2025年11月高等教育心理學(xué)練習(xí)題（含答案解析）一、多選題（共10題，每題1分，共10分）1.健康的含義包括()A、無(wú)心理疾病B、沒(méi)有疾病或病癥C、人體各器官發(fā)育良好D、社會(huì)適應(yīng)良好正確答案：ABCD答案解析：健康是指一個(gè)人在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)等方面都處于良好的狀態(tài)。人體各器官發(fā)育良好是身體健康的一個(gè)方面；沒(méi)有疾病或病癥是健康的基本表現(xiàn)；社會(huì)適應(yīng)良好體現(xiàn)了個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中能夠正常生活和工作；無(wú)心理疾病也是心理健康的重要體現(xiàn)，這幾個(gè)方面共同構(gòu)成了健康的完整含義。2.以下哪些原因可能造成大學(xué)生過(guò)高評(píng)價(jià)自我？()A、思想偏激B、在家人的幫助下生活一帆風(fēng)順C、自我認(rèn)識(shí)從消極方面入手D、好勝心過(guò)于強(qiáng)烈正確答案：ABD3.吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體發(fā)散思維能力可分解為以下哪些指標(biāo)？()A、獨(dú)創(chuàng)性B、穩(wěn)定性C、流暢性D、變通性正確答案：ACD答案解析：吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體發(fā)散思維能力可分解為流暢性、獨(dú)創(chuàng)性、變通性三個(gè)指標(biāo)。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀(guān)念數(shù)量的多少；獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見(jiàn)所聞加以組織的能力；變通性即靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力。不包括穩(wěn)定性。4.態(tài)度與品德的習(xí)得一般經(jīng)歷以下三個(gè)階段：()A、轉(zhuǎn)變B、遵從C、認(rèn)同D、內(nèi)化正確答案：BCD5.群體健康行為的傳播理論所具有的模式有()A、單向傳播模式B、雙向傳播模式C、互動(dòng)傳播模式D、整體互動(dòng)模式正確答案：ABCD答案解析：群體健康行為的傳播理論具有多種模式，雙向傳播模式強(qiáng)調(diào)信息的雙向交流；單向傳播模式是信息單方向傳遞；整體互動(dòng)模式涉及多方面的整體互動(dòng)；互動(dòng)傳播模式注重傳播過(guò)程中的互動(dòng)，這些模式都對(duì)群體健康行為傳播有著重要意義。6.大學(xué)生親和行為的特點(diǎn)是()A、人際交往需要驟增B、親和行為受到外貌、距離、熟悉性和相似性等的影響C、親和行為都會(huì)順利進(jìn)行D、人際交往是大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程的關(guān)鍵正確答案：ABD答案解析：大學(xué)生處于特定的成長(zhǎng)階段，人際交往需要驟增，A正確；親和行為會(huì)受到外貌、距離、熟悉性和相似性等多種因素影響，B正確；人際交往是大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程的關(guān)鍵部分，D正確；而親和行為不一定都會(huì)順利進(jìn)行，會(huì)受到各種因素制約，C錯(cuò)誤。7.以下對(duì)態(tài)度和品德之間的關(guān)系描述正確的是()A、態(tài)度和品德的結(jié)構(gòu)是一致的B、態(tài)度和品德都是一種內(nèi)部狀態(tài)C、品德的價(jià)值內(nèi)化程度更高D、態(tài)度涉及的范圍比品德更大正確答案：ABCD答案解析：1.**結(jié)構(gòu)一致**：態(tài)度和品德的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為等成分構(gòu)成。態(tài)度中的認(rèn)知成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，情感成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)，行為成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向；品德中的道德認(rèn)知是個(gè)體對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，道德情感是個(gè)體依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己或他人的行為時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，道德行為是個(gè)體在道德觀(guān)念的支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的行為。所以A選項(xiàng)正確。2.**內(nèi)部狀態(tài)**：態(tài)度和品德都是一種內(nèi)部狀態(tài)，它們都不是具體的行為，而是個(gè)體對(duì)事物的一種心理傾向。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀(guān)念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。所以B選項(xiàng)正確。3.**價(jià)值內(nèi)化程度**：品德是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)同和遵循，價(jià)值內(nèi)化程度更高。而態(tài)度的形成可能更多地受到個(gè)體自身經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境等因素的影響，其價(jià)值內(nèi)化程度相對(duì)較低。所以C選項(xiàng)正確。4.**涉及范圍**：態(tài)度涉及的范圍比品德更大。態(tài)度可以指向任何事物、人或情境，包括對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面的態(tài)度；而品德主要是指?jìng)€(gè)體在道德方面的表現(xiàn)，涉及的是社會(huì)道德規(guī)范所涵蓋的領(lǐng)域，范圍相對(duì)較窄。所以D選項(xiàng)正確。8.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括的要素有()A、情境B、意義建構(gòu)C、會(huì)話(huà)D、協(xié)作正確答案：ABCD答案解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”四大要素。情境是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)提供了具體的場(chǎng)景和背景；協(xié)作強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間的合作與互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)；會(huì)話(huà)是學(xué)習(xí)者之間交流思想、分享經(jīng)驗(yàn)的重要方式；意義建構(gòu)則是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)知識(shí)的理解和整合，構(gòu)建起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。9.心理過(guò)程包括()A、意志過(guò)程B、認(rèn)知過(guò)程C、個(gè)性心理特征D、個(gè)性?xún)A向性正確答案：AB答案解析：心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征屬于個(gè)性心理的范疇，不屬于心理過(guò)程。10.以下哪些途徑能有效促進(jìn)教師教育能力的發(fā)展？()A、教學(xué)反思B、微型教學(xué)C、觀(guān)摩與分析D、教學(xué)決策訓(xùn)練正確答案：ABCD答案解析：微型教學(xué)是一種小型的、聚焦于特定教學(xué)技能的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能讓教師在模擬情境中反復(fù)練習(xí)和改進(jìn)教學(xué)，有效促進(jìn)教師教育能力發(fā)展。觀(guān)摩與分析優(yōu)秀教師的教學(xué)過(guò)程，能讓教師學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，從而提升自身能力。教學(xué)反思能促使教師對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行審視和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。教學(xué)決策訓(xùn)練可以幫助教師在面對(duì)教學(xué)情境時(shí)做出更合理的決策，提高教學(xué)的有效性，進(jìn)而促進(jìn)教師教育能力發(fā)展。二、判斷題（共40題，每題1分，共40分）1.開(kāi)放式提問(wèn)是建立在建立良好咨訪(fǎng)關(guān)系為目的的基礎(chǔ)之上的，而不是窺探學(xué)生的隱私A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：開(kāi)放式提問(wèn)的主要目的之一是促進(jìn)良好的咨訪(fǎng)關(guān)系，讓學(xué)生能夠更自由地表達(dá)自己，而不是為了窺探隱私。所以該說(shuō)法正確。2.共情又叫做同感或同理心，是設(shè)身處地地從別人的角度去體會(huì)并理解別人的感覺(jué)、需要、情緒與想法的一種個(gè)人特質(zhì)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，是品德的最重要標(biāo)志A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：道德行為是個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志支配下所采取的行動(dòng)，它是道德品質(zhì)的外在具體表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人品德的最重要標(biāo)志。如果一個(gè)人只有道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志，而沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)，那不能說(shuō)他具有良好的品德。只有當(dāng)這些內(nèi)在的心理因素通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的品德水平。所以該說(shuō)法正確。4.""頭腦風(fēng)暴法""有助于促進(jìn)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，具有威信的教師會(huì)使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服，能更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，是教育教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的重要條件，也是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。6.教師的教學(xué)效能感包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀(guān)判斷。它包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。一般教育效能感指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問(wèn)題的一般看法與判斷；個(gè)人教學(xué)效能感指教師對(duì)自己教學(xué)能力的認(rèn)識(shí)和判斷。7.實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)研究課題要求，編制一定的問(wèn)題或表格讓被試者回答，從而了解被試者的心理活動(dòng)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。題干中描述的是問(wèn)卷法，不是實(shí)驗(yàn)法。8.品德是個(gè)體先天的秉賦，不是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得的A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：品德不是個(gè)體先天的秉賦，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境的影響以及個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐逐漸形成和發(fā)展的。9.陳述性知識(shí)主要通過(guò)理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語(yǔ)言為基本載體A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，包括事實(shí)、規(guī)則、事件等，主要通過(guò)理解和記憶獲得。在教與學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是講解知識(shí)還是學(xué)習(xí)知識(shí)，都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)基本載體，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞、理解和記憶各種陳述性知識(shí)。10.可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理宣泄，如體育運(yùn)動(dòng)等來(lái)調(diào)節(jié)不良情緒A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：體育運(yùn)動(dòng)等合理宣泄方式有助于調(diào)節(jié)不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行此類(lèi)活動(dòng)可以幫助他們釋放壓力、緩解負(fù)面情緒，保持良好的心理狀態(tài)。11.大學(xué)教師的勞動(dòng)是一種十分復(fù)雜的勞動(dòng)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：大學(xué)教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性。大學(xué)教師不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，還要開(kāi)展科研工作以推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，同時(shí)要與學(xué)生、同事、社會(huì)等多方面進(jìn)行交流合作，面臨著教學(xué)內(nèi)容更新、科研創(chuàng)新壓力、多樣化的學(xué)生需求等諸多復(fù)雜因素，所以其勞動(dòng)是十分復(fù)雜的。12.大學(xué)教師的職業(yè)角色應(yīng)包括學(xué)術(shù)研究者的角色A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：大學(xué)教師不僅承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)，還需要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，探索新知識(shí)、推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，學(xué)術(shù)研究者是大學(xué)教師重要的職業(yè)角色之一。13.人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人性本惡，因此需要進(jìn)行教育和矯正A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)，主張教育應(yīng)該是促進(jìn)人的潛能發(fā)展，而不是基于人性本惡進(jìn)行教育和矯正。14.正向的自我表露是指心理輔導(dǎo)教師提出自己的優(yōu)點(diǎn)和正向經(jīng)驗(yàn)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：正向的自我表露是指?jìng)€(gè)體向他人傳達(dá)關(guān)于自己的積極信息，包括優(yōu)點(diǎn)、正向經(jīng)驗(yàn)等，心理輔導(dǎo)教師提出自己的優(yōu)點(diǎn)和正向經(jīng)驗(yàn)屬于正向的自我表露。15.大學(xué)教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，但同時(shí)也具有短效性的特征A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：大學(xué)教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，是指教師對(duì)學(xué)生所施加的影響，往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能見(jiàn)效。同時(shí)也具有遲效性的特征，而不是短效性。短效性不符合大學(xué)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的描述。16.學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的前提條件A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的重要前提條件。傾聽(tīng)不僅能讓輔導(dǎo)者更好地了解來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題和需求，還能讓來(lái)訪(fǎng)者感受到被尊重和理解，從而建立起良好的輔導(dǎo)關(guān)系，為后續(xù)的輔導(dǎo)工作奠定基礎(chǔ)。所以該說(shuō)法正確，答案選A。17.人際溝通可以滿(mǎn)足個(gè)體的心理需求、消除孤獨(dú)感A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：人際溝通是人與人之間信息傳遞和情感交流的過(guò)程。通過(guò)與他人交流，個(gè)體能夠分享自己的想法、感受和經(jīng)歷，從而獲得他人的理解、支持和回應(yīng)。這種互動(dòng)可以讓個(gè)體感受到自己被關(guān)注、被接納，滿(mǎn)足其歸屬感和社交需求，有效消除孤獨(dú)感，對(duì)個(gè)體的心理健康有益。18.品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：品德具有穩(wěn)定性，但這并不意味著品德一旦形成就絕對(duì)不會(huì)再改變。個(gè)體的品德會(huì)受到多種因素的影響，如環(huán)境的變化、自身經(jīng)歷的重大事件、持續(xù)的教育和自我反思等，在這些因素的作用下，品德是有可能發(fā)生改變的。19.大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和職業(yè)生涯的決定A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的主要目標(biāo)就是幫助大學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展方向，做出合適的職業(yè)生涯決定，促進(jìn)職業(yè)生涯的良好發(fā)展，所以該說(shuō)法正確。20.只要是有意義的材料，學(xué)生都會(huì)采用意義學(xué)習(xí)，而不是采用機(jī)械學(xué)習(xí)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：學(xué)生是否采用意義學(xué)習(xí)或機(jī)械學(xué)習(xí)，不僅僅取決于材料是否有意義，還受到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、認(rèn)知水平等多種因素的影響。即使材料有意義，學(xué)生若缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度、不掌握有效的學(xué)習(xí)方法或認(rèn)知水平有限等，也可能采用機(jī)械學(xué)習(xí)。21.大學(xué)生品德的形成是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與學(xué)科教師無(wú)關(guān)A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：大學(xué)生品德的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要學(xué)校各方面的共同努力，不僅僅是輔導(dǎo)員的任務(wù)，學(xué)科教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)對(duì)學(xué)生品德的形成產(chǎn)生重要影響。例如，教師的言傳身教、課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)等都可能潛移默化地影響學(xué)生品德的發(fā)展。所以“大學(xué)生品德的形成與學(xué)科教師無(wú)關(guān)”這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。22.懲罰屬于消極強(qiáng)化A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：懲罰是給予個(gè)體厭惡刺激或撤銷(xiāo)個(gè)體的愉悅刺激，從而降低其行為發(fā)生的概率，它不屬于強(qiáng)化。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是給予愉快刺激增加行為發(fā)生概率，負(fù)強(qiáng)化是撤銷(xiāo)厭惡刺激增加行為發(fā)生概率。所以懲罰不屬于消極強(qiáng)化，答案是錯(cuò)誤。23.大學(xué)生形式邏輯已趨完善，辯證邏輯思維達(dá)到成熟水平A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：大學(xué)生的形式邏輯在不斷發(fā)展完善，但辯證邏輯思維尚未達(dá)到成熟水平。辯證邏輯思維的成熟需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生正處于這一發(fā)展過(guò)程中，尚未完全成熟。24.直覺(jué)思維是學(xué)生尋求問(wèn)題的答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過(guò)程A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：直覺(jué)思維是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問(wèn)題答案作出判斷、猜想、設(shè)想，或者在對(duì)疑難百思不得其解之中，突然對(duì)問(wèn)題有“靈感”和“頓悟”，甚至對(duì)未來(lái)事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等。而題干中描述的從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過(guò)程更符合反思性思維的特點(diǎn)。25.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移觀(guān)主要關(guān)注的是程序性知識(shí)的遷移問(wèn)題A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移觀(guān)認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移觀(guān)主要關(guān)注的是陳述性知識(shí)的遷移問(wèn)題，而非程序性知識(shí)的遷移問(wèn)題。26.知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性的反映A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B答案解析：知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的整體屬性的反映，而感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性的反映。27.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)生不是被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。28.心理發(fā)展是指隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體身心連續(xù)又穩(wěn)定的變化A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。這些變化具有連續(xù)性和階段性，是個(gè)體身心連續(xù)又穩(wěn)定的變化。29.在教學(xué)中采用""一刀切，一鍋煮""的方法違背了個(gè)體身心發(fā)展的差異性A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：個(gè)體身心發(fā)展的差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！耙坏肚?，一鍋煮”的教學(xué)方法沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，用同樣的標(biāo)準(zhǔn)和方式對(duì)待所有學(xué)生，無(wú)法滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，所以違背了個(gè)體身心發(fā)展的差異性。30.心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。31.大學(xué)生的品德修養(yǎng)貴在自覺(jué)、難在自律、重在常修A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：大學(xué)生的品德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，貴在自覺(jué)，只有內(nèi)心真正有提升品德修養(yǎng)的意愿，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐；難在自律，自律需要強(qiáng)大的自我約束能力，克服自身的惰性和不良習(xí)慣并非易事；重在常修，品德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要持續(xù)不斷地進(jìn)行修煉和積累。所以該說(shuō)法正確。32.產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀(guān)主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問(wèn)題A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B33.先行組織者的實(shí)質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識(shí)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A答案解析：先行組織者的實(shí)質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識(shí)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀(guān)念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。其目的在于為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀(guān)念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，也就是利用先前知識(shí)來(lái)更好地理解和掌握新知識(shí)，所以該說(shuō)法正確。34.心理學(xué)研究對(duì)象的性質(zhì)決定了心理學(xué)是既有自然科學(xué)性質(zhì)，又有社會(huì)科學(xué)性