一、課程導(dǎo)入：為何要聚焦《童年》的人物分析？演講人課程導(dǎo)入：為何要聚焦《童年》的人物分析？01教學(xué)策略：引導(dǎo)學(xué)生深度解讀的實(shí)踐路徑02核心人物分析：立體多面的成長(zhǎng)鏡像03總結(jié)與升華：從人物到成長(zhǎng)的生命啟示04目錄2025小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)名著閱讀《童年》人物分析課件作為深耕小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，名著閱讀的核心價(jià)值不僅在于語(yǔ)言積累，更在于通過(guò)人物鏡像照見(jiàn)人性的復(fù)雜與成長(zhǎng)的力量。《童年》作為高爾基自傳體三部曲的開(kāi)篇，以孩子的視角展開(kāi)19世紀(jì)俄國(guó)底層社會(huì)的生存圖景，書中鮮活的人物群像既是阿廖沙成長(zhǎng)的環(huán)境注腳，更是引導(dǎo)六年級(jí)學(xué)生理解“苦難與溫暖并存”這一生命命題的最佳載體。今天，我們將以“人物分析”為切口，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《童年》的精神世界。01課程導(dǎo)入：為何要聚焦《童年》的人物分析？1文本定位與教學(xué)價(jià)值《童年》是統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)“名著閱讀”單元的重點(diǎn)篇目，課標(biāo)要求六年級(jí)學(xué)生“閱讀敘事性作品，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法”。相較于《小英雄雨來(lái)》《蘆花鞋》等篇幅較短的敘事文本，《童年》的人物塑造更具典型性與立體性——既有兒童視角下的直觀感受，又暗含成人作者的反思，這種“雙重視角”恰好能訓(xùn)練學(xué)生“結(jié)合具體情節(jié)分析人物形象”“從表層行為提煉深層性格”的高階閱讀能力。2學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)目標(biāo)六年級(jí)學(xué)生已具備基本的“人物特點(diǎn)概括”能力（如能說(shuō)出“外祖母很善良”），但常停留在標(biāo)簽化認(rèn)知層面（如忽略“善良”背后的堅(jiān)韌）。本課件的核心目標(biāo)有三：①知識(shí)目標(biāo)：梳理主要人物的關(guān)鍵事件，概括其性格特征；②能力目標(biāo)：通過(guò)“文本細(xì)讀—細(xì)節(jié)提煉—關(guān)聯(lián)分析”三步法，提升人物分析的深度；③情感目標(biāo)：理解“苦難環(huán)境中人性的光輝”，建立對(duì)“成長(zhǎng)”的辯證認(rèn)知。02核心人物分析：立體多面的成長(zhǎng)鏡像核心人物分析：立體多面的成長(zhǎng)鏡像《童年》的人物群像可分為三類：以阿廖沙為中心的“成長(zhǎng)主體”，以外祖母、外祖父為代表的“關(guān)鍵影響者”，以及小茨岡、好事情等“環(huán)境拼圖者”。我們將以“對(duì)阿廖沙成長(zhǎng)的影響程度”為線索，逐步展開(kāi)分析。1阿廖沙：在苦難中覺(jué)醒的觀察者阿廖沙是故事的敘述者與核心主角，他的成長(zhǎng)軌跡貫穿全書。分析這一人物時(shí)，需特別關(guān)注“兒童視角”與“成人反思”的交織。1阿廖沙：在苦難中覺(jué)醒的觀察者1.1兒童視角下的直觀感受書中多次描寫阿廖沙的“觀察”：比如他蹲在角落看外祖父打外祖母，數(shù)著“鞭子抽了12下”；比如他躲在箱子里聽(tīng)房客們爭(zhēng)吵，記住了每一句臟話。這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了兒童特有的“如實(shí)記錄”能力——不帶評(píng)判，只記錄感官體驗(yàn)。正如高爾基在序言中所說(shuō)：“孩子的眼睛是最誠(chéng)實(shí)的鏡子?！?阿廖沙：在苦難中覺(jué)醒的觀察者1.2成長(zhǎng)過(guò)程中的覺(jué)醒隨著情節(jié)推進(jìn)，阿廖沙的“觀察”逐漸帶有情感判斷：當(dāng)他看到小茨岡被十字架壓死，第一次對(duì)“暴力”產(chǎn)生憤怒；當(dāng)他偷錢給外祖母買書被外祖父毒打，第一次意識(shí)到“規(guī)則”的不合理；當(dāng)他目睹老匠人因酗酒打妻子，第一次思考“苦難的根源”。這種從“被動(dòng)觀察”到“主動(dòng)思考”的轉(zhuǎn)變，正是“成長(zhǎng)”的核心標(biāo)志。教學(xué)提示：可讓學(xué)生圈畫阿廖沙的心理描寫（如“我的心像被石頭砸了一樣疼”），討論“哪些事件讓阿廖沙‘長(zhǎng)大’了”，引導(dǎo)學(xué)生理解“成長(zhǎng)不僅是年齡增加，更是認(rèn)知的升級(jí)”。2外祖母：溫暖的精神燈塔外祖母是書中最具光芒的人物，她的存在像“黑夜里的蠟燭”（阿廖沙語(yǔ)），為苦難中的阿廖沙提供了情感依托與道德模板。2外祖母：溫暖的精神燈塔2.1性格特征的多維度呈現(xiàn)包容與堅(jiān)韌：面對(duì)外祖父的暴打（“他用樹條抽她，她卻笑著說(shuō)‘老鬼，別打了’”），她選擇用幽默化解仇恨；面對(duì)兒子們的貪婪（“米哈伊爾為了分財(cái)產(chǎn)砸門”），她依然用“圣母般的寬容”接納他們。01智慧與詩(shī)意：她會(huì)用“月亮是上帝的眼睛”解釋自然現(xiàn)象，用“伊凡雷帝的傳說(shuō)”講述歷史，這些充滿想象力的故事不僅豐富了阿廖沙的精神世界，更教會(huì)他“在苦難中發(fā)現(xiàn)美”。02底層的善良：她會(huì)把最后一塊面包分給乞丐，會(huì)為被虐待的貓流淚，這種“不設(shè)條件的善意”成為阿廖沙最珍貴的精神遺產(chǎn)。032外祖母：溫暖的精神燈塔2.2對(duì)外祖母的誤讀辨析教學(xué)中常遇到學(xué)生提問(wèn)：“外祖母為什么不反抗外祖父？她是不是太軟弱了？”這時(shí)需結(jié)合時(shí)代背景解讀：19世紀(jì)俄國(guó)底層女性普遍缺乏經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，外祖母的“不反抗”并非懦弱，而是“以柔化剛”的生存智慧。她用包容維護(hù)家庭表面的和諧，用故事滋養(yǎng)阿廖沙的心靈，這種“曲線守護(hù)”恰恰體現(xiàn)了女性在苦難中的強(qiáng)大。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：組織“外祖母的‘光芒’討論會(huì)”，讓學(xué)生從書中找出3個(gè)體現(xiàn)外祖母“溫暖”的細(xì)節(jié)，用“我讀到……，這讓我感受到……”的句式分享，教師補(bǔ)充背景資料輔助理解。3外祖父：矛盾的專制者外祖父是書中最復(fù)雜的人物，他的“惡”與“善”交織，折射出底層小市民的生存困境。3外祖父：矛盾的專制者3.1“專制者”的典型表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面的吝嗇：他會(huì)為了一塊布料與妻子爭(zhēng)吵，會(huì)為了節(jié)省開(kāi)支讓阿廖沙去撿破爛，這種“錢比親情重要”的價(jià)值觀直接導(dǎo)致家庭關(guān)系的惡化。情感層面的暴力：他用樹條抽阿廖沙至昏迷（“我感覺(jué)有滾燙的血從手指縫流出來(lái)”），用臟話辱罵妻子（“你這個(gè)老巫婆”），這種“權(quán)威至上”的教育方式讓阿廖沙對(duì)“成人世界”產(chǎn)生恐懼。3外祖父：矛盾的專制者3.2“矛盾性”的深層原因外祖父的“惡”并非天生：他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)纖夫，靠“拳頭”在底層社會(huì)生存；中年喪子、生意失敗讓他對(duì)世界充滿戒備；年老后被兒子們拋棄，更強(qiáng)化了“只有錢靠得住”的執(zhí)念。這種“被生活塑造的性格”提醒我們：分析人物不能脫離時(shí)代與個(gè)人經(jīng)歷。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生用“因果分析法”解讀外祖父——“他為什么會(huì)這樣做？”“他的經(jīng)歷如何影響了性格？”避免簡(jiǎn)單貼“壞人”標(biāo)簽。4其他人物：復(fù)雜環(huán)境的拼圖碎片小茨岡的“悲劇性”、好事情的“孤獨(dú)者”形象、兩個(gè)舅舅的“貪婪”……這些次要人物共同構(gòu)建了阿廖沙成長(zhǎng)的“環(huán)境場(chǎng)”。小茨岡：他是阿廖沙的“童年伙伴”，會(huì)變戲法逗他開(kāi)心，會(huì)用胳膊擋外祖父的鞭子，但最終因被舅舅們利用（“讓他去抬沉重的十字架”）而死。他的死亡不僅是個(gè)人悲劇，更揭示了“底層互助的脆弱性”——在生存壓力下，善意常被利益吞噬。好事情：作為“宅子里的怪人”，他沉迷科學(xué)實(shí)驗(yàn)，被鄰居嘲笑為“巫師”。阿廖沙從他身上看到了“對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)”與“獨(dú)立思考的珍貴”，這種“異類”形象恰是對(duì)“世俗標(biāo)準(zhǔn)”的無(wú)聲反抗。教學(xué)價(jià)值：這些人物如同“多面鏡”，讓學(xué)生看到：成長(zhǎng)環(huán)境不是非黑即白，而是由無(wú)數(shù)復(fù)雜個(gè)體組成的網(wǎng)絡(luò)；理解他人，需要結(jié)合其身份、經(jīng)歷與選擇。03教學(xué)策略：引導(dǎo)學(xué)生深度解讀的實(shí)踐路徑教學(xué)策略：引導(dǎo)學(xué)生深度解讀的實(shí)踐路徑分析《童年》人物時(shí)，教師需避免“填鴨式結(jié)論灌輸”，而應(yīng)設(shè)計(jì)階梯式活動(dòng)，讓學(xué)生在“閱讀—思考—表達(dá)”中自主建構(gòu)認(rèn)知。以下是筆者在教學(xué)中的實(shí)踐策略：1前置任務(wù)：建立閱讀支架課前發(fā)放“人物檔案卡”（見(jiàn)表1），要求學(xué)生邊讀邊記錄：|人物|關(guān)鍵事件|我的觀察（動(dòng)作/語(yǔ)言/心理）|初步結(jié)論（性格特點(diǎn)）|疑問(wèn)||------|----------|---------------------------|----------------------|------||阿廖沙|被外祖父毒打|“我疼得失去知覺(jué)，醒來(lái)時(shí)外祖母正用濕布擦我的背”|堅(jiān)韌、敏感|他為什么不反抗？|通過(guò)表格，學(xué)生能主動(dòng)關(guān)注細(xì)節(jié)，為課堂分析積累“證據(jù)”。2課堂活動(dòng)：多維對(duì)話促深度文本細(xì)讀對(duì)話：選取“外祖母講故事”“外祖父打阿廖沙”等經(jīng)典片段，用“角色扮演”“細(xì)節(jié)放大”（如分析“外祖母說(shuō)話時(shí)眼睛發(fā)亮”中的“發(fā)亮”）等方法，讓學(xué)生“鉆進(jìn)文字里”感受人物。01同伴思辨對(duì)話：設(shè)計(jì)爭(zhēng)議性問(wèn)題（如“外祖父有沒(méi)有愛(ài)過(guò)阿廖沙？”），組織小組辯論，引導(dǎo)學(xué)生從書中找“證據(jù)”（如“外祖父后來(lái)給阿廖沙講自己當(dāng)纖夫的經(jīng)歷時(shí)，聲音發(fā)抖”）。02自我聯(lián)結(jié)對(duì)話：提問(wèn)“如果阿廖沙是你的同學(xué)，你最想對(duì)他說(shuō)什么？”“外祖母的哪些品質(zhì)是你想學(xué)習(xí)的？”，將文本人物與學(xué)生生活聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)“閱讀育人”。033課后延伸：創(chuàng)意表達(dá)展理解人物朋友圈：讓學(xué)生以阿廖沙的視角，為書中人物設(shè)計(jì)“朋友圈動(dòng)態(tài)”（如外祖母發(fā)：“今天給小阿廖沙講了圣母的故事，他的眼睛亮得像星星?”），用現(xiàn)代媒介形式深化對(duì)人物性格的理解。成長(zhǎng)對(duì)比卡：對(duì)比阿廖沙與自己的童年，思考“同樣面對(duì)困難，我們可以從阿廖沙身上學(xué)習(xí)什么？”，將閱讀遷移到生活認(rèn)知。04總結(jié)與升華：從人物到成長(zhǎng)的生命啟示總結(jié)與升華：從人物到成長(zhǎng)的生命啟示《童年》的人物分析，最終指向?qū)Α俺砷L(zhǎng)”的理解：1阿廖沙的成長(zhǎng)，不是“戰(zhàn)勝苦難”的英雄故事，而是“在苦難中保持希望”的平凡堅(jiān)守；2外祖母的光芒，不是“完美無(wú)缺”的圣人形象，而是“在泥潭里依然仰望星空”的凡人力量；3外祖父的矛盾，不是“非黑即白”的道德評(píng)判，而是“被生活塑造的復(fù)雜人性”的真實(shí)寫照。4當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這些人物，本質(zhì)上是在教他們：5看世界，要“看到”表面行為背后的深層原因；6理解人，要“理解”復(fù)雜性格中的多面可能；7面對(duì)成長(zhǎng)，要“相信”即使身處黑暗，也有溫暖的火種值得守護(hù)。