高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市部分區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題一、選擇題。1.人工智能作為當(dāng)今世界最引人注目的技術(shù)之一，已經(jīng)深刻地改變了我們的生活和工作方式。然而，隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人類與人工智能和諧共存的哲學(xué)思考，這為人工智能健康發(fā)展提供了思想指導(dǎo)。這表明（）①哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供基礎(chǔ)②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)是正確改造世界的精神力量④哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：具體科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展提供基礎(chǔ)，①排除。②：隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人類與人工智能和諧共存的哲學(xué)思考，這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，②正確。③：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的哲學(xué)是正確改造世界的精神力量，③排除。④：人工智能作為當(dāng)今世界最引人注目的技術(shù)之一，已經(jīng)深刻地改變了我們的生活和工作方式。然而，隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人類與人工智能和諧共存的哲學(xué)思考，這表明哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，④正確。故本題選C。2.2025年1月7日，西藏日喀則定日縣發(fā)生6.8級(jí)地震，約6.15萬名群眾不同程度受災(zāi)。面對(duì)西藏定日6.8級(jí)地震災(zāi)害，我國(guó)相關(guān)部門立即啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，做好次生災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)。而面對(duì)地震，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑。從哲學(xué)角度看，兩種不同的做法體現(xiàn)了（）A.哲學(xué)和具體科學(xué)相互聯(lián)系B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.世界觀和方法論相互影響D.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立【答案】B【解析】A：材料體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，未涉及哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，A不合題意。B：面對(duì)地震的發(fā)生，相關(guān)部門立即啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，做好次生災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，這堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)，體現(xiàn)了唯物主義；而面對(duì)地震，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑，這說明古人認(rèn)為“神靈”決定世界萬物，是一種客觀唯心主義。因此，從哲學(xué)角度看，古今對(duì)待地震的兩種不同的做法體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，B符合題意。C：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不是相互影響的關(guān)系，C說法錯(cuò)誤。D：材料體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，沒有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，D不合題意。故本題選B。3.2024年11月28日，環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠邊緣全長(zhǎng)3046公里的綠色阻沙防護(hù)帶實(shí)現(xiàn)全面鎖邊“合龍”，標(biāo)志著塔克拉瑪干沙漠3046公里的綠色阻沙防護(hù)帶完全閉合。阻沙防護(hù)帶實(shí)現(xiàn)全面鎖邊合龍表明（）A.自然界是客觀存在的，人類不能改變客觀的自然界B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握事物C.解放思想是生態(tài)治理之基，需要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神D.人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地改造世界【答案】D【解析】A：自然界是客觀存在的，但人類在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)自然界進(jìn)行改造，并非不能改變客觀的自然界，A排除。B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B排除。C：尊重客觀規(guī)律是生態(tài)治理的基礎(chǔ)，而非解放思想，C排除。D：人們通過努力建成環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠的綠色阻沙防護(hù)帶，實(shí)現(xiàn)全面鎖邊“合龍”，這是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地改造世界的體現(xiàn)，D正確。故本題選D。4.每年春秋季節(jié)，北遷南往的候鳥經(jīng)過天津棲息、越冬。天津市對(duì)集中連片、功能退化的自然濕地進(jìn)行修復(fù)和綜合整治，引入多種水生植物，形成豐富的水生植物群落。北大港濕地自然保護(hù)區(qū)建設(shè)人工鳥巢，繁育幼鳥達(dá)60余只。上述做法（）①在遵循客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性②立足局部，系統(tǒng)優(yōu)化生物多樣性保護(hù)空間③通過建立自在事物的聯(lián)系踐行綠色發(fā)展④運(yùn)用綜合思維實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：天津市對(duì)自然濕地進(jìn)行修復(fù)和綜合整治，引入多種水生植物，形成豐富的水生植物群落；北大港濕地自然保護(hù)區(qū)建設(shè)人工鳥巢，繁育幼鳥，這體現(xiàn)了運(yùn)用綜合思維，在遵循客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，①④符合題意。②：應(yīng)是立足整體，而非立足局部，②說法錯(cuò)誤。③：這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。5.中國(guó)科技企業(yè)宇樹科技面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的技術(shù)打壓與市場(chǎng)圍堵沒有退縮，而是持續(xù)加大研發(fā)投入，優(yōu)化產(chǎn)品性能，與國(guó)內(nèi)外30多家頭部企業(yè)達(dá)成戰(zhàn)略合作，突破了關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，在人工智能市場(chǎng)的份額穩(wěn)步提升，其算法專利數(shù)量也在行業(yè)內(nèi)名列前茅。宇樹科技的發(fā)展表明（）①量變必然引起質(zhì)變②新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就③事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程④事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①排除。②：宇樹科技在發(fā)展中遭遇打壓圍堵，體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順、一蹴而就的，②正確。③：盡管宇樹科技面臨困境，但最終突破瓶頸、提升市場(chǎng)份額，這說明事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程，③正確。④：事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的，道路是曲折的，④排除。故本題選C。6.讀下圖漫畫。裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是（）①矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化②事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析③量變必然引起質(zhì)變，人生“裂縫”越多“味道”越濃④矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整是絕對(duì)對(duì)立的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，①正確。②：裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。這反映的哲學(xué)道理是事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析，②正確。③：量變并不必然引起質(zhì)變，必須積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，而且人生也不一定是“裂縫”越多“味道”越濃，③錯(cuò)誤。④：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，而不是斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整也不是絕對(duì)對(duì)立的，④錯(cuò)誤。故本題選A。7.2025年3月，《求是》雜志發(fā)表的文章中，指出，當(dāng)前，外部環(huán)境變化帶來的不利影響加深，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢(shì)多、韌性強(qiáng)等，長(zhǎng)期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒有變。我們要正視困難，堅(jiān)定信心，努力把各方面積極因素轉(zhuǎn)化為發(fā)展實(shí)績(jī)。這對(duì)開展經(jīng)濟(jì)工作的啟示有()A.把握矛盾的共性與個(gè)性，防止它們之間的轉(zhuǎn)化B.把握主次矛盾，集中力量解決重大的經(jīng)濟(jì)隱患C.把握矛盾的斗爭(zhēng)性，防范和化解未知經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)D.分清矛盾主次方面，抓主流，尋找正確的方法積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)【答案】D【解析】A：材料未涉及矛盾的共性與個(gè)性，且“防止它們之間的轉(zhuǎn)化”表述錯(cuò)誤，矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，A錯(cuò)誤。B：材料圍繞我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)這一矛盾，分析其存在的困難挑戰(zhàn)（支流）和長(zhǎng)期向好趨勢(shì)（主流），屬于矛盾主次方面問題，并非主次矛盾，B錯(cuò)誤。C：材料重點(diǎn)是分清矛盾主次方面，把握主流，而非強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性，C錯(cuò)誤。D：我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖面臨困難挑戰(zhàn)，但長(zhǎng)期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)未變，體現(xiàn)了要分清矛盾主次方面，抓主流，進(jìn)而尋找正確方法積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，D正確。故本題選D。8.隨著我國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的推進(jìn)，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》新修訂后將于2025年10月15日起施行。新修訂的法律包括總則、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為、對(duì)涉嫌不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的調(diào)查、法律責(zé)任、附則五章。其目的是健全完善反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則制度，加強(qiáng)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)法司法，更好地維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，健全統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的修改表明（）①經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展②認(rèn)識(shí)發(fā)展不斷克服謬誤逐步接近真理③實(shí)踐的需要推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【解析】①：正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后的認(rèn)識(shí)，不一定是正確的認(rèn)識(shí)，①排除。②：不能說認(rèn)識(shí)逐步接近真理，真理是可以獲得的，②排除。③④：隨著我國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的推進(jìn)，我國(guó)對(duì)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》進(jìn)行修訂，這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，③④正確。故本題選C。9.中央城市工作會(huì)議就百姓關(guān)心的住房品質(zhì)問題提出“加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式”，從追求“有房住”到追求“住好房”。這項(xiàng)措施，順應(yīng)的是城市工作的新形勢(shì)、改革發(fā)展的新要求以及人民群眾的新期待。加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式的哲學(xué)依據(jù)是（）①上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定意識(shí)，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：上層建筑適應(yīng)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。②：加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式，順應(yīng)的是城市工作的新形勢(shì)以及人民群眾的新期待，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，②符合題意。③：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，③說法錯(cuò)誤。④：人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，從追求“有房住”到追求“住好房”，順應(yīng)了人民群眾的新期待，④符合題意。故本題選D。10.“為了民族解放與世界和平——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題展覽”于2025年7月7日起在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館舉辦。該展覽通過大量史料文物展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神。從唯物史觀角度看，舉辦這一展覽是基于（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神能激發(fā)民族復(fù)興的力量②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，舉辦展覽可彰顯群眾的作用③價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用，展覽活動(dòng)在傳遞愛國(guó)情懷中凝聚人心④社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的，舉辦展覽推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一?？箲?zhàn)精神作為正確的社會(huì)意識(shí)，能激發(fā)民族復(fù)興的力量，①符合題意。②：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②不選。③：舉辦這一展覽有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀，銘記歷史、珍惜和平，在傳遞愛國(guó)情懷中凝聚人心，③符合題意。④：展覽活動(dòng)屬于文化宣傳，未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，④不選。故本題選A。11.“北京中軸線”，申遺成功！聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。一線中軸，承古通今。從鐘鼓樓里的晨鐘暮鼓，到古樹名木間的鳥叫蟲鳴，從古都會(huì)館中的悠悠京韻，再到市井胡同里的吆喝叫賣，中軸線上的聲音串聯(lián)起穿透七百多年的自然之美和人文之美。這些聲音（

）①串聯(lián)記憶，是北京歷史文化的重要承載②見證古今，展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性③彰顯魅力，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同④傳承民風(fēng)，引領(lǐng)人民感受民族精神的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：“鐘鼓樓、古樹名木、古都會(huì)館、市井胡同”是北京歷史文化的重要載體，承載、表達(dá)和展現(xiàn)著北京悠久的歷史文化。材料中中軸線上的這些聲音串聯(lián)記憶，是北京歷史文化的重要承載，①正確。②：一線中軸，承古通今，中軸線上的聲音串聯(lián)起穿透七百多年的自然之美和人文之美，這體現(xiàn)了見證古今，展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性，②正確。③：我們應(yīng)在民族平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同”說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。④：這些聲音串聯(lián)記憶，是北京歷史文化的重要承載。材料未涉及“民族精神”，且選項(xiàng)夸大了這些聲音的作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.2025年6月26日，“五彩八桂——廣西民族服飾文化展”在澳大利亞悉尼開展。展覽匯聚精選攝影作品8幅、民族風(fēng)情圖片20幅、傳統(tǒng)民族服飾10套以及織錦刺繡精品11件，生動(dòng)展現(xiàn)了廣西民族服飾的絢麗多彩，為海外觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺與文化盛宴。舉辦這一活動(dòng)（）①能推動(dòng)文化交流，增強(qiáng)對(duì)彼此文化的認(rèn)同②有助于講好廣西故事，促進(jìn)中澳文化交流③能加強(qiáng)中澳政治互信，夯實(shí)兩國(guó)合作基礎(chǔ)④能夠增進(jìn)兩國(guó)人民的相互理解與情感共鳴A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：舉辦該活動(dòng)確實(shí)能推動(dòng)中澳文化交流，但“增強(qiáng)對(duì)彼此文化的認(rèn)同”說法不準(zhǔn)確。文化認(rèn)同通常是指對(duì)本民族文化的認(rèn)同，①排除。②：從材料可知，展覽通過展示精選攝影作品、民族風(fēng)情圖片、傳統(tǒng)民族服飾等，生動(dòng)展現(xiàn)了廣西民族服飾的絢麗多彩和廣西民族文化的獨(dú)特魅力，為海外觀眾打開了了解廣西的窗口，有助于講好廣西故事，促進(jìn)中澳文化交流，②正確。③：該活動(dòng)主要是文化方面的交流，雖然文化交流對(duì)增進(jìn)兩國(guó)友好關(guān)系有一定作用，但不能直接得出能加強(qiáng)中澳政治互信、夯實(shí)兩國(guó)合作基礎(chǔ)的結(jié)論，③排除。④：該活動(dòng)能夠讓澳大利亞民眾更好地了解中國(guó)廣西的文化，從而增進(jìn)兩國(guó)人民的相互理解與情感共鳴，④正確。故本題選C。13.中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。安徽當(dāng)?shù)胤ㄍミ\(yùn)用六尺巷典故勸導(dǎo)人，到逐步提煉“聽、辯、勸、借、讓、和”六字法的“六尺巷調(diào)解工作法”，再到桐城全市將“和”“讓”精神擴(kuò)展至基層治理領(lǐng)域，形成“新時(shí)代六尺巷工作法”。這反映傳統(tǒng)文化的傳承（

）①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿

②以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提③既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路

④推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，傳統(tǒng)文化的傳承要以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐為目的和歸宿，①排除。②：現(xiàn)代傳播手段是傳承傳統(tǒng)文化的方式之一，并不是必要前提，且材料沒有涉及現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用，②排除。③④：安徽當(dāng)?shù)胤ㄍミ\(yùn)用六尺巷典故勸導(dǎo)人，逐步形成“新時(shí)代六尺巷工作法”，這反映傳統(tǒng)文化的傳承，要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③④正確。故本題選D。14.為了讓革命文物更好融入城市生活，某市有關(guān)部門注重革命文物外部空間環(huán)境的紀(jì)念性與開放性，與街區(qū)綠地、步行街道、小區(qū)廣場(chǎng)等活力公共空間的更新激活相結(jié)合；在革命文物分布相對(duì)集中的區(qū)域，逐步開展資源整合、共享聯(lián)動(dòng)。上述做法()①傳承革命傳統(tǒng)，提供推動(dòng)發(fā)展的智力支持②厚植紅色基因，發(fā)揮革命文物的社會(huì)效益③基于革命文物承載著革命文化和紅色基因，涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀④豐富和發(fā)展了中華民族精神，能激發(fā)人們接續(xù)奮斗的意志A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：傳承革命傳統(tǒng)，提供推動(dòng)發(fā)展的精神動(dòng)力，而不是智力支持，①錯(cuò)誤。②：題干做法通過活化利用革命文物（與公共空間結(jié)合），使其融入市民生活，增強(qiáng)紅色文化的滲透力，體現(xiàn)了發(fā)揮社會(huì)效益（如教育、文化傳播）和厚植紅色基因的目標(biāo)，②正確。③：革命文物是革命精神和紅色基因的物質(zhì)載體，題干做法通過空間整合強(qiáng)化其教育功能，直接服務(wù)于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（如愛國(guó)、奉獻(xiàn)、奮斗），③正確。④：革命文物是傳承而非“豐富發(fā)展”民族精神的具體載體，民族精神的豐富發(fā)展需通過實(shí)踐創(chuàng)新。題干側(cè)重文物“融入生活”的親和力，未直接強(qiáng)調(diào)“激發(fā)接續(xù)奮斗”，④錯(cuò)誤。故本題選B。15.2025年央視春晚節(jié)目《喜上枝頭》巧妙融合南宋名畫《十全報(bào)喜圖》的美學(xué)邏輯與現(xiàn)代舞蹈的靈動(dòng)之美，將舞臺(tái)打造成一幅展開的宋畫，舞者們化身為喜鵲在枝丫上翩翩起舞，傳遞“喜鵲登枝報(bào)喜來”的美好寓意。這一節(jié)目（）①展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定人們的文化自信②通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融，豐富中國(guó)畫的文化內(nèi)涵③融合多種多樣的文化元素，展現(xiàn)了中華文化的統(tǒng)一性④舞活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中國(guó)畫寫意的靈魂A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：該節(jié)目通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力，有利于堅(jiān)定人們的文化自信，①正確。②：該節(jié)目通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并沒有豐富中國(guó)畫的文化內(nèi)涵，②排除。③：該節(jié)目融合中國(guó)畫、現(xiàn)代舞蹈等多種多樣的文化元素，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，并未表現(xiàn)中華文化的統(tǒng)一性，③排除。④：該節(jié)目將舞臺(tái)打造成一幅展開的宋畫，舞者們化身為喜鵲在枝丫上翩翩起舞，舞活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞了美好寓意，④正確。故本題選B。二、非選擇題。16.閱讀材料，完成下列要求。第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過了《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》。當(dāng)前，我國(guó)人均預(yù)期壽命較改革開放初期大幅提高，人口老齡化趨勢(shì)加劇，勞動(dòng)力供求關(guān)系發(fā)生深刻變化。延遲法定退休年齡，是遵循人口變動(dòng)規(guī)律，適應(yīng)我國(guó)人口變化新常態(tài)的必然選擇，對(duì)充分開發(fā)利用人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化，具有重要意義。決定明確了“小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”的原則，綜合考慮社會(huì)、家庭和現(xiàn)有退休制度等各方面實(shí)際，以確保不同群體的需求得到滿足，并配套一系列相關(guān)政策以保障職工權(quán)益。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析我國(guó)制定漸進(jìn)式延遲法定退休年齡政策的依據(jù)?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該政策是針對(duì)我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)加劇、勞動(dòng)力供求關(guān)系變化等現(xiàn)狀所作出的正確決策。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。該政策作為正確的意識(shí)，有利于充分開發(fā)利用人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。該政策堅(jiān)持“小步調(diào)整、彈性實(shí)施”等原則，做到了尊重人口變化規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。17.北京朝陽區(qū)以亮馬河整治為紐帶，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，促進(jìn)綠色發(fā)展，在河岸構(gòu)建起“生態(tài)+文化+消費(fèi)”的復(fù)合型發(fā)展模式，成功實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的多重共贏。在整治方案的制定過程中，朝陽區(qū)政府在充分借鑒國(guó)內(nèi)外城市景觀河道治理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，針對(duì)亮馬河的區(qū)位特點(diǎn)和沿線業(yè)態(tài)分布，創(chuàng)新性推出了“政府主導(dǎo)，社會(huì)共建”的全新模式，凝聚治理合力；方案實(shí)施過程中，專業(yè)團(tuán)隊(duì)巧妙利用河岸高差，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，將濱河空間劃分為兩層，下層近水，上層與原本的商業(yè)街區(qū)銜接，充分放大河道的輻射效應(yīng)，促進(jìn)兩岸營(yíng)商環(huán)境提升，成功推動(dòng)沿河商業(yè)由“背河經(jīng)營(yíng)”轉(zhuǎn)為“擁河發(fā)展”，進(jìn)一步增強(qiáng)了區(qū)域發(fā)展動(dòng)能。如今，亮馬河國(guó)際風(fēng)情水岸作為朝陽區(qū)踐行“兩山”理念的生動(dòng)實(shí)踐，已經(jīng)成為首都綠色發(fā)展的“金名片”。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法知識(shí)，闡述朝陽區(qū)打造“亮馬河國(guó)際風(fēng)情水岸”的成功經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮砍浞纸梃b國(guó)內(nèi)外城市景觀河道治理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，針對(duì)亮馬河的區(qū)位特點(diǎn)和沿線業(yè)態(tài)分布，創(chuàng)新治理模式，做到了堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。以“政府主導(dǎo)”為核心（主要矛盾），同時(shí)動(dòng)員社會(huì)力量共建（次要矛盾），凝聚治理合力，做到了抓主要矛盾，兼顧次要矛盾。將地形劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為分層空間優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化。平衡生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，踐行“兩山”理念，實(shí)現(xiàn)多重共贏，做到了全面的一分為二的觀點(diǎn)看問題。18.閱讀材料，回答問題。2025年《政府工作報(bào)告》提出，“推動(dòng)更多資金資源‘投資于人’、服務(wù)于民生”?！巴顿Y于人”是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。改革開放初期，我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)供給不足，“投資于物”（如廠房、設(shè)備、交通建設(shè)等）成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要選擇，支撐了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段，人口紅利逐漸消退、產(chǎn)業(yè)升級(jí)壓力加大，“投資于人”（如教育、技能培訓(xùn)、健康保障等）的重要性日益顯現(xiàn)。黨的二十大以來，我國(guó)明確提出“促進(jìn)人力資本和科技創(chuàng)新深度融合”，在實(shí)踐中加大職業(yè)技能培訓(xùn)投入、完善教育體系，推動(dòng)對(duì)“投資于人”的認(rèn)識(shí)從“輔助性投入”深化為“核心驅(qū)動(dòng)力”，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了新思路。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述我國(guó)對(duì)“投資于人”與“投資于物”認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的原因?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段，人口紅利逐漸消退、產(chǎn)業(yè)升級(jí)壓力加大，促使人們對(duì)“投資于物”和“投資于人”的認(rèn)識(shí)不斷深化和轉(zhuǎn)變。②真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，“投資于人”與“投資于物”的作用不同，認(rèn)識(shí)需要隨著條件的變化而調(diào)整，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。對(duì)“投資于人”與“投資于物”的認(rèn)識(shí)，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷深化和上升。19.閱讀材料，回答問題?！粢惠呑愚k成一件事勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西，最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！薄半s交