中醫(yī)基礎(chǔ)理論陰陽的概念和特征事物的陰陽屬性陰陽的概念陰陽的特征目

錄陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。陰陽的概念大約形成于西周。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，醫(yī)學(xué)家們開始將陰陽的概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中。陰陽的概念陰陽學(xué)說起源于日光的向背陰陽的征兆：水火發(fā)展為哲學(xué)概念陰陽是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括延伸為對(duì)立的概念事物的陰陽屬性一般來說：運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、無形的、明亮的、興奮的，都屬于陽靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的，都屬于陰事物的陰陽屬性將陰陽引入中醫(yī)學(xué)中：具有外向、中空、彌散、推動(dòng)、溫煦、興奮、升舉等特性的事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陽具有內(nèi)守、實(shí)體、凝聚、寧靜、涼潤、抑制、沉降等特性的事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陰陰陽的特征普遍性相關(guān)性相對(duì)性可分性陰陽陰陽的普遍性《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！庇钪嬷械囊磺惺挛锖同F(xiàn)象，都普遍存在著陰陽兩種對(duì)立的勢(shì)力。宇宙中一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化，都是陰和陽的對(duì)立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。陰陽的關(guān)聯(lián)性陰陽所分析的事物和現(xiàn)象，應(yīng)是在同一范疇，同一層次，即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。只有相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才能構(gòu)成一對(duì)矛盾，才能用陰陽來說明。如果不具有相互關(guān)聯(lián)性的事物與現(xiàn)象，并不是統(tǒng)一體的對(duì)立雙方，不能構(gòu)成一對(duì)矛盾，就不能用陰陽來說明。陰陽的相對(duì)性

事物的陰陽屬性，并不是絕對(duì)的、不可變的，而是相對(duì)的、可變的。

陰陽的屬性是在與自己的對(duì)立面的比較中確定的，并隨著條件的變化而改變。

任何一種事物的內(nèi)部可以分為對(duì)立的兩個(gè)方面，而陰中有陰陽可分，陽中也有陰陽可分，如此分下去，以至無窮?！端貑枴り庩栯x合論》說：“夫陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千