高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省長春汽車經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題注意事項：本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共5頁，總分100分，考試時間75分鐘。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：（每小題2分，共64分。）2025年是孔子2576周年誕辰，每年的9月28日孔子出生日，各種紀(jì)念活動將在全球各地拉開帷幕。據(jù)此回答下列小題。1.孔子是我國古代著名的思想家和教育家，其創(chuàng)建的儒家學(xué)說充滿著哲學(xué)的智慧和光輝?？鬃拥乃枷胧瞧湟簧粩嗯霰谔剿鳌⒉粩囿w會感悟的凝結(jié)，很多思想至今仍是經(jīng)典。這表明（）①哲學(xué)的智慧是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的②哲學(xué)的智慧是人們在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的③哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考④哲學(xué)對社會實踐的發(fā)展總是起積極的推動作用A.①③ B.①④ C.②③ D.③④2.孔子的教育思想充滿智慧，如他強(qiáng)調(diào)因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)以致用等都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這說明（）A.哲學(xué)是圣人的思想B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀C.哲學(xué)對人們的實踐具有指導(dǎo)作用D.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)【答案】1.C2.C【解析】【1題】①：哲學(xué)的智慧源于實踐，并非人腦“憑空產(chǎn)生”，①排除。②③：孔子的思想是其一生不斷碰壁探索、不斷體會感悟的凝結(jié)，這說哲學(xué)的智慧是人們在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，②③正確。④：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)對社會實踐的發(fā)展起積極的推動作用，該選項的表述絕對化，忽略錯誤哲學(xué)的消極作用，④排除。故本題選C【2題】A：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，而不是圣人的思想，A排除。B：哲學(xué)分為科學(xué)和非科學(xué)之分，并非全是科學(xué)的世界觀，B排除。C：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，對實踐具有指導(dǎo)作用?？鬃拥摹耙虿氖┙?、啟發(fā)式教學(xué)”等教育思想（哲學(xué)層面智慧），對后世教學(xué)實踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)哲學(xué)指導(dǎo)實踐，C正確。D：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，D排除。故本題選C。3.自然科學(xué)與哲學(xué)是人類認(rèn)識世界的兩種互相區(qū)別、互相聯(lián)系的形式。例如，笛卡爾的理性主義哲學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)；而相對論和量子理論的出現(xiàn)，促進(jìn)了時間、空間和因果關(guān)系等傳統(tǒng)哲學(xué)概念的重新思考。這說明()①自然科學(xué)的發(fā)展始終離不開哲學(xué)②哲學(xué)為自然科學(xué)提供方法論指導(dǎo)③哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié)④自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料未體現(xiàn)自然科學(xué)的發(fā)展始終離不開哲學(xué)，①不符合題意。②：笛卡爾的理性主義哲學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，說明哲學(xué)為自然科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，②符合題意。③：材料未體現(xiàn)哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié)，③不符合題意。④：相對論和量子理論的出現(xiàn)，促進(jìn)了時間、空間和因果關(guān)系等傳統(tǒng)哲學(xué)概念的重新思考，說明自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，④符合題意。故本題選D。4.迷信活動一般是指個人通過民間算命先生、風(fēng)水大師等進(jìn)行占卜、看風(fēng)水、看相算命等活動。新修訂的《紀(jì)律處分條例》第七十條第二款新增了黨員“個人搞迷信活動”的內(nèi)容，明確對造成不良影響的，應(yīng)給予相應(yīng)黨紀(jì)處分。這一規(guī)定是因為（）①錯誤的世界觀會把人的實踐活動引入歧途②員搞迷信活動背離了對馬克思主義的信仰③世界觀離不開方法論，方法論也離不開世界觀④唯心主義世界觀對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：世界觀決定方法論，錯誤的世界觀會導(dǎo)致錯誤的方法論。如果黨員個人搞迷信活動，秉持錯誤的世界觀，會把人的實踐活動引入歧途，影響黨的事業(yè)和為人民服務(wù)的宗旨踐行，①正確。②：以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。員搞迷信活動，就背離了對馬克思主義的信仰，違背了黨的性質(zhì)和宗旨，②正確。③：該選項強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論的相互關(guān)系，但這并不是新修訂的《紀(jì)律處分條例》新增相關(guān)規(guī)定的原因，③不符合題意。④：唯心主義世界觀在人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程中也有一定的借鑒意義，并非對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言，④錯誤。故本題選A。5.2025年春節(jié)后，國產(chǎn)AI大模型DeepSeek以“賽博半仙”之名橫掃社交平臺，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳“佩戴特定水晶可扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢”“數(shù)字組合蘊(yùn)含命運(yùn)密碼”等說法，不少網(wǎng)友深信不疑并花費(fèi)高價購買相關(guān)產(chǎn)品。這些說法（）①屬于客觀唯心主義，將人的主觀意志作為出發(fā)點②屬于主觀唯心主義，把神秘力量視為世界主宰③背離了唯物主義，否定物質(zhì)是世界的本原④混淆了物質(zhì)與意識的關(guān)系，夸大意識的能動作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：客觀唯心主義通常以客觀精神（如理念或神秘力量）為出發(fā)點，而“將人的主觀意志作為出發(fā)點”屬于主觀唯心主義，該選項前后不搭，①排除。②：材料中的說法不是主觀唯心主義，而且主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)個人主觀意識為世界本原，而“把神秘力量視為世界主宰”屬于客觀唯心主義，該選項前后也不搭，②排除。③④：這些說法認(rèn)為神秘力量決定事物，否定了物質(zhì)是世界的本原，背離了唯物主義，它們把意識（所謂的命運(yùn)密碼、扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢的力量等）夸大為可以決定物質(zhì)（人的運(yùn)勢等），混淆了物質(zhì)與意識的關(guān)系，夸大了意識的能動作用，③④正確。故本題選D。6.下列選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”②“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”與“眼開則花明，眼閉則花寂”③“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”與“形存則神存，形謝則神滅”④“水者何也？萬物之本源也，諸生之宗室也”與“王承天意，以成民之性為任也”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】哲學(xué)的兩大基本派別是唯心主義與唯物主義，二者的對立是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個方面（即存在和思維究竟誰是本原）的問題而展開的。唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，唯心主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是精神。①：“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，屬于辯證法思想；“天不變，道亦不變”體現(xiàn)了形而上學(xué)的靜止觀，二者反映的是辯證法與形而上學(xué)的對立，沒有體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的對立，①排除。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”認(rèn)為世界本無鬼神，屬于唯物主義思想；“眼開則花明，眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義思想，體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別的對立，②符合題意。③：“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”屬于不可知論，“形存則神存，形謝則神滅”屬于古代樸素唯物主義，二者沒有體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的對立，③排除。④：“水者，萬物之本源也，諸生之宗室也”屬于古代樸素唯物主義；“王承天意，以成民之性為任也”屬于客觀唯心主義，體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別的對立，④符合題意。故本題選C。7.《馬克思是對的》這一通俗理論對話欄目播出后，在社會上引起了熱議。面對世界正在經(jīng)歷的百年未有之大變局，馬克思主義哲學(xué)依然是指導(dǎo)我們?nèi)饲斑M(jìn)的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是我們的強(qiáng)大思想武器，是因為它（）①堅持實踐觀點，是推動社會歷史發(fā)展的物質(zhì)力量②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是科學(xué)的理論，為無產(chǎn)階級改造世界提供了具體方案④是人民的理論，堅持實現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義哲學(xué)是推動社會歷史發(fā)展的精神力量，不是物質(zhì)力量，①排除。②④：馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人民的理論，堅持實現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，②④正確。③：馬克思主義哲學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，為無產(chǎn)階級改造世界提供一般性指導(dǎo)，但不提供具體方案，③排除。故本題選C。8.《周易》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”這告訴我們（）①萬物只在概念中運(yùn)動②物質(zhì)運(yùn)動有其客觀規(guī)律③運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性④運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！币馑贾该刻焯栂律皆铝辆蜕穑刻煸铝料柧统鰜?。日月更換的過程中就成就了明天。冬天走了夏天來，夏天走了冬天又出現(xiàn)，冬夏交替預(yù)示著歲月變遷，這告訴我們物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，同時也表明物質(zhì)運(yùn)動有其客觀規(guī)律，②④正確。①：“萬物只在概念中運(yùn)動”，這是離開物質(zhì)談運(yùn)動，屬于唯心主義的觀點。物質(zhì)是運(yùn)動的載體，不能離開物質(zhì)談運(yùn)動，①錯誤。③：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，③錯誤。故本題選C。9.華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬協(xié)和醫(yī)院宣布，該院心臟大血管外科主任董念國團(tuán)隊，近期將歷時3年自主研發(fā)的兒童用磁懸浮雙心室輔助裝置，成功植入一名7歲終末期心衰患兒體內(nèi)。患兒在“人工心”輔助下，心肺功能平穩(wěn)恢復(fù)。該研究成果（）①意味著哲學(xué)能夠為具體科學(xué)研究提供科學(xué)的方法論的指導(dǎo)②表明客觀實在性是物質(zhì)所固有的根本屬性和存在方式③表明人類可以依據(jù)客觀規(guī)律，創(chuàng)造出符合社會需要的新事物④體現(xiàn)思維與存在具有同一性，人類能夠能動地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，未必都提供“科學(xué)的方法論”的指導(dǎo)，①錯誤。②：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，②錯誤。③：團(tuán)隊歷時3年自主研發(fā)兒童用磁懸浮雙心室輔助裝置并成功植入患兒體內(nèi)，表明人類能夠基于對客觀規(guī)律（如醫(yī)學(xué)、物理學(xué)規(guī)律）的認(rèn)識，通過實踐創(chuàng)造出符合社會需要的新事物，③正確。④：該研究成果體現(xiàn)了人的思維能夠正確認(rèn)識存在，即思維與存在具有同一性，同時也表明人類能夠通過實踐能動地改造世界，④正確。故本題選D。10.京劇《戲臺》以民國時期京劇名角的藝術(shù)生涯為創(chuàng)作主線，通過虛實結(jié)合的藝術(shù)手法再現(xiàn)梨園行的興衰沉浮。該劇既還原了歷史背景的厚重感，又賦予角色深刻的情感沖突，其展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)。該劇的創(chuàng)作說明（）①意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的②人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)造性③意識可直接創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物④意識是人腦對客觀事物加工改造的結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②：《戲臺》“虛實結(jié)合”“賦予角色情感沖突”等創(chuàng)作手法，體現(xiàn)意識的主動創(chuàng)造性，②正確。④：劇目對梨園行歷史的“深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)”，表明意識是人腦對客觀事物（歷史素材）加工改造的產(chǎn)物，并非直接復(fù)制現(xiàn)實，④正確。①：意識的內(nèi)容源于客觀世界（如民國京劇行業(yè)），形式（如藝術(shù)表現(xiàn)手法）是主觀的，選項說反了，①錯誤。③：意識活動本身不能直接創(chuàng)造客觀事物，必須通過實踐（如舞臺演出）才能物化，③錯誤。故本題選C。11.2025年7月2日，《自然》雜志發(fā)布一項重要研究成果，中國科學(xué)院院士駱清銘等與國內(nèi)外科研人員合作，經(jīng)過十年攻關(guān)，成功繪制出小鼠三維腦區(qū)和立體定位圖譜（STAM）。這項研究成果以1微米的各向同性分辨率實現(xiàn)了腦圖譜的精確測繪，為解開腦科學(xué)的奧秘提供了關(guān)鍵工具。這表明（）①意識是客觀存在的反映，對社會發(fā)展起推動作用②人們可以通過意識把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西③思維與存在具有同一性，人能夠能動地認(rèn)識世界④意識具有能動創(chuàng)造性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：科研人員通過科學(xué)研究活動實現(xiàn)腦圖譜的精確測繪，說明思維與存在具有同一性，意識具有能動創(chuàng)造性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，③④正確。①：意識有正確與錯誤之分，只有正確的意識才能對人們改造客觀世界起推動作用，①排除。②：在正確意識的指導(dǎo)下，人們可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，②不選。故本題選D。12.人形機(jī)器人作為具身智能的代表性產(chǎn)品之一，不僅可以執(zhí)行日常任務(wù)，還可以進(jìn)行感知、交互、運(yùn)動等活動，某些高端人形機(jī)器人甚至能夠表現(xiàn)出簡單的“情感”和反應(yīng)。有觀點認(rèn)為，人工智能具有意識，將來能代替甚至超越人類智慧。這一觀點的錯誤之處在于沒有認(rèn)識到（）①人工智能在本質(zhì)上是對人類思維的模擬②沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識的產(chǎn)生③意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一④人工智能只能在某些方面代替人類的部分功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：人工智能是人類根據(jù)對自身思維的理解和認(rèn)知，通過技術(shù)手段創(chuàng)造出來的。它本質(zhì)上只是對人類思維的模擬，并不具備真正意義上像人類一樣的意識，①符合題意。②：意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官。人工智能只是由各種電子元件等組成的機(jī)器，不具備人腦這樣復(fù)雜的生理結(jié)構(gòu)，所以不可能產(chǎn)生意識，也就無法代替甚至超越人類智慧，因此沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有意識，②符合題意。③：“意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)的是意識的內(nèi)容來源于客觀世界，而形式是主觀的，并沒有直接針對人工智能是否具有意識以及能否代替人類智慧進(jìn)行說明，③不符合題意。④：“人工智能只能在某些方面代替人類的部分功能”，這只是在說人工智能在功能方面的表現(xiàn)，沒有涉及到人工智能是否具有意識以及能否代替人類智慧的核心問題，④排除。故本題選A。13.目前，我國建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系：觀天識云從肉眼到“天眼”，氣象衛(wèi)星、天氣雷達(dá)、探空儀等形成立體化全天候監(jiān)測；作業(yè)指揮越來越智慧，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)不斷賦能……2022年，全國人工影響天氣累計增加降水約398億噸，人工防雹作業(yè)保護(hù)面積約65萬平方千米……千百年來，“呼風(fēng)喚雨”這種只在神話中才有的超能力，已然成為現(xiàn)實。人工影響天氣（）①借助了科技力量，說明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托②利用了自然規(guī)律，證明了遵循事物運(yùn)動規(guī)律會讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展③改造了物質(zhì)世界，詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的④驗證了人們可以任意地將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：觀天識云從肉眼到“天眼”，氣象衛(wèi)星、天氣雷達(dá)、探空儀等形成立體化全天候監(jiān)測；作業(yè)指揮越來越智慧，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)不斷賦能，人工影響天氣借助了科技力量，說明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托，①正確。②：人工影響天氣利用了自然規(guī)律，但并不是讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展，②錯誤。③：全國人工影響天氣累計增加降水約398億噸，人工防雹作業(yè)保護(hù)面積約65萬平方千米…千百年來，“呼風(fēng)喚雨”這種只在神話中才有的超能力，已然成為現(xiàn)實。人工影響天氣改造了物質(zhì)世界，詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的，③正確。④：聯(lián)系是客觀的，人們可以在尊重事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過實踐建立人為事物的聯(lián)系，但并不能任意地將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，④錯誤。故本題選B。14.2021年初至2025年3月，山東諸城市林家村鎮(zhèn)武某等3人在130.64畝土地上非法開采，導(dǎo)致土地資源受損，引發(fā)水土流失等問題，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。這說明（）①自然界的存在與發(fā)展具有客觀性，必須尊重自然規(guī)律②規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰③人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的前提和基礎(chǔ)④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的規(guī)律性，要實事求是A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：材料中武某等3人的非法開采行為違背了自然規(guī)律，導(dǎo)致土地資源受損和生態(tài)環(huán)境破壞。這恰恰說明了自然界的存在與發(fā)展具有客觀性，人類必須尊重自然規(guī)律，①正確。②：武某等3人因非法開采而受到自然規(guī)律的懲罰，即土地資源受損和生態(tài)環(huán)境破壞。這證明了規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律必然會受到相應(yīng)的后果，②正確。③：自然規(guī)律的存在和作用并不依賴于人的理念，無論人的理念是否正確，自然規(guī)律都會按照其固有的方式發(fā)揮作用，③錯誤。④：材料中的案例強(qiáng)調(diào)了尊重自然規(guī)律的重要性，而世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，④錯誤。故本題選A。15.保護(hù)好青藏高原生態(tài)，是對中華民族永續(xù)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。十四屆全國人大常委會第二次會議通過了《中華人民共和國青藏高原生態(tài)保護(hù)法》，這部法律堅持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，鼓勵和支持開展青藏高原科學(xué)考察與研究，對生態(tài)風(fēng)險防控、生物多樣性保護(hù)等內(nèi)容做出了規(guī)定。該法的出臺（）①說明尊重客觀規(guī)律是客觀規(guī)律起作用的前提條件②堅持主觀與客觀相符合，一切從實際出發(fā)③是正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，對人類改造世界起促進(jìn)作用④尊重自然，改造客觀規(guī)律，能夠造福人類A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：規(guī)律有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并不因為人們尊重規(guī)律才起作用，①錯誤。②③：《中華人民共和國青藏高原生態(tài)保護(hù)法》是為了保護(hù)青藏高原生態(tài)環(huán)境、生物多樣性等，屬于正確的意識，堅持了主觀與客觀相符合，對人類改造世界起促進(jìn)作用，②③正確。④：規(guī)律有客觀性，不能改造客觀規(guī)律本身，④錯誤。故本題選C。16.“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”該詩以生動的筆觸描繪了嶺南四季溫潤、瓜果接連成熟的獨特景象。由此可見（）①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多種多樣的②發(fā)揮主觀能動性，可建立基于目的的新聯(lián)系③自然界的運(yùn)動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律④構(gòu)建事物之間的有利聯(lián)系可推動事物的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：詩中描繪嶺南“四時春”與“盧橘楊梅次第新”“荔枝成熟”之間的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了氣候、植物生長等事物之間普遍存在的聯(lián)系；而這種聯(lián)系是客觀的，且形式多樣，因此符合“聯(lián)系是普遍的、客觀的、多種多樣的”這一觀點，①正確。②：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但新聯(lián)系的建立必須以事物固有的聯(lián)系為基礎(chǔ)，而非“基于目的”隨意構(gòu)建，②排除。③：嶺南“四時春”氣候特征使瓜果“次第新”，這是自然界中氣候與植物生長規(guī)律的體現(xiàn)，說明自然界的運(yùn)動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律符合客觀規(guī)律的普遍性，③正確。④：詩中僅描繪了嶺南自然景象的客觀聯(lián)系，并未涉及“構(gòu)建有利聯(lián)系推動事物發(fā)展”的內(nèi)容，④排除。故本題選A。17.為加快建成中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點，荊州依托長江黃金水道，大力發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)，不僅促進(jìn)了煤炭、化工產(chǎn)品等物流運(yùn)輸，還吸引智能家電、汽車零部件等產(chǎn)業(yè)集聚。荊州還積極與周邊城市加強(qiáng)合作，融入?yún)^(qū)域發(fā)展大局。荊州的發(fā)展實踐體現(xiàn)了（）①聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系②聯(lián)系具有多樣性，要善于把握地理位置、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等多種條件③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系能夠更好地滿足人們的需要④人們可根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：荊州憑借自身地理位置優(yōu)勢，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，但是聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，并非任何兩個事物之間都有聯(lián)系，①錯誤。②④：荊州依托長江黃金水道，大力發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)，吸引智能家電、汽車零部件等產(chǎn)業(yè)集聚，還積極與周邊城市加強(qiáng)合作，說明荊州把握自身地理位置、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等條件推動發(fā)展，根據(jù)固有的聯(lián)系創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，②④正確。③：人為聯(lián)系與自在聯(lián)系無優(yōu)劣之分，③錯誤。故本題選D。18.一稻濟(jì)天下，袁隆平院士所研究的海水稻種植技術(shù)克服了水分、土壤等不利條件，為緩解人類水資源、可耕地和糧食三大危機(jī)作出了不朽貢獻(xiàn)，由此可見（）A.自在事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.推動事物發(fā)展要發(fā)揮主觀能動性，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移C.把握事物的聯(lián)系是推動事物發(fā)展的源泉和動力D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，不以人的意志為轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】A：海水稻種植技術(shù)屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，該選項混淆了“自在事物的聯(lián)系”與“人為事物的聯(lián)系”的概念，A排除。B：袁隆平團(tuán)隊發(fā)揮主觀能動性，針對水分、土壤等不利條件研究海水稻技術(shù)，做到了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，從而推動了糧食問題的解決，促進(jìn)事物發(fā)展，B正確。C：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，而非“把握事物的聯(lián)系”，C排除。D：自在事物的聯(lián)系是自發(fā)形成的，不具有“人化”特點，人為事物的聯(lián)系才具有“人化”特點，D排除。故本題選B。19.研究顯示，塑料進(jìn)入海洋，能夠存在數(shù)百年時間，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)；進(jìn)入土壤，會污染地下水，影響與人類息息相關(guān)的動物和植物，危害人類健康。經(jīng)過太陽照射，塑料中的大量毒物還會排入大氣層，影響人類的生存環(huán)境。這充分說明()A.客觀實在是事物的共同本質(zhì) B.事物的聯(lián)系是多種多樣的C.人們可以通過實踐創(chuàng)造聯(lián)系 D.事物的量變能夠引起質(zhì)變【答案】B【解析】A：材料重點強(qiáng)調(diào)塑料對海洋、土壤、地下水、動植物、人類健康及大氣層的多方面危害，體現(xiàn)的是聯(lián)系的多樣性，而非闡述“客觀實在是事物的共同本質(zhì)”（該觀點側(cè)重說明物質(zhì)的唯一特性，與材料主旨無關(guān)），A不符合題意。B：塑料進(jìn)入海洋危害海洋生態(tài)、進(jìn)入土壤污染地下水并影響動植物和人類健康、經(jīng)太陽照射后大量毒物會影響大氣層，體現(xiàn)了塑料與海洋、土壤、人類生存環(huán)境等之間存在直接或間接、不同形式的聯(lián)系，充分說明事物的聯(lián)系是多種多樣的，B正確。C：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，而非“創(chuàng)造聯(lián)系”，C錯誤。D：材料未體現(xiàn)“量變引起質(zhì)變”的邏輯關(guān)系（如塑料積累到一定程度才產(chǎn)生危害等），而是聚焦塑料對不同對象的危害，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的多樣性，D不符合題意。故本題選B。20.對下圖漫畫《鴨子大嬸，我這雞蛋請您代孵一下，一定要多教一點游泳的知識啊！》的解讀正確的是（）①做事情要堅持具體問題具體分析②尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事③要發(fā)揮主觀能動性，主動調(diào)控事物狀態(tài)④把握聯(lián)系的多樣性，促進(jìn)事物向有利方向轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析，漫畫中的母雞沒有認(rèn)識到自己與鴨子的不同，堅持要鴨子教自己的孩子游泳，該漫畫諷刺了一味忽視自身特點，模仿他人的行為，啟示我們做事情要堅持具體問題具體分析，①正確。②：小雞有其自身的生長規(guī)律和生理特性，母雞讓鴨子教小雞游泳違背了客觀規(guī)律，這說明做事情應(yīng)尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，②正確。③：故事中并非沒有發(fā)揮主觀能動性，而是主觀能動性的發(fā)揮違背了客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)的是要正確發(fā)揮主觀能動性，③排除。④：聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)把握事物存在和發(fā)展的各種條件，但故事的關(guān)鍵是違背規(guī)律，而非未把握聯(lián)系多樣，④排除。故本題選A。21.本屆鏈博會立足高質(zhì)量、高端化、高水平，縱向展示各鏈條上中下游全球領(lǐng)先的技術(shù)和產(chǎn)品，橫向展示金融、物流、貿(mào)易咨詢、商事法律、文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計等服務(wù)，集貿(mào)易投資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新集聚、學(xué)習(xí)交流等功能于一體，更好體現(xiàn)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型、場景式呈現(xiàn)、多元式互動、沉浸式體驗。鏈博會的創(chuàng)意設(shè)計啟示我們（）A.系統(tǒng)的基本特征是層次性B.運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物C.運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的無序性【答案】B【解析】A：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，A排除。B：鏈博會有縱向展示，也有橫向展示，集貿(mào)易投資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新集聚、學(xué)習(xí)交流等功能于一體，更好體現(xiàn)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型、場景式呈現(xiàn)、多元式互動、沉浸式體驗，啟示我們要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，B正確。C：材料沒涉及要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，C排除。D：系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是有序的，而不是無序的，D排除。故本題選B。22.2025年4月19日，全球首次“人機(jī)共跑”半程馬拉松在北京開跑。本次比賽采用人機(jī)共跑賽道的模式，這種模式對機(jī)器人而言，在環(huán)境適應(yīng)、地面應(yīng)對以及通信等方面都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，希望外界能以包容、鼓勵的眼光看待這次比賽，人形機(jī)器人的一小步，將是人類科技發(fā)展的一大步。該觀點是基于（）①新出現(xiàn)的事物成長壯大需要人民群眾支持②科技創(chuàng)新的道路是曲折的，前途是光明的③新事物發(fā)展要由不完善到比較完善的過程④發(fā)展的實質(zhì)是自己否定自己，自己發(fā)展自己A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)新事物發(fā)展的過程和趨勢，新事物成長需要人民群眾支持，但新出現(xiàn)的事物不等于新事物，①錯誤。②：人形機(jī)器人參賽面臨前所未有的挑戰(zhàn)，但也被期待，體現(xiàn)科技創(chuàng)新的道路是曲折的，前途是光明的，②正確。③：人形機(jī)器人是新事物，目前有不足，說明新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到完善的過程，③正確。④：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，不是“自己否定自己，自己發(fā)展自己”（這是辯證否定觀），④錯誤。故本題選C。23.從引進(jìn)時速200公里的高速列車技術(shù)，到自主研發(fā)時速350公里、380公里的“和諧號”動車組。從京津城際鐵路、京廣高鐵、京滬高鐵的運(yùn)營，到哈大高鐵的開通。我國正跨入引領(lǐng)世界的“高鐵時代”。這說明（）①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升②自然界是發(fā)展的③事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化、發(fā)展中④任何運(yùn)動變化都會成為發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】①③：我國在高鐵領(lǐng)域從無到有，從引進(jìn)到自主研發(fā)，不斷推動我國高鐵發(fā)展，這表明事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化、發(fā)展中，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，①③符合題意。②：材料體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展，未涉及自然界是發(fā)展的，②不符合題意。④：發(fā)展是前進(jìn)的上升的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此，并不是任何運(yùn)動、變化都會成為發(fā)展，④錯誤。故本題選C。24.某同學(xué)的書桌上貼著這樣兩個公式。勵志公式：(1+1%)365≈37.7834消志公式：(1-1%)365≈0.0255注：公式中的1代表現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，1%代表在原有基礎(chǔ)上的增加或減少，365代表一年。以下選項與這兩個公式意義一致的是（）①千里之行，始于足下②近朱者赤，近墨者黑③金無足赤，人無完人④繩鋸木斷，水滴石穿A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：題干中這兩個公式蘊(yùn)含的哲理是量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，“千里之行，始于足下”和“繩鋸木斷，水滴石穿”都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，①④符合題意。②：“近朱者赤，近墨者黑”蘊(yùn)含的哲理是外因是事物的變化發(fā)展的條件，②與題干中這兩個公式蘊(yùn)含的哲理不符，排除。③：“金無足赤，人無完人”蘊(yùn)含的哲理是矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，③與題干中這兩個公式蘊(yùn)含的哲理不符，排除。故本題選B。25.下列詩句與漫畫《天上掉餡餅，地上掉陷阱》(選自小林漫畫)所蘊(yùn)含哲理相一致的是（）A.花自凋零水自流，月自獨行我自愁B.士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福C.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人D.物并育而不相害，道并行而不相?！敬鸢浮緽【解析】《天上掉餡餅，地上掉陷阱》這告訴我們矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)換。A：“花自凋零水自流，月自獨行我自愁”體現(xiàn)的是意識的能動作用，A不符合題意。B：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為?！斌w現(xiàn)的是矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)換，B符合題意。C：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”說明事物是變化發(fā)展的，C不符合題意。D：“物并育而不相害，道并行而不相悖”體現(xiàn)的是矛盾雙方相互依存，共處于一個統(tǒng)一體中，D不符合題意。故本題選B。26.表情符號有利于網(wǎng)絡(luò)交流的情感化、趣味化和簡約化，一定程度上彌補(bǔ)了文字難以表達(dá)的情緒態(tài)度。然而，不當(dāng)甚至惡意使用表情符號也會導(dǎo)致消極結(jié)果，衍生出糾紛、侵權(quán)甚至違法犯罪等諸多法律問題。這說明（）①任何事物都包含著好與不好的兩個方面②要一分為二地看待表情符號，謹(jǐn)慎使用③矛盾雙方相互貫通，相互滲透相互包含④同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：任何事物都包含著對立又統(tǒng)一的兩個方面

，但不一定是好與不好的兩個方面，①說法錯誤。②③：表情符號有利于網(wǎng)絡(luò)交流的情感化、趣味化和簡約化。然而，不當(dāng)甚至惡意使用表情符號也會導(dǎo)致消極結(jié)果，這說明矛盾雙方相互貫通，相互滲透，相互包含，要一分為二地看待表情符號，謹(jǐn)慎使用，②③符合題意。④：斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約，④說法錯誤。故本題答案選C。27.“很多時候我們不知道，卻假裝知道；很多事情我們知道，卻假裝不知道：很多時候我們不開心，卻假裝很開心?！边@意味著（）①“知道”和“不知道”之間不存在任何統(tǒng)一性，無法相容②“開心”和“不開心”之間的差異性是存在的，是絕對的③“假裝開心”不是真的開心，假象不能表現(xiàn)事物本質(zhì)④“假裝知道”以非正面的形式表達(dá)出“不知道”的真情況A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】①：矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾所固有的兩種基本屬性?！爸馈焙汀安恢馈笔敲茈p方，之間存在統(tǒng)一性，①錯誤。②：“開心”和“不開心”是矛盾雙方，二者具有斗爭性，即二者之間的差異性是存在的，是絕對的，②正確。③：假象也屬于現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，③錯誤。④：“很多時候我們不知道，卻假裝知道”，相當(dāng)于不會卻裝作會，表明“假裝知道”以非正面的形式表達(dá)出“不知道”的真情況，④正確。故本題選C。28.下圖漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時，無疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學(xué)啟示是（）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：漫畫不體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性。故①排除。②：一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。阻礙別人前進(jìn)的同時，也切斷了自己的后路，漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學(xué)，這給我們的哲學(xué)啟示是事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看何題；要全面地看待事物。故②符合題意。④：主要矛盾的主要方面主要地決定著事物的性質(zhì)。故④表述錯誤。故本題選C。29.近年來，全國多地出現(xiàn)了各類主題“不夜城”，這些不夜城大多會依托一個歷史文化主題，主打街頭表演、街區(qū)美食、夜景游覽等概念，和一度爆火的西安大唐不夜城有諸多相似之處，失去了自身特色，體現(xiàn)出各地發(fā)展時沒有看到矛盾的（

）A.普遍性 B.同一性 C.特殊性 D.斗爭性【答案】C【解析】ABCD：這些不夜城大多會依托一個歷史文化主題，主打街頭表演、街區(qū)美食、夜景游覽等概念，和一度爆火的西安大唐不夜城有諸多相似之處，失去了自身特色，體現(xiàn)出各地發(fā)展時沒有看到矛盾的特殊性，不涉及矛盾的普遍性，也不體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭性，C正確，ABD排除。故本題選C。30.圍棋外觀簡單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對于我們正確運(yùn)用唯物辯證法的啟示是（）①搞好局部，集中力量抓住決定勝負(fù)的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)關(guān)鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變，這啟示我們要重視部分的作用，搞好局部，集中力量抓住決定勝負(fù)的主要矛盾；物情幻化，世事如棋，這啟示我們要把握矛盾問題的精髓，堅持矛盾普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，①③正確。②：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，這屬于唯物論，不屬于辯證法，②不符合題意。④：材料未涉及事物的發(fā)展的曲折性問題，且看到事物發(fā)展的曲折性，不是能解決事物發(fā)展中的困難和問題的充分條件，④排除。故本題選B。31.2025年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗區(qū)全面對接國際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則推進(jìn)高水平制度型開放試點措施復(fù)制推廣工作的通知》。該通知要求，用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗，因地制宜做好復(fù)制推廣工作，在更大范圍釋放制度創(chuàng)新紅利。復(fù)制推廣工作（）①遵循了從普遍到特殊再到普遍的一般過程②要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性③說明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一④體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性是做好推廣工作的關(guān)鍵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：認(rèn)識事物的一般過程是從特殊到普遍，再從普遍到特殊，而不是從普遍到特殊再到普遍，①錯誤。②：“用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“因地制宜做好復(fù)制推廣工作”強(qiáng)調(diào)了結(jié)合各地自身的特殊性，這說明要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，②正確。③：上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗具有特殊性，其中總結(jié)出的可推廣的經(jīng)驗具有普遍性，在各地進(jìn)行復(fù)制推廣又要結(jié)合各地特殊性，這表明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一，③正確。④：具體問題具體分析是做好推廣工作的關(guān)鍵，而不是承認(rèn)矛盾的普遍性，④錯誤。故本題選C。32.新疆的荒漠化土地有106.86萬平方公里。近年來，新疆通過實施“三北”防護(hù)林、退耕還林等重點工程，已建立沙漠前沿阻隔帶、過渡區(qū)阻沙帶、綠洲外圍防護(hù)林、綠洲內(nèi)部防護(hù)林網(wǎng)四級防護(hù)體系，有力改善了沙區(qū)生態(tài)環(huán)境?？梢姡陆谏衬卫碇袌猿郑ǎ僮ブ攸c，抓住對事物發(fā)展起決定作用的矛盾②抓主流，抓住決定事物性質(zhì)的矛盾主要方面③把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析④抓內(nèi)因，抓住決定事物發(fā)展方向的內(nèi)部矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：新疆通過實施“三北”防護(hù)林、退耕還林等重點工程，體現(xiàn)了抓重點，抓住對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，①正確。②：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定，不是矛盾主要方面，且題干強(qiáng)調(diào)治理行動，而非分析事物性質(zhì)的主流方面，②說法錯誤。③：四級防護(hù)體系針對不同區(qū)域（沙漠前沿、過渡區(qū)、綠洲外圍和綠洲內(nèi)部）的特點，采取了差異化措施，體現(xiàn)了具體問題具體分析的原則，③正確。④：題干未涉及內(nèi)因，材料強(qiáng)調(diào)沙漠治理的具體措施，④不符合題意。故本題選A。第Ⅱ卷（非選擇題）33.閱讀材料，完成下列要求。2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動會在哈爾濱舉辦。本屆亞冬會以“冰雪同夢，亞洲同心”為主題，旨在通過冰雪這一獨特媒介，促進(jìn)亞洲各國人民的心靈相通與文化交融。本屆亞冬會開幕式文藝演出整體結(jié)構(gòu)上圍繞“哈爾濱、中國、亞洲”的地域遞進(jìn)層次進(jìn)行設(shè)計：上篇立于“冰城”哈爾濱，講述冰雪文化的精神力量與夢想情懷；中篇立于中國，講述冰雪運(yùn)動的燃情時速與全民熱潮；下篇立于亞洲，講述冰雪同夢的情感聯(lián)結(jié)與攜手同行。結(jié)合材料，運(yùn)用“整體與部分的辯證關(guān)系”的相關(guān)知識，說明第九屆亞洲冬季運(yùn)動會開幕式設(shè)計的巧妙之處?！敬鸢浮空w居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體。本屆亞冬會開幕式文藝演出整體結(jié)構(gòu)圍繞“哈爾濱、中國、亞洲”的地域遞進(jìn)層次進(jìn)行設(shè)計，立足整體，統(tǒng)籌全局，展現(xiàn)了亞洲冬季運(yùn)動會的宏大主題。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求我們重視部分的作用，用局部