè)谥v述中用紅色故事以及本地紅色素材，不搞填鴨式的“硬灌輸”?！耙诠膭?lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考中對(duì)政治方向和價(jià)值導(dǎo)向加以規(guī)范和引導(dǎo)。發(fā)揮初中道德與法治課互動(dòng)教學(xué)的作用，教師要轉(zhuǎn)變‘應(yīng)試教育’觀念的影響，著眼于當(dāng)前教育改革的新形勢(shì)與新方向，從應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育，既要關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要關(guān)注教學(xué)過程，即培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力素質(zhì)?！标愳o.新課改背景下初中道德與法治教學(xué)方法創(chuàng)新[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2023,(46):81.陳開洲.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].西部素質(zhì)教育,2017,3(03):131-132.（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生們的素質(zhì)教育的核心素養(yǎng)。在初中《道德與法治》課中，我們不僅能夠從中體現(xiàn)立德樹人的第一目標(biāo)，更能從中感受到教育教學(xué)過程中的科學(xué)性、理論性和親和力。在義務(wù)教育階段，初中《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了，“五大學(xué)科核心素養(yǎng)（政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)）”中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；5-8，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史故事充分中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；5-8（三）研究綜述1.國(guó)內(nèi)研究綜述運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）檢索，截止至2025年4月，全文檢索到的有關(guān)“道德與法治”的研究成果中學(xué)術(shù)期刊類共6618篇，其中學(xué)位論文共有4072篇，而“黨史故事”的研究成果中學(xué)術(shù)期刊類共有580篇，學(xué)位論文類共有135篇，總體呈現(xiàn)了上升的趨勢(shì)，可以見得學(xué)界對(duì)于黨史故事融入初中道德與法治課程的研究已有一定的成果。主要研究集中于以下幾方面：（1）關(guān)于黨史故事融入初中道德與法治課程的重要意義研究。董曉彤在《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教課書》中闡述，首先說明為什么要講好黨史故事，“講好黨史故事有哪些意義和價(jià)值，以及講好黨史故事的必要性，說明了黨史故事的歷史地位，為黨史故事融入初中道德與法治課程提供了全局視野；”其次說明了要講好哪些黨史故事，“從黨的歷史進(jìn)程以及黨的人物故事提供了黨史故事融入初中道德與法治課的素材選擇?！倍瓡酝?“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書”——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于講好黨史故事重要論述[J].黨的文獻(xiàn),2020,(05):44-50.周良書在《講好中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史故事》中闡述，“講歷史首先要講故事，指出在講解歷史過程中內(nèi)核固然重要，但是如果沒有豐富的形式再好的內(nèi)核也無法得到真正的傳達(dá)。而講故事要有正確的歷史觀，在講故事的目的是為了總結(jié)歷史把握歷史，因此必須要有正確的歷史觀，要堅(jiān)持‘邏輯’與‘歷史’董曉彤.“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書”——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于講好黨史故事重要論述[J].黨的文獻(xiàn),2020,(05):44-50.（2）關(guān)于黨史教育融入初中道德與法治課程的實(shí)踐路徑和教學(xué)策略的研究?！耙越虒W(xué)內(nèi)容為先導(dǎo)營(yíng)造黨史學(xué)習(xí)氛圍，提供了教學(xué)內(nèi)容與黨史教育相貼合的思路，為黨史故事融入初中道德與法治課提供了具體的應(yīng)用行徑。而以探究式教學(xué)激發(fā)黨史學(xué)習(xí)興趣等教學(xué)理念為黨史故事融入初中道德與法治課堂提供了教學(xué)方法以及教學(xué)思路。”高矗輝.黨史教育融入初中思政課教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)路[J].思想政治課教學(xué),2022,(03):21-24.高巍翔、劉璐在《黨史教育融入大中小思想政治教育一體化探析》中闡述，黨史教育融入大中小思想政治教育的內(nèi)在邏輯以及實(shí)踐路徑，通過分析各年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)闡明面對(duì)不同階段的學(xué)生應(yīng)該如何制定正確的黨史教學(xué)目的、教學(xué)思路，以及教學(xué)內(nèi)容從而因材施教?！安⑶覍?duì)系統(tǒng)思維、知識(shí)驅(qū)動(dòng)、價(jià)值觀建設(shè)提供參考，為黨史故事融入初中道德與法治的教學(xué)制定育人方案提供思路。”高巍翔,劉璐.黨史教育融入大中小學(xué)思想政治教育一體化探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021,(21):59-61.在以上的黨史故事融入初中“道德與法治”課堂中，一方面要注重初中道德與法治課的教師需專業(yè)化，優(yōu)化教師們得教學(xué)方法，通過多樣化的教育方式，以及多層次的教育內(nèi)容開展黨史故事融入初中“道德與法治高矗輝.黨史教育融入初中思政課教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)路[J].思想政治課教學(xué),2022,(03):21-24.高巍翔,劉璐.黨史教育融入大中小學(xué)思想政治教育一體化探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021,(21):59-61.2.國(guó)外研究綜述任何國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)把該階級(jí)的思想意識(shí)以一定的方式傳遞給本國(guó)國(guó)民，從而促進(jìn)本社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。西方國(guó)家沒有“思想政治教育”“黨史教育”等專有名詞，但他們十分重視愛國(guó)主義教育，注重國(guó)史教育，比如外國(guó)會(huì)開設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄教育、公民教育、法治教育課等，從而從其他角度為探究黨史故事融入初中道德與法治課的研究提供了參考?！罢紊鐣?huì)化是美國(guó)核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的重要途徑，政治參與是美國(guó)公民體現(xiàn)核心價(jià)值觀的重要方式，有助于提升公民的民主、權(quán)利等價(jià)值理念?！泵绹?guó)文化模式[M].(美)愛德華·C.斯圖爾特(EdwardC.Steward).(美)密爾頓·J.貝內(nèi)特(MiltonJ美國(guó)文化模式[M].(美)愛德華·C.斯圖爾特(EdwardC.Steward).(美)密爾頓·J.貝內(nèi)特(MiltonJ·Bennet)著,Dance.1997(9)衛(wèi)景宜譯.百花文藝出版社.2000ThepoliticsofBritishness:multiculturalism,schoolingandsocialcohesion[).AmandaKeddie.BrEducResJ.2014(3).美西等資本主義國(guó)家，雖然在與我們的國(guó)情、國(guó)策上有很大的不同，但是各個(gè)國(guó)家都十分重視對(duì)公民開展以愛國(guó)主義教育、思想道德教育為核心的思想教育工作，這些教育可以借助于網(wǎng)絡(luò)、媒體等方式進(jìn)行全社會(huì)的廣泛傳播，常以隱性的方式進(jìn)行開展和滲透，因此在無形中便對(duì)公民進(jìn)行了價(jià)值引導(dǎo)，這種教育方式和手段值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。總而言之，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)于黨史教育、愛國(guó)主義教育、意識(shí)形態(tài)教育的相關(guān)研究，都已經(jīng)取得了一定的效果，并且對(duì)于黨史故事的具體表達(dá)、黨史資源的充分利用、初中道德與法治課程的目標(biāo)設(shè)定都有了一定的成果。在已有的各個(gè)文獻(xiàn)中，大多數(shù)的專家學(xué)者對(duì)黨史故事的研究與探索多集中于高校的思想政治教育課程中，而對(duì)于黨史故事融入初中道德與法治的研究成果則較少。本文將充分闡述黨史教育融入初中道德與法治課的必要性與可行性，通過訪談法、實(shí)地觀察法、問卷調(diào)查法等研究方法分析中學(xué)生黨史教育存在的問題，并針對(duì)存在的問題找出解決的對(duì)策。（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫(kù)等網(wǎng)站廣泛閱讀有關(guān)紅色故事與初中《道德與法治》課教學(xué)的文獻(xiàn)資料與專著，在此基礎(chǔ)上梳理現(xiàn)有的研究成果，系統(tǒng)了解國(guó)內(nèi)外對(duì)黨史故事的研究現(xiàn)狀，形成對(duì)黨史故事融入初中《道德與法治》課的整體認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步調(diào)查研究奠定理論基礎(chǔ)。2.問卷調(diào)查法利用問卷調(diào)查法了解當(dāng)前黨史故事在此初中《道德與法治》課教學(xué)中實(shí)際的運(yùn)用情況，分析當(dāng)前取得成效和存在的問題，有針對(duì)性的提出相應(yīng)的優(yōu)化路徑以實(shí)現(xiàn)黨史故事在初中《道德與法治》課中的有效運(yùn)用。3.實(shí)地觀察法廣西壯族自治區(qū)河池市及其周邊的黨史故事資源十分豐富，河池市宜州區(qū)烈士陵園、劉三姐博物館、河池學(xué)院三館（韋拔群館）、中國(guó)自治第一村——合寨村等都蘊(yùn)含著豐富的黨史故事，也是進(jìn)行初中《道德與法治》課程教學(xué)的重要載體。通過實(shí)地考察與網(wǎng)上參加展館，加深了對(duì)本地區(qū)的黨史故事了解，為本文的研究提供了重要材料支撐。4.訪談法通過向河池學(xué)院附中的道法課老師進(jìn)行口頭提問，了解黨史故事融入初中《道德與法治》課程的教學(xué)情況，融入中存在的問題，教師本人的看法及建議，從而直接真實(shí)的收集研究課題的現(xiàn)狀，從參考教師建議提出切實(shí)可行的優(yōu)化對(duì)策。一、黨史故事融入初中《道德與法治》課程教學(xué)的基本概述（一）黨史故事的構(gòu)成與發(fā)展1.新民主主義革命時(shí)期的革命故事“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！绷?xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；4.習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；4.中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的革命，發(fā)生了一系列革命的故事。在第一次國(guó)共合作和大革命時(shí)期，進(jìn)行了五卅運(yùn)動(dòng)與廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍、湘鄂贛工農(nóng)運(yùn)動(dòng)高漲以及周恩來指揮上海工人進(jìn)行第三次武裝起義；在土地革命時(shí)期，進(jìn)行南昌起義、秋收起義、廣州起義、井岡山革命根據(jù)地的建立、三灣改編等；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍開赴抗日前線，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)和創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役由中國(guó)共產(chǎn)黨的全面勝利作為結(jié)局。推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本的社會(huì)條件。2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的建設(shè)故事“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！绷?xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；5.因此在此時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，探索由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的道路，并在時(shí)期在政治上建立和鞏固地方各級(jí)人民民主政權(quán)，肅清國(guó)民黨反動(dòng)派和土匪；在經(jīng)濟(jì)方面，穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作，完成土地革命，進(jìn)行社會(huì)各方面民主改革社會(huì)面貌煥然一新；在外交方面習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；5.3.改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的改革故事“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。我們實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。”習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；5.習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；5.4.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展故事“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就。”習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；6.習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；6.一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大的建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，從而在各個(gè)黨史故事中體現(xiàn)出來，黨的精神需代代相傳，作為初中《道德與法治》課程的教師要通過黨史故事弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈。（二）黨史故事融入初中道德與法治課程的必要性1.時(shí)代發(fā)展的需要習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替?！绷?xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；8.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們?nèi)〉昧嗣褡濯?dú)立、人民解放，成立了新中國(guó)。在不斷探索中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)也不斷提高。但是卻有一些群眾在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受歷史虛無主義影響。例如，一些無知的網(wǎng)民以“惡搞”革命民族英雄取樂，抹黑革命英雄的光榮事跡，在“娛樂至上”的錯(cuò)誤觀念中影響社會(huì)的發(fā)展，甚至帶動(dòng)意志薄弱的群眾參與其中，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。在新時(shí)代，信息化水平突飛猛進(jìn)，自媒體的發(fā)展使得人人都可以在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表觀點(diǎn)。學(xué)生在大環(huán)境中必定受到相應(yīng)言論的影響，因此初中道德與法治課在當(dāng)今時(shí)代下對(duì)學(xué)生歷史認(rèn)同感的引導(dǎo)作用也十分重要。幫助學(xué)生形成正確的歷史觀，堅(jiān)定政治信仰和文化自信。習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022；8.新時(shí)代的思想政治教育工作改革，把豐富的黨史精神融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，對(duì)于初中生更應(yīng)在初中道德與法治課程上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)黨史故事的深刻領(lǐng)悟，幫助其樹立正確的三觀，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，激發(fā)時(shí)代責(zé)任感。2.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要“道德與法治課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理解用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的意義，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！敝腥A人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；2.初中道德與法治課程有其特殊的學(xué)科定位，從而要求教師保持清醒的政治意識(shí)。在初中道德與法治課堂上，根本任務(wù)是立德樹人，因此課堂效果能否達(dá)到預(yù)期目的，所采用的教育教學(xué)手段將直接影響其效果。“思想政治課程的基礎(chǔ)在課程，根本在思政，重點(diǎn)在課堂，關(guān)鍵在教師，成效在學(xué)生。要加強(qiáng)思想政治建設(shè)，形成全體專業(yè)課教師開展思想政治課程一個(gè)都不少，學(xué)校開設(shè)的所有課程實(shí)施思想政治課一門都不缺位的‘課程思政+思政課程’協(xié)同育人大格局。”中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2022；2.張大良.課程思政：新時(shí)期立德樹人的根本遵循[J].中國(guó)高教研究,2021,(01):5-9.黨史故事中蘊(yùn)含著我們黨堅(jiān)定的理想信念，通過黨史故事融入初中道德與法治課堂，從而加強(qiáng)關(guān)于社會(huì)人生基本信念的教育，給人們的實(shí)際的生活以價(jià)值導(dǎo)向上的信念引導(dǎo)深沉的愛國(guó)情感以及艱苦奮斗的樸素精神。“理想信念教育不是一勞永逸的。世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，理想信念的形成，不是輕而易舉、一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過程。理想信念作為社會(huì)生活的反映，它本身雖然具有很大的穩(wěn)定性，但并不是一成不變、一勞永逸的，并不是脫離開社會(huì)生活的實(shí)際而孤立地保持自己的穩(wěn)定性的。”劉建軍.關(guān)于理想信念教育的幾點(diǎn)理論思考[J].教學(xué)與研究,2004,(11):14-15.劉建軍.關(guān)于理想信念教育的幾點(diǎn)理論思考[J].教學(xué)與研究,2004,(11):14-15.3.豐富課程資源，提升教學(xué)效能的需要黨史故事與“初中道德與法治”課程在內(nèi)容上相輔相成，其蘊(yùn)含的人物事跡、革命史實(shí)與建設(shè)攻堅(jiān)是開展課堂教學(xué)的寶貴素材，同時(shí)也是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的鮮活素材。例如可以講述紅軍長(zhǎng)征途中“半條被子”的故事，可以讓學(xué)生們感受到軍民魚水情以及我們的革命先輩們無私奉獻(xiàn)的精神。使比較抽象的道德觀念，就像“奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)”等詞語，可以變得更加的具象和生動(dòng)，從而為道德與法治教學(xué)提供豐富的素材。在黨史故事中，不僅包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄事跡，還有社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及改革開放以來的先進(jìn)典型。這些故事能夠幫助學(xué)生們，從不同歷史時(shí)期深刻地了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得的偉大成就，進(jìn)而可以使教學(xué)內(nèi)容更加地全面和深入。就像在講到“艱苦奮斗”這一道德品質(zhì)時(shí)，可以引入王進(jìn)喜同志帶領(lǐng)我們的石油工人們艱苦創(chuàng)業(yè)的故事，讓學(xué)生們理解艱苦奮斗的精神在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)道德與法治課程的教學(xué)可能較為抽象和枯燥，但是黨史故事可以用其情節(jié)性和故事的細(xì)節(jié)性，來吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師們可以講述黨史故事，從而將教學(xué)內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在聽故事的過程中自然地理解道德與法治課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而可以使課堂氛圍更加地活躍，展現(xiàn)較好的教學(xué)效果。黨史故事中蘊(yùn)含著豐富的思想情感和價(jià)值觀念，如愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。通過講述這些故事，能夠觸動(dòng)學(xué)生的情感，引發(fā)他們的共鳴，促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。黨史故事的內(nèi)核可以展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)而不懈奮斗的歷程。通過學(xué)習(xí)這些故事，眾多學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，并以此激發(fā)他們的使命感與責(zé)任感，擁有這種責(zé)任感和使命感將會(huì)促使學(xué)生們更加積極地參與道德與法治學(xué)習(xí)，努力提升自己的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)，為了成為新時(shí)代的新青年而努力拼搏。在學(xué)習(xí)黨史故事這個(gè)過程期間，學(xué)生需要對(duì)故事中的事件和人物進(jìn)行分析、思考和評(píng)價(jià)，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維、歷史思維和辯證思維能力，通過討論和交流黨史故事，學(xué)生還能提高自己的語言表達(dá)能力和合作學(xué)習(xí)能力，從而全面提升綜合素質(zhì)。（三）黨史故事融入初中道德與法治課程的可行性1.國(guó)家政策支持與教育目標(biāo)契合當(dāng)前，國(guó)家高度重視黨史教育和青少年的德育工作，強(qiáng)調(diào)要將黨史教育融入學(xué)校教育的全過程，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證。國(guó)家教育部門和各級(jí)各類學(xué)校的黨組織要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！案骷?jí)各類學(xué)校黨組織要把抓好學(xué)校黨建工作作為辦學(xué)治校的基本功，把黨的教育方針全面貫徹到學(xué)校工作各方面?！眳蔷?胡浩.習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話[J].陜西教育(高教),2018,(10):80.這為黨史故事融入初中道德與法治課程提供了明確的政策要求。黨史教育與初中道德與法治課程的目標(biāo)高度契合，都旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。黨史故事作為生動(dòng)的教育資源，能夠有效幫助學(xué)生理解道德與法治的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課程的育人目標(biāo)。吳晶,胡浩.習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話[J].陜西教育(高教),2018,(10):80.2.教學(xué)內(nèi)容與方法的適配性黨史故事為道德與法治課程帶來了大量生動(dòng)、鮮活的素材，可對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，使抽象的道德與法治概念進(jìn)一步具體化、形象化。在講解“公民權(quán)利與義務(wù)”這一內(nèi)容的時(shí)候，可以應(yīng)用黨史里革命先輩的事跡，引導(dǎo)學(xué)生更透徹領(lǐng)會(huì)權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系。采用講述黨史故事、安排學(xué)生辯論、開展角色扮演實(shí)踐等，可對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，提高課堂的趣味性及吸引力。教師可以借助多媒體呈現(xiàn)黨史故事的影像片段，或者安排學(xué)生開展故事分享與角色扮演活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參與過程里學(xué)習(xí)體會(huì)。3.教材資源與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合初中道德與法治教材里本身就有大量紅色文化資源，跟黨史教育內(nèi)容存在不少契合點(diǎn)。在講解“堅(jiān)持憲法至上”這一板塊時(shí)，不妨引入新中國(guó)成立之后憲法制定的歷史背景及進(jìn)程，使學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨在法治建設(shè)中的關(guān)鍵意義。許眾多學(xué)校與教師已在實(shí)踐當(dāng)中做了有益的探索，且收獲了的成效。一些老師借助搭建知識(shí)體系，把黨史內(nèi)容和道德與法治課程內(nèi)容巧妙結(jié)合，幫襯學(xué)生更高效地理解及掌握知識(shí)。另有教師借助組織實(shí)踐活動(dòng)，諸如參觀各類紀(jì)念館、烈士陵園，增添學(xué)生的感性認(rèn)知。4.教師與學(xué)生主體的積極參與教師是把黨史故事融入道德與法治課程的關(guān)鍵，伴隨教育理念的革新和教師培訓(xùn)的強(qiáng)化，教師們認(rèn)識(shí)到黨史教育很關(guān)鍵，并探索黨史故事融入教學(xué)的方法，教師可對(duì)教材中黨史元素展開深入挖掘，用心籌備教學(xué)活動(dòng)，指引學(xué)生學(xué)習(xí)黨的歷史?！皩W(xué)生對(duì)黨史故事有著濃厚的興趣，黨史故事能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。良好的教育教學(xué)無疑應(yīng)該促進(jìn)受教育者個(gè)性主體性的發(fā)展?！毙ご?從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀論學(xué)生的主體性發(fā)展[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),1998,(04):1-5+71.肖川.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀論學(xué)生的主體性發(fā)展[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),1998,(04):1-5+71.5.學(xué)校與社會(huì)資源的有機(jī)結(jié)合在學(xué)校方面，校方可以組織相關(guān)的專題培訓(xùn)、以及開展相應(yīng)內(nèi)容的教研活動(dòng)等，提高教師的黨史教育素養(yǎng)和教學(xué)能力。與此同時(shí)，學(xué)校還可以利用校園紅色文化建設(shè)、黨史故事主題活動(dòng)等形式，營(yíng)造濃厚的黨史教育氛圍。在社會(huì)層面，我國(guó)各地區(qū)都擁有紅色文化遺址、紀(jì)念館、博物館等相關(guān)的社會(huì)資源，這些資源可以為黨史故事融入道德與法治課程提供廣闊的教學(xué)空間，學(xué)校層面可以和社會(huì)層面進(jìn)行合作，通過開展課外校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野，對(duì)黨史故事融入初中道德與法治課堂進(jìn)行有益的補(bǔ)充。二、河池學(xué)院附中將黨史故事融入《道德與法治》課程教學(xué)的現(xiàn)狀（一）河池學(xué)院附中基本概況河池學(xué)院附中是河池市教育局直屬學(xué)校。河池學(xué)院附中位于河池市宜州區(qū)慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)，公園東路148號(hào)，龍江河畔，會(huì)仙山麓，居河池學(xué)院東西校區(qū)的中間地段。附中創(chuàng)建于1968年12月28日，當(dāng)時(shí)命名為宜師附小，1978年河池師專成立，更名為河池師專附中，2003年河池師專升本為河池學(xué)院，學(xué)校又改名為河池學(xué)院附中，自上世紀(jì)九十年代以來一直隸屬河池市教育局直屬學(xué)校。為了調(diào)查黨史故事融入初中道德與法治課程的現(xiàn)狀，本人在河池學(xué)院附中發(fā)放問卷，為論文的調(diào)查研究做數(shù)據(jù)支撐，采取整群抽樣的形式向高一高二高三學(xué)生共計(jì)發(fā)放問卷400份，有效回收382份，回收有效率為95.5％。問卷共18個(gè)問題，并且均為選擇題。在問卷的第一部分獲取了學(xué)生的基本情況，調(diào)查內(nèi)容是學(xué)生的性別和年級(jí)；第二部分獲取了學(xué)生對(duì)黨史故事融入《道德與法治》課程的態(tài)度及認(rèn)知情況調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容側(cè)重于學(xué)生對(duì)黨史故事的了解情況、對(duì)黨史故事的認(rèn)知情況、對(duì)黨史故事的獲取情況以及個(gè)人對(duì)黨史故事融入初中道德與法治課程的態(tài)度；第三部分調(diào)查了黨史故事在《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用情況，調(diào)查內(nèi)容是學(xué)校對(duì)黨史故事融入初中道德與法治課程的重視程度、教師對(duì)學(xué)生的要求、教師在課堂上的應(yīng)用情況、融入的主要內(nèi)容以及教學(xué)過程中的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式等；問卷男女比例的情況是，女生人數(shù)為185人，占總?cè)藬?shù)的48.43％，男生人數(shù)為197人，占總?cè)藬?shù)的51.57％。問卷發(fā)放的高中各年級(jí)學(xué)生人數(shù)情況是，高一年級(jí)的學(xué)生有113人，占總?cè)藬?shù)的29.58％；高二年級(jí)的學(xué)生147人，占總?cè)藬?shù)的34.48％；高三年級(jí)的學(xué)生122人，占總?cè)藬?shù)的31.94％。為了增強(qiáng)論文的可信度，邀請(qǐng)了５名一線初中道德與法治教師進(jìn)行訪談，其中包含了３名經(jīng)驗(yàn)豐富的政治教師和２名新上任的教師，訪談采取當(dāng)面訪談以及網(wǎng)絡(luò)訪談兩種形式。教師訪談了共8個(gè)問題，問題涉及到了教師個(gè)人基本信息、對(duì)黨史故事融入初中道德與法治課的認(rèn)知及踐行情況。通過對(duì)問卷和訪談情況的分析研究，從總體上而言，河池學(xué)院附中將黨史故事融入《道德與法治》課程教學(xué)，取得了較好成績(jī)，但也還存在一些需要進(jìn)一步解決的問題。（二）黨史故事融入附中《道德與法治》課程教學(xué)取得的成效1.黨史故事融入課堂豐富了教學(xué)內(nèi)容教師于教學(xué)里積極采用黨史故事，可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。在河池學(xué)院附中的初中《道德與法治》課上，黨史故事已成為一項(xiàng)關(guān)鍵的教學(xué)資源，教師們不再僅僅使用于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是把黨史故事靈活地添加到課程里，讓教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)又豐富。當(dāng)講解“國(guó)家的主人”這一章節(jié)時(shí)，教師引入了“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)與黨史相關(guān)的故事，通過講述青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)里所表現(xiàn)的愛國(guó)熱忱與斗爭(zhēng)精神，學(xué)生們會(huì)更深刻地理解“國(guó)家的主人”的要義，認(rèn)識(shí)到作為國(guó)家主人應(yīng)具備的責(zé)任感與使命感。這種把黨史故事跟教學(xué)內(nèi)容組合起來的方式，不僅讓學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)得到了更直觀的感悟，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，令課堂氛圍愈發(fā)活躍，學(xué)生們?cè)谡n堂上積極投身討論，學(xué)習(xí)成果實(shí)現(xiàn)顯著提高。2.黨史故事對(duì)學(xué)生思想成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響黨史故事融入初中道德與法治課程對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。促進(jìn)學(xué)生的思想覺悟得到全面提升。通過學(xué)習(xí)黨史故事，學(xué)生們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有了更全面的了解。通過黨史故事的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他們更加明白了黨的初心和使命，理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要為中國(guó)人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。思想上的升華，可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀，從而可以培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。如表1，“你認(rèn)為黨史故事融入《道德與法治》課程對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響?（多選）”學(xué)生對(duì)于黨史故事的作用在認(rèn)知與情感等方面都十分認(rèn)可，黨史故事融入初中道德與法治課堂對(duì)于大多數(shù)學(xué)生都具有積極的作用。表13.生動(dòng)有趣的黨史提高了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，河池學(xué)院附中的教師們積極探索黨史故事的教學(xué)方法，從而可以更好地發(fā)揮黨史故事的教育作用。教師們除了采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還采納了合作探究、營(yíng)造情境、參觀學(xué)習(xí)等多種相對(duì)新穎的教學(xué)辦法。如表2所示，在《道德與法治》課堂中，“在《道德與法治》課堂中，老師通常采用什么方式講授黨史故事?（多選）”其中有四個(gè)選項(xiàng)超過了50%，說明大多數(shù)教師會(huì)采用多種方式進(jìn)行黨史故事的融入。當(dāng)學(xué)習(xí)“南昌起義”這一歷史事件的時(shí)候，其中有教師安排學(xué)生實(shí)施小組合作探究，各小組的學(xué)生借助任務(wù)分配，搜尋資料、研討分析等，深入探究了南昌起義這一事件的歷史背景、發(fā)生過程和現(xiàn)實(shí)意義，這種方法既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又提升了他們的合作意識(shí)，還使學(xué)生在探究時(shí)更深入地弄懂了黨史故事。教師們也十分留意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，采用播放相關(guān)的歷史紀(jì)錄片以及歷史圖片等方式，使學(xué)生如臨其境地了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代情形，增進(jìn)了學(xué)生們的情感體悟。學(xué)校還會(huì)進(jìn)行紅色研學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生到本地的紅色教育基地參觀，把實(shí)地閱歷與書本知識(shí)相結(jié)合。生動(dòng)鮮活的黨史學(xué)習(xí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的活力，為黨史故事在《道德與法治》課程里的融入給予了有力支持。表2教師講授黨史故事的方式（三）黨史故事融入河池學(xué)院附中《道德與法治》課程教學(xué)存在的問題1.社會(huì)層面：宣傳與資源整合不足在社會(huì)層面，黨史故事融入初中《道德與法治》課程面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)宣傳和教育的氛圍較為缺乏，黨史故事的傳播力度不足。雖然我國(guó)各地會(huì)在重要紀(jì)念日時(shí)開展一些黨史宣傳活動(dòng)，但宣傳的效果并不理想。并且眾多社會(huì)媒體對(duì)黨史故事的報(bào)道較多地中在重大事件上以及人物上，因此會(huì)缺乏對(duì)黨史故事精神內(nèi)涵的深入挖掘，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史故事整體精神內(nèi)核的認(rèn)識(shí)較為片面。其次，社會(huì)資源的整合效果不佳，不能充分地發(fā)揮各種社會(huì)力量在黨史教育中的重要作用。社會(huì)上有著豐富的紅色文化資源，例如一些革命遺址、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、紅色博物館等，但是這些紅色資源的利用與學(xué)校教育卻結(jié)合地不夠緊密。如表3“你了解黨史故事的途徑有哪些?（多選）”對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言除了課堂教學(xué)外，其余途徑的了解方式都較少。并且許多學(xué)校在組織學(xué)生參觀紅色教育基地時(shí)，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和專業(yè)的講解，學(xué)生參觀后往往收獲有限。此外，社會(huì)上的黨史教育專家和志愿者資源也未能充分利用，學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)和合作機(jī)制尚不完善，影響了黨史故事在學(xué)生中的傳播和教育效果。表32.學(xué)校層面：重視程度與教學(xué)資源相對(duì)缺乏從學(xué)校層面分析，學(xué)校對(duì)黨史故事融入《道德與法治》的課程設(shè)置上存在了一些問題。首先，學(xué)校方面對(duì)黨史故事融入課程并不夠重視，缺乏系統(tǒng)的安排。如表4，“你所在的學(xué)校重視學(xué)習(xí)黨史故事嗎?”選擇“一般”的學(xué)生最多占29.31%。有部分學(xué)校雖然在課程安排中設(shè)置了黨史教育的相關(guān)內(nèi)容，但多為形式主義的教學(xué)，缺乏深入的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)。表4其次，教學(xué)資源的開發(fā)和利用不足，黨史故事教學(xué)素材的豐富性和多樣性有待提高。目前，學(xué)校在黨史故事教學(xué)中較多地依賴教材內(nèi)容，比較缺乏對(duì)課外黨史故事資源的開發(fā)和整合。教材中的黨史故事內(nèi)容相對(duì)有限，且較多為經(jīng)典故事，因此難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。學(xué)校在開發(fā)校本課程和教學(xué)資源時(shí)，也會(huì)缺乏對(duì)地方黨史故事的挖掘和整理，導(dǎo)致教學(xué)素材比較單一，因此難以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。3.教師層面：認(rèn)知深度與教學(xué)方法存在局限性從教師層面分析，黨史故事融入《道德與法治》課程也正面臨著諸多的挑戰(zhàn)。首先，教師門對(duì)于黨史故事的認(rèn)知和理解并不夠深入，并且教學(xué)能力也有待提升。大部分教師雖然是具備一定的黨史知識(shí)，但是在教學(xué)中，其對(duì)黨史故事核心內(nèi)涵和精神的教育價(jià)值挖掘是不足的。不能將《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)與黨史故事傳達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。例如，在講解“五四運(yùn)動(dòng)”這一歷史事件時(shí)，很多教師多側(cè)重于教授事件的經(jīng)過和結(jié)果，而事件背后的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值講解的并不充足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史故事的理解停留在表面。其次，教師在運(yùn)用黨史故事進(jìn)行教學(xué)時(shí)，使用的教學(xué)方法較為單一，缺乏一定的創(chuàng)新性。一些教師在教學(xué)中多采用傳統(tǒng)的講授法，從而學(xué)生會(huì)缺乏互動(dòng)性和參與性。4.學(xué)生層面：學(xué)習(xí)興趣與參與度的不夠高從學(xué)生這一角度，黨史故事融入《道德與法治》課程存在一些問題。學(xué)生對(duì)于黨史故事的興趣以及學(xué)習(xí)積極性需提高，有部分學(xué)生對(duì)黨史故事的認(rèn)知有偏差。調(diào)查期間發(fā)覺，有學(xué)生對(duì)黨史故事的認(rèn)識(shí)僅止于重大事件和人物，對(duì)黨史故事背后精神內(nèi)涵以及時(shí)代價(jià)值理解欠缺，部分學(xué)生覺得黨史故事是“過去的事兒”，跟現(xiàn)代社會(huì)關(guān)聯(lián)程度不大，因此學(xué)習(xí)積極性欠佳。其次，學(xué)生參與方面的積極性和主動(dòng)性欠佳，未能把黨史故事的教育作用充分展現(xiàn)。如表5“你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)有必要學(xué)習(xí)和宣傳黨史故事嗎?”選擇一般及以下的學(xué)生占據(jù)13.6%。學(xué)生大多時(shí)候被動(dòng)接收知識(shí)，缺失主動(dòng)參與思考的機(jī)會(huì)。在探討“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的時(shí)候，一些學(xué)生只是簡(jiǎn)單聽老師講授，欠缺主動(dòng)探究、思考的積極性，這種被動(dòng)式的學(xué)習(xí)途徑，學(xué)生無法深刻把握黨史故事的精神內(nèi)涵，影響到黨史故事的教育實(shí)效。表5（四）黨史故事融入初中《道德與法治》課程教學(xué)存在問題的原因1.社會(huì)層面：受到多元文化沖擊與教育機(jī)制不完善的影響（1）社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元文化的沖擊，導(dǎo)致黨史故事的影響力受到一定程度的削弱。在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種文化思潮相互碰撞、交融?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播極為便捷，學(xué)生接觸到的外來文化、流行文化等日益豐富。這些多元文化在一定程度上分散了學(xué)生對(duì)黨史故事的關(guān)注度，使得黨史故事在學(xué)生心中的影響力相對(duì)減弱。一些娛樂文化產(chǎn)品以夸張、新奇的方式吸引學(xué)生眼球，相比之下，黨史故事的傳播方式可能較為傳統(tǒng)，難以在眾多文化產(chǎn)品中脫穎而出，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史故事的關(guān)注度降低。多元文化帶來了不同的價(jià)值觀念，部分學(xué)生可能會(huì)受到一些片面、錯(cuò)誤觀念的影響，對(duì)黨史故事所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神價(jià)值產(chǎn)生誤解或不重視。一些宣揚(yáng)物質(zhì)至上、享樂主義的觀點(diǎn)可能會(huì)讓學(xué)生覺得黨史故事中的人物和事跡與現(xiàn)代社會(huì)的“成功”標(biāo)準(zhǔn)不符，進(jìn)而削弱他們對(duì)黨史故事的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)熱情。（2）社會(huì)教育機(jī)制不夠完善，缺乏有效的黨史故事傳播和教育平臺(tái)。盡管目前有多種媒體渠道可以傳播黨史故事，但在針對(duì)初中生的專門傳播平臺(tái)建設(shè)方面還存在不足。傳統(tǒng)的紙媒報(bào)刊雖然有一定的傳播作用，但其更新速度較慢，內(nèi)容形式相對(duì)單一，難以滿足初中生對(duì)新鮮感和互動(dòng)性的需求。而一些新興的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)雖然信息豐富，但缺乏專門針對(duì)黨史故事的優(yōu)質(zhì)、系統(tǒng)內(nèi)容推送，導(dǎo)致學(xué)生獲取黨史故事的渠道不夠暢通，且獲取的信息質(zhì)量參差不齊。由于教育平臺(tái)建設(shè)不足，社會(huì)上缺乏專門針對(duì)黨史故事教育的系統(tǒng)平臺(tái)，沒有形成從家庭、學(xué)校到社會(huì)全方位、多層次的黨史故事教育網(wǎng)絡(luò)。例如，社區(qū)教育在黨史故事傳播方面的作用發(fā)揮不足，沒有像一些科普知識(shí)宣傳那樣定期開展面向?qū)W生的黨史故事主題活動(dòng)，使得黨史故事教育在社會(huì)層面的開展缺乏有效的組織和實(shí)施，難以形成強(qiáng)大的教育合力，無法為學(xué)校黨史故事教育提供有力的外部支持和補(bǔ)充。2.學(xué)校層面：教育目標(biāo)功利化與課程資源開發(fā)不足（1）學(xué)校教育目標(biāo)的功利化傾向，導(dǎo)致對(duì)黨史故事教育的重視程度不夠。在當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)體系下，由于受到升學(xué)壓力影響，學(xué)校的升學(xué)率往往被視為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。因此，學(xué)校在教學(xué)過程中可能會(huì)更注重那些與升學(xué)考試直接相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而黨史故事教育在考試中的占比相對(duì)較小，這使得學(xué)校在課程安排和教學(xué)資源分配上對(duì)黨史故事教育的關(guān)注度不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)?？赡軙?huì)減少《道德與法治》課程中黨史故事教學(xué)的課時(shí)，或者在教學(xué)過程中只是簡(jiǎn)單地介紹一些與考試相關(guān)的黨史知識(shí)點(diǎn)，而忽視了黨史故事背后所蘊(yùn)含的深刻教育意義和育人價(jià)值。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的教育理念還停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式上，對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和要求理解不夠深入。他們認(rèn)為黨史故事教育是一種“軟任務(wù)”，不如學(xué)科知識(shí)教學(xué)那樣有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)成果，因此在實(shí)際工作中對(duì)黨史故事教育的重視程度不夠，沒有將其真正納入學(xué)校整體教育教學(xué)規(guī)劃中，導(dǎo)致黨史故事教育在學(xué)校教育體系中處于邊緣化地位，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。（2）學(xué)校在課程資源開發(fā)和教學(xué)管理方面存在不足，未能充分挖掘黨史故事的育人價(jià)值。從調(diào)查情況看，學(xué)校課程資源開發(fā)總體呈現(xiàn)不足，學(xué)校在開發(fā)黨史故事課程資源方面投入的精力和資源有限，并沒有充分挖掘本地豐富的黨史資源，將其轉(zhuǎn)化為適合初中生學(xué)習(xí)和接受的課程內(nèi)容。一些學(xué)校周邊可能有紅色文化遺址、革命紀(jì)念館等寶貴的黨史教育資源，但學(xué)校卻未能與這些資源進(jìn)行有效整合，沒有組織學(xué)生開展實(shí)地參觀學(xué)習(xí)等活動(dòng)，使得黨史故事教育缺乏生動(dòng)、直觀的教學(xué)素材，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。另外，在教學(xué)管理方面，學(xué)校對(duì)黨史故事教學(xué)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善。沒有建立一套科學(xué)合理的黨史故事教學(xué)質(zhì)量評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)教師在黨史故事教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況、教學(xué)方法運(yùn)用情況、學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面缺乏有效的考核和反饋。這導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中可能存在敷衍了事的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也難以得到保證，從而影響了黨史故事教育在學(xué)校教學(xué)中的有效實(shí)施和育人價(jià)值的充分發(fā)揮。3.教師層面：受到教育培訓(xùn)不足與教學(xué)理念相對(duì)滯后的影響。（1）教師受到的教育培訓(xùn)不足，缺乏黨史故事教學(xué)的系統(tǒng)培訓(xùn)和指導(dǎo)。從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前針對(duì)初中《道德與法治》教師的黨史故事教學(xué)培訓(xùn)機(jī)會(huì)相對(duì)較少，且培訓(xùn)內(nèi)容不夠系統(tǒng)全面。許多教師在參加培訓(xùn)時(shí)，往往只是接觸到一些黨史故事的片段或者簡(jiǎn)單的教學(xué)方法介紹，缺乏對(duì)黨史故事整體脈絡(luò)、深刻內(nèi)涵以及與《道德與法治》課程融合方式的深入學(xué)習(xí)和研討。這使得教師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)黨史故事的理解不夠深入，難以準(zhǔn)確把握黨史故事在教學(xué)中的定位和作用，無法有效地將其融入到《道德與法治》課程教學(xué)中。即使有一些培訓(xùn)機(jī)會(huì)，但由于培訓(xùn)時(shí)間較短、培訓(xùn)方式單一等原因，培訓(xùn)效果往往不夠理想。一些培訓(xùn)只是以講座的形式進(jìn)行，缺乏實(shí)踐操作環(huán)節(jié)和教師之間的互動(dòng)交流，教師難以將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)能力。此外，培訓(xùn)后的跟蹤指導(dǎo)和反饋機(jī)制也不完善，教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題無法得到及時(shí)的解決和指導(dǎo)，導(dǎo)致教師在黨史故事教學(xué)方面的專業(yè)素養(yǎng)提升緩慢，影響了黨史故事教學(xué)的質(zhì)量和效果。（2）教師的教學(xué)理念和方法滯后，未能適應(yīng)新時(shí)代黨史故事教學(xué)的要求。從調(diào)查反映，部分教師的教學(xué)理念還停留在傳統(tǒng)的知識(shí)傳授模式上，認(rèn)為黨史故事教學(xué)就是簡(jiǎn)單地向?qū)W生講述一些歷史事件和人物事跡，沒有意識(shí)到黨史故事教學(xué)的目的是通過故事引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)等。這種陳舊的教學(xué)理念使得教師在教學(xué)過程中只注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和思維發(fā)展，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)黨史故事的興趣和思考，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。在教學(xué)方法方面，一些教師仍然習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的講授法，課堂上教師講、學(xué)生聽，缺乏師生互動(dòng)和學(xué)生的主動(dòng)參與。這種單一的教學(xué)方法使得黨史故事教學(xué)變得枯燥乏味，難以吸引學(xué)生的注意力和興趣。而新時(shí)代的黨史故事教學(xué)需要教師運(yùn)用多種教學(xué)方法，如合作探究、創(chuàng)設(shè)情境、參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中感受黨史故事的魅力和內(nèi)涵。但由于教師對(duì)這些新教學(xué)方法的掌握不夠熟練，在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用較少，從而影響了黨史故事教學(xué)的吸引力和感染力，無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。4.學(xué)生層面：受到學(xué)習(xí)壓力與認(rèn)知能力的限制（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，對(duì)黨史故事學(xué)習(xí)的積極性受到一定影響。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重。初中生面臨著比較大的學(xué)業(yè)壓力，需要學(xué)習(xí)多門學(xué)科知識(shí)，參加各種考試和競(jìng)賽。這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被嚴(yán)重?cái)D壓，用于學(xué)習(xí)黨史故事的時(shí)間和精力相對(duì)較少。學(xué)生每天需要花費(fèi)大量的時(shí)間完成各學(xué)科的作業(yè)，參加課外輔導(dǎo)班等，很難有足夠的時(shí)間去主動(dòng)閱讀和學(xué)習(xí)黨史故事，從而導(dǎo)致他們對(duì)黨史故事學(xué)習(xí)的積極性不高。由于黨史故事學(xué)習(xí)在升學(xué)考試中的直接作用不明顯，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)黨史故事對(duì)提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)幫助不大，因此缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他們更關(guān)注那些與考試成績(jī)直接相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，對(duì)黨史故事的學(xué)習(xí)只是被動(dòng)地接受教師在課堂上的講解，缺乏主動(dòng)探索和深入學(xué)習(xí)的意愿，這也在一定程度上影響了黨史故事學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。（2）學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)黨史故事的理解和接受能力有待提高。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的認(rèn)知水平和思維能力還處于發(fā)展階段，對(duì)于黨史故事中所蘊(yùn)含的深刻歷史背景、復(fù)雜的政治關(guān)系以及高尚的精神品質(zhì)等理解起來存在一定困難。例如，一些黨史故事中涉及的政治術(shù)語、歷史事件之間的因果關(guān)系等，對(duì)于初中生來說可能比較抽象，他們難以準(zhǔn)確理解和把握，從而影響了對(duì)黨史故事的整體認(rèn)知和感悟。三、黨史故事融入初中《道德與法治》課程教學(xué)的對(duì)策路徑（一）優(yōu)化社會(huì)支持體系，營(yíng)造良好教育氛圍1.加強(qiáng)社會(huì)宣傳與資源整合，提升黨史故事傳播力在社會(huì)層面，為了提升黨史故事的傳播力和影響力，要通過多種方式加強(qiáng)黨史故事的宣傳力度。首先，可以充分利用各種各樣的傳統(tǒng)媒體和新媒體平臺(tái)，制作并推送相關(guān)的黨史故事的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅要涵蓋重大歷史事件和重要人物經(jīng)歷的表層現(xiàn)象，更要深入挖掘基層黨史故事內(nèi)核精神，從而豐富學(xué)生對(duì)黨史故事的整體認(rèn)知與感悟。其次，社會(huì)需要整合各類紅色文化資源，包括革命遺址、紀(jì)念館、博物館等，使其與學(xué)校教育緊密結(jié)合。2.完善社會(huì)教育機(jī)制，構(gòu)建多元傳播與教育平臺(tái)提升黨史故事傳播效果需要完善社會(huì)教育機(jī)制。首先，社會(huì)上要建立專門針對(duì)黨史故事傳播的協(xié)調(diào)機(jī)制，整合家庭、學(xué)校和社會(huì)三者的教育資源，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的黨史故事教育網(wǎng)絡(luò)。其次，要構(gòu)建新興媒體的黨史故事傳播平臺(tái)。可以充分利用新媒體技術(shù)以及AI等新興領(lǐng)域，開發(fā)專門的黨史故事學(xué)習(xí)網(wǎng)站和手機(jī)應(yīng)用程序。此外，應(yīng)充分發(fā)揮社區(qū)在黨史故事教育中的作用。社區(qū)可以定期開展面向?qū)W生的黨史故事主題活動(dòng)，如紅色文化展覽、黨史故事分享會(huì)等，積極發(fā)揮基層組織的教育作用。（二）強(qiáng)化學(xué)校教育責(zé)任，提升課程實(shí)施效果1.搭建愛國(guó)主義教育實(shí)踐平臺(tái)愛國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和國(guó)家意識(shí)的重要途徑之一。為了向?qū)W生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)校應(yīng)該積極地搭建多樣化的愛國(guó)主義教育實(shí)踐平臺(tái)。在校內(nèi)可以建設(shè)紅色文化長(zhǎng)廊、革命歷史陳列室等愛國(guó)主義的教育實(shí)踐基地，在校外，學(xué)?？梢耘c革命紀(jì)念館、烈士陵園、紅色旅游景區(qū)等進(jìn)行合作，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)踐基地。學(xué)校也應(yīng)該定期地開展相關(guān)的愛國(guó)主義教育主題活動(dòng)，例如開展紅色文化主題活動(dòng)周，集中地展示紅色文化成果，包括組織紅色文藝表演、播放紅色電影等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中接受愛國(guó)主義教育。2.開設(shè)河池紅色資源校本課程河池地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，這些資源是開展愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。學(xué)校應(yīng)結(jié)合河池地區(qū)的紅色文化資源，開發(fā)具有地方特色的校本課程，將黨史故事與地方文化相結(jié)合。例如，可以以“河池革命歷史”為主題，編寫校本教材，詳細(xì)講述河池地區(qū)在不同歷史時(shí)期的重要黨史事件、英雄人物和革命精神。通過校本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠了解黨史故事，還能增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，學(xué)?？梢匝?qǐng)本地的黨史專家、革命后代等走進(jìn)校園，為學(xué)生講述生動(dòng)的黨史故事，讓學(xué)生感受到紅色文化的魅力和力量。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生開展紅色文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入到本地的紅色文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，進(jìn)一步加深對(duì)黨史故事和紅色文化的理解。3.開展多類型的主題教育活動(dòng)學(xué)校應(yīng)該定期地開展以黨史故事為主題的班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)從而可以增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感。在活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們按照小組的形式，進(jìn)行小組討論、角色扮演、情景劇表演，深入探討黨史故事內(nèi)核中的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。學(xué)校還可以組織黨史故事的演講比賽和征文活動(dòng)等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（三）提升教師專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)能力1.教師要提高黨史故事融入課程教學(xué)的綜合能力教師應(yīng)深入研究黨史故事與初中《道德與法治》課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，確保黨史故事融入的科學(xué)性和針對(duì)性。黨史故事蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，與《道德與法治》課程的目標(biāo)高度契合。教師需要深入研究黨史故事，挖掘其中與課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。探索多種將黨史故事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的方式，不僅可以讓學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，并且還可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂的學(xué)習(xí)氛圍更加活躍。教師還需要通過對(duì)教材進(jìn)行深入分析，找出每個(gè)章節(jié)的核心概念和價(jià)值觀，并且尋找與之對(duì)應(yīng)的黨史故事。教師們通過教研活動(dòng)和集體備課，探索黨史故事在不同教學(xué)單元中的應(yīng)用方式。2.教師要提高黨史故事融入課程教學(xué)的因材施教能力教師們需要根據(jù)學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知階段的水平，進(jìn)行選擇適合初中生黨史故事的素材，避免過于復(fù)雜深?yuàn)W的內(nèi)容。初中生處于身心發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)期，他們的認(rèn)知水平和思維能力還處于正在發(fā)展的階段。因此，教師在選擇黨史故事時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平。教師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，選擇一些與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的黨史故事?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，講述當(dāng)?shù)氐母锩容厒兊挠⒂率论E，讓學(xué)生們感受到黨史故事的親切感和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)資源，教師可以因材施教，從而可以提高黨史故事融入道德課程的教學(xué)效果。注重故事的典型性和代表性，選取能夠反映黨的精神和價(jià)值觀的故事。黨史故事是黨的歷史和精神的生動(dòng)體現(xiàn)，教師在選擇故事時(shí)，需要注重其典型性和代表性。例如，“南湖紅船”的故事反映了黨的誕生和初心使命；“遵義會(huì)議”的故事體現(xiàn)了黨的自我糾錯(cuò)和成熟；“延安精神”則展現(xiàn)了黨的艱苦奮斗和實(shí)事求是的精神。這些故事不僅具有重要的歷史意義，還蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀提供有力的支撐。教師可以通過對(duì)黨史故事的深入研究和篩選，建立一個(gè)適合初中生的黨史故事資源庫(kù)。這個(gè)資源庫(kù)可以包括不同歷史時(shí)期、不同主題的黨史故事，為教師在教學(xué)中提供豐富的素材。同時(shí)，教師還可以結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)資源庫(kù)中的故事進(jìn)行分類和標(biāo)注，方便在教學(xué)中快速查找和應(yīng)用。（四）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高參與度1.利用學(xué)校線上平臺(tái)打造黨史故事學(xué)習(xí)“云課堂”（1）開發(fā)線上黨史故事課程資料，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的契機(jī)。處在數(shù)字時(shí)代里，學(xué)校線上平臺(tái)為黨史故事教育開拓了廣闊空間。學(xué)校應(yīng)匯聚專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，依照《道德與法治》課程教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，精心開發(fā)線上黨史故事課程資源，這些資源應(yīng)涵蓋不同歷史時(shí)期的經(jīng)典黨史故事，如革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英勇事跡、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的奮斗精神、改革開放時(shí)期的創(chuàng)新探索以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就等，形成系統(tǒng)化、分層次的課程體系。每個(gè)故事都應(yīng)配備詳細(xì)的講解視頻，由教師深入剖析故事背景、人物精神與時(shí)代價(jià)值，同時(shí)搭配圖文并茂的課件、生動(dòng)的歷史紀(jì)錄片片段以及相關(guān)的拓展閱讀材料，幫助學(xué)生全方位理解黨史故事內(nèi)涵，還可設(shè)置在線自測(cè)題，涵蓋選擇題、簡(jiǎn)答題等多種題型，學(xué)生完成學(xué)習(xí)后可即時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，鞏固知識(shí)要點(diǎn)，通過這種方式，學(xué)生能夠突破時(shí)間和空間限制，根據(jù)自身學(xué)習(xí)進(jìn)度自主安排黨史故事學(xué)習(xí)時(shí)間，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力與探究精神。（2）利用線上平臺(tái)開展黨史故事的互動(dòng)討論和學(xué)習(xí)交流，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。線上平臺(tái)不僅是知識(shí)傳播的工具，更是師生互動(dòng)、生生交流的重要場(chǎng)所，學(xué)?？稍谄脚_(tái)上設(shè)立專門的黨史故事學(xué)習(xí)討論區(qū)，教師定期發(fā)布與黨史故事相關(guān)的主題討論帖，如“從黨史故事中汲取的奮進(jìn)力量”“新時(shí)代青年應(yīng)如何傳承革命先輩精神”等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論。學(xué)生可以分享自己對(duì)黨史故事的獨(dú)特見解、感悟以及在生活實(shí)踐中踐行黨史精神的實(shí)例，促進(jìn)思想碰撞與交流。教師應(yīng)在線上及時(shí)回復(fù)學(xué)生的提問，解答學(xué)習(xí)中的疑惑，對(duì)學(xué)生的討論發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與總結(jié)，引導(dǎo)討論方向，確保討論質(zhì)量，還可開展線上黨史故事學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，學(xué)生自由組隊(duì)，圍繞特定黨史故事進(jìn)行深入研究，通過線上協(xié)作完成項(xiàng)目式學(xué)習(xí)任務(wù)，如制作黨史故事主題的電子海報(bào)、短視頻等作品，并在平臺(tái)上展示分享，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新實(shí)踐能力。2.整合社會(huì)資源營(yíng)造黨史故事的學(xué)習(xí)氛圍（1）跟當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館等社會(huì)機(jī)構(gòu)開展合作，開展校外黨史故事教育活動(dòng)。當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館蘊(yùn)含著豐富的黨史教育資源，是學(xué)校教育的有力補(bǔ)充。學(xué)校需主動(dòng)跟當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館等建立起長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，共同策劃并開展形式多樣的校外黨史故事教育活動(dòng)。組織學(xué)生定期參觀革命紀(jì)念館，紀(jì)念館可為學(xué)生提供專業(yè)的講解服務(wù)，通過實(shí)物展示、場(chǎng)景還原、多媒體演示等方式，讓學(xué)生近距離感受黨史故事背后的歷史場(chǎng)景與人物情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性與感染力。學(xué)校還可與博物館合作舉辦黨史故事主題展覽進(jìn)校園活動(dòng)，將精心挑選的黨史文物復(fù)制品、珍貴歷史照片等帶到學(xué)校，布置臨時(shí)展廳，讓學(xué)生在校園內(nèi)就能領(lǐng)略黨史文化的魅力，雙方可聯(lián)合開展黨史故事研學(xué)旅行，設(shè)計(jì)特色研學(xué)路線，讓學(xué)生在實(shí)地走訪中深入了解黨史故事，如參觀革命舊址、紅色文化村落等，通過實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、互動(dòng)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)踐中感悟黨史精神，加深對(duì)黨史故事的理解與認(rèn)同。（2）邀請(qǐng)黨史專家、老黨員等走進(jìn)校園，舉辦專題講座和報(bào)告會(huì)邀請(qǐng)黨史專家、老黨員等走進(jìn)校園，是將鮮活黨史故事帶入學(xué)生生活的重要途徑。學(xué)校應(yīng)定期邀請(qǐng)?jiān)邳h史研究領(lǐng)域有深厚造詣的專家，為師生舉辦專題講座。專家們憑借扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，能夠深入淺出地講解黨史故事背后的理論邏輯、歷史脈絡(luò)與時(shí)代意義，為師生帶來前沿的黨史研究成果與深刻的歷史見解。邀請(qǐng)老黨員走進(jìn)校園，舉辦報(bào)告會(huì)，他們親身經(jīng)歷的黨史故事更具感染力與說服力，老黨員們可以講述自己在不同歷史時(shí)期的經(jīng)歷，如參與社會(huì)主義建設(shè)的奮斗歷程、見證改革開放帶來的巨變等，用親身經(jīng)歷詮釋黨的初心與使命，讓學(xué)生真切感受到黨史故事并非遙遠(yuǎn)的歷史，而是與自己生活緊密相連的精神財(cái)富，通過與老黨員面對(duì)面交流，學(xué)生能夠聆聽他們的諄諄教誨，汲取精神力量，構(gòu)建正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，增進(jìn)對(duì)黨史故事的情感體悟與價(jià)值贊同。3.利用家庭教育強(qiáng)化黨史故事的思想引領(lǐng)（1）以家長(zhǎng)會(huì)、家校合作平臺(tái)為途徑，向家長(zhǎng)宣傳黨史故事教育的意義，引領(lǐng)家長(zhǎng)參與黨史故事的學(xué)習(xí)跟討論。家庭是孩子成長(zhǎng)最初的課堂，父母是孩子第一的老師。學(xué)校應(yīng)充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家校合作平臺(tái)等渠道，向家長(zhǎng)廣泛宣傳黨史故事教育的重要意義，采用專題講座、宣傳手冊(cè)、線上推送等辦法，向家長(zhǎng)闡述黨史故事在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、道德品質(zhì)等方面的關(guān)鍵作用，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到黨史故事教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭的重要任務(wù)。鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與黨史故事的學(xué)習(xí)與討論，學(xué)?？啥ㄆ诮M織家長(zhǎng)黨史故事學(xué)習(xí)分享會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)分享自己學(xué)習(xí)黨史故事的心得體會(huì)、在家庭中開展黨史故事教育的經(jīng)驗(yàn)做法等，促進(jìn)家長(zhǎng)之間的交流與學(xué)習(xí)，形成良好的家校共育氛圍，學(xué)校還可建立家長(zhǎng)黨史故事學(xué)習(xí)群，定期推送黨史故事學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)任務(wù)，讓家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)過程中與孩子同步成長(zhǎng)，為孩子樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。（2）可實(shí)施家庭紅色文化活動(dòng)，像親子一起讀黨史書籍、看紅色電影電視這類，提高黨史故事教育的家庭支持水平，家庭紅色文化活動(dòng)算得上黨史故事教育的有效延伸，學(xué)校需積極鼓動(dòng)家長(zhǎng)與孩子攜手開展紅色文化活動(dòng)，諸如親共讀黨史書籍，家長(zhǎng)可依據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)跟閱讀興致，選好恰當(dāng)?shù)狞h史書籍，諸如《紅巖》《長(zhǎng)征》《小英雄雨來》等作品，和孩子一起規(guī)劃閱讀安排，一起讀黨史故事書，交流讀書的心得。借助親子一起讀書的活動(dòng)，能夠拉近親子關(guān)系，還能讓孩子在家長(zhǎng)輔助下深入領(lǐng)會(huì)黨史故事，增進(jìn)閱讀興趣與培養(yǎng)思維能力。收看紅色影視節(jié)目同樣是家庭紅色文化活動(dòng)的重要模式，學(xué)?？啥〞r(shí)推薦優(yōu)秀的紅色影視佳作，就如《建黨偉業(yè)》《覺醒年代》《我和我的祖國(guó)》之類，家長(zhǎng)跟孩子一起觀看后，共同研討影片中的黨史故事、人物形象及歷史意義，引導(dǎo)孩子從影視節(jié)目里獲取精神養(yǎng)分，樹立恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念，依靠這些家庭紅色文化活動(dòng)，黨史故事可在家庭中扎根發(fā)芽，成為家庭文化的關(guān)鍵組成內(nèi)容，營(yíng)造濃厚的黨史故事學(xué)習(xí)氛圍供孩子沉浸其中，提升黨史故事的思想引領(lǐng)功效，促使黨史故事教育在家庭中維持持續(xù)傳承與發(fā)展。四、結(jié)語本文探討黨史故事融入初中道德與法治課堂的情形，主要研究對(duì)象選定為河池學(xué)院附中，系統(tǒng)審視了黨史故事融入初中《道德與法治》課程的實(shí)際情形，利用調(diào)查問卷以及線下訪談，黨史故事添加到初中道德與法治課堂可有效豐富教學(xué)內(nèi)容，以此促進(jìn)學(xué)生思想拓展，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在這次實(shí)踐過程里察覺到，初中道德與法治課堂引入黨史故事依舊存在不少瓶頸，社會(huì)層面的宣傳跟資源整合存在著不足，學(xué)校層面的重視程度不足，教學(xué)資源也相對(duì)匱乏，部分老師對(duì)黨史故事的認(rèn)知以及教學(xué)方法存在局限，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及參與相關(guān)學(xué)習(xí)的程度有待進(jìn)一步提高，這些漏洞會(huì)制約黨史故事教育價(jià)值的充分挖掘。為了實(shí)現(xiàn)黨史故事與課程的有效融合，需要多維度層次協(xié)同聯(lián)合發(fā)力，社會(huì)上要把相關(guān)支持體系充分優(yōu)化，進(jìn)而整合各類資源、加大宣傳力度，構(gòu)建良好的育人氣場(chǎng)；學(xué)校需強(qiáng)化對(duì)應(yīng)的教育職責(zé)，搭建實(shí)踐場(chǎng)所、開發(fā)相應(yīng)的校本課程、開展有意義的主題活動(dòng)；教師同樣需要提升對(duì)應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)，提升課程的融合實(shí)力，對(duì)教育與教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新；采用線上平臺(tái)以及家校社聯(lián)合互動(dòng)等，充分激起學(xué)生們的參與積極性，只有催生相應(yīng)的合力，才能讓黨史故事在初中《道德與法治》課堂體現(xiàn)出更大的教育意義，才能為培育新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人夯實(shí)根基，由此可給實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大活力。參考文獻(xiàn)：一、專著類[1]習(xí)近平談治國(guó)理政(第一卷)[M].北京:外文出版社，2018.[2]習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)[M].北京:外文出版社，2017.[3]習(xí)近平談治國(guó)理政(第三卷)[M].北京:外文出版社，2020.[4]習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社，2022[5]黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.百年初心成大道[M].北京：人民出版社，2022[6]教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2019[7]中共中央宣傳部理論局.百年大黨面對(duì)面[M].北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2022[8]逄先知.關(guān)鍵在黨：黨的建設(shè)與黨的歷史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019[9](美)愛德華·C.斯圖爾特，(美)密爾頓·J.貝內(nèi)特，衛(wèi)景宜譯.美國(guó)文化模式[M].百花文藝出版社，2000[10]教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2