高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題（滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。下列觀點(diǎn)中，屬于唯物主義根本觀點(diǎn)的是（）A.物是觀念的集合B.天地合而萬物生C.存在就是被感知D.理生萬物，理主動(dòng)靜【答案】B【解析】A：“物是觀念的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，主張物質(zhì)依賴于觀念，不符合唯物主義，A排除。B：“天地合而萬物生”屬于中國古代樸素唯物主義，強(qiáng)調(diào)天地（物質(zhì)）結(jié)合而自然產(chǎn)生萬物，否認(rèn)精神或意識(shí)的本原作用，符合唯物主義根本觀點(diǎn)，B正確。C：“存在就是被感知”是主觀唯心主義，認(rèn)為存在依賴于感知，與唯物主義對立，C排除。D：“理生萬物，理主動(dòng)靜”是客觀唯心主義，將“理”（精神性法則）視為本原，不符合唯物主義，D排除。故本題選B。2.2025年是中國農(nóng)歷乙巳年，俗稱蛇年。有人認(rèn)為生肖決定人的命運(yùn)，屬蛇的人“靈敏冷靜，但多疑冷漠”。這一觀點(diǎn)（）A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B.看到了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D.體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)原理【答案】C【解析】C：認(rèn)為生肖決定人的命運(yùn)，屬蛇的人“靈敏冷靜，但多疑冷漠”，這種觀點(diǎn)是將生肖與個(gè)人命運(yùn)及性格特征強(qiáng)行建立聯(lián)系，這種聯(lián)系并不是客觀存在的，是主觀臆造的，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，C符合題意。AB：該觀點(diǎn)并未涉及對世界物質(zhì)性的否認(rèn)，也沒有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，AB排除。D：物質(zhì)決定意識(shí)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是第一性的。題干觀點(diǎn)讓生肖（類似文化符號(hào)）決定人的命運(yùn)，顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，違背了這一原理，D排除。故本題選C。3.中國科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)利用“中國天眼”（FAST）在星際介質(zhì)中探測到一系列重要有機(jī)分子，這一發(fā)現(xiàn)對研究生命起源具有重要意義。這表明（）①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一目的④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：“中國天眼”探測到星際介質(zhì)中的有機(jī)分子，說明人類的思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，①正確。②：利用“中國天眼”這一實(shí)踐工具獲得新的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了對生命起源的研究，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而非認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一目的，③排除。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而非主要標(biāo)準(zhǔn)，④排除。故本題選A。4.“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，引領(lǐng)中國走向綠色發(fā)展之路。這體現(xiàn)的哲理是（）A.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)C.真理最基本的屬性是具體性D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性【答案】A【解析】A：材料中“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念作為一種正確的認(rèn)識(shí)引領(lǐng)中國走向綠色發(fā)展之路，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，A正確。B：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤。C：真理最基本的屬性是客觀性，C不選。D：材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，而不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，D不選。故本題選A。5.針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢新任務(wù)，我國政府不斷完善宏觀調(diào)控政策，既保持政策的連續(xù)性穩(wěn)定性，又增強(qiáng)調(diào)控的針對性靈活性。其哲學(xué)依據(jù)是（）①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：政策保持“連續(xù)性穩(wěn)定性”體現(xiàn)了相對靜止（政策在時(shí)間上的穩(wěn)定性），而“增強(qiáng)針對性靈活性”體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)，說明物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，①正確。②③：宏觀調(diào)控政策屬于上層建筑的調(diào)整，其調(diào)整是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，②不符合題意，③符合題意。④：題干強(qiáng)調(diào)不斷完善宏觀調(diào)控政策，政策既保持“連續(xù)性穩(wěn)定性”，又“針對性靈活性”的依據(jù)，沒有強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，④排除。故本題選A。6.人工智能技術(shù)在帶來巨大便利的同時(shí)，也引發(fā)了數(shù)據(jù)安全、倫理道德、就業(yè)沖擊等方面的擔(dān)憂。這要求我們（）A.抓住矛盾的主要方面，防止人工智能發(fā)展B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面看待人工智能的影響C.把握矛盾的特殊性，限制人工智能應(yīng)用D.堅(jiān)持重點(diǎn)論，優(yōu)先解決人工智能的風(fēng)險(xiǎn)【答案】B【解析】A：“防止人工智能發(fā)展”是因噎廢食，忽視了其積極方面，A排除。B：題干表明人工智能技術(shù)既有“巨大便利”的積極影響，又有“數(shù)據(jù)安全、倫理道德、就業(yè)沖擊”等擔(dān)憂的消極影響，這要求我們用全面的觀點(diǎn)看待，即堅(jiān)持兩點(diǎn)論，B正確。C：該選項(xiàng)雖未完全禁止人工智能，但“限制應(yīng)用”的核心思路仍未跳出“只看風(fēng)險(xiǎn)、忽視價(jià)值”的片面性。人工智能的風(fēng)險(xiǎn)可通過技術(shù)優(yōu)化、法律約束等方式管控，而非通過“限制應(yīng)用”犧牲其對社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，不符合創(chuàng)新發(fā)展的需要，C排除。D：“優(yōu)先解決風(fēng)險(xiǎn)”屬于片面強(qiáng)調(diào)某一方面，違背兩點(diǎn)論，D排除。故本題選B。7.在新一輪科技革命中，各國都在積極布局未來產(chǎn)業(yè)。中國結(jié)合自身市場規(guī)模、產(chǎn)業(yè)體系等優(yōu)勢，選擇智能制造、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等作為重點(diǎn)發(fā)展方向。這體現(xiàn)了（）A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵D.主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用【答案】C【解析】A：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，而不是矛盾的特殊性寓于普遍性之中，A錯(cuò)誤。B：材料強(qiáng)調(diào)的是立足自身實(shí)際，不強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，B不選。C：我國結(jié)合自身市場規(guī)模、產(chǎn)業(yè)體系等優(yōu)勢，從而選擇智能制造、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等作為重點(diǎn)發(fā)展方向，這體現(xiàn)了堅(jiān)持分析矛盾的特殊性，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，C正確。D：材料主要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持具體問題具體分析，不是主要強(qiáng)調(diào)主要矛盾的地位，D不選。故本題選C。8.下列古語或成語與對應(yīng)的哲學(xué)道理一致的是（）A.積土成山——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.士別三日，刮目相看——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是后來居上C.仁者見仁，智者見智——真理是具體的有條件的D.城門失火，殃及池魚——矛盾雙方相互貫通【答案】A【解析】A：“積土成山”指通過不斷堆積土壤，最終形成高山。這一過程中，“土的積累”是量變，“成山”是質(zhì)變，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，A正確。B：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而非后來居上，B錯(cuò)誤。C：“仁者見仁，智者見智”指不同人因立場、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)不同，對同一事物的認(rèn)識(shí)存在差異，體現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，C排除。D：“城門失火，殃及池魚”指城門失火時(shí)，救火需用池水，導(dǎo)致魚因缺水而死，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，D排除。故本題選A。9.2025年暑期，某校高二學(xué)生開展了“行走的思政課”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們深入社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)，在實(shí)踐中加深了對理論知識(shí)的理解，提升了綜合素養(yǎng)。這表明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的②親身參與就能獲得正確認(rèn)識(shí)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：學(xué)生通過深入社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)等實(shí)踐，獲得了對理論知識(shí)的理解；同時(shí)，學(xué)生們提升了綜合素養(yǎng)說明認(rèn)識(shí)服務(wù)于實(shí)踐，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，①正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但親身參與并不保證能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)受主觀因素影響，需要反復(fù)實(shí)踐和檢驗(yàn)，②排除。③：題干未涉及學(xué)生用實(shí)踐檢驗(yàn)理論真?zhèn)蔚膬?nèi)容，③排除。④：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，能將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。學(xué)生深入實(shí)際參與社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)活動(dòng)，直接與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，④正確。故本題選B。10.在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們既要汲取其他國家現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄，必須堅(jiān)定不移走自己的路。這蘊(yùn)含的辯證法道理是（）A.矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾B.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析C.矛盾就是對立統(tǒng)一，要一分為二地看問題D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】ABCD：其他國家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)基于其自身歷史、文化、國情形成，而中國式現(xiàn)代化有自身獨(dú)特的人口規(guī)模、制度背景和發(fā)展目標(biāo)，“不能照搬照抄、走自己的路”正是基于對“中國式現(xiàn)代化矛盾特殊性”的把握，體現(xiàn)了具體問題具體分析的要求，而不是矛盾的普遍性，沒有體現(xiàn)矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二地看問題，也沒有體現(xiàn)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所以B符合題意，ACD排除。故本題選B。11.中央廣播電視總臺(tái)推出的系列微紀(jì)錄片《“字”從遇見你》，以新銳、創(chuàng)新的影像表達(dá)方式，挖掘漢字背后的文化密碼，讓古老的漢字煥發(fā)出新的生命力。這啟示我們（）①文化創(chuàng)新要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新②對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展③文化創(chuàng)新要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新表達(dá)方式④文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：因?yàn)椤丁白帧睆挠鲆娔恪吠ㄟ^融合影像表達(dá)、文化解讀等多元方式，實(shí)現(xiàn)了對漢字文化的綜合創(chuàng)新，①正確。②：繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，在發(fā)展中繼承，在繼承中發(fā)展，②錯(cuò)誤。③：紀(jì)錄片采用新銳創(chuàng)新的表達(dá)方式，適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾的審美需求，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)，③正確。④：題目中未體現(xiàn)“推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展”這一根本目的，主要強(qiáng)調(diào)的是文化表達(dá)形式的創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.“Z世代”（通常指1995年至2009年出生的一代人）熱衷于在社交媒體上用表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等進(jìn)行交流，形成了獨(dú)特的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化。對于這種文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該（）A.加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化B.尊重差異，包容多樣，任其自由發(fā)展C.提高眼力，拒絕污染，堅(jiān)決抵制取締D.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造利用【答案】A【解析】A：面對“Z世代”獨(dú)特的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化，加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，這有利于營造良好文化環(huán)境，促進(jìn)其健康發(fā)展，A正確。B：尊重差異，包容多樣，但不能任其自由發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化有積極與消極之分，需要加以引導(dǎo)，B排除。C：對于腐朽文化要堅(jiān)決抵制取締，而青年網(wǎng)絡(luò)亞文化并非都是腐朽文化，C排除。D：繼承傳統(tǒng)，推陳出新針對的是傳統(tǒng)文化，與青年網(wǎng)絡(luò)亞文化關(guān)聯(lián)不大，且“全面改造利用”表述不準(zhǔn)確，D排除。故本題選A。13.杭州亞運(yùn)會(huì)殘運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”組合，設(shè)計(jì)靈感源自白居易的名句“江南憶，最憶是杭州”，將杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因融為一體，展現(xiàn)了杭州的獨(dú)特魅力。這一設(shè)計(jì)（）①說明了文化越古老就越有價(jià)值和生命力②體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③表明文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本目的④彰顯了中華文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代風(fēng)采A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：文化的價(jià)值和生命力并非單純由年代久遠(yuǎn)決定，①排除。②：杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物組合“江南憶”的設(shè)計(jì)靈感源自白居易的名句，這是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②正確。③：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，③錯(cuò)誤。④：將杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因融為一體，展現(xiàn)了杭州的獨(dú)特魅力，彰顯了中華文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代風(fēng)采，④正確。故本題選C。14.中華民族在各民族交往交流交融中逐漸形成了“你中有我，我中有你”的多元一體格局。今天，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求。這表明（）①中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③中華民族共同體意識(shí)寓于各民族文化之中④中華文化具有包容性，能夠求同存異、兼收并蓄A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：中華民族在各民族交往交流交融中逐漸形成了“你中有我，我中有你”的多元一體格局，這說明中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，體現(xiàn)了中華文化具有包容性，能夠求同存異、兼收并蓄，①④正確。②：題干不是強(qiáng)調(diào)民族文化的地位，而是強(qiáng)調(diào)中華文化的融合與發(fā)展，②不選。③：矛盾的普遍性寓于特殊性之中。中華民族共同體意識(shí)寓于各民族文化之中，但是材料不強(qiáng)調(diào)二者共性和個(gè)性的關(guān)系，③不選。故本題選B。15.重慶市某中學(xué)計(jì)劃在高二年級開展“傳承紅色基因，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任”主題教育活動(dòng)，下列活動(dòng)形式中與該主題最契合且可行的是（）A.組織全體學(xué)生觀看最新的娛樂綜藝節(jié)目B.邀請歷史學(xué)者舉辦重慶抗戰(zhàn)歷史專題講座C.舉辦校園“十佳歌手”大賽D.組織學(xué)生到商場進(jìn)行商品促銷社會(huì)實(shí)踐【答案】B【解析】B：重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期是戰(zhàn)時(shí)陪都，具有豐富的革命歷史和英雄事跡。講座能直接傳承紅色基因，通過歷史教育增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，且在學(xué)校組織可行，故此項(xiàng)最契合主題，B正確。A：娛樂綜藝節(jié)目以休閑娛樂為主，內(nèi)容與紅色基因和時(shí)代重任無關(guān)，無法傳承革命精神或激發(fā)責(zé)任感，故此項(xiàng)不契合主題，A排除。C：此活動(dòng)屬于文藝娛樂性質(zhì)，雖能豐富校園生活，但未涉及革命傳統(tǒng)或責(zé)任教育，與主題無關(guān)，故不契合，C排除。D：社會(huì)實(shí)踐雖能培養(yǎng)實(shí)踐能力，但商品促銷側(cè)重商業(yè)技能，與“紅色基因”的革命精神教育無關(guān)，且未直接體現(xiàn)時(shí)代重任的擔(dān)當(dāng)要求，故不契合，D排除。故本題選B。16.指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”這說明（）①中國特色社會(huì)主義道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②中國特色社會(huì)主義文化決定現(xiàn)代化發(fā)展的方向③文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義的來源A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？說明中國特色社會(huì)主義道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①正確。②：文化對現(xiàn)代化有重要影響，但不起“決定”作用，②錯(cuò)誤。③：講話強(qiáng)調(diào)中華文明的價(jià)值，彰顯了對自身文化的自信，③正確。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義的文化根基或“沃土”，并非來源，④錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）。17.閱讀材料，完成下列要求。2025年7月，我國自主研制的“鯤鵬”號(hào)深海載人潛水器，在馬里亞納海溝成功下潛至10909米，創(chuàng)造了新的載人深潛世界紀(jì)錄。此次深潛獲取了大量珍貴的深海地質(zhì)、生物樣品和視頻資料，為研究地球生命起源、板塊構(gòu)造等重大科學(xué)問題提供了重要依據(jù)。從“蛟龍”號(hào)到“深海勇士”號(hào)，再到“奮斗者”號(hào)、“鯤鵬”號(hào)，中國深潛技術(shù)不斷取得新突破，帶動(dòng)了我國新材料、新工藝、人工智能等一大批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，彰顯了我國強(qiáng)大的科技實(shí)力和制度優(yōu)勢。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，分析我國深潛技術(shù)不斷取得新突破的原因。【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。深潛實(shí)踐不斷提出新問題、新要求，推動(dòng)著我國深潛技術(shù)的迭代升級。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在反復(fù)的深潛實(shí)踐中，技術(shù)方案得到檢驗(yàn)和完善，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。我國深潛技術(shù)在實(shí)踐中不斷超越自身，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。18.閱讀材料，完成下列要求。重慶，一座站立著的城市。作為國家歷史文化名城，巴渝文化、三峽文化、抗戰(zhàn)文化、移民文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化等在此交融共生。近年來，重慶市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，持續(xù)推進(jìn)歷史文化保護(hù)傳承工作。敬畏歷史，守住根脈：實(shí)施“三峽文物搶救保護(hù)工程”，完成大足石刻寶頂山臥佛、千手觀音等重大保護(hù)項(xiàng)目，讓千年石刻煥發(fā)新顏。敬畏文化，活化利用：打造山城巷、十八梯等傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)，讓老街區(qū)成為市民休閑和游客打卡的新地標(biāo)；利用現(xiàn)代科技手段，讓白帝城、張飛廟等文化遺產(chǎn)“活”起來。敬畏生態(tài)，融合發(fā)展：在城市建設(shè)中，注重保護(hù)自然山水格局，推動(dòng)歷史文化保護(hù)與城市更新、旅游發(fā)展深度融合，實(shí)現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明重慶市是如何推進(jìn)歷史文化保護(hù)傳承，增強(qiáng)市民文化自信的?！敬鸢浮竣倮^承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，守住城市文化根脈。②推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過合理利用、活化歷史文化遺產(chǎn)，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，滿足人民精神文化需求。③立足實(shí)踐，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。④通過有效的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)市民對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，堅(jiān)定文化自信。19.閱讀材料，完成下列要求。長江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，根本上依賴于長江流域高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境?！景l(fā)展困境】過去一段時(shí)間，長江流域生態(tài)環(huán)境曾面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：部分區(qū)域污染排放基數(shù)大，重點(diǎn)湖泊富營養(yǎng)化問題突出；沿江工業(yè)企業(yè)密集，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)隱患較多；部分地區(qū)開發(fā)強(qiáng)度高，生態(tài)系統(tǒng)受損較重。【治理智慧】近年來，國家堅(jiān)定不移地貫徹“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的方針，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。追根溯源，分類施策：精準(zhǔn)識(shí)別長江污染的“病因”，上中下游根據(jù)自身特點(diǎn)協(xié)同治理。上游加強(qiáng)水源涵養(yǎng)和水土保持，中游突出抓好江河湖泊治理，下游重點(diǎn)保護(hù)河口生態(tài)。統(tǒng)籌兼顧，整體施策：將山水林田湖草沙作為一個(gè)生命共同體進(jìn)行系統(tǒng)治理。實(shí)施長江流域重點(diǎn)水域十年禁漁，恢復(fù)水生生物多樣性；推進(jìn)沿江綠色生態(tài)廊道建設(shè)。久久為功，持續(xù)發(fā)力：深刻認(rèn)識(shí)到長江保護(hù)修復(fù)的長期性和艱巨性，保持戰(zhàn)略定力，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用