2025~2026學(xué)年江蘇省徐州市九年級(jí)上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷一、選擇題1.“據(jù)說(shuō)埃及的農(nóng)民在建造這些金字塔時(shí)熱情很高，相信他們正在為一位能決定他們共同幸福的神建造宅邸。不管這一說(shuō)法的理由是什么——也許還可以設(shè)想，無(wú)論埃及的農(nóng)民對(duì)建造金字塔有無(wú)熱情，他們?cè)谶@件事上沒(méi)有選擇的余地?！辈牧舷氡磉_(dá)的觀點(diǎn)是埃及金字塔（）

A．象征著王權(quán)的至高無(wú)上B．是古埃及人智慧的結(jié)晶C．坐落在美麗的尼羅河畔D．表明人類的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2.20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（）

A．古代埃及文明B．古代兩河流域文明C．古代印度文明D．古代中國(guó)文明3.下圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會(huì)制度，下列選項(xiàng)與圖片內(nèi)容相符合的是

A．古代中國(guó)--分封制B．古希臘---民主政治C．古巴比倫-君主專制制度D．古印度-一種姓制度4.下圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘，滅亡了埃及、波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起以“他”名字命名的大帝國(guó)?！八笔牵ǎ?/p>

A．凱撒B．亞歷山大C．釋迦牟尼D．穆罕默德5.漫畫往往在一定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下列選項(xiàng)對(duì)下邊漫畫解讀正確的是（）

A．《權(quán)利法案》使國(guó)王失去所有權(quán)力B．議會(huì)的勝利實(shí)際上就是民主的勝利C．光榮革命標(biāo)志著君主立憲制的確立D．此后英國(guó)建立民主共和的政治制度6.西方歷史學(xué)家在研究西歐封建社會(huì)時(shí)說(shuō)道：“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這種鏈條十分緊密。”西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指（）

A．帝王的加冕B．封臣的權(quán)利C．土地的封賜D．農(nóng)奴的勞役7.中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪、衣服等也自己制作。黃梅戲《天仙配》有一句唱詞“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園”。二者體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征，相同的是

A．實(shí)行土地公有B．都是自由農(nóng)民C．都具有司法權(quán)D．經(jīng)濟(jì)自給自足8.莊園法庭是公地共同體的管理機(jī)構(gòu)，也是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它既是莊園里領(lǐng)主處理自己與農(nóng)奴之間關(guān)系的機(jī)構(gòu)，同時(shí)又是同一莊園里農(nóng)民之間解決自身事務(wù)的機(jī)構(gòu)。下列表述符合西歐中世紀(jì)莊園法庭情況的是（）

A．道格拉斯和格里芬是莊園的專職法官B．瓊斯家的前面是新建的莊園法庭C．佃戶勞森因未按規(guī)定交納足額的租稅而受到法庭審判D．法庭懲罰各種違法行為的手段通常是將違法者逐出法庭9.“倭國(guó)”自知落后，深慕中華文明，引頸向望，欲移為己用。于是，便不惜萬(wàn)般艱辛，選渡重洋，學(xué)習(xí)中國(guó)文明。使日本漸為文明先進(jìn)之國(guó)。材料評(píng)述的是（）

A．“大化改新”B．幕府統(tǒng)治C．“明治維新”D．“大陸政策”10.把握關(guān)鍵詞，獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一.引擎搜索某一關(guān)鍵詞，得到“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”等信息，這一關(guān)鍵詞是

A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教11.14世紀(jì)前后，西歐社會(huì)萌發(fā)新的生機(jī)，其在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是（）

A．莊園經(jīng)濟(jì)自給自足B．人文主義綻放光芒C．城市自治司法獨(dú)立D．雇傭勞動(dòng)分工合作12.布克哈特指出：“文化一旦擺脫中世紀(jì)空想的桎梏，也不能立刻在沒(méi)有幫助的情形下找到理解這個(gè)物質(zhì)的和精神的世界途徑。它需要一個(gè)向?qū)?，并在古代文明的身上找到了這個(gè)向?qū)??！边@個(gè)“向?qū)А笔牵ǎ?/p>

A．資產(chǎn)階級(jí)的文化B．希臘、羅馬的古典文化C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化D．中世紀(jì)的基督教文化13.14世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵(lì)通過(guò)游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）

A．天主教會(huì)的精神統(tǒng)治B．人民主權(quán)思想的輿論宣傳C．人文主義的廣泛傳播D．法國(guó)大革命的世界性影響14.下列作品中，反映了英國(guó)時(shí)代風(fēng)貌的社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者生活理想的是（）

A．《神曲》B．《羅密歐與朱麗葉》C．《最后的晚餐》D．《權(quán)利法案》15.15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一位西班牙殖民者說(shuō)：“我們西班牙人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！边@一“心病”直接推動(dòng)了西歐（）

A．新航路的開辟B．文藝復(fù)興的興起C．工業(yè)革命的爆發(fā)D．科學(xué)革命的開展16.由于他的這種英勇的自我犧牲精神，五艘破舊不堪、孤零零的小船敢于去向無(wú)人知曉的海域挑戰(zhàn)。這種非凡的膽略是不會(huì)被人忘記的，他本人也不會(huì)被人忘記。他是第一個(gè)提出環(huán)球航行這個(gè)最大膽想法的人，而且是他的最后一艘船實(shí)現(xiàn)了這一理想?！八笔牵ǎ?/p>

A．迪亞士B．哥倫布C．達(dá)?伽馬D．麥哲倫17.下表是某研究報(bào)告的一部分，該研究報(bào)告的主題是（）

時(shí)間：1771年

查閱的報(bào)紙：《美洲海報(bào)》和《美洲海報(bào)增刊》

奴隸船只數(shù)：30艘

船只從何而來(lái)：（1）幾內(nèi)亞族群（黃金海岸9艘，幾內(nèi)亞海岸1艘）

（2）班圖族群（安哥拉海岸17艘）

（3）蘇丹族群（岡比亞和塞內(nèi)加爾3艘）

公布的黑人人數(shù)：6990人

逃亡奴隸最多的族群：班圖族（剛果人）根據(jù)大約950份通告計(jì)算

A．第一次工業(yè)革命B．新航路的開辟C．黑人奴隸貿(mào)易D．殖民地人民的抗?fàn)?8.伯里克利時(shí)期，公民大會(huì)每年召開40次，大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢。這樣做是為了

A．鼓勵(lì)公民參政議政B．?dāng)U大婦女權(quán)利C．調(diào)動(dòng)外邦人積極性D．提高奴隸待遇19.英軍統(tǒng)帥蓋奇1774年給倫敦的報(bào)告中驚呼：“遍及整個(gè)美洲大陸的激情把所有的人聯(lián)合在一種共同的事業(yè)中……全體人民達(dá)到這樣的狂熱程度，以致準(zhǔn)備進(jìn)行瘋狂的嘗試?！眻?bào)告中“共同的事業(yè)”是指（）

A．確立君主立憲制B．摧毀封建專制統(tǒng)治C．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一D．推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治20.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一。小麗和小雷同學(xué)在學(xué)習(xí)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)要制作如下年代尺，請(qǐng)你幫他們完成空白處的內(nèi)容。（）

A．波士頓傾茶事件B．召開第二屆大陸會(huì)議C．約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役D．薩拉托加大捷21.根據(jù)1787年美國(guó)憲法的規(guī)定，圖中正確反映出美國(guó)聯(lián)邦政府與州政府權(quán)力關(guān)系的是（）

A．B．C．D．22.法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)（）

A．打擊神權(quán)思想，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)B．抨擊封建制度，是法國(guó)大革命的思想基礎(chǔ)C．反對(duì)殖民統(tǒng)治，吹響民族獨(dú)立的響亮號(hào)角D．限制封建王權(quán)，建立資本主義的近代社會(huì)23.“這一事件本身并沒(méi)有什么實(shí)際作用，不過(guò)，它摧毀了平民心目中壓迫的象征，掀開了轟轟烈烈的法國(guó)革命的序幕?！辈牧现械摹斑@一事件”是指（）

A．巴黎人民攻占巴士底獄B．薩拉托加大捷C．路易十六被送上斷頭臺(tái)D．“光榮革命”24.依據(jù)下列三幅油畫中歷史人物的人生經(jīng)歷，其概括的主題應(yīng)是（）

A．人性之光——文藝與人的解放B．尋夢(mèng)東方——艱難的探索之路C．問(wèn)道政治——不同選擇的革命D．技術(shù)創(chuàng)新——機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代25.有人說(shuō)：上帝有三個(gè)蘋果，一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口。被蘋果“砸醒”后，牛頓發(fā)現(xiàn)了

A．地圓說(shuō)B．萬(wàn)有引力定律C．相對(duì)論D．生物進(jìn)化論26.1816年以后，玻利瓦爾率領(lǐng)起義軍由北向南解放了哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾等地；同時(shí)，圣馬丁率領(lǐng)起義軍由南向北解放了阿根廷、智利和秘魯首府。這體現(xiàn)了拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)期間南美洲地區(qū)的運(yùn)動(dòng)特征是（）

A．持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)B．負(fù)有雙重任務(wù)C．群眾基礎(chǔ)薄弱D．南北聯(lián)合作戰(zhàn)27.12世紀(jì)，馬賽這座城市雖然分屬許多子爵所有，但僅僅徒有虛名。因此，市民逐步地購(gòu)買他們手中的領(lǐng)地、港口，使自己擁有更多的權(quán)利。到了13世紀(jì)，該城市的管理權(quán)基本完全歸市民所有了。材料反映出（）

A．市民們使用武力進(jìn)行抗?fàn)嶣．領(lǐng)主無(wú)權(quán)在政治上控制市民C．主教肆意對(duì)市民進(jìn)行征稅D．城市以金錢贖買獲得自主權(quán)28.13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·哥羅塞特斯特曾對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)。這可用以說(shuō)明英國(guó)早期大學(xué)（）

A．引領(lǐng)文藝復(fù)興的潮流B．?dāng)[脫了教會(huì)的思想束縛C．鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神D．推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)29.不同文明的交流與交融促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。下列歷史事件有利于東西方文明交流的是（）①遣唐使來(lái)到中國(guó)②亞歷山大東征③羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張④阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④30.美國(guó)歷史的發(fā)展經(jīng)歷了眾多坎坷。如下圖是美國(guó)某階段的發(fā)展示意圖，F(xiàn)1是它發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)2是它發(fā)展的阻力。下列關(guān)于美國(guó)歷史的說(shuō)法出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤的是（）

A．阻力F2代表著英國(guó)的殖民統(tǒng)治前進(jìn)方向B．a(chǎn)處是萊克星頓的槍聲，它標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)C．b處指代的歷史事件，標(biāo)志英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立D．c處的薩拉托加大捷，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)二、綜合題31.人們自古以來(lái)就追求民主與法制材料一從《漢謨拉比法典》中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)……法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定?！幾越y(tǒng)編教材《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二十將軍委員會(huì)由十個(gè)部落分別用舉手選舉的辦法各選一名將軍組成，每年改選一次，連選連任：執(zhí)政官由各部落先提出候選人，然后在候選人中抽選出九名執(zhí)政官……伯里克利說(shuō)，我們“讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職有限于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們有真正的才能。”——摘編自李瓊、段海霞《淺析古代雅典的民主政治》材料三羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家權(quán)力實(shí)際上掌握在貴族手中……平民權(quán)利有限，奴隸更是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。經(jīng)過(guò)平民與貴族長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)之后，羅馬制定了《十二銅表法》……它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！幾怨靥m、曹全來(lái)《西方法文化史綱》(1)根據(jù)材料一，概括古巴比倫社會(huì)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析《漢謨拉比法典》的歷史價(jià)值。(2)根據(jù)材料二，概括雅典民主政治“民主”的表現(xiàn)，并分析其積極影響。(3)根據(jù)材料三，指出《十二銅表法》是在什么樣的歷史背景下制定的？《十二銅表法》有何歷史地位？(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民主與法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一11至13世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君、封臣關(guān)系。貴族由于效忠王室而領(lǐng)受土地和管轄采邑。這些封臣們要對(duì)上級(jí)封君宣誓效忠并承擔(dān)軍事義務(wù)……舉行臣服禮時(shí)，附庸一般要親自跪在領(lǐng)主的面前，兩手交叉置于領(lǐng)主的手中，宣誓說(shuō)：“我立誓效忠和依附于你，正如一個(gè)仆人須效忠于主人”。而領(lǐng)主這時(shí)交給附庸一柄旗子、一根手杖和一張約書，表示給附庸財(cái)產(chǎn)并保護(hù)他?！幾择R克垚總主編《世界文明史》材料二莊園的所有決定和對(duì)違法行為的判決，都要經(jīng)過(guò)法庭，法庭是其治理鄉(xiāng)村事務(wù)的基本平臺(tái)……而法庭出席人之間一旦發(fā)生爭(zhēng)議，無(wú)論控辯雙方是何身份，均須依據(jù)法律解決。有案例顯示，即便是領(lǐng)主與佃農(nóng)之間的案件，也必須遵循法庭判決……換言之，即便佃農(nóng)在經(jīng)濟(jì)上依然受到領(lǐng)主的剝削，但法律和法庭可以使其免遭過(guò)分的侵奪?！幾院罱ㄐ隆段鳉W中世紀(jì)鄉(xiāng)村組織雙重結(jié)構(gòu)論》(1)根據(jù)材料一，指出中世紀(jì)西歐封君封臣制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出莊園法庭的審理原則，并概括莊園法庭的作用。(3)請(qǐng)你為上述材料擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}。三、材料題33.改革是推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族，要發(fā)展進(jìn)步，就必須與時(shí)俱進(jìn)，勇于改革材料一法蘭克宮相查理·馬特改革了土地制度，改變了以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分封給貴族。在這種分封土地的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建制度，形成了封建貴族等級(jí)制度，奠定了騎士制度的基礎(chǔ)。材料二646年，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革。實(shí)行“班田收授法”和租庸調(diào)制，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，由中央派人管理。材料三查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，帝國(guó)政治非常腐敗，貪污、賄賂成風(fēng)。上自達(dá)官顯貴，下到各行省的大小官員，無(wú)不濫用職權(quán)，對(duì)人民進(jìn)行敲詐勒索。各地駐軍對(duì)群眾也百般欺凌，搶劫財(cái)物，形同強(qiáng)盜。查士丁尼又大興土木，在首都君士坦丁堡興建了宏偉的宮殿和輝煌的圣索菲亞大教堂。長(zhǎng)期的侵略擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用消耗極大，到查士丁尼統(tǒng)治末期，國(guó)庫(kù)空虛，民窮財(cái)盡，