1、哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰燼。原文指思想的和記憶的消失?，F(xiàn)在指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。出自《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”2、愛(ài)博而情不專(zhuān)——對(duì)人或事物的喜愛(ài)很廣泛,而感情不能專(zhuān)一。出自唐·韓愈《與陳給事書(shū)》：“夫位益尊則賤者日隔，伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)，則愛(ài)博而情不專(zhuān)?！?、愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵——加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵里。意指不講原則,感情用事,對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度,全憑自己的好惡來(lái)決定。出自《禮記·檀弓下》，本義描述古人對(duì)待他人的極端態(tài)度：喜愛(ài)時(shí)便將其置于膝上親近，厭惡時(shí)則推入深淵疏遠(yuǎn)，引申為對(duì)人不講原則的主觀評(píng)判行為。諸子界4、愛(ài)之欲其生,惡之欲其死——喜愛(ài)他時(shí),總想叫他活著;討厭他時(shí),總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對(duì)待人。出自《論語(yǔ)·顏淵》，原文記載為"愛(ài)之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也"，其核心語(yǔ)義描述人類(lèi)情感極端化導(dǎo)致的行為矛盾。5、安于故俗,溺于舊聞——俗:習(xí)俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老習(xí)慣,局限于舊見(jiàn)聞。形容因循守舊,安于現(xiàn)狀。6、鞍不離馬背,甲不離將身——甲:鎧甲。馬不卸鞍,人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。將八公山上的草木,都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。典出《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類(lèi)人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色?！?、八九不離十——指與實(shí)際情況很接近。9、八仙過(guò)海,各顯神通——八仙:道教傳說(shuō)中的八位神仙：漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑。神通：道教用詞，指無(wú)所不能的本領(lǐng)，現(xiàn)指特別高明的本領(lǐng)。八位仙人法力無(wú)邊，在過(guò)東海時(shí)鐵拐李建議將各自法寶投于水面各自過(guò)海，結(jié)果八仙各自渡過(guò)了東?！，F(xiàn)引申為做事各有各的辦法，也有各自拿出自己的本領(lǐng)比賽的意思。10、八字沒(méi)見(jiàn)一撇——比喻事情毫無(wú)眉目,未見(jiàn)端緒。11、拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤(pán)而排擠別人。12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。出自西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！焙笕擞纱颂釤挸龀烧Z(yǔ)“拔幟易幟”。13、白刀子進(jìn),紅刀子出——指要?dú)⑷艘?jiàn)血、動(dòng)手拼命。紅刀子:帶血的刀子。14、白沙在涅,與之俱黑——涅:黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中,也會(huì)跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里,也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。15、百尺竿頭,更進(jìn)一步——佛家語(yǔ),比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地,但不能滿(mǎn)足,還要進(jìn)一步努力。16、百花齊放,百家爭(zhēng)鳴——比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭(zhēng)論。17、百思不得其解——百:多次;解:理解。百般思索也無(wú)法理解。18、百萬(wàn)買(mǎi)宅,千萬(wàn)買(mǎi)鄰——比喻好鄰居千金難買(mǎi)。典出唐·李大師、李延壽《南史·呂僧珍傳》：“宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問(wèn)宅價(jià)。曰：‘一千一百萬(wàn)?！制滟F。季雅曰：‘一百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰?！?9、百聞不如一見(jiàn)——聞:聽(tīng)見(jiàn)。聽(tīng)得再多,也不如親眼見(jiàn)到一次。20、百星不如一月——一百顆星星發(fā)出的亮光不如一個(gè)月亮發(fā)出的光明亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)。21、百足之蟲(chóng),死而不僵——百足:蟲(chóng)名,又名馬陸或馬蚿,有十二環(huán)節(jié),切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢(shì)家豪族,雖已衰敗,但因勢(shì)力大,基礎(chǔ)厚,還不致完全破產(chǎn)。22、敗事有余,成事不足——指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。23、搬起石頭砸自己的腳——搬:移動(dòng)。比喻本來(lái)想害別人,結(jié)果害了自己。自食其果。24、版版六十四——版:宋代鑄錢(qián)的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢(qián)。形容做事死板,不知變通。25、半部《論語(yǔ)》治天下——舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映,認(rèn)為萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。27、飽漢不知餓漢饑——飽:吃足;饑:饑餓。比喻處境好的人,不能理解別人的苦衷。28、飽暖思淫欲——(淫：過(guò)度、過(guò)量的意思，并非專(zhuān)指男女性事。)食飽衣暖之時(shí),則生淫欲之心。29、卑卑不足道——指卑微藐小,不值得一談。30、卑之無(wú)甚高論——表示只就淺易的說(shuō),沒(méi)有什么過(guò)高難行的意見(jiàn).。31、杯酒釋兵權(quán)——釋:解除。本指宋太祖趙匡胤在酒宴上解除將領(lǐng)的兵權(quán)。泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。32、比上不足,比下有余——趕不上前面的,卻超過(guò)了后面的。這是滿(mǎn)足現(xiàn)狀,不努力進(jìn)取的人安慰自己的話(huà)。有時(shí)也用來(lái)勸人要知足。33、彼一時(shí),此一時(shí)——那是一個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同,情況有了變化。34、畢其功于一役——把應(yīng)該分成幾步做的事一次做完。35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進(jìn)行工作。36、避其銳氣,擊其惰歸——其:他的;銳氣:勇猛的氣勢(shì);惰:松懈善于用兵之人,總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì),等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。37、鞭長(zhǎng)不及馬腹——指鞭子雖然很長(zhǎng),但是不應(yīng)該打到馬肚上。后以之比喻力所不能及。38、表壯不如里壯——外表好看,不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。39、冰凍三尺,非一日之寒——比喻一種情況的形成,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的。40、冰炭不同爐——比喻兩種對(duì)立的事物不能同處。41、冰炭不言,冷熱自明——比喻內(nèi)心的誠(chéng)意不用表白,必然表現(xiàn)在行動(dòng)上。42、兵敗如山倒——兵:軍隊(duì)。形容軍隊(duì)潰敗就像山倒塌一樣,一敗涂地。43、兵藏武庫(kù),馬入華山——兵器藏進(jìn)武庫(kù),軍馬放入華山。指天下太平。44、兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩——指根據(jù)具體情況,采取靈活的對(duì)付辦法。45、兵馬未動(dòng),糧草先行——指出兵之前,先準(zhǔn)備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好準(zhǔn)備工作。46、兵在精而不在多——兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質(zhì)量而不能只講數(shù)量。47、病急亂投醫(yī)——病勢(shì)沉重,到處亂請(qǐng)醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時(shí)候,到處求人或亂想辦法。48