青浦區(qū)2025~2026年第一學(xué)期期末高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷答案解析版一、積累運(yùn)用

10分1.

按要求填空。（1）明道德之廣崇，_____________，靡不畢見(jiàn)。（司馬遷《屈原列傳》）（2）李白在《蜀道難》中，通過(guò)“_____________，_____________”兩句，以行人觸手可及星辰的細(xì)節(jié)和撫胸長(zhǎng)嘆的動(dòng)作，將蜀道高危難行引發(fā)的驚懼之態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。（3）《陳情表》中，李密用“_____________，_____________”兩句概括自己自幼命運(yùn)坎坷、早逢憂(yōu)患，從而引出對(duì)童年悲慘經(jīng)歷的具體追述?！敬鸢浮?/p>

①.

治亂之條貫

②.

捫參歷井仰脅息

③.

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

④.

臣以險(xiǎn)釁

⑤.

夙遭閔兇【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)

名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“貫”“捫”“膺”“釁”“夙”。2.

按要求選擇。（1）將下列語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段橫線處，文意通順的一項(xiàng)是（

）“表演式忙碌”現(xiàn)象雖然內(nèi)容多樣、形式多變，但變不了、瞞不住的是（）、言過(guò)其實(shí)、弄虛作假的形式主義實(shí)質(zhì)。那些善于搞“表演式忙碌”的人，自以為手段高明，實(shí)則自欺欺人。衡量一名干部是不是苦干實(shí)干，群眾心中那桿秤最準(zhǔn)。成績(jī)單拉得再長(zhǎng)、功勞簿摞得再厚，群眾不滿(mǎn)意、不認(rèn)可都不能作數(shù)?！氨硌菔矫β怠爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，原因是多方面的，既有主觀因素也有客觀因素。有的是因?yàn)辄h員干部政績(jī)觀出現(xiàn)偏差而故意為之，，，而是為了領(lǐng)導(dǎo)注意。有的是因?yàn)辄h員干部斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神不夠而被迫為之，。還有個(gè)別地方和部門(mén)干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制不夠科學(xué)合理，對(duì)擺在面上的“可視指標(biāo)”關(guān)注較多，。①對(duì)默默耕耘、埋頭做事的干部的辛勤付出關(guān)注不夠②錯(cuò)誤地認(rèn)為“看不見(jiàn)的實(shí)干不如看得見(jiàn)的表演”③面對(duì)形式主義不愿當(dāng)即拆穿、當(dāng)面批評(píng)，而是顧及面子、怕傷和氣④這樣的人干工作不是為了群眾滿(mǎn)意A.③④①② B.②④③① C.③①②④ D.②③①④（2）以下成語(yǔ)填入語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.

好大喜功 B.

華而不實(shí) C.敷衍了事 D.

表里不一【答案】（1）B（2）D【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序

能力。第一空，承接“政績(jī)觀出現(xiàn)偏差而故意為之”，②句直接點(diǎn)出這類(lèi)人重表演、輕實(shí)干的錯(cuò)誤認(rèn)知，是故意搞表演式忙碌的思想根源，與前文因果關(guān)系緊密。第二空，后文有“而是為了領(lǐng)導(dǎo)注意”的，④句中“不是為了群眾滿(mǎn)意”

恰好與后文構(gòu)成完整呼應(yīng)，明確這類(lèi)人干事的功利目的。第三空，對(duì)應(yīng)前文“斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神不夠而被迫為之”，③句具體描述不愿拆穿形式主義、怕傷和氣被動(dòng)表現(xiàn)，是對(duì)“被迫為之”的精準(zhǔn)闡釋。第四空，前文提及考核機(jī)制關(guān)注“可視指標(biāo)”，①句與之形成對(duì)比，指出機(jī)制弊端，邏輯上形成重視表面—忽視實(shí)質(zhì)的完整論述鏈。綜上，分別填入的應(yīng)是②④③①。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。好大喜功：指一心想做大事、立大功，側(cè)重野心過(guò)大，與“表演式忙碌”的形式主義核心不符，故不恰當(dāng)。華而不實(shí)：指外表華麗，內(nèi)容空虛。該詞更強(qiáng)調(diào)無(wú)實(shí)際價(jià)值，但沒(méi)有突出“表演式忙碌”帶有的刻意偽裝、欺騙他人的意味，故不恰當(dāng)。敷衍了事：指做事馬虎應(yīng)付，側(cè)重態(tài)度不認(rèn)真，而“表演式忙碌”是刻意裝忙，并非敷衍，故不恰當(dāng)。表里不一：指表面和內(nèi)心不一致。用在此處精準(zhǔn)概括這種表演的偽裝性，與“表演式忙碌”的核心內(nèi)涵高度匹配，故恰當(dāng)。故選D。二、閱讀70分（一）（17分）以下是美國(guó)作家卡羅爾·德韋克的著作《終身成長(zhǎng)》中引言和第一章“思維模式”的部分內(nèi)容，閱讀這些內(nèi)容，完成下面小題。材料一：引言（節(jié)選）我的作品屬于心理學(xué)中的一種傳統(tǒng)研究，向人們闡述了人類(lèi)信念的力量。我們不一定能意識(shí)到這些信念的存在，但它們對(duì)我們想要什么以及能否成功達(dá)到目標(biāo)至關(guān)重要。這種傳統(tǒng)研究也展示了人類(lèi)信念的改變——即使是最簡(jiǎn)單的——是如何對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的。在這本書(shū)里，你會(huì)了解到，你自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的信念——即我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)的這種信念——可以對(duì)你人生中很大一部分內(nèi)容起到引導(dǎo)作用。事實(shí)上，它滲透到了你生活中的每一個(gè)部分，連你自認(rèn)為屬于自己的個(gè)性，實(shí)際上也是從這種“思維模式”中衍生出來(lái)的，而那些可能妨礙你發(fā)揮潛能的因素也一樣從中而來(lái)。此前，沒(méi)有任何一本書(shū)向人們闡釋過(guò)這種思維模式并告訴人們?nèi)绾卧谏钪欣盟鼈?。通過(guò)這本書(shū)，你可以對(duì)體育、商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的杰出人士以及那些本可以成功卻錯(cuò)失良機(jī)的人有更深的了解。你會(huì)更了解你的伴侶、老板、朋友和子女。你會(huì)明白如何幫助自己以及你的子女發(fā)揮潛能。材料二：為什么人會(huì)有不同（節(jié)選）①自古以來(lái)，人們想的不一樣，表現(xiàn)的不一樣，經(jīng)歷也不一樣。所以肯定會(huì)有人問(wèn)，為什么人們會(huì)存在不同？為什么一些人更聰明或者品行更佳——是否有某種東西讓這些人永遠(yuǎn)和別人不同。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，正反兩方都有很多專(zhuān)家支持，他們有些人認(rèn)為，確實(shí)存在物理上的特性，正是它們?cè)斐闪巳藗兊牟煌?，造成了人與人之間這些無(wú)法避免也無(wú)法改變的差別。隨著時(shí)間的推移，這些所謂的物理上的依據(jù)包括頭骨上的突起（顱相學(xué)）、頭骨的大小和形狀（顱骨學(xué)）還有如今我們所說(shuō)的基因。②相反，另一部分人則認(rèn)為，造成人們身上這些不同的原因是人們背景、經(jīng)歷、接受過(guò)的教育以及學(xué)習(xí)方法的不同?？赡茏屇愀械胶苷痼@的是，這個(gè)觀點(diǎn)的支持者中最有名的是法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗雷德·比奈，智商測(cè)試的發(fā)明者。難道智商測(cè)試不是為了評(píng)估孩子們不可改變的智力水平而存在的嗎？事實(shí)并非如此。比奈于20世紀(jì)初在巴黎工作，他設(shè)計(jì)智商測(cè)試的目的是鑒別出那些無(wú)法從巴黎公立學(xué)校的教育中獲益的孩子，從而設(shè)計(jì)出新的教育計(jì)劃，讓這些孩子回歸正軌。他并沒(méi)有否認(rèn)“不同的孩子智力是不同的”這一觀點(diǎn)，但他相信教育和練習(xí)可以帶來(lái)智力上的根本改變。下面是從他的代表作《兒童學(xué)的新觀念》中引用的一段話(huà)，在這本書(shū)中，他通過(guò)對(duì)幾百名在學(xué)習(xí)方面存在困難的孩子進(jìn)行研究后總結(jié)道：一些現(xiàn)代哲學(xué)家……斷言個(gè)人的智力是一個(gè)定量，這個(gè)定量是不會(huì)越來(lái)越多的。我們必須同這個(gè)殘忍悲觀的結(jié)論進(jìn)行對(duì)抗……通過(guò)練習(xí)、培訓(xùn)，以及最重要的——方法，來(lái)設(shè)法增加自己的注意力，提高自己的記憶力以及判斷力，讓自己切實(shí)變得比以前更聰明。③到底誰(shuí)才是正確的？如今大部分專(zhuān)家同意，這不是一個(gè)非此即彼的問(wèn)題。這并不是一個(gè)天性和后天培養(yǎng)相對(duì)立或者先天基因和后天環(huán)境相對(duì)立的問(wèn)題。事實(shí)上，就像杰出的精神學(xué)家吉爾伯特·戈特利布所說(shuō)，在我們的發(fā)展的過(guò)程中，基因和環(huán)境不僅僅是相互協(xié)作的關(guān)系，基因更需要環(huán)境的幫助來(lái)更好地運(yùn)作。④與此同時(shí)，科學(xué)家們了解到，人類(lèi)在終生學(xué)習(xí)和大腦發(fā)展這一方面比我們自己想象中更有潛力。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的、先天遺傳的才能?？赡茉谧铋_(kāi)始的時(shí)候，人類(lèi)會(huì)展現(xiàn)出不一樣的氣質(zhì)和才能，但很清楚的是，個(gè)人經(jīng)歷、能力培訓(xùn)以及個(gè)人努力會(huì)對(duì)之后的人生產(chǎn)生影響。當(dāng)代智力研究領(lǐng)域的權(quán)威羅伯特·斯騰伯格寫(xiě)道，人類(lèi)的某項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)“并不是固定的先天能力決定的，而是通過(guò)有目的的鍛煉獲得的”?；蛘呦袼那拜叡饶嗡J(rèn)為的，一開(kāi)始聰明的人不一定到最后還是最聰明的。3.

《終身成長(zhǎng)》一書(shū)共8個(gè)章節(jié)，材料二節(jié)選自第1章“思維模式”，將剩余章節(jié)名稱(chēng)排序正確的一項(xiàng)是（）①體育：冠軍的思維模式②人際關(guān)系：關(guān)于相處的思維模式③商業(yè)：思維模式和領(lǐng)導(dǎo)力④思維模式解析⑤父母、老師與教練：思維模式的傳播⑥關(guān)于能力和成就的真相⑦改變思維模式A.④⑥①③⑤②⑦ B.④⑥⑤②⑦①③C.⑦⑥①③⑤②④ D.⑦⑥⑤②④①③4.

對(duì)材料二中作者關(guān)于“基因與環(huán)境關(guān)系”的理解，分析正確的一項(xiàng)是（）A.

基因決定個(gè)體發(fā)展的終點(diǎn)，環(huán)境起到輔助作用。B.

基因與環(huán)境相互協(xié)作、共同作用，促進(jìn)人發(fā)展。C.

人的智力是定量，由基因決定，環(huán)境無(wú)法改變。D.

教育和練習(xí)的環(huán)境可以帶來(lái)人智力的根本改變。5.

材料二第②段和第④段多次引用比奈和斯騰伯格的言論，旨在說(shuō)明（）A.

個(gè)體的智力水平在成年后基本保持穩(wěn)定。B.

從不同角度論證先天遺傳才能的首要性。C.

專(zhuān)長(zhǎng)與智力可以通過(guò)有目的的鍛煉獲得提升。D.

心理學(xué)界對(duì)于智力能否被改變?cè)缫研纬晒沧R(shí)。6.

請(qǐng)分析材料二如何圍繞“為什么人會(huì)有不同”梳理他人觀點(diǎn)，并提出自己觀點(diǎn)論證的。7.

某人工智能評(píng)價(jià)材料二“論證邏輯堪稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)且完整，無(wú)明顯邏輯漏洞或缺陷”，請(qǐng)從“核心概念一致性”角度來(lái)反駁其評(píng)價(jià)。【答案】3.A4.B5.C6.

首先列舉了兩種歷史上的對(duì)立觀點(diǎn)：其一是先天決定論，認(rèn)為物理特性造成無(wú)法改變的區(qū)別；其二是后天塑造論，強(qiáng)調(diào)教育、練習(xí)可帶來(lái)智力的根本改變。接著，引入現(xiàn)代觀點(diǎn)，指出當(dāng)代專(zhuān)家認(rèn)為先天與后天并非簡(jiǎn)單對(duì)立，而是協(xié)同作用，深化了對(duì)差異成因的理解。最后，在此基礎(chǔ)上確立核心主張：在承認(rèn)先天潛力的同時(shí)，重點(diǎn)論證了個(gè)人努力、有目的的鍛煉對(duì)塑造專(zhuān)長(zhǎng)與智力的決定性作用，強(qiáng)調(diào)了后天因素的重要性。7.“智力”的內(nèi)涵不統(tǒng)一，在比奈的論述中，“智力”更側(cè)重于基礎(chǔ)認(rèn)知能力；在斯騰伯格的論述中，“專(zhuān)長(zhǎng)”更偏向于在特定領(lǐng)域通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)形成的高水平技能。將“專(zhuān)長(zhǎng)”等同于“智力”，是概念的偷換。論證“專(zhuān)長(zhǎng)”可通過(guò)練習(xí)獲得，比論證基礎(chǔ)“智力”可通過(guò)練習(xí)獲得，其難度和所需證據(jù)是不同的。這種概念的滑動(dòng)在一定程度上削弱了論證的嚴(yán)密性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一介紹《終身成長(zhǎng)》的核心內(nèi)容，指出書(shū)中闡釋的“思維模式”這一信念，能滲透生活各方面，影響個(gè)人潛能發(fā)揮，還可助力人們理解不同領(lǐng)域人群、實(shí)現(xiàn)自我與他人潛能的挖掘。材料二圍繞“人為何不同”展開(kāi)，梳理先天決定論與后天塑造論的對(duì)立觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代研究提出基因與環(huán)境協(xié)同作用的主張，強(qiáng)調(diào)后天練習(xí)、努力對(duì)智力和專(zhuān)長(zhǎng)的重要影響。兩則材料從理論引入到具體論證，共同凸顯后天因素對(duì)人的發(fā)展的關(guān)鍵意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一章為“思維模式”其后應(yīng)緊跟④思維模式解析，明確思維模式的核心定義與分類(lèi)，為后續(xù)內(nèi)容奠定理論基礎(chǔ)。承接“思維模式解析”，⑥關(guān)于能力和成就的真相，從理論層面闡釋思維模式與能力、成就的關(guān)聯(lián)。然后具體分析思維模式在實(shí)踐中的作用，①體育：冠軍的思維模式、③商業(yè)：思維模式和領(lǐng)導(dǎo)力，選取體育、商業(yè)兩大典型領(lǐng)域，符合“從理論到實(shí)踐”的邏輯。再然后拓展思維模式的應(yīng)用場(chǎng)景，延伸至教育、人際交往領(lǐng)域，進(jìn)一步豐富實(shí)踐維度，所以銜接⑤②。⑦改變思維模式屬于總結(jié)性章節(jié)，放在最后，指導(dǎo)讀者主動(dòng)改變思維模式，契合書(shū)籍賦能讀者的寫(xiě)作目的。排序應(yīng)是④⑥①③⑤②⑦。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“基因決定個(gè)體發(fā)展的終點(diǎn)，環(huán)境起到輔助作用”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第③段“基因和環(huán)境不僅僅是相互協(xié)作的關(guān)系，基因更需要環(huán)境的幫助來(lái)更好地運(yùn)作”可知，環(huán)境與基因相輔相成，該項(xiàng)夸大了基因的作用。C.“環(huán)境無(wú)法改變”錯(cuò)誤，這是現(xiàn)代哲學(xué)家的悲觀觀點(diǎn)，作者引用該觀點(diǎn)是為了反駁，并非認(rèn)同。D.“根本改變”錯(cuò)誤，這是比奈的觀點(diǎn)，屬于后天塑造論的一部分，而作者的觀點(diǎn)是先天與后天協(xié)同作用，該項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境，忽略了基因的基礎(chǔ)作用。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。引用言論的核心是智力和專(zhuān)長(zhǎng)可通過(guò)后天改變。A.錯(cuò)誤。與引用內(nèi)容完全相反。B.錯(cuò)誤。引用內(nèi)容重點(diǎn)突出后天鍛煉的重要性，而非先天遺傳的首要性。C.正確。論證了專(zhuān)長(zhǎng)與智力可通過(guò)鍛煉獲得，契合作者的核心主張。D.錯(cuò)誤。材料二第①段提到“正反兩方都有很多專(zhuān)家支持”，說(shuō)明心理學(xué)界并未形成共識(shí)，且引用言論的目的是佐證作者觀點(diǎn)，而非說(shuō)明學(xué)界共識(shí)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二整體遵循提出問(wèn)題—梳理舊說(shuō)—引入新論—確立主張的邏輯，層層遞進(jìn)。作者開(kāi)篇提出核心問(wèn)題“是否有某種東西讓這些人永遠(yuǎn)和別人不同”，隨后列舉了歷史上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：先天決定論和后天塑造論。這一步的作用是明確論證的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，為引出自己的觀點(diǎn)做鋪墊。接著引入現(xiàn)代觀點(diǎn)，打破非此即彼的對(duì)立，明確基因與環(huán)境“是相互協(xié)作的關(guān)系”，基因“需要環(huán)境的幫助”才能更好運(yùn)作。這一觀點(diǎn)整合了先天與后天的關(guān)系，避免了片面性，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。最后在現(xiàn)代觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步提出自己的核心觀點(diǎn)：承認(rèn)人類(lèi)有“先天遺傳的才能”，但“個(gè)人經(jīng)歷、能力培訓(xùn)以及個(gè)人努力會(huì)對(duì)之后的人生產(chǎn)生影響”。通過(guò)引用斯騰伯格的言論，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)長(zhǎng)由有目的的鍛煉獲得。【7題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料二第②段“來(lái)設(shè)法增加自己的注意力，提高自己的記憶力以及判斷力”可知，比奈論述中的智力指的是基礎(chǔ)認(rèn)知能力，如注意力、記憶力、判斷力等；根據(jù)材料二第④段“人類(lèi)的某項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)‘并不是固定的先天能力決定的，而是通過(guò)有目的的鍛煉獲得的’”可知，斯騰伯格論述中的專(zhuān)長(zhǎng)指的是特定領(lǐng)域的高水平技能，如繪畫(huà)專(zhuān)長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)等；作者在論證過(guò)程中，將專(zhuān)長(zhǎng)可通過(guò)鍛煉獲得的觀點(diǎn)，直接遷移到智力可通過(guò)鍛煉提升的結(jié)論上，混淆了“基礎(chǔ)智力”與“領(lǐng)域?qū)ｉL(zhǎng)”兩個(gè)不同的概念。這與本文“心理學(xué)中的一種傳統(tǒng)研究”的定位不符，概念邊界的模糊直接影響了其作為學(xué)術(shù)論述的邏輯嚴(yán)密性。(二)

（16分）閱讀下文，完成下面小題。阿勒泰草藥小札忽蘭①蒲公英是我們阿勒泰春天開(kāi)放的第一朵花。在東戈壁上，河灘上，北河森林里，小院里，金色的嶄新的蒲公英花像一盞小小的向日葵，更像一枚金色的小太陽(yáng)，帶著幾片鋸齒般的綠葉精神抖擻地告訴我們，北國(guó)大地真正的春陽(yáng)照射下來(lái)啦，大地松動(dòng)，河水暢流，樹(shù)木抽出新枝和綠葉。我們俯身輕輕撫摸它，然后站起來(lái)，自己也是一個(gè)嶄新的人。春風(fēng)蕩漾，穿透我們小小的身體。②六七月，蒲公英的艷黃花朵變成了蓬松的白絨球。我們這時(shí)候才愿意伸手摘下它，對(duì)著曠野吹出一口氣，無(wú)數(shù)蒲公英的孩子去了無(wú)邊的天地，這就是生生不息的意思了。③蒲公英是我們年少時(shí)的好伙伴，我們的鄉(xiāng)愁里有它堅(jiān)固的存在。去年盛夏，我回烏魯木齊，在南山，母親采集了一袋蒲公英。母親用蒲公英和肉餡為我們包餃子，我和姐姐還像幼時(shí)那樣，靜靜地等待餃子出鍋，然后熱切地?fù)渖先?，野蔬有韌性，清新回甘，滋味佳。④蒲公英生長(zhǎng)在中亞、歐洲、北美洲。在中國(guó)，它們的身影主要在華北、西北、東北的土地上。所以蒲公英是我的鄉(xiāng)愁之花，就很合理了?！侗静菥V目》里李時(shí)珍稱(chēng)呼蒲公英為孛孛丁、婆婆丁，介紹它是多年生草本植物，生長(zhǎng)在中低海拔的田野上。春季開(kāi)黃色花，風(fēng)吹飄揚(yáng)種子，帶根帶花帶葉全草曬干為藥，味甘性平，入肝、胃經(jīng)，有很多功用。清代陳世鐸《本草新編》這樣說(shuō)蒲公英：至賤而有大功。⑤蒲公英有一個(gè)很厲害的稱(chēng)號(hào)：藥草皇后。因它在北方實(shí)在太常見(jiàn)太易得，且有一個(gè)妙處：有苦泄而不傷正，清熱而不傷胃。與其他迅猛如瀑的降火藥不同，蒲公英很溫和，且于平樸中生發(fā)多種療效，這是慈悲為懷，是普度眾生，是母儀天下。⑥我的鄉(xiāng)愁之花還有野薔薇，是野潑潑生長(zhǎng)在森林里的灌木。布爾津縣城北河森林里多野薔薇，六月開(kāi)白花、粉花、淡黃花，九月結(jié)小小如石榴形狀的果子，也被叫作野石榴。薄薄的皮是褐紅色的，味道微酸微甜微澀，里面的籽粒并不是石榴的飽滿(mǎn)多汁，而是略顯干燥且有毛絮的。但我們太喜歡薔薇花了，五朵花瓣，如綢如絹，矜持含羞，在清晨有露珠滾動(dòng)。薔薇的葉子也很好看，小小橢圓的，即使枝子上有密密的刺，我們也會(huì)挨近了，觀賞著，嗅聞著，有月季的淡淡甜香。薔薇是灌木，它們擠擠挨挨倚靠著一棵大樹(shù)生長(zhǎng)著攀緣著——春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》里說(shuō)，野薔薇生長(zhǎng)在兩山之間的高坡土地且有流水的地方。布爾津正是這樣的地理形貌。野薔薇果實(shí)里的籽粒叫營(yíng)實(shí)，中醫(yī)這樣分析其藥性——營(yíng)實(shí)的性是酸的，酸主收，收斂，它又是溫的，溫性的藥。開(kāi)的傷口，用薔薇籽可以收口，同時(shí)把膿去掉、把里面的水清掉。聽(tīng)說(shuō)有的人用薔薇籽煮湯，煮湯藥含在嘴里，用以治療口舌糜爛。我不記得母親用薔薇籽為我們治過(guò)口瘡，20世紀(jì)90年代，我們生了口瘡就吃西瓜霜或噴云南白藥。人們對(duì)原生藥草并不重視，動(dòng)輒選擇吃藥，這使我想到，人間正在被動(dòng)或主動(dòng)地失去很多美，就像薔薇花影照在我們心靈上的那種美。⑦野薔薇果釀酒極好，有一種風(fēng)土人情的味道。我下一次回故鄉(xiāng)，定要采摘一瓶，回到江城入酒，與友話(huà)薔薇。猛虎所嗅的薔薇，肯定是五朵花瓣的野薔薇，不是現(xiàn)代人工種植的重瓣薔薇，那種薔薇結(jié)不出果實(shí)。⑧我的故鄉(xiāng)布爾津，為人所熟知的藥草還有蒼耳、苜蓿、蒺藜、蕁麻、艾草等。藥草是大地的語(yǔ)言，教會(huì)我們與這個(gè)世界溫柔相處。8.

請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第④段畫(huà)線句稱(chēng)蒲公英是作者的鄉(xiāng)愁之花的原因。9.

第④段和第⑥段分別引用了《本草綱目》等醫(yī)藥典籍中的內(nèi)容，請(qǐng)分析其作用。10.

第⑧段畫(huà)線句揭示了作者對(duì)如何與世界相處的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)加以賞析。11.

本文繼承了賈平凹等作家“文化散文”的創(chuàng)作風(fēng)格，請(qǐng)參照以下《秦腔》的“學(xué)習(xí)提示”內(nèi)容，具體分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?！肚厍弧穼?xiě)出了三秦大地的山川風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，寫(xiě)出了那片土地上人民的性格，寫(xiě)出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系，具有厚重的文化意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.

蒲公英是作者童年記憶的載體，如吹散蒲公英種子；母親用其包餃子，承載了親情；是阿勒泰春天最早開(kāi)放、最普遍的花，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土象征意義/主要分布在我國(guó)華北、西北、東北，與作者生活的北方地域緊密相連，強(qiáng)化了其作為北方人鄉(xiāng)愁的普遍性。9.

用中醫(yī)藥典籍印證自己對(duì)于蒲公英、薔薇生長(zhǎng)區(qū)域和特性的認(rèn)識(shí)，指出它們的藥用價(jià)值，揭示了它們“至賤而有大功”的特質(zhì)，但現(xiàn)代人卻逐漸棄用草藥，凸顯了傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代生活方式的差異，含蓄地表達(dá)了對(duì)其中所蘊(yùn)含的與自然對(duì)話(huà)的智慧可能失落的惋惜，深化了文章的反思意味。10.

將藥草視為（比作）我們與大地溝通的媒介，藥草“至賤而有大功”“慈悲為懷”“普度眾生”“母儀天下”的特質(zhì)，啟示我們?nèi)伺c世界的關(guān)系不應(yīng)是索取與對(duì)抗，而應(yīng)是通過(guò)傾聽(tīng)“大地語(yǔ)言”（了解萬(wàn)物特性），從而學(xué)會(huì)一種欣賞、感恩的“溫柔”哲學(xué)。這是從具體草木中提煉出的普適性人生智慧，使文章的境界得以提升。11.

文章具體描繪了蒲公英和薔薇的分布和生長(zhǎng)特點(diǎn)，勾勒出北疆遼闊而富有生機(jī)的自然畫(huà)卷；細(xì)致記述了吹蒲公英種子、用蒲公英包餃子、薔薇果釀酒等獨(dú)特的生活習(xí)俗，使風(fēng)土人情具體可感；蒲公英溫和而堅(jiān)韌的藥性，薔薇外有尖刺內(nèi)有清香的特性，正是當(dāng)?shù)厝嗣裨趪?yán)酷自然環(huán)境中形成的堅(jiān)韌、外剛內(nèi)柔等特質(zhì)的寫(xiě)照；文章通過(guò)引用《本草綱目》等典籍，將這種民間生活智慧納入中華醫(yī)藥文化的宏大敘事中，而當(dāng)作者感慨人們不再使用原生藥草時(shí)，正是對(duì)這種血肉聯(lián)系正在松動(dòng)的文化隱憂(yōu)的抒發(fā)，賦予了文章反思現(xiàn)代的厚重文化意蘊(yùn)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以阿勒泰草藥為切入點(diǎn)，通過(guò)蒲公英、野薔薇等意象，構(gòu)建了一幅充滿(mǎn)地域特色的文化圖景。作者以細(xì)膩的筆觸描繪草藥的自然形態(tài)與藥用價(jià)值，同時(shí)巧妙融入個(gè)人記憶與鄉(xiāng)愁情感，使植物成為連接故土與心靈的紐帶。文中大量引用醫(yī)藥典籍，既增強(qiáng)了文化厚重感，又暗含對(duì)傳統(tǒng)草藥文化的珍視。結(jié)尾“藥草是大地的語(yǔ)言”的哲思，升華了主題，體現(xiàn)了文化散文中“物-情-理”的典型結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了自然與人文的深度交融?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子、概括情節(jié)內(nèi)容能力。①依據(jù)文中“蒲公英是我們年少時(shí)的好伙伴”“我們這時(shí)候才愿意伸手摘下它，對(duì)著曠野吹出一口氣”“母親采集了一袋蒲公英……為我們包餃子”，可知蒲公英承載了童年嬉戲的回憶和母親親手烹飪的親情，成為凝結(jié)個(gè)人生命體驗(yàn)的情感符號(hào)。②文中“在中國(guó)，它們的身影主要在華北、西北、東北的土地上”，明確其地理分布與作者故鄉(xiāng)阿勒泰同屬北方，是具有普遍性的北方鄉(xiāng)土象征。文中“蒲公英是我們阿勒泰春天開(kāi)放的第一朵花”，凸顯其作為北疆大地生命蘇醒的最早信號(hào)，強(qiáng)化了與故土自然節(jié)律的緊密聯(lián)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。文中第④段引用《本草綱目》說(shuō)明蒲公英“生長(zhǎng)在中低海拔的田野上……帶根帶花帶葉全草曬干為藥”及其藥性，及《本草新編》評(píng)蒲公英“至賤而有大功”，第⑥段引用《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)明野薔薇“生長(zhǎng)在兩山之間的高坡土地且有流水的地方”，以典籍權(quán)威性客觀印證了作者對(duì)草藥生長(zhǎng)習(xí)性的觀察，并揭示其雖常見(jiàn)卻有大用的藥用價(jià)值。第⑥段在引用后緊接“我不記得母親用薔薇籽為我們治過(guò)口瘡……動(dòng)輒選擇吃藥”，將典籍記載的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代人對(duì)草藥的棄用形成對(duì)比，含蓄表達(dá)了對(duì)蘊(yùn)含于草藥中的傳統(tǒng)生活方式、與自然對(duì)話(huà)的智慧可能失落的惋惜，從而深化了文章對(duì)現(xiàn)代性沖擊下文化傳承斷裂的反思意味?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。句中將“藥草”比作“大地的語(yǔ)言”，意味著它們不是沉默的客體，而是承載著自然信息與智慧的溝通媒介。理解藥草，即是傾聽(tīng)大地、認(rèn)識(shí)世界的一種方式。結(jié)合文中對(duì)蒲公英“至賤而有大功”“清熱而不傷胃……慈悲為懷”及野薔薇特性

描寫(xiě)，可見(jiàn)藥草啟示我們，與世界相處不應(yīng)是功利性索取或?qū)?，而?yīng)是通過(guò)了解萬(wàn)物特性，生發(fā)出欣賞、感恩乃至“溫柔”的態(tài)度。這是從具體物象中提煉出的關(guān)于人與自然、人與世界和諧共生的普適性人生智慧，提升了文章的哲理境界?！?1題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。答題時(shí)，可以按照題干中“山川風(fēng)貌”“風(fēng)俗人情”“人民的性格”“文化意蘊(yùn)”幾個(gè)方面進(jìn)行分析?！吧酱L(fēng)貌”：文章具體描繪了蒲公英在河灘上，北河森林里開(kāi)放，野薔薇生長(zhǎng)在森林里，布爾津正是這樣的地理形貌，勾勒出北疆獨(dú)特而富有生機(jī)的自然地理畫(huà)卷?！帮L(fēng)俗人情”：作者細(xì)致記述了吹散蒲公英種子、用蒲公英和肉餡包餃子、野薔薇果釀酒等蘊(yùn)含地域特色的生活習(xí)俗與童年記憶，使當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情具體可感?！叭嗣竦男愿瘛保何闹衅压ⅰ爸临v而有大功”、溫和堅(jiān)韌的特質(zhì)，野薔薇“枝子上有密密的刺”卻花朵“矜持含羞”、果實(shí)可入藥的特性，正是當(dāng)?shù)厝嗣裨趪?yán)酷自然環(huán)境中形成的堅(jiān)韌、樸素、外剛內(nèi)柔等性格特質(zhì)的生動(dòng)寫(xiě)照?！拔幕馓N(yùn)”：作者通過(guò)引用《本草綱目》等典籍，將民間草藥知識(shí)納入中華傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的宏大譜系，揭示了地方性知識(shí)與主流文化的內(nèi)在聯(lián)系。而作者感慨“人們對(duì)原生藥草并不重視”，則抒發(fā)了對(duì)這種基于自然、血肉相連的傳統(tǒng)生活智慧在現(xiàn)代生活中逐漸松動(dòng)的文化隱憂(yōu)，賦予了文章反思現(xiàn)代的厚重文化意蘊(yùn)。（三）（7分）閱讀下面的作品，完成下面小題。杳杳寒山道（唐）寒山杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。12.

以下對(duì)本詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“杳杳寒山道”中“杳杳”既寫(xiě)山路幽深，也為全詩(shī)奠定“幽冷”的基調(diào)。B.“落落冷澗濱”中“落落”形容澗邊空曠，呼應(yīng)“冷澗”，強(qiáng)化環(huán)境寂寥。C.“啾啾常有鳥(niǎo)”中“啾啾”以鳥(niǎo)的鳴叫表現(xiàn)環(huán)境的熱鬧，體現(xiàn)山間生機(jī)。D.“歲歲不知春”中“歲歲”是因?yàn)樵?shī)人超脫世俗，長(zhǎng)期不關(guān)心季節(jié)變化。13.

請(qǐng)從情景交融的角度，賞析“淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身”兩句?！敬鸢浮?2.C13.

這兩句既寫(xiě)景，寒風(fēng)“淅淅”吹過(guò)臉頰，雪花“紛紛”落在身上，勾勒出冬日寒山凄寒、蕭瑟的實(shí)景，同時(shí)浸透著一種孤寂、清冷的情感基調(diào)；這幅畫(huà)面，不僅寫(xiě)出了隱修生活的物質(zhì)層面的艱苦，更在其中寄寓了詩(shī)人甘于承受、泰然處之，乃至超然物外的精神境界。環(huán)境的嚴(yán)酷，恰恰反襯并塑造詩(shī)人內(nèi)心世界的平靜與高潔。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)以八組疊詞構(gòu)建幽邃孤寂的寒巖境界，透出深遠(yuǎn)的禪意與生命徹悟?！帮L(fēng)”“雪”“鳥(niǎo)”的細(xì)微動(dòng)態(tài)，反襯詩(shī)人超然物外的禪者心境?！安恢骸比郑葘?xiě)實(shí)景閉塞，更隱喻精神已躍出紅塵時(shí)序，抵達(dá)永恒的精神孤峰?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌內(nèi)容、手法、語(yǔ)言和情感的能力。C．“表現(xiàn)環(huán)境的熱鬧，體現(xiàn)山間生機(jī)”錯(cuò)，從聽(tīng)覺(jué)角度，以“啾啾”的鳥(niǎo)鳴聲反襯山間寂寂無(wú)人的幽靜，突出環(huán)境的清冷孤寂。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容、手法和情感

能力?！颁冷里L(fēng)吹面，紛紛雪積身”意為：寒風(fēng)淅淅吹過(guò)臉頰，雪花紛紛落在身上?！颁冷馈蹦M風(fēng)聲，寫(xiě)出寒風(fēng)吹拂的持續(xù)與蕭瑟；“紛紛”描繪雪花飄落之密集，勾畫(huà)出冬日山間的凄寒實(shí)景。風(fēng)雨雪交織，感受到環(huán)境的嚴(yán)寒孤寂。詩(shī)人長(zhǎng)期隱居寒山，遠(yuǎn)離人世，風(fēng)雪“吹面”“積身”既是自身所感，也是其遠(yuǎn)離塵囂、孤寂自守的心境投射。詩(shī)人面對(duì)風(fēng)雪，并未直訴其苦，而是以平靜筆觸白描，暗示了他對(duì)隱修艱苦生活的坦然承受。外界環(huán)境的嚴(yán)酷反襯詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)守，在“風(fēng)吹面”“雪積身”的磨礪中，彰顯出一種超然物外、甘于清寂的精神境界。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。陸老圃傳（明）朱察卿①陸老圃，名時(shí)伊，字汝莘，上海榆塘里人。父銓?zhuān)黠喗?jīng)行，善提舉朱景旸先生。朱景旸先生有二女，不易擇對(duì)，長(zhǎng)女女唐副使子中書(shū)舍人赟，次女女老圃。②老圃少有淑質(zhì)，父嘗誡之曰：“勉修進(jìn)士業(yè)，使可稱(chēng)朱先生婿也?！崩掀允聨煵恍?，誦讀忘寒暑，年二十，被病，上醫(yī)不能已之。父徹其業(yè)，徹即病已。遂業(yè)農(nóng)，耕之，大不收，無(wú)以輸官租、給妻子，老圃嘆曰：“業(yè)儒而病，業(yè)農(nóng)而貧，天無(wú)意于我乎？”又業(yè)圃，凡葵匏、筍蒲、蹲鴟、菴?諸屬，皆藝植隙地。候時(shí)令已未，審泥土燥濕，辨種子瘠肥，日不去藝植所。晨起即沖霧披露脫巾掛林間解履納石上或理綆汲水或荷鋤芟蔓暴于赤日中。倦即手一編，倚大樹(shù)朗吟長(zhǎng)歌，忻如也。肄勤終歲，不言勞苦，諸所藝植皆茂實(shí)肥穎，蓴蓴穰穰，足供祭祀給饔飱，余者付酒家矣。以故鄰夫牧豎①稱(chēng)曰“老圃”，學(xué)士大夫亦稱(chēng)曰“老圃”。③老圃為人簡(jiǎn)率踈直，不知世有詐諼夸毗之態(tài)。與人語(yǔ)稍合，即以語(yǔ)妻子者語(yǔ)之；語(yǔ)大合，頭可斷以贈(zèng)。不喜見(jiàn)貴人，間遭于戚屬家，避去。過(guò)縣官門(mén)，窘步先諸同行，或紆行而避。晚節(jié)家益貧，不干人一錢(qián)，惟以圃自給，亦教授里中子弟，人謂：“老圃自食其力也?！薄咀⑨尅竣倌霖Q：放牧的孩子。14.

解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）遂業(yè)農(nóng)（）（2）日不去藝植所（）15.

結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）使可稱(chēng)朱先生婿也（）A.贊揚(yáng)B.符合C.聲稱(chēng)D.舉薦（2）候時(shí)令已未（）A.等候B.服侍C.觀測(cè)D.時(shí)節(jié)16.

適合填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）A.

輒 B.乃 C.

豈 D.則17.

第②段畫(huà)線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這五處標(biāo)識(shí)出來(lái)。晨起即沖霧披露脫巾掛林間解履納石上或理綆汲水或荷鋤芟蔓暴于赤日中。18.

將第③段畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。晚節(jié)家益貧，不干人一錢(qián)，惟以圃自給，亦教授里中子弟，人謂：“老圃自食其力也。”19.“鄰夫牧豎”與“學(xué)士大夫”階層迥異，卻都稱(chēng)陸時(shí)伊為“老圃”。請(qǐng)分析他們這樣稱(chēng)呼陸時(shí)伊的原因?！敬鸢浮?4.①.

從事、以……為業(yè)②.

離開(kāi)15.①.

B②.

C16.A17.

晨起即沖霧披露/脫巾掛林間/解履納石上/或理綆汲水/或荷鋤芟蔓/暴于赤日中。18.

到了晚年他的家境更加貧窮，但他從不向他人求取一文錢(qián)，只依靠菜園來(lái)供養(yǎng)自己，也教導(dǎo)鄉(xiāng)里的年輕人，人們?cè)u(píng)論說(shuō)：“老圃這是自食其力啊?！?9.“鄰夫牧豎”這樣稱(chēng)呼是出于對(duì)其技藝的認(rèn)同，他們親眼見(jiàn)到陸時(shí)伊精于農(nóng)藝，勤懇勞作，所植之物“皆茂實(shí)肥穎”；“學(xué)士大夫”這樣稱(chēng)呼是出于對(duì)其人格境界與價(jià)值選擇的贊賞，陸時(shí)伊具有安貧樂(lè)道、自食其力、不慕權(quán)貴的隱士風(fēng)骨，“老圃”代表著一種將體力勞動(dòng)與精神修養(yǎng)相結(jié)合的、值得尊敬的生存方式。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《陸老圃傳》塑造了一位淡泊名利、自食其力的隱士形象。文章通過(guò)“業(yè)儒而病，業(yè)農(nóng)而貧”的人生轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)陸時(shí)伊面對(duì)命運(yùn)挫折時(shí)的豁達(dá)態(tài)度。作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如“沖霧披露”“倚大樹(shù)朗吟”）生動(dòng)刻畫(huà)其躬耕田園的勤勉形象，又以“不干人一錢(qián)”等行為凸顯其高潔品格。文中“老圃”稱(chēng)謂的雙重接受（牧豎與士大夫），暗示其人格魅力超越階層界限。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的意義的能力。（1）句意：于是他開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)。（2）句意：每天都不離開(kāi)種植的地方?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）句意：這樣才配得上做朱先生的女婿。故選B。（2）句意：他觀察時(shí)令的早晚。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。方框前文“余者”指多余的作物，“付酒家”意為“拿去換酒”，這樣的情況是有余量就會(huì)自然發(fā)生的長(zhǎng)期情況，所以應(yīng)填可以表示總是、就的詞。A.適合?！拜m”，有“就”“總是”的意思，表示一種順承或習(xí)慣性的行為。B.不適合?！澳恕?，常見(jiàn)義項(xiàng)有“于是”“才”“竟然”等，表順承或轉(zhuǎn)折，但沒(méi)有“總是”之意。C.不適合?！柏M”，通常用于反問(wèn)句中，表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣，意思是“難道”“怎么”。D.不適合。“則”，有“就”“那么”“卻”等含義，在表示順承關(guān)系時(shí)，更側(cè)重于因果或條件關(guān)系中的承接。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：早晨起來(lái)就沖破霧氣露水，脫下頭巾掛在樹(shù)林間，解下鞋子放在石頭上，有時(shí)整理井繩打水，有時(shí)扛著鋤頭除草，在烈日下暴曬。“脫巾掛林間”和“解履納石上”句式結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)立成句，即“脫”前、“間”后和“上”后應(yīng)斷；“或理綆汲水”和“或荷鋤芟蔓”句式結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)立成句，即“或”前和“蔓”后應(yīng)斷。故斷句為：晨起即沖霧披露/脫巾掛林間/解履納石上/或理綆汲水/或荷鋤芟蔓/暴于赤日中?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙妗保?；“干”，求?。弧袄镏小?，鄉(xiāng)里；“老圃自食其力也”，判斷句，“也”表判斷?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。對(duì)于“鄰夫牧豎”而言，他們長(zhǎng)期生活在陸時(shí)伊周邊，親眼目睹其從事農(nóng)藝的過(guò)程。陸時(shí)伊在農(nóng)事上極為用心，從“候時(shí)令”、“審泥土”，到“辨種子”，日日守在藝植之地，不辭辛勞。經(jīng)過(guò)一年辛勤付出，所種植的各類(lèi)作物“皆茂實(shí)肥穎”，成果豐碩，足以滿(mǎn)足祭祀、日常飲食需求，還有剩余可賣(mài)給酒家。這種實(shí)實(shí)在在的農(nóng)藝成果，讓“鄰夫牧豎”從實(shí)際生活角度，認(rèn)可其精湛技藝，故以“老圃”相稱(chēng)。而“學(xué)士大夫”則從精神層面贊賞陸時(shí)伊。他為人“簡(jiǎn)率踈直”，不慕權(quán)貴，安貧樂(lè)道、自食其力，即便家貧也“不干人一錢(qián)，惟以圃自給”。這種不隨波逐流、堅(jiān)守自我的隱士風(fēng)骨，使“學(xué)士大夫”認(rèn)為“老圃”代表著一種將體力勞動(dòng)與精神修養(yǎng)融合的、值得尊敬的生存方式，因而也如此稱(chēng)呼他。參考譯文：陸老圃，名時(shí)伊，字汝莘，是上海榆塘里人。他的父親陸銓?zhuān)瑸槿藝?yán)謹(jǐn)，行為端正，善于舉薦朱景旸先生。朱景旸先生有兩個(gè)女兒，不容易為她們挑選合適的夫婿，長(zhǎng)女嫁給了唐副使的兒子、中書(shū)舍人唐赟，次女嫁給了陸老圃。陸老圃年少時(shí)就有美好的品質(zhì)，父親曾告誡他說(shuō)：“你要努力修習(xí)進(jìn)士的學(xué)業(yè)，這樣才配得上做朱先生的女婿?！标懤掀允谭罾蠋煵恍傅?，讀書(shū)學(xué)習(xí)忘記了寒冷和酷暑。二十歲時(shí)，他生病了，連高明的醫(yī)生都無(wú)法治愈。父親讓他停止學(xué)業(yè)，他的病就痊愈了。于是他開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，但耕種收成不好，沒(méi)有錢(qián)繳納官府的租稅，也無(wú)法供給妻子兒女生活所需。陸老圃感嘆說(shuō)：“讀書(shū)生病，務(wù)農(nóng)又貧困，老天對(duì)我真是沒(méi)有意思?。　庇谑撬珠_(kāi)始從事園藝，凡是葵菜、葫蘆、竹筍、蒲草、芋頭、菴?之類(lèi)的植物，都在空閑的土地上種植。他觀察時(shí)令的早晚，審視泥土的干濕，辨別種子的好壞，每天都不離開(kāi)種植的地方。早晨起來(lái)就沖破霧氣，披著露水，脫下頭巾掛在樹(shù)林間，解下鞋子放在石頭上，有時(shí)整理井繩打水，有時(shí)扛著鋤頭除草，在烈日下暴曬。疲倦了就拿一本書(shū)，靠著大樹(shù)高聲朗讀長(zhǎng)歌，非?？鞓?lè)。一年到頭辛勤努力，從不言說(shuō)勞苦，所種植的作物都長(zhǎng)得茂盛果實(shí)肥碩，蔬菜豐盛，足夠用來(lái)祭祀和供給日常飲食，剩余的就賣(mài)給酒家。因此，鄰居和牧童都稱(chēng)他為“老圃”，學(xué)士大夫們也稱(chēng)他為“老圃”。陸老圃為人簡(jiǎn)單率直，不知道世上有欺詐、虛偽和諂媚的姿態(tài)。和人交談稍微投機(jī)，就把和妻子兒女說(shuō)的話(huà)也告訴對(duì)方；交談非常投機(jī)，甚至可以舍命相交。他不喜歡見(jiàn)貴人，偶爾在親戚家遇到，就避開(kāi)。路過(guò)縣官的門(mén)前，他腳步局促地走在同行人的前面，有時(shí)繞道避開(kāi)。晚年家里更加貧困，不向別人借一文錢(qián)，只靠園藝自給自足，也教授鄉(xiāng)里的子弟讀書(shū)，人們說(shuō)：“老圃是自食其力的人。”（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)田縣丞廳壁記（唐）韓愈①丞之職所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文書(shū)行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：“當(dāng)署?！必┥婀P占位，署惟謹(jǐn)，目吏，問(wèn)：“可不可？”吏曰：“得?！眲t退。不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢(shì)反出主簿、尉下。諺數(shù)慢①，必曰“丞”，至以相訾謷。丞之設(shè)，豈端使然哉？②博陵崔斯立，種學(xué)績(jī)文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能戰(zhàn)藝于京師，再進(jìn)再屈千人。元和初，以前大理評(píng)事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：“官無(wú)卑，顧材不足塞職。”既禁不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不負(fù)丞，而丞負(fù)余?！眲t盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。③丞廳故有記，壞漏污不可讀。斯立易桷與瓦，墁②治壁，悉書(shū)前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水汩汩循除鳴。斯立痛掃溉，對(duì)樹(shù)二松，日吟哦其間。有問(wèn)者，輒對(duì)曰：“余方有公事，子姑去?！雹芸脊芍?、知制誥韓愈記?！咀ⅰ竣贁?shù)慢：列舉冗官。②墁：粉刷。20.

以下對(duì)第①段描寫(xiě)“吏”與“縣丞”的畫(huà)線句，分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.

吏懷抱案卷、卷起前面正文，是為保護(hù)文書(shū)機(jī)密，體現(xiàn)其盡忠職守。B.

吏“雁鶩行以進(jìn)”“平立睨丞”的姿態(tài)，顯示對(duì)縣丞的畏懼與尊敬。C.

縣丞“涉筆占位，署惟謹(jǐn)”并小心詢(xún)問(wèn)，凸顯其新任職時(shí)審慎謙卑。D.

這一系列細(xì)節(jié)刻畫(huà)了縣丞在公文處理中職權(quán)被架空、受輕視的處境。21.

以下對(duì)崔斯立“盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之”的原因，分析正確的一項(xiàng)是（）A.

他認(rèn)識(shí)到自己才能不足，并不能勝任縣丞一職。B.

縣丞廳環(huán)境清幽，使他產(chǎn)生了歸隱田園的念頭。C.

他意識(shí)到現(xiàn)有官場(chǎng)規(guī)則下，個(gè)人抱負(fù)無(wú)法施展。D.

他兩次慨嘆，深感有負(fù)于朝廷設(shè)置的縣丞之職。22.

選文作為一篇“廳壁記”，在內(nèi)容選擇、描寫(xiě)方式和思想主旨三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的“記”體文寫(xiě)作有所突破。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。“記”體文一般特點(diǎn)內(nèi)容選擇多為亭臺(tái)名勝、個(gè)人雅趣作記描寫(xiě)方式多側(cè)重對(duì)作記對(duì)象外部特點(diǎn)的描摹主題思想或抒閑情逸致，或言人生哲理，多表達(dá)個(gè)人化的情感與思考【答案】20.D21.C22.

文章并未描繪名勝雅趣，而是聚焦于縣丞一職“位高而逼，例以嫌不可否事”這一官場(chǎng)制度性弊病，以及崔斯立從有志到妥協(xié)的遭遇，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；文章通過(guò)“吏抱成案詣丞……平立睨丞曰‘當(dāng)署’”等一系列小說(shuō)般的戲劇化細(xì)節(jié)，生動(dòng)揭露了官場(chǎng)生態(tài)，極具諷刺效果；通過(guò)“丞之設(shè)，豈端使然哉”的拷問(wèn)，將批判矛頭指向僵化的體制對(duì)人才的壓抑與磨滅，表達(dá)了深廣的社會(huì)憂(yōu)思。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》以辛辣筆觸揭露唐代官場(chǎng)積弊。文章突破傳統(tǒng)“廳壁記”頌揚(yáng)功德的范式：①內(nèi)容上聚焦縣丞職權(quán)架空之怪狀，以崔斯立懷才不遇為縮影；②描寫(xiě)采用小說(shuō)筆法，吏人“雁鶩行以進(jìn)”“平立睨丞”的細(xì)節(jié)極具戲劇張力；③思想直指官僚體制弊端，將個(gè)人遭遇升華為制度批判。文中老槐巨竹的景物描寫(xiě)與“余方有公事”的反諷，構(gòu)成對(duì)官場(chǎng)生態(tài)的雙重解構(gòu)，展現(xiàn)出韓愈散文“不平則鳴”的批判精神。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)句的能力。A.錯(cuò)誤，文中“卷其前，鉗以左手”并非出于保密，而是刻意不讓丞看到內(nèi)容，暗示丞無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)實(shí)質(zhì)事務(wù)，凸顯其被架空。B.錯(cuò)誤，“雁鶩行”形容機(jī)械呆板地走路，“平立睨丞”是斜眼看人，態(tài)度傲慢輕蔑，非敬畏。C.錯(cuò)誤，結(jié)合上下文可知，縣丞并非因“新任”而謹(jǐn)慎，而是制度性地被剝奪實(shí)權(quán)，只能形式性簽字，反映的是無(wú)奈而非謙卑。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。A.錯(cuò)誤，原文明確說(shuō)“官無(wú)卑，顧材不足塞職”是自勉之語(yǔ)，后又說(shuō)“余不負(fù)丞，而丞負(fù)余”，說(shuō)明他認(rèn)為自己有才，是職位辜負(fù)了他。B.錯(cuò)誤，雖有“對(duì)樹(shù)二松，日吟哦其間”，但這是失意后的排遣，并非歸隱動(dòng)機(jī)；且“盡去牙角”是應(yīng)對(duì)官場(chǎng)，非向往隱逸。D.錯(cuò)誤，他說(shuō)“余不負(fù)丞，而丞負(fù)余”，恰恰是認(rèn)為自己無(wú)愧，是職位/制度辜負(fù)了他。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)“記”多記亭臺(tái)樓閣、山水園林或個(gè)人雅事，而本文記的是縣丞辦公的廳堂，且重點(diǎn)不在建筑本身，而在官場(chǎng)生態(tài)與制度弊病。韓愈借修繕廳壁之名，實(shí)則揭露基層官僚體系中“丞”職形同虛設(shè)、權(quán)力倒掛的荒誕現(xiàn)實(shí)，將“廳壁記”轉(zhuǎn)化為政治批判的載體。不同于傳統(tǒng)“記”體偏重外部景物的平鋪直敘，本文運(yùn)用高度生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)與場(chǎng)景再現(xiàn)。如第一段中“吏抱成案詣丞，卷其前……雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：‘當(dāng)署?！钡染?，通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的精準(zhǔn)描摹，營(yíng)造出極具張力的官場(chǎng)微型戲劇，諷刺效果強(qiáng)烈。這種近似小說(shuō)筆法的白描與對(duì)話(huà)，使抽象的制度弊端具象可感，大大增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力與批判力度。傳統(tǒng)“記”多抒發(fā)個(gè)人閑情或人生感悟，而本文主旨在于針砭時(shí)弊、反思制度。韓愈不僅批評(píng)“丞”職名存實(shí)亡的官制設(shè)計(jì)（“丞之設(shè)，豈端使然哉？”），更通過(guò)崔斯立從“挾其能”到“盡去牙角”的轉(zhuǎn)變，揭示有志之士在僵化體制下的無(wú)奈與沉淪。這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與政治批判意識(shí)，遠(yuǎn)超一般“記”體文的個(gè)人化抒情范疇。參考譯文：縣丞一職是用以輔佐縣令的，對(duì)于一縣的政事沒(méi)有什么不應(yīng)過(guò)問(wèn)。其下是主簿、尉，主薄和尉才各有專(zhuān)職?？h丞的地位高于主簿、尉，逼近縣令，照例為了避嫌疑而對(duì)公事不加可否。在公文發(fā)出之前，吏胥懷抱已擬成的案卷，到丞那兒去，卷起前面的內(nèi)容，用左手夾住，右手摘出紙尾簽名處，像鵝和鴨那樣搖搖擺擺地進(jìn)來(lái)，直立斜視，對(duì)縣丞說(shuō)：“您還要署一下名。”縣丞拿筆望著應(yīng)由自己署名的位置，謹(jǐn)慎地簽上名字。抬頭望著小吏，問(wèn)：“可以了嗎？”小吏說(shuō)：“就這樣。”然后退下?？h丞不敢稍稍了解一下公文的內(nèi)容，茫然不知道是什么事情。官位雖較高，實(shí)權(quán)和勢(shì)力反而在主簿、尉之下。民間諺語(yǔ)列舉閑散多余的官職，一定說(shuō)到縣丞，甚至把丞作為相互謾罵的話(huà)。設(shè)立縣丞一職。難道本意就是如此嗎？博陵人崔斯立，勤學(xué)苦練，以積累學(xué)問(wèn)，他的學(xué)問(wèn)包容宏深，境界廣闊，每天都有長(zhǎng)進(jìn)，并且逐步顯露出來(lái)。貞元初年，他懷藏本領(lǐng)，在京城與人較量文藝，兩次得中，兩次折服眾人。元和初年，他任大理評(píng)事，因?yàn)樯鲜枵摮檬Ф毁H官，經(jīng)過(guò)兩次遷謫，來(lái)到這里做縣丞。剛到時(shí)，他嘆息說(shuō)：“官無(wú)大小，只怕自己的能力不能稱(chēng)職?！痹谥荒荛]口無(wú)言無(wú)所作為的現(xiàn)實(shí)面前，他又感慨地說(shuō)：“縣丞啊，縣丞啊，我沒(méi)有對(duì)不起縣丞，縣丞卻對(duì)不起我！”于是完全去掉棱角，一概按照舊例，平平庸庸地去做這縣丞。縣丞的辦公處原來(lái)刻有一篇壁記，但房屋損壞漏水而遭污損，已無(wú)法閱讀。崔斯立為之換椽易瓦，粉刷墻壁，將前任縣丞的名氏全部寫(xiě)上。庭院里有四行老槐，南墻有千株大竹，昂首挺立，好像互不相下，水聲汩汩繞庭階而鳴。崔斯立把廳屋里外打掃干凈，種上兩棵相對(duì)的松