12/122026年高考第一次模擬考試（全國一卷通用）語文保分卷02（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）（適用地區(qū)：江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、山東、浙江、河南、江西、安徽）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：韻文之脈：詩、詞、曲的審美流變與精神承續(xù)中國古典韻文，自《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)軔，歷經(jīng)漢樂府、唐詩、宋詞、元曲諸座高峰，形成了一條波瀾壯闊的審美長廊。其間，詩、詞、曲三者，既一脈相承，又各擅勝場，共同勾勒出中國文人精神世界與審美趣味的演變軌跡。詩至唐代，臻于鼎盛。其審美核心在于“意境”的營造與“格律”的精嚴。無論是李白“黃河之水天上來”的雄奇飄逸，還是杜甫“星垂平野闊”的沉郁頓挫，抑或王維“明月松間照”的空靈禪意，皆旨在構(gòu)建一個情景交融、意蘊深遠的藝術(shù)空間。近體詩（律詩、絕句）在平仄、對仗、用韻上的嚴格規(guī)范，猶如精美的牢籠，激發(fā)著詩人們于限制中追求自由、于法度內(nèi)施展才情的創(chuàng)造力。唐詩的精神氣質(zhì)，總體上是昂揚向上的，充滿了對建功立業(yè)的渴望、對江山社稷的關(guān)懷以及對人生況味的深沉詠嘆，體現(xiàn)著一種“盛唐氣象”的集體人格。及至宋代，詞體大興。詞源于民間，本為“胡夷里巷之曲”，后經(jīng)文人雅化，成為“一代之文學(xué)”。與詩相比，詞更側(cè)重于“心境”的細膩抒寫與“詞境”的幽微締造。它突破了詩之“言志”傳統(tǒng)，更專注于“緣情”，尤其長于表現(xiàn)那些幽深婉曲、詩體難以容納的私密情感。柳永“楊柳岸，曉風殘月”的羈旅愁緒，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清”的身世悲感，蘇軾“明月幾時有”的宇宙之思，辛棄疾“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的深致情懷，無不將內(nèi)心的褶皺細膩鋪陳。詞有詞牌，句式長短參差，音律更為繁復(fù)多變，這種形式本身就更適合傳遞起伏跌宕、復(fù)雜微妙的情緒節(jié)奏。宋詞的精神，在于其“深”與“隱”，于兒女情長、家國滄桑中，見出士人心靈的深度與曲折。元代，曲藝勃興，散曲與雜劇并盛。曲可視為詞在民間化、世俗化道路上的一次激變。其審美特質(zhì)，突出表現(xiàn)為“意趣”的酣暢與“語言”的本色。相比于詞的含蓄蘊藉，曲則追求“豪辣灝爛”“痛快淋漓”的審美效果。關(guān)漢卿自稱是“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，正是其叛逆不羈、直面現(xiàn)實精神的寫照。馬致遠《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉”的意象疊加，直指天涯羈旅的蒼涼；張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的慨嘆，更是將批判的鋒芒直指歷史興亡的本質(zhì)。曲在語言上大量吸納口語、俗語，不避俚俗，活潑生動，充滿了生活氣息。其精神核心在于“真”與“俗”，敢于撕破溫文爾雅的面紗，直率地表達人性的欲望、社會的矛盾與個體的牢騷，展現(xiàn)出前所未有的世俗關(guān)懷與批判力量。從詩之“境”，到詞之“心”，再到曲之“趣”，中國古典韻文的流變，不僅是文學(xué)形式的新陳代謝，更是審美重心與時代精神的深刻轉(zhuǎn)型。它們共同構(gòu)成了華夏美學(xué)的豐富維度，至今仍散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。材料二：破體與通變：論詞曲對詩學(xué)傳統(tǒng)的繼承與超越在中國韻文發(fā)展史上，后起文體總是在對前代經(jīng)典的“尊體”與“破體”的張力中，開拓出新的藝術(shù)疆域。詞之于詩，曲之于詞，莫不如此。它們既汲取傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，又勇于打破窠臼，從而實現(xiàn)“通變”與發(fā)展。詞對詩學(xué)傳統(tǒng)的超越，首先體現(xiàn)在其“內(nèi)轉(zhuǎn)”傾向。詩，尤其是唐詩，多以外部世界的宏大敘事或即景抒情為主，情感抒發(fā)相對開闊明朗。而詞則實現(xiàn)了由外向內(nèi)、由世界向心靈的深刻轉(zhuǎn)身。它將審美視角探入更為幽微、私密的內(nèi)心世界，大量表現(xiàn)閨閣情懷、傷春悲秋、離愁別緒。溫庭筠的“小山重疊金明滅”，描繪的是一幅精致而封閉的閨閣圖景，情感細膩如絲。這種“內(nèi)轉(zhuǎn)”，并非退縮，而是對人性情感復(fù)雜性的深度開掘，彌補了詩歌在表現(xiàn)私人化情感方面的某些不足。其次，詞在形式上借助詞調(diào)的音樂性，創(chuàng)造了更為靈動、參差的句式節(jié)奏，打破了齊言詩較為均衡的節(jié)律感，更貼切地摹寫心緒的起伏婉轉(zhuǎn)。曲對詞乃至詩學(xué)傳統(tǒng)的顛覆則更為顯著，可稱之為一次“外向”的突圍。其一，曲極大地拓展了表現(xiàn)題材的邊界。詩莊詞媚，題材各有側(cè)重，而曲則真正做到了“無事不可言，無意不可入”。它將筆觸伸向市井生活的方方面面，描繪商賈、妓女、乞丐、農(nóng)夫等各色人物，談?wù)摻疱X、名利、世態(tài)炎涼，甚至不避諱人性的弱點與社會的陰暗面。睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，以鄉(xiāng)民的獨特視角，將皇帝至高無上的威嚴解構(gòu)為一場滑稽的鬧劇，充滿了辛辣的諷刺與顛覆精神。其二，曲在語言上進行了一場革命。它大量運用口語、俚語、方言、象聲詞，形成了一種活潑生動、酣暢淋漓的“蒜酪”風味。這與詩詞追求典雅、含蓄的語言風格形成了鮮明對比。例如，關(guān)漢卿筆下“我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”的直白自詡，在詩詞中是難以想象的。這種語言的本色化，使得曲更貼近下層民眾的生活與情感，具有極強的生命力和感染力。然而，無論是詞的“內(nèi)轉(zhuǎn)”還是曲的“外向”，它們都未曾真正脫離詩學(xué)傳統(tǒng)的根脈。詞之婉約，可見《詩經(jīng)》“國風”的纏綿與《楚辭》香草美人的比興；詞之豪放，則承續(xù)了詩言志的雄渾氣魄。曲中對社會現(xiàn)實的關(guān)注與批判，亦可上溯至杜甫“三吏三別”、白居易新樂府“唯歌生民病”的現(xiàn)實主義精神。只是，詞與曲在新的時代語境下，將這些傳統(tǒng)因子與新的藝術(shù)形式、新的審美需求相結(jié)合，實現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。由此可見，韻文的發(fā)展正是在這種“守正”與“創(chuàng)新”的辯證運動中得以生生不息。詞與曲的成功，在于它們既尊重了文體自身的內(nèi)在規(guī)定性，又敢于打破前代文體造就的審美定勢，從而開辟了新的情感表達空間與藝術(shù)境界，為中國文學(xué)注入了源源不斷的活力。1．下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．材料一指出，唐詩的鼎盛源于其嚴格的格律要求，這種規(guī)范極大地限制了詩人的創(chuàng)造力。B．材料二認為，詞實現(xiàn)了由外向內(nèi)、由世界向心靈的深刻轉(zhuǎn)身，完全摒棄了詩歌的言志傳統(tǒng)。C．兩則材料都談到，曲在語言上大量吸納口語俗語，這與詩詞追求典雅含蓄形成了鮮明對比。D．材料二強調(diào)，詞和曲之所以能成為“一代之文學(xué)”，根本原因在于它們徹底脫離了詩學(xué)傳統(tǒng)。2．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，縱向梳理了詩、詞、曲的審美流變，脈絡(luò)清晰。B．材料二運用了對比論證，如將詞的“內(nèi)轉(zhuǎn)”與曲的“外向”進行對比，突出其差異。C．兩則材料都大量引用經(jīng)典作品作為例證，這不僅增強了說服力，也豐富了文章內(nèi)容。D．材料二最后一段總結(jié)指出，韻文發(fā)展的生命力在于徹底打破傳統(tǒng)，實現(xiàn)全新創(chuàng)造。3．【新考向】請用一個成語概括材料二的核心觀點，并結(jié)合文本簡要分析。（4分）4．【新考向】材料一提及，宋詞“更專注于‘緣情’”，“長于表現(xiàn)那些幽深婉曲、詩體難以容納的私密情感”。請任選一篇宋詞，談?wù)勀銓@一觀點的理解。（4分）5．【改編題】班級舉辦“古典韻文新唱”創(chuàng)作活動，有同學(xué)運用材料中介紹的詩詞曲的某一或某幾個方面的審美特質(zhì)創(chuàng)作了一首元曲：【雙調(diào)·沉醉東風】網(wǎng)課閑吟屏幕里先生講演，書桌前學(xué)子難眠。鼠標點點忙，消息頻頻現(xiàn)。盼只盼下課鈴兒響徹天，速速逃離這方寸間，點外賣炸雞擼串。請結(jié)合材料二簡要說明這首曲的創(chuàng)作如何體現(xiàn)了文本所述的審美特質(zhì)。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。清晨豐子愷吃過早粥，走出堂前，在階沿石上立了一會。一條瘦而憔悴的黃狗，用頭抵開了門，走進來。它走到我的面前，立定了，仰起頭來看我的臉。這眼色分明帶著一種請求之情。我回身向內(nèi)，想從余剩的早食中分一碗白米粥給它吃。忽然想起鄰近有吃粞粥及糠飯的人，又躊躇地轉(zhuǎn)身向了外。那狗似乎知道我的心事，越發(fā)在我面前低昂盤旋，發(fā)出一種“嗚嗚”的聲音。這聲音仿佛在說：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正躊躇，李媽出來，看見了狗便說：“這狗要餓殺快了！寶官，來拿些鑊焦給它吃吃吧。”我的問題就被代為解決。不久寶官拿了一小籮鑊焦出來，放在水門汀上。那狗拼命地吃，好像防人來搶似的。我散步了好久，回到堂前，看見狗正在吃最后的一撮。我站在階沿石上看它吃。我覺得眼梢頭有一件小的東西正在移動，俯身一看，有一群螞蟻，正在扛抬狗所遺落的鑊焦。許多螞蟻圍繞在一塊鑊焦的四周，扛了它向西行，好像一朵會走的黑瓣白心的菊花。它們的后面，有幾個空手的螞蟻跑著，好像是護衛(wèi)；它們的前面有無數(shù)空手的螞蟻引導(dǎo)著，好像是先鋒。這列隊約有二丈多長，從狗頭旁邊直達階沿石縫的洞口——它們的家里。我蹲在階沿上，目送這朵會走的菊花。一面呼喚正在澆花的寶官，叫她來共賞。這塊鑊焦很大，它們扛了一會，停下來，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也時有變換。我看見一個螞蟻從眾扛手中脫身而出，徑向前去。我怪他卸責，目送它走。看見另一個螞蟻從對方走來。它們二人在交臂時急急地親了一個吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁邊，就擠進去，參加扛抬的工作，好像是前者請來的替工。我又看見一個螞蟻貼身在一個扛手的背后，好像在咬它。過了一會，那被咬者退了出來，自向前跑；那咬者便擠進去代它扛抬了。我忘卻了一切，埋頭于螞蟻的觀察中。我自己仿佛已經(jīng)化了一個螞蟻，也在參加這扛抬糧食的工作了。我一望它們的前途，著實地擔心起來。離它們一二尺的前方，有兩根曬衣竹竿橫臥在水門汀上，阻住它們的去路。先鋒的螞蟻空著手爬過，已覺周折，這笨重的糧食如何扛過這兩重畸形的山呢？我叫寶官把竹竿拿開。她拿開了第二根時，菊花已經(jīng)移行到第一根旁邊而且已在努力上山了。我便叫她住手，且來觀看。這真是畸形的山，山腳凹進，山腰凸出。扛抬糧食上山，非常吃力！后面的扛手站住不動，前面的扛手把后腳爬上山腰，然后死命地把糧食抬起來，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。結(jié)果連物帶人拖上山去。我和寶官一直叫著“杭育，杭育”幫它們著力；到這時候不期地同喊一聲“好??！”各抽一口大氣。下山的時候，又是一番掙扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身體掛了下來，后面的扛手自然被糧食的重量拖下，跌到地上。另有兩人扛了一粒小飯粒從后面跟來。剛爬上山，又跌了下去。來了一個幫手，三人抬過山頭。前面的菊花形的大群已去得很遠了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障礙。這是一個不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可沒頂。寶官抱歉地自責起來：“唉！我怎么把這把澆花壺放在它們的運糧大道上！不幸而這又是漏的！”繼而認真地擔憂了“它們迷了路怎么辦呢？”繼而狂喜地提議：“趕快把壺拿開，給它們架一片橋吧?！彼趯ふ覙蛄旱哪静?，那三個扛抬的一組早已追過大群，先到水邊，繞著水走去了。不久大群也到水邊，跟了它們繞行，我喚回了寶官，依舊用眼睛幫它們扛抬。我們計算繞水所多走的路程，約有三尺光景！而且海岸線曲折多端，轉(zhuǎn)彎抹角，非常吃力。我們所驚奇者：螞蟻似乎個個帶著指南針。任憑轉(zhuǎn)幾個彎，任憑橫走，逆行，他們決不失向。迤邐盤旋了好久，終于繞到了水的對岸。現(xiàn)在離它們的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便從螞蟻的世界中醒回來。我站起身來，想等它們扛進洞時，再蹲下去看，暫時站在階沿石上同寶官談些話?！斑@也是一種生物，它們也要活。人類的生活實在不及……”我正想說下去，外面走進我們店里的染匠司務(wù)來。他提著早餐的飯籃，要送進灶間去。當他通過我們的前面時，他正在和寶官說什么話。我和寶官聽他說話，暫時忘記了螞蟻的事。等到我注意到的時候，他的左腳正落在這大群螞蟻的上面，好像飛來峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身體，連喊“踏不得！踏不得！”他嚇得不知所以，像化石一般，頂著腳尖，一動也不動。我用力搬開他的腿?？匆娝哪_踵底下，一朵白心黑瓣的菊花無恙地在那里移行。寶官用手拍拍自己的心，說道“還好還好，險險乎！”染匠司務(wù)俯下去看了一看，起來也用手拍拍自己的心，說道“還好還好，險險乎！”當他提了飯籃走進屋里去的時候，又說一聲“還好還好，險險乎！”我對寶官說：“這染匠司務(wù)不是戒殺者，他歡喜吃肉，而且會殺雞。但我看他對于這大群螞蟻的‘險險乎’，真心地著急；對于它們的‘還好還好’，真心地慶幸。這是人性中最可貴的‘同情’的發(fā)現(xiàn)。人要殺螞蟻，既不犯法，又不費力，更無人來替它們報仇。然而看了它們努力掙扎的苦心，誰能不起同情之心，而對它們加以愛護呢？我們并不要禁殺螞蟻，我們并不想繁殖螞蟻的種族。但是，倘有看了它們的狀態(tài)，而能無端地故意地殲滅它們的人，其人定是喪心病狂之流，失卻了人性的東西。我們所惜的并非螞蟻的生命，而是人類的同情心?！笨柑ЪZ食的螞蟻已到了家門口，我們又蹲下去看。然而如何搬進家里，我又替它們擔起心來。因為它們的門洞開在兩階沿石縫的上端，離平地約有半尺之高。從水門汀上扛抬到門口，全是斷崖削壁！以前的先鋒，現(xiàn)在大部分集中在門口，等候糧食從削壁上搬運上來。一部分參加搬運之役。擠不進去的，附在別人后面，好像是在拉別人的身體，間接拉上糧食來。大塊而沉重的糧食時時搖動，似欲翻落。我們?yōu)樗鼈兡髢砂押?。將近門口，忽然一個失手，竟帶了許多扛抬者，砰然下墜。我們同情之余，幾欲伸手代為拾起；甚至欲到灶間里去抓一把飯粒來塞進洞門里。但是我們沒有實行。因為教它們依賴，出于姑息；當它們豢物，近于侮辱。螞蟻知道了，定要拒絕我們。你看，它們重整旗鼓，再告奮勇。不久，居然把這件重大的糧食扛上削壁，搬進洞門里了。朝陽已經(jīng)照到芭蕉樹上。時鐘打九下。正是我們開始工作的時光了。寶官自去讀書，我也帶了這些感興，走進我的書室去。（有刪改）6．【原創(chuàng)題】下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“我”本想分一碗白米粥給黃狗，但又擔心被附近吃粞粥及糠飯的人看到而招致指責，因此猶豫起來。B．“我”和寶官為螞蟻加油打氣，在螞蟻成功將糧食拖上山時情不自禁地叫好，可見我們觀察得十分投入。C．螞蟻為了避開灘水，轉(zhuǎn)彎抹角地多走了大約三尺的路，卻始終沒有迷失方向，這讓“我”感到驚奇。D．一個人若還有人性，那么即使并非戒殺者，在看到螞蟻努力掙扎求生的狀態(tài)后，也不能不起同情之心。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章從“吃過早粥”開始，到“朝陽已經(jīng)照到芭蕉樹上”結(jié)束，表明了事件發(fā)生的時段，呼應(yīng)了標題。B．文章將扛著鑊焦的蟻群比作黑瓣白心的菊花，生動形象地寫出了螞蟻運糧時的形態(tài)，畫面感強。C．文章將竹竿稱為畸形的山，從螞蟻的視角出發(fā)來描述障礙，讓讀者直觀感受到螞蟻搬運糧食的艱難。D．文章細節(jié)描寫傳神，如寫染匠司務(wù)“頂著腳尖，一動也不動”，反映了他唯恐傷害到螞蟻的心理。8．文章結(jié)尾說“我也帶了這些感興，走進我的書室去”，“這些感興”指的是什么？請結(jié)合文章簡要概括。（4分）9．【新考向】某報社將這篇文章選入“兒童文學(xué)”專欄，請結(jié)合文本簡要分析其入選原因。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：呂蒙至潯陽，盡伏其精兵舳艫中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服。晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入據(jù)城，盡得羽及將士家屬皆撫慰約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權(quán)至。羽還，在道路，數(shù)使人與蒙相聞；蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。羽人還，私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心。會權(quán)尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降。權(quán)使朱然、潘璋斷其徑路，即父子俱獲。荊州遂定。孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長大，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬?！痹u曰：呂蒙勇而有謀斷，識軍計，禽關(guān)羽最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當。（節(jié)選自陳壽《三國志·呂蒙傳》，有刪改）材料二：先主已得益州，而不以南郡還吳，權(quán)之忿恨益甚，又以關(guān)羽在南郡，度未可攻，故遣呂蒙襲取三郡。后魯肅卒，中分荊州，而呂蒙之計自是得行，未嘗一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此閑隙之開，始于周瑜而成于呂蒙，若權(quán)之前后自有猾計，其或從或不從，亦非因人為轉(zhuǎn)移也。而使周瑜不以道病卒，則必取蜀，而先主幾無駐足之地。又使權(quán)得荊州后而曹操不死，則當先主伐吳時，操必以大軍蹙吳。魏攻其外，蜀攻其內(nèi)，江東成敗之機，殆未可料。此皆天焉，非人力之所與也。世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。呂蒙一以譎詭為自利計，而不顧其后，雖有攻戰(zhàn)之材，非瑜、肅之比也。（節(jié)選自盧弼《三國志集解》卷五十四，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）盡得羽A及將士家屬B皆撫慰C約令D軍中E不得干歷F人家G有所H求取11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．相，互相，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“相”意義不同。B．見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法和意義都相同。C．之，代詞，他，與《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不同。D．殆，大概、恐怕，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．呂蒙將精兵藏于商船中，命士卒扮作商人晝夜疾行，沿途俘獲關(guān)羽所設(shè)哨兵，兵臨南郡迫降士仁、麋芳，為奪取荊州掃清了障礙。B．呂蒙入城后封存了關(guān)羽府庫并待孫權(quán)，又約束士兵、關(guān)愛百姓，這些舉措既顯示了他治軍嚴明，也為后文他瓦解敵軍士氣做了鋪墊。C．周瑜若未早逝必能奪取蜀地，曹操若在孫權(quán)得荊州后未死也必能夾擊江東，《三國志集解》認為這些是呂蒙能奪取荊州的關(guān)鍵原因。D．孫權(quán)贊賞呂蒙的謀略能力接近周瑜、擒關(guān)羽之功勝過魯肅，陳壽則評論呂蒙有國士之量，二者從不同的角度肯定了呂蒙的價值。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。（2）世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。14．兩則材料對呂蒙取荊州的記載與評價存在差異，請結(jié)合文本，分別概括二者在“呂蒙取荊州的方式”和“呂蒙取荊州的價值”兩方面的不同觀點。（5分）（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。述懷魏征中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南粵，憑軾下東藩①。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。旅夜書懷杜甫細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！咀ⅰ竣佟稘h書·酈食其傳》：“食其曰：‘臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東藩。’上曰：‘善?！?5.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.“杖策”兩句敘事，用一連串干脆利落的動作，表現(xiàn)出詩人一往無前的豪杰氣概。B.“請纓”兩句用終軍請纓和酈食其下齊的典故，表明自己此行的任務(wù)：勸降敵人。C.“出沒望平原”“星垂平野闊”同寫原野，前者突顯其高低起伏，后句則突顯開闊。D.魏征以古賢自況，格調(diào)豪邁；杜甫自比沙鷗，不只抒發(fā)旅途感受，更是人生感慨。16.【改編題】兩詩同為旅途述懷之作，但詩中表露出對功名的態(tài)度卻有所不同。請比較其不同之處，并結(jié)合詩句分析造成這種不同的原因。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青色是中國文人鐘愛的顏色之一，先秦時期主要指藍色，后逐漸延伸為綠色或黑色，如李白《夢游天姥吟留別》中用“”一句描寫下雨前的黑沉陰郁，又用“”一句表現(xiàn)天空的廣闊深邃。（2）一些人在追求物質(zhì)享受的路上越走越遠，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。陶淵明卻能在《歸去來兮辭》中以“，”表達自己對精神世界的堅守，在狹小空間里擁有豁達的心境。（3）【新考向】與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！比?、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甲骨文歷史悠久。自新石器時代起，中國各地便陸續(xù)萌生了文字的雛形。這些早期的文字形式，被稱為“文字畫”或“圖畫文字”，雖不能完整記錄語言，卻為我們描繪了一幅幅生動的古代生活畫卷。①夏商時代的到來，②漢字逐漸走向成熟。③作為這一時期的代表性文字，④甲骨文雖然還夾雜著一些不規(guī)范、不準確的早期形態(tài)，⑤但能夠已經(jīng)較為完整地記錄語言，⑥成為目前我們所知的最早的成熟漢字。甲骨文中的象形字和會意字（），這些字往往生動地描繪了古人生活的方方面面。例如，“得”字通過手持貝的形象，折射出古代貝作為寶物或貨幣的重要地位；“監(jiān)”字則形象地描繪了古人以水為鏡的生活習慣。盡管甲骨文尚未完全定型，但它已經(jīng)展現(xiàn)了漢字的主要造字方