2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)300道第一部分單選題(300題)1、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作B思想品德差的學(xué)生工作C學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。2、教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是（）。

A主客體的矛盾B教與學(xué)的矛盾C學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾D客觀存在與意識(shí)的矛盾

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，故教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾。故選C。3、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A自然現(xiàn)象B社會(huì)現(xiàn)象C心理現(xiàn)象D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。4、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。5、教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為（）。

A教育目的服務(wù)的B教師和學(xué)生服務(wù)的C特定的教學(xué)服務(wù)的D當(dāng)前工作服務(wù)的

【答案】：C教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的，通常用于測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師自編測(cè)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)是：①操作過(guò)程簡(jiǎn)單；②實(shí)施測(cè)驗(yàn)的手續(xù)方便；<brclass="markdown_return">③應(yīng)用范圍一般限于所教的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)中頗為有用。故選C。6、我國(guó)學(xué)校最早出現(xiàn)在（）。

A西周B春秋C商朝D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國(guó)古代最早的學(xué)校名稱(chēng):庠、序、學(xué)、校。因此，我國(guó)學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)各個(gè)時(shí)期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國(guó)學(xué)校出現(xiàn)的最早時(shí)期。故選D。7、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。孔子的這句話體現(xiàn)的教育思想是（）。

A以人為本B教育反思C有教無(wú)類(lèi)D情景教學(xué)

【答案】：B孔子這句話意思是說(shuō)，君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。體現(xiàn)了“反思”的教育思想。故選B。8、()是我國(guó)古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。

A《論語(yǔ)》B《大學(xué)》C《學(xué)記》D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早的(戰(zhàn)國(guó)后期)一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。故選C。9、學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（）。

A認(rèn)識(shí)和情感的特征B情感和意志的特征C氣質(zhì)和性格的特征D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。10、()是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課B上課C作業(yè)布置與反饋D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。故選A。11、在教學(xué)中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)的掌握科學(xué)知識(shí)、提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這遵循的是（）。

A直觀性原則B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)原則D鞏固性原則

【答案】：B啟發(fā)性原則的基本含義是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。故選B。12、采取背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)步驟的課程評(píng)價(jià)模式是（）。

A目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式CCIPP評(píng)價(jià)模式DCSE評(píng)價(jià)模式

【答案】：C課程評(píng)價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)及成果評(píng)價(jià)。故選C。13、認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說(shuō)B生物起源隨C心理起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：C美國(guó)心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說(shuō)。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：神話起源說(shuō)的代表人物是中國(guó)南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說(shuō)的代表人物是英國(guó)教育家沛西·能和法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國(guó)的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選C。14、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接B循序漸進(jìn)C長(zhǎng)善救失D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長(zhǎng)善救失，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。15、我國(guó)封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是（）。

A三科四學(xué)B四書(shū)五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國(guó)封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是“四書(shū)五經(jīng)”，其中“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。16、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點(diǎn)D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。故選C。17、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)B學(xué)校教育C家庭教育D主觀能動(dòng)性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。18、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評(píng)價(jià)分為（）。

A診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)D自評(píng)和他評(píng)

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)方法的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)主體的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。故選A。19、教師在建立班集體、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動(dòng)中扮演著（）。

A研究者B示范者C朋友D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級(jí)目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律等。故選D。20、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家（）。

A布魯納B斯金納C保羅·朗格朗D贊科夫

【答案】：C法國(guó)教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。21、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A德育B教學(xué)C考試D學(xué)生管理

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。故選B。22、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治經(jīng)濟(jì)制度C社會(huì)意識(shí)形態(tài)D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。23、下列表述中，將教育視作一種過(guò)程的是（）。

A教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)B我從這個(gè)報(bào)告中受到了深刻的教育C你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的D我今天聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于愉快教育的學(xué)術(shù)報(bào)告

【答案】：CA描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個(gè)結(jié)果。C如何教育孩子是一個(gè)過(guò)程。故選C。24、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法C示范教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書(shū)寫(xiě)的示范等幾個(gè)方面。演示教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識(shí)的方法，稱(chēng)為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。25、在我國(guó)全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。

A德育B勞動(dòng)技術(shù)教育C體育D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國(guó)的德育體現(xiàn)了教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動(dòng)力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個(gè)性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力。故選A。26、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。27、我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則B鞏固性原則C循序漸進(jìn)原則D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循<brclass="markdown_return">一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。28、五年級(jí)(1)班有一個(gè)學(xué)生很活躍，上課總愛(ài)接老師的話茬，惹得同學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)，面對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？()

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺(jué)得沒(méi)意思B參與該生講的笑話，寓教于樂(lè)C立刻嚴(yán)厲批評(píng)該生的行為，讓他認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性D在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過(guò)于隨意

【答案】：A對(duì)于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的話題，教師如果參與笑話，實(shí)際上是對(duì)該學(xué)生行為的正強(qiáng)化，反而會(huì)加重這一行為發(fā)生的頻率，無(wú)法消除這種不好的習(xí)憤;最好采用忽視的方法，消退學(xué)生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。29、世界上最早的師范教育于誕生于。()

A1619年德意志魏瑪邦B1632年捷克C1681年法國(guó)D1897年中國(guó)

【答案】：C1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開(kāi)始。故選C。30、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。31、根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代埃及在古王國(guó)末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所，稱(chēng)為（）。

A職官學(xué)校B文士學(xué)校C宮廷學(xué)校D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。中王國(guó)以后，宮廷學(xué)校已不能滿(mǎn)足培養(yǎng)官吏的需要，于是開(kāi)設(shè)了職官學(xué)校。故選C。32、學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的（）。

A主觀能動(dòng)性B靈活性C互動(dòng)性D多樣性

【答案】：A只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生在教育中的主體地位，才能收到良好的教育效果。故選A。33、“把權(quán)力分裂或分散開(kāi)來(lái)就一定會(huì)減少它的絕對(duì)量，而競(jìng)爭(zhēng)制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來(lái)把人用來(lái)支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度?！惫说倪@一思想（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②要求取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯一基礎(chǔ)<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用

A①③B①④C②③D②④

【答案】：B哈耶克提出的競(jìng)爭(zhēng)制度，是反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用，即市場(chǎng)的作用，①④正確；②中的“取消”說(shuō)法錯(cuò)誤；③中的“唯—”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。34、清朝末年，我國(guó)小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國(guó)最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷B張煥倫C張之洞D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國(guó)最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國(guó)最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。35、為班級(jí)授課制奠定理論基礎(chǔ)的是（）。

A洛克B杜威C夸美紐斯D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：洛克提出“白板說(shuō)”與倡導(dǎo)“紳士教育”。與題干不符，排除。B項(xiàng)：杜威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。與題干不符，排除。D項(xiàng)：赫爾巴特《普通教育學(xué)》是標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。36、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時(shí)，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略B精細(xì)加工C組織D元認(rèn)知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。37、在教育過(guò)程中，學(xué)生處于（）。

A主導(dǎo)地位B主體地位C被動(dòng)地位D輔助地位

【答案】：B在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于主體地位，而教師處于主導(dǎo)地位。故選B。38、教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識(shí)，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這是指學(xué)生認(rèn)識(shí)的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。39、新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生（）。

A尊重老師、同學(xué)B正確對(duì)待知識(shí)、他人和社會(huì)C正確對(duì)待學(xué)習(xí)和考試D養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生正確對(duì)待知識(shí)、學(xué)習(xí)、他人和社會(huì)。40、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是 ()。

A觀察法B讀書(shū)法C文獻(xiàn)法D行動(dòng)研究法

【答案】：D行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子讀書(shū)法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過(guò)程，是進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。41、狹義的德育專(zhuān)指（）。

A思想教育B道德教育C法紀(jì)教育D政治教育

【答案】：B德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。狹義的德育專(zhuān)指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moraleducation”。故選B。42、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長(zhǎng)C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。43、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書(shū)寫(xiě)操行評(píng)定，對(duì)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動(dòng)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這屬于德育方法的（）。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評(píng)價(jià)法D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í?jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。題干中操行評(píng)定屬于品德評(píng)價(jià)法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。44、注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。45、下面中是教學(xué)過(guò)程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B領(lǐng)會(huì)知識(shí)C鞏固知識(shí)D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。故選B。46、教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。

A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D夸美紐斯

【答案】：A“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。故選A。47、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的是（）。

A苛勒B桑代克C班杜拉D華生

【答案】：A苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)中個(gè)體產(chǎn)生變化的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋?zhuān)J(rèn)為從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。故選A。48、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，利用的是（）。

A創(chuàng)造想象B再造想象C理想D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語(yǔ)詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過(guò)程。故選B。49、一個(gè)人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動(dòng)覺(jué)智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。50、學(xué)生間適度和適量競(jìng)爭(zhēng)，不但不會(huì)影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會(huì)（）。

A提高學(xué)習(xí)和工作效率B養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C導(dǎo)致教師管理公正D促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競(jìng)爭(zhēng)包括群體間的競(jìng)爭(zhēng)和群體內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)屬于群體間的競(jìng)爭(zhēng)，班內(nèi)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)屬于群體內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。各種競(jìng)爭(zhēng)通常都能激發(fā)個(gè)人的努力，提高成就動(dòng)機(jī)和抱負(fù)水平，縮小個(gè)人的能力與成績(jī)之間的差距，提高學(xué)習(xí)效率。競(jìng)爭(zhēng)也能使學(xué)生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來(lái)的潛力和自己的局限性，有助于自覺(jué)地克服某些不良的人格特征。競(jìng)爭(zhēng)還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競(jìng)爭(zhēng)，不但不會(huì)影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會(huì)提高學(xué)習(xí)和工作效率。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。51、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類(lèi)型而言，它們屬于（）。

A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C顯性課程D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編制的課程，即根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和闹黧w性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：顯性課程是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。與題干不符，排除。故選D。52、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。

A懲前毖后B言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫有則改之，無(wú)則加勉D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前毖后”是指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯?！把哉邿o(wú)罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無(wú)罪的；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒?！坝袆t改之，無(wú)則加勉”是指對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤?！疤依畈谎裕伦猿甚琛边@句話的意思是桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以致樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。故選D。53、能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是（）。

A講授法B討論法C談話法D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。故選A。54、教育需要有的放矢、因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有（）。

A不平衡性B順序性C階段性D差異性

【答案】：D個(gè)體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性和差異性。其中，差異性主要指?jìng)€(gè)體在興趣、愛(ài)好、意志、性格等多方面存在著個(gè)別差異。個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。55、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名。這種問(wèn)答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱(chēng)為百科全書(shū)式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》被盧梭評(píng)價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。與題干不符，排除。故選A。56、合作開(kāi)發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開(kāi)發(fā)的形式的是（）。

A校際合作B校內(nèi)合作C教師與專(zhuān)家的合作D課題研究

【答案】：D合作開(kāi)發(fā)有多種形式，如教師與專(zhuān)家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。故選D。57、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C考試D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的一個(gè)重要措施。與題干不符，排除。故選B。58、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)（）。

A布置作業(yè)B檢查作業(yè)C課外輔導(dǎo)D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。59、《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則B教學(xué)相長(zhǎng)原則C及時(shí)而教原則D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則(長(zhǎng)善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項(xiàng)：教學(xué)相長(zhǎng)出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@段話提出了教師自我提高的規(guī)律，說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。60、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來(lái)的。

A不平衡性B階段性C順序性D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過(guò)渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！稗朊缰L(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。<brclass="markdown_return">D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。61、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為（）。

A分科課程和綜合課程B顯性課程和隱性課程C學(xué)科課程和活動(dòng)課程D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門(mén)學(xué)科還是多門(mén)學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。故選C。62、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）。

A校本課程B分科課程C融合課程D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校(主體為學(xué)校教師)根據(jù)國(guó)家教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或選用的課程，自主實(shí)施和評(píng)價(jià)。是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。63、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件是（）。

A課程指南B課程計(jì)劃C課程標(biāo)準(zhǔn)D課程教科書(shū)

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某門(mén)課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理念等。故選C。64、原始社會(huì)教育的內(nèi)容是簡(jiǎn)單的，主要內(nèi)容是（）。

A四書(shū)五經(jīng)B六藝C生產(chǎn)勞動(dòng)D七藝

【答案】：C在原始社會(huì)，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家，氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)。故選C。65、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“長(zhǎng)善救失”合乎（）對(duì)教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性C人的身心發(fā)展的整體性D人的發(fā)展的個(gè)別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。66、在即將提問(wèn)時(shí)，教師用不同的語(yǔ)言或方式來(lái)表示這一問(wèn)題，可使學(xué)生對(duì)提問(wèn)做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問(wèn)過(guò)程的（）。

A擬題階段B引入階段C陳述階段D介入階段

【答案】：B教師課堂提問(wèn)過(guò)程分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)階段，題干描述的就是課堂提問(wèn)過(guò)程的引入階段。故選B。67、“沒(méi)有哪一個(gè)人是由別人教育出來(lái)的，他必須自己教育自己。”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說(shuō)相支持? ()

A實(shí)用主義教育B人本主義教育C建構(gòu)主義教育D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選B。68、“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了是教育的重要條件。()

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練B遺傳素質(zhì)C教師教學(xué)水平D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。69、把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人70、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）。

A蔡元培B黃炎培C陳鶴琴D陶行知

【答案】：D陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時(shí)又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”，周恩來(lái)評(píng)價(jià)他是“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬(wàn)世師表”。陶行知曾說(shuō)：“教師的職責(zé)是千教萬(wàn)教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！盌項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，他提出了“五育”教育、教育獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱(chēng)為中國(guó)幼教之父，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。71、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）。

A因材施教原則B啟發(fā)性原則C鞏固性原則D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱(chēng)可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。72、冬冬是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)比較差，每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①以發(fā)展的眼光來(lái)看待他<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②對(duì)他偶爾取得的進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③仔細(xì)詢(xún)問(wèn)他是否獨(dú)立完成本次測(cè)試<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步

A①②B②③C③④D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試合格了，當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力，進(jìn)而取得更好的成績(jī)。故選D。73、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是（）。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范圍內(nèi)D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的模式。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。故選B。74、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的（）。

A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C綜合課程D融合課程

【答案】：A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開(kāi)始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。75、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式不包括（）。

A課程標(biāo)準(zhǔn)B課程計(jì)劃C教材D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。因此課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱(chēng)課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。76、教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)的理論稱(chēng)為()。

A現(xiàn)代教育論B傳統(tǒng)教育論C形式教育論D實(shí)質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)；實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教育的任務(wù)是傳授實(shí)用知識(shí)，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。77、在概念教學(xué)中，為了防止學(xué)生出現(xiàn)過(guò)度概括，教師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)模ǎ?/p>

A正例B樣例C變式D反例

【答案】：DA項(xiàng)，正例又稱(chēng)肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。正例強(qiáng)調(diào)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，能防止對(duì)本質(zhì)特征的概括不足。B項(xiàng)為干擾項(xiàng)。C項(xiàng)，變式是指概念的正例在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成表現(xiàn)形式不同的例證。D項(xiàng)，反例又稱(chēng)否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。反例對(duì)概念的關(guān)鍵特征包含較少，傳遞了最有利于辨別的信息，對(duì)反例的辨別可以排除無(wú)關(guān)特征的干擾，可防止學(xué)生出現(xiàn)過(guò)度概括的現(xiàn)象。故選D。78、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因素中的（）。

A遺傳因素B生物因素C教育因素D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。79、涂爾干說(shuō)：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人中，建成一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）。

A個(gè)人本位論B教育無(wú)目的論C社會(huì)本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價(jià)值取向一般包括個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育無(wú)目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會(huì)本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)的話，也可以采用分析題意的方式來(lái)進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句話說(shuō)明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會(huì)規(guī)范，滿(mǎn)足社會(huì)要求，這和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。80、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營(yíng)養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。81、曉陽(yáng)的母親在做飯時(shí)，曉陽(yáng)為了幫助母親便遞給其一個(gè)碟子，母親接過(guò)曉陽(yáng)手中的碟子，曉陽(yáng)很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個(gè)大忙。根據(jù)埃里克森對(duì)人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽(yáng)可能處于（）。

A信任感對(duì)懷疑感的階段B自主感對(duì)羞恥感的階段C主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感的階段D勤奮感對(duì)自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段。其中，第三階段是學(xué)前期(3~6、7歲)。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時(shí)，兒童遞一個(gè)碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動(dòng)，發(fā)揮了重要的作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期(0~1.5歲)。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿(mǎn)足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期(1.5~3歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時(shí)幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，主要已不滿(mǎn)足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界。與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期(6、7~12歲)。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。82、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等B初級(jí)中等C高級(jí)中等D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。83、在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。

A教育者B受教育者C教育措施D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。教育的三個(gè)基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。84、在教材編寫(xiě)過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線式B螺旋式C分科式D綜合式

【答案】：B教科書(shū)的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書(shū)結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書(shū)的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。85、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車(chē)的頂棚。這表明曾老師具有（）。

A課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力B自我反思的意識(shí)與能力C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫(xiě)作等方面的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。86、赫爾巴特說(shuō)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”。這表明教學(xué)應(yīng)該具有（）。

A個(gè)人性功能B教育性功能C文化性功能D社會(huì)性功能

【答案】：B赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)具有教育性。故選B。87、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性B長(zhǎng)期性C創(chuàng)造性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對(duì)教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。故選C。88、我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮B射C御D書(shū)

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。89、“學(xué)不躐等”出自（）。

A《學(xué)記》B《論語(yǔ)》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽(tīng)，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。90、“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。故選B。91、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。92、主張課程內(nèi)容的組織以?xún)和顒?dòng)為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論的是（）。

A學(xué)科課程論B活動(dòng)課程論C社會(huì)課程論D要素課程論

【答案】：B活動(dòng)中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以?xún)和幕顒?dòng)為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”。故選B。93、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作是（）。

A《對(duì)教育方針的意見(jiàn)》B《新教育大綱》C《教學(xué)與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作。故選B。94、“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C教書(shū)與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”說(shuō)明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書(shū)與育人的關(guān)系。故選C。95、()是形成技能的必由之路。

A知識(shí)B能力C練習(xí)D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。96、一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是（）。

A教育方針B教育目的C學(xué)校教育制度D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)類(lèi)學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專(zhuān)業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。97、關(guān)于教態(tài)變化的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變C教師在課堂走動(dòng)時(shí)姿勢(shì)要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作D教師講話時(shí)應(yīng)面對(duì)全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時(shí)間的眼神交流

【答案】：B一個(gè)平淡、單調(diào)無(wú)味的聲音，會(huì)使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語(yǔ)言，會(huì)使教學(xué)變得很有生氣。故選B。98、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A教育資本理論的觀點(diǎn)B人力資本理論的觀點(diǎn)C市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。因此，教育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)。故選B。99、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力B學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力C問(wèn)題刺激的閾值水平D問(wèn)題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱(chēng)假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問(wèn)題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是問(wèn)題刺激的閾值水平。故選C。100、教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。

A教育要培養(yǎng)什么樣的人B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教育D教育為誰(shuí)服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國(guó)有史以來(lái)由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但并沒(méi)有實(shí)施。101、()是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)的常用方法。

A觀察法B談話法C書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法D調(diào)查訪問(wèn)法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談話法、問(wèn)卷法、作品分析法、調(diào)查法和測(cè)量法等。其中，觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。102、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。

A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑D基本階段

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過(guò)程各階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。故選D。103、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@說(shuō)明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會(huì)”“工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說(shuō)的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。104、在社會(huì)實(shí)踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案特別優(yōu)秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，您認(rèn)為下列哪項(xiàng)評(píng)語(yǔ)更能促進(jìn)小紅進(jìn)步？()

A你設(shè)計(jì)的方案太完美了，全班同學(xué)沒(méi)人能比得上你，老師希望你能更加努力B你設(shè)計(jì)的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會(huì)取得更好的成績(jī)C你設(shè)計(jì)的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績(jī)D你設(shè)計(jì)的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵(lì)、敦促學(xué)生進(jìn)步。故選C。105、教師采用貼小紅星、畫(huà)小紅花等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A品德評(píng)價(jià)法B榜樣示范法C陶冶教育法D實(shí)踐鍛煉法

【答案】：A品德評(píng)價(jià)法又叫表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分法，是指對(duì)學(xué)生的行為做出肯定或否定評(píng)價(jià)的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。故選A。106、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類(lèi)型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類(lèi)型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。107、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知B課內(nèi)感知、課外感知C直接感知、間接感知D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。故選C。108、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是（）。

A新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系B學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)C要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)D學(xué)習(xí)的目的是解決問(wèn)題還是獲得知識(shí)

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。故選A。109、某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱(chēng)為（）。

A效度B信度C難度D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。110、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“項(xiàng)羽真是個(gè)大傻瓜！”此時(shí)教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評(píng)學(xué)生擾亂秩序B視而不見(jiàn)繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論D要求學(xué)生不亂說(shuō)話

【答案】：C針對(duì)題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來(lái)處理，將突發(fā)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評(píng)會(huì)耗費(fèi)更多的課堂時(shí)間，忽視則會(huì)由于沒(méi)有滿(mǎn)足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。故選C。111、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性B層次性C自主性D廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點(diǎn)包括：(1)發(fā)展的順序性；(2)發(fā)展的階段性；(3)發(fā)展的不平衡性；(4)發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)發(fā)展的個(gè)別差異性。故選A。112、在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)教育為完滿(mǎn)生活做準(zhǔn)備的教育家是()。

A夸美紐斯B赫爾巴特C斯賓塞D杜威

【答案】：C斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是為“完滿(mǎn)生活作準(zhǔn)備”。同時(shí)，他認(rèn)為，教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要。故選C。113、()是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。

A教育對(duì)象B教育目的C教育功能D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。114、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過(guò)程B美育過(guò)程C智育過(guò)程D心育過(guò)程

【答案】：A德育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。故<brclass="markdown_return">選A。115、考試是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康某潭?，以及是否測(cè)出了所要測(cè)量的東西是指（）。

A信度B效度C區(qū)分度D擬合度

【答案】：B效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。故選B。116、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性B因材施教C循序漸進(jìn)D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。117、教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計(jì)劃B課程目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教科書(shū)

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項(xiàng)：課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教科書(shū)又稱(chēng)課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。與題干不符，排除。故選C。118、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會(huì)的教育B古代社會(huì)的教育C現(xiàn)代社會(huì)的教育D未來(lái)社會(huì)的教育

【答案】：BB選項(xiàng)古代社會(huì)的教育指的是奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，這一時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。<brclass="markdown_return">A選項(xiàng)原始社會(huì)的教育與社會(huì)生活以及生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來(lái)教育也是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。故選B。119、第斯多惠說(shuō)一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性B啟發(fā)性C鞏固性D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。120、師生關(guān)系在人格上是（）。

A授受關(guān)系B民主平等關(guān)系C師道尊嚴(yán)關(guān)系D相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：B新型師生關(guān)系的構(gòu)成主要有以下三種：在教學(xué)上是授受的關(guān)系；在人格上是民主平等的關(guān)系；在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在教學(xué)上是授受的關(guān)系，排除。D項(xiàng)：在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，排除。C項(xiàng)：師道尊嚴(yán)關(guān)系是《學(xué)記》中的師生關(guān)系的表述，排除。故選B。121、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務(wù)難度D運(yùn)氣

【答案】：A美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個(gè)體時(shí)，他又將歸因分為四個(gè)方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。能力屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于個(gè)人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。122、班級(jí)依賴(lài)班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來(lái)，集體有了骨干力量，班級(jí)核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺(jué)需要，也無(wú)需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。123、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。124、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會(huì)輸送合格的人才C促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。故選C。125、教學(xué)的中心任務(wù)是（）。

A發(fā)展學(xué)生的智力B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。故選B。126、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的（）。

A因材施教原則B循序漸進(jìn)原則C鞏固性原則D尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認(rèn)識(shí)他?！耙暺渌浴笔强疾煨袨榈膭?dòng)機(jī)；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”則是觀察其平時(shí)的所作所為。這三步，一步一步地可以對(duì)人進(jìn)行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。127、()是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。

A小學(xué)教育B學(xué)前教育C初中教育D義務(wù)教育

【答案】：B學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端。故選B。128、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過(guò)和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A連貫性原則B導(dǎo)向性原則C一致性原則D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對(duì)小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。故選D。129、在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)是()。

A政治制度B科技水平C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開(kāi)放式教育。故選B。130、現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有()。

A未來(lái)性B廣延性C滯后性D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯后性是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長(zhǎng)時(shí)間才能見(jiàn)效。故選C。131、小文是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的時(shí)候，王老師沒(méi)有注意。課后，他私下<brcl

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Arkdown_return">寫(xiě)給王老師一個(gè)紙條，說(shuō)：“老師，今天這個(gè)問(wèn)題我很想回答，你為什么不點(diǎn)我呢？”如果你是王老師，你會(huì)怎么回復(fù)？()

A哎呀，我沒(méi)注意到，下節(jié)課我就點(diǎn)你回答問(wèn)題。B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法怎么樣？D你今天能舉手真是太好了，我以后會(huì)多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時(shí)比較內(nèi)向的學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)提出想回答問(wèn)題，作為任課老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)課堂內(nèi)容的理解。這也是新課改的核心內(nèi)容