高級中學名校試卷PAGEPAGE12026屆廣東省肇慶市高三上學期第一次模擬考試歷史試卷本試題共6頁，考試時間75分鐘，滿分100分注意事項：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準確，將條形碼準確粘貼在條形碼粘貼處。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答題時請按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀。考試結束后，請將本試題及答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.《詩經·周頌·思文》記載：“帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏?！敝苋似谂沃谧鳛橹辽仙竦摹暗邸钡拿钕拢瑳]有此邦和彼國的界限，所有人都有谷可食。周人對“帝”的信仰反映了西周（）A.神權與王權緊密結合 B.農業(yè)生產促進人口增長C.大一統(tǒng)觀念正在萌芽 D.列國紛爭威脅糧食安全【答案】C【解析】根據材料可知，“無此疆爾界”明確體現了周人渴望打破邦國之間的界限，實現一種統(tǒng)一的社會狀態(tài)，這反映出西周時期大一統(tǒng)觀念已經開始萌芽，C項正確；題干主要強調的是周人對“帝”所期望達成的一種理想社會狀態(tài)（消除邦界、人人有糧），重點并非突出神權和王權的緊密結合關系，排除A項；題干中并沒有任何信息表明農業(yè)生產與人口增長之間存在聯(lián)系，其核心在于周人對“帝”主導下的社會理想描繪，排除B項；列國紛爭屬于春秋戰(zhàn)國時期的現象，西周時期尚未出現，排除D項。故選C項。2.荊州松柏M1號漢墓（墓主為地方官吏）出土的《葉書》木牘的背面有一類記錄，如圖所示，每列末尾的“年若干”是指該列所記年份出生的人在武帝元光元年（公元前134年）時的年齡。這枚木牘最有可能用于（）孝文皇帝前元年，年卌六。孝文皇帝前二年，年卌五?！⒕盎实矍霸?，年廿三?！窕实墼辏昶?。……今皇帝七年，年為元年，年一。A.文書傳送 B.戶籍登記 C.官員選拔 D.社會優(yōu)撫【答案】B【解析】材料是在地方官吏墓葬中出土的文書，主要記錄了以武帝元光元年為基準的年齡計算，反映的是國家治理中涉及年齡的內容。戶籍登記是賦役征發(fā)的依據，賦役征發(fā)又與年齡密切相關。在漢代，區(qū)分算賦、口賦以及何時起役都是以年齡為依據，因此戶籍登記中最可能載有涉及年齡的內容，B項正確；漢代文書傳送雖然需要記錄所用時間來作為官員考核的依據，但不涉及年齡，排除A項；漢代官員選拔無論是察舉制、積功勞為官還是征辟，都不以年齡為主要標準，排除C項；漢代有優(yōu)撫高齡老人的傳統(tǒng)，但材料中所記年齡最大為46歲，與優(yōu)撫的年齡相距甚遠，排除D項。故選B項。3.東晉南朝時期，山居生活盛行一時。劉孝標的《東陽金華山棲志》描述金華山“寺觀之前，皆植脩（修）竹……竹外則有良田，區(qū)畛通接”；《道學傳》載，道士許明業(yè)“身率門人，作田播種”；謝靈運的《山居賦》說：“北山二園，南山三苑，百果備列，乍近乍遠?！币陨喜牧暇芍苯佑脕硌芯浚ǎ〢.士族清談風尚 B.佛道傳播途徑C.莊園經濟發(fā)展 D.南方經濟開發(fā)【答案】D【解析】材料中提到東晉南朝時期，山居生活盛行，有“修竹”“良田，區(qū)畛通接”，道士“作田播種”，還有“北山二園，南山三苑，百果備列，乍近乍遠”等描述，山中寺院、道觀及學館等建筑的興起，還有山居生活的組織化、規(guī)?；陀^上促進了山地丘陵地區(qū)的開發(fā)，這是該時期南方經濟開發(fā)的重要組成部分，體現了當時對南方地區(qū)土地、資源的利用與開發(fā)，D項正確；材料主要圍繞農業(yè)生產、山居生活等經濟活動展開，未涉及士族清談相關內容（主要以人物品評、哲理思辨為內容），排除A項；材料雖提及寺觀、道士，但重點是寺觀周邊及山區(qū)的生產生活，而非佛道傳播的途徑，排除B項；莊園經濟通常具有較強的封閉性、獨立性，且多與士族大土地所有制相關。材料中雖有農業(yè)生產場景，但沒有體現出典型莊園經濟的特征（如士族大規(guī)模莊園經營等），排除C項。故選D項。4.下表為唐宋時期年度財政收入結構表。表格所示現象在客觀上可能（）年份類別天寶八年（749年）兩稅法后（780年后）元豐八年（1085年）錢（萬貫）20030004848谷（萬石）250020002445布（萬匹）2345—151綿（萬兩）1110——A.催生貨幣革新 B.減輕農民負擔C.減少中央收入 D.導致通貨膨脹【答案】A【解析】從表格可知，從唐中期到北宋中期，國家財政收入中銅錢占比從整體上看呈增長趨勢，實物占比有所下降。而稅收所用貨幣進入官方府庫，客觀上會導致流通中的銅錢相應減少，這加劇了當時的“錢荒”現象，推動了信用票據和紙幣等新興貨幣形式的誕生，A項正確財政收入中銅錢占比較多，可知農民往往是通過折錢繳納賦稅，在唐宋“錢荒”背景下，物價較低不利于農民賣出產品獲取貨幣以繳納賦稅，排除B項；材料主要反映了唐宋時期政府稅收結構的變化，不涉及中央與地方的財政收入情況，無法推知中央收入總量的減少與否，排除C項；政府通過賦稅征收了大量貨幣，市面上流通的貨幣量減少，再加上唐宋時期商品經濟發(fā)展、銅錢供給不足等客觀情況，出現的是通貨緊縮而非通貨膨脹現象，排除D項。故選A項。5.《云南志略·云南總敘》中提到：“云南于古為蜑獠之域?！爝\勃興，文軌混一，欽惟世祖皇帝天戈一指，盡六詔之地皆為郡縣。迄今吏治文化侔于中州，非圣化溥博，何以臻此?！毕铝凶龇ㄖ?，與文中所提到的措施作用類似的是（）A.崇文抑武 B.改土歸流 C.重開科舉 D.南北面官【答案】B【解析】根據材料及所學可知，元朝在云南設郡縣、推行中原吏治文化的措施，與明清“改土歸流”的本質相同，都是通過行政手段強化中央對邊疆的直接管理，促進民族交融和文化統(tǒng)一，B項正確；崇文抑武是宋朝的國策，旨在削弱武將權力，加強文官統(tǒng)治，與題干中“設立郡縣、推廣中原文化”的邊疆治理措施無關，排除A項；元統(tǒng)一后一度重開科舉，雖能促進文化統(tǒng)一，但主要針對全國范圍內的選官，而非邊疆地區(qū)的治理措施，排除C項；南北面官是遼朝的制度，針對不同民族實行分治，與題干中“文化侔于中州”（促使邊疆文化與中原一致）的理念相反，排除D項。故選B項。6.明末清初李漁（1611—1680）的小說《夏宜樓》以一架“千里鏡”（望遠鏡）推動情節(jié)發(fā)展，并提及“此鏡用大小數管，粗細不一……皆西洋國所產”。這反映了（）A.傳統(tǒng)科技吸納了西方成果B.西學東漸影響了文學創(chuàng)作C.明清小說推動了光學普及D.中西交流以器物傳入為主【答案】B【解析】《夏宜樓》中關于望遠鏡的詳細描述及“皆西洋國所產”的信息，直接體現了西方科技產品（及其知識）傳入中國后，對當時文人及其文學創(chuàng)作產生了影響。李漁在其小說中融入西洋器物，正是一種時代影響的寫照，B項正確；望遠鏡在當時屬于純粹的“西洋奇器”，民間雖已對此產生一定程度的認識，但并未將其用于科學探索，無法證實中國傳統(tǒng)科技吸納了西方成果，排除A項；歷史事實是西方光學知識及科技產品（如望遠鏡）傳入在先，并影響了一些文人，文學創(chuàng)作更多的是反映或描述這一社會現象，而非小說本身成為推動光學知識普及的主要力量，排除C項；材料主要反映的是西洋器物（望遠鏡）出現在小說中這一現象，并不能直接、充分支撐整個中西交流“為主”的特征如此宏大的結論，排除D項。故選B項。7.有學者曾批評國民政府時代的知識分子“對西洋各國的情形了解得很清楚，對中國農村內地的情形，倒是糊里糊涂”。這一現象主要反映了當時中國的知識分子往往（）A.忽視民眾動員作用 B.過度依賴西方模式C.理論脫離實際國情 D.缺乏系統(tǒng)改革思路【答案】C【解析】據材料信息并結合所學知識可知，知識分子“對西洋各國的情形了解得很清楚”，意味著他們可能較多地學習、借鑒西方的理論、經驗等；但對中國農村內地情形“糊里糊涂”，說明他們在運用這些理論或思考問題時，沒有結合中國農村的實際國情，即理論脫離實際國情，C項正確；題干未提及知識分子是否忽視民眾動員，屬于無關內容，排除A項；題干強調的是對西方和國內了解的不平衡，而非“依賴”西方模式，排除B項；題干主要強調的是知識分子對中西情況了解程度的差異，而非是否有系統(tǒng)的改革思路，排除D項。故選C項。8.全國抗戰(zhàn)期間，在天津、淄博、石家莊、井陘等地，工人們不斷制造縱火爆炸事件。山西太原工人因糧食問題舉行大罷工，青島煙草公司工人“偷盜”工廠的物資，張家口工人在生產中故意“偷工減料”。1942年，上海電力公司的職工廠泛地進行了“磨洋工”斗爭。以上材料所示事件有利于（）A.加速抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.打退國民黨的反共高潮C.破壞日軍“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的部署 D.推動抗日救亡運動興起【答案】C【解析】根據材料可知，全國抗戰(zhàn)期間，淪陷區(qū)的工人以各種形式破壞日軍經濟生產，進行了卓有成效的反抗日偽統(tǒng)治的斗爭，有利于破壞日本侵略者“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的部署，C項正確；1937年9月國共第二次合作標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料所示時間不符，排除A項；材料所示內容主要是在淪陷區(qū)內工人群眾的抗日斗爭，不涉及皖南事變后國共之間的關系，排除B項；材料所示現象發(fā)生在全國抗戰(zhàn)期間，已經進入全民族抗戰(zhàn)階段，抗日救亡運動興起主要在局部抗戰(zhàn)時期，排除D項。故選C項。9.一位勞動模范曾說：“我是個普通工人，沒啥本事，就是為國家打了幾口井，一切成績和榮譽都是黨和人民的。我自己的小本本上只能記差距。”這段話最能體現（）A.倡導艱苦奮斗、無私奉獻 B.強調技術革新、個人奮斗C.注重效率優(yōu)先、競爭意識 D.追求全面發(fā)展、創(chuàng)新驅動【答案】A【解析】題干中勞動模范強調自己“沒啥本事”，但為國家“打了幾口井”，體現其謙遜務實的態(tài)度?！俺煽兒蜆s譽都是黨和人民的”表明他將成果歸于集體，具有無私奉獻的精神?！坝洸罹唷狈从称涑掷m(xù)自我反思，保持艱苦奮斗的作風，A項正確；題干未提及技術改進或個人突出貢獻，排除B項；“效率優(yōu)先、競爭意識”與題干強調的集體主義和自我反思無關，排除C項；題干無創(chuàng)新或多元發(fā)展的相關表述，排除D項。故選A項。10.中共中央主辦的政論性雜志《求是》某期刊有以下文章：《領導干部必須帶頭學好鄧小平理論》《高度重視發(fā)展知識經濟》《社會主義初級階段的所有制問題》。據此可以推測，這期雜志還可能刊有（）A.《認真補好真理標準討論這一課》B.《共建“一帶一路”謀求合作共贏》C.《關于計劃經濟與市場調節(jié)相結合問題的討論》D.《依法治國與堅持和改善黨的領導》【答案】D【解析】根據材料可知，材料來源于中共中央主辦的政論性雜志《求是》，該雜志所刊載的內容是當時受到關注的重大時政問題。從“鄧小平理論”（中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想）、“知識經濟”（90年代提出科教興國戰(zhàn)略，提出堅持依靠科技進步來提高經濟效益和社會效益）、“所有制問題”（中共十五大明確社會主義基本經濟制度），可以大致判斷這期雜志應當在1997年中共十五大前后。中共十五大第一次完整地提出“依法治國，建設社會主義法治國家”，D項正確；真理標準問題討論為1978年中共十一屆三中全會作了思想準備，不符合題干所示時間，排除A項；“一帶一路”為中共十八大后提出的外交倡議，排除B項；1992年南方談話鄧小平已經理清計劃與市場的關系，中共十四大更是明確提出了經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，已經在黨的方針政策上明確了市場在資源配置中起基礎性作用，中共十五大前后應不存在以計劃經濟為基點結合市場調節(jié)的討論，排除C項。故選D項。11.中國—東盟自由貿易區(qū)是中國與東盟十國組建的發(fā)展中國家之間最大的自由貿易區(qū)，于2002年啟動，2010年全面建成，合作成果豐碩。2013年，中國政府提出要打造中國—東盟自貿區(qū)升級版。這一舉措反映了中國（）A.主導亞太地區(qū)的經濟合作進程B.深化與周邊國家互利共贏格局C.推動發(fā)展中國家走向政治聯(lián)合D.構建面向全球的貿易聯(lián)盟體系【答案】B【解析】據材料信息并結合所學知識可知，中國—東盟自貿區(qū)是中國與東盟十國共同推動的區(qū)域合作機制，其升級版旨在進一步深化經貿合作，增強區(qū)域經濟一體化水平，體現了中國堅持與周邊國家共享發(fā)展機遇、互利共贏的戰(zhàn)略取向，B項正確；“主導亞太地區(qū)的經濟合作進程”表述不當，中國一直強調與各國的平等互利合作，而非占據主導地位，排除A項；“政治聯(lián)合”與中國—東盟自貿區(qū)經濟合作的屬性不符，且中國一貫尊重各國發(fā)展道路，排除C項；“面向全球的貿易聯(lián)盟體系”夸大其范圍，中國—東盟自貿區(qū)聚焦區(qū)域合作而非全球體系，排除D項。故選B項。12.印度思想家阿耆多·翅舍欽婆羅（約公元前6世紀至前5世紀）曾認為：“人由四種元素組成。當他去世時，土回到了土的聚集，水回到水，火回到火，氣回到氣，而他的觀念消失在空中。”負責葬禮的人是“鼓吹施舍的傻子”“大講空話，胡說八道”。這反映了（）A.希臘化世界擴展到印度 B.佛教崛起影響史詩創(chuàng)作C.列國時代政治局勢動蕩 D.婆羅門教地位受到沖擊【答案】D【解析】印度思想家阿耆多認為人死后都會平等地形神俱滅，反對負責葬禮祭祀的婆羅門階層，帶有樸素唯物主義的色彩，反映了公元前6世紀婆羅門教受到眾多新興思想沖擊的局面，D項正確；公元前323年，亞歷山大去世，亞歷山大帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域被稱為“希臘化世界”，與材料時間不符，排除A項；佛教雖然也強調眾生平等，但佛教認為人死后形滅而神不滅，靈魂會輪回轉世，與材料中的觀點有不合之處，且材料未涉及史詩創(chuàng)作方面的內容，排除B項；雖然阿耆多生活在印度的列國時代，但材料未反映政治分裂方面的內容，排除C項。故選D項。13.如圖為1850年歐洲國家文盲率與新教徒占人口之比的關系。對這一現象最合理的解釋是（）A.新教否認《圣經》權威 B.天主教堅持一神信仰C.新教強調“因信稱義” D.天主教重視宗教儀式【答案】C【解析】圖表展示了1850年歐洲國家中新教徒占比與文盲率的關系，呈現出負相關趨勢（新教徒占比越高，文盲率越低）。新教徒比例高的國家（如英格蘭、瑞典）文盲率低，而天主教占主導的國家（如意大利、西班牙）文盲率高。結合所學知識可知，新教認為信徒需直接閱讀《圣經》理解教義（“信徒皆祭司”），因此推動掃盲和教育普及，高文盲率的天主教國家（如西班牙）依賴神職人員解讀經文，普通信徒無需識字，導致教育投入不足，C項正確；新教改革的核心是反對教皇權威，但主張“唯獨圣經”，即強調《圣經》的權威性，排除A項；新教和天主教均信仰一神（上帝），此選項未涉及教育或識字率的差異，排除B項；雖然天主教儀式復雜，但圖表現象的本質是宗教教義對教育的直接影響，而非儀式本身，排除D項。故選C項。14.19世紀初期，英國工業(yè)革命催生了鐵路運輸的興起。1830年，利物浦至曼徹斯特的鐵路正式開始運營，定期開行旅客列車。鐵路公司為客運列車設計了統(tǒng)一的乘車憑證，乘客需憑票乘車，不同的車廂等級對應不同的票價與服務。這一制度逐漸在全球推廣，成為現代交通管理的基石之一。以上材料可用于說明（）A.工業(yè)革命推動交通革新與標準化管理B.鐵路發(fā)展促進了大眾旅游時代的到來C.車票制度折射工業(yè)社會階級分化現象D.科技革命加速了全球經濟一體化進程【答案】A【解析】材料主要講述了工業(yè)革命推動了鐵路運輸的興起，并介紹了統(tǒng)一乘車憑證和分級票價制度的出現及其推廣。材料提到工業(yè)革命催生鐵路運輸（交通革新），并設計了統(tǒng)一憑證和分級制度（標準化管理），A項正確；“大眾旅游”在材料中無直接體現，屬于過度推斷，排除B項；車票制度的分級服務可能是商業(yè)行為，而非直接反映社會階級分化，材料無信息支持，排除C項；材料僅提到制度推廣，未涉及全球經濟聯(lián)系，偏離重點，排除D項。故選A項。15.1920年，列寧在《關于國際形勢和共產國際基本任務的報告》中認為：“資產階級從殖民地、落后國家以及那些最偏僻的地方征兵來參加這場帝國主義戰(zhàn)爭……為此我們要向資產階級深深致謝……帝國主義戰(zhàn)爭把附屬國的人民卷進了世界歷史?！绷袑幵诖恕爸轮x”主要是因為（）A.帝國主義戰(zhàn)爭刺激了俄國革命的發(fā)動B.征兵為殖民地無產階級革命提供兵源C.帝國主義的侵略促使殖民地開始覺醒D.殖民地參戰(zhàn)助推亞非拉民族解放運動【答案】D【解析】根據材料可知，列寧“致謝”的核心是帝國主義戰(zhàn)爭進一步激化了附屬國與宗主國的矛盾。第一次世界大戰(zhàn)將附屬國人民卷入戰(zhàn)爭，這一過程在客觀上助推了亞非拉民族解放運動的發(fā)展，D項正確；材料中“附屬國人民”的論述對象并非俄國，排除A項；殖民地參戰(zhàn)軍隊更多推動民族解放，而非無產階級革命運動，“為無產階級革命提供兵源”的說法不符合史實，排除B項；“開始覺醒”的表述錯誤，殖民地覺醒并非第一次世界大戰(zhàn)后才開始，排除C項。故選D項。16.1999年，美國、英國、俄羅斯、中國等世界上最重要的經濟體組成了二十國集團（G20），其成員涵蓋面廣，代表性強。到2015年，二十國集團的經濟總量超過全球經濟總量的80%。二十國集團是國際經濟合作的主要論壇，也是全球經濟治理的新機制。二十國集團的建立與發(fā)展反映了（）A.多極化趨勢下合作的深化 B.國際經濟新秩序最終形成C.全球經濟重心轉移的完成 D.區(qū)域經濟集團化迅速發(fā)展【答案】A【解析】根據材料“到2015年，二十國集團的經濟總量超過全球經濟總量的80%。二十國集團是國際經濟合作的主要論壇，也是全球經濟治理的新機制?！苯Y合所學知識可知，G20涵蓋了主要發(fā)達經濟體和新興市場經濟體，成員的廣泛性和代表性體現了世界多極化的發(fā)展趨勢，而且作為國際經濟合作的主要論壇，聚焦全球經濟治理，反映了多極化背景下各國合作的不斷深化，A項正確；目前國際經濟新秩序仍在構建過程中，尚未最終形成，不合理的國際經濟舊秩序依然存在，排除B項；全球經濟重心雖呈現向新興市場和發(fā)展中國家轉移的趨勢，但這一過程并未完成，且G20的建立與發(fā)展不能體現“轉移完成”，排除C項；G20是全球性的經濟合作論壇，并非區(qū)域經濟集團，其發(fā)展與區(qū)域經濟集團化無關，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一在春秋后期深邃的思想家那里，復古成為一股潮流。這種“復古”，并非反動或倒退，而是對于黑暗現實的批判，亦是對于其所憧憬的理想國的描繪。——摘編自晁福林《春秋戰(zhàn)國的社會變遷》材料二宋人講實用、講義理、關心政治的特性，投射在經書上，自然不能滿足于漢唐的章句訓詁之學。舉例來說，聶崇義以經、注文為前提，編繪了只能存在于經書字句理論中，而不適用于實際制度的《新定三禮圖》，受到了宋人的廣泛批評。于是，宋人從漢唐經注中解放，開創(chuàng)了屬于宋人的經學。——摘編自葉純芳《中國經學史大綱》圖《新定三禮圖》中依照經文所繪器物（1）根據材料一并結合所學，列舉兩個史實證明春秋后期存在復古潮流，并分析其社會背景。（2）根據材料二并結合所學，說明“宋人的經學”所指的思想流派，及其與《新定三禮圖》在思想上的區(qū)別?！敬鸢浮浚?）史實：孔子主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度；老子在政治上主張回到小國寡民的時代。背景：分封制、宗法制瓦解，諸侯割據爭霸，社會秩序混亂；新興士階層崛起，紛紛提出自己的政治社會主張。（2）思想流派：程朱理學。區(qū)別：《新定三禮圖》恪守儒家經典，而理學對傳統(tǒng)儒家經注有一定突破；《新定三禮圖》更多地關注儒家經典本身的問題，而理學與現實政治相結合，注重挖掘儒家經書的思想內涵。【解析】【小問1】史實，據材料信息并結合孔子、老子的主張等相關知識，可得出，孔子主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度；老子在政治上主張回到小國寡民的時代。背景，據材料信息并結合所學知識，從政治、社會階層分化的角度分析，可得出，分封制、宗法制瓦解，諸侯割據爭霸，社會秩序混亂；新興士階層崛起，紛紛提出自己的政治社會主張?！拘?】思想流派，據材料二“宋人講實用、講義理、關心政治的特性，投射在經書上，自然不能滿足于漢唐的章句訓詁之學”并結合所學知識，可得出，程朱理學。區(qū)別，據材料三“圖《新定三禮圖》中依照經文所繪器物”“宋人從漢唐經注中解放，開創(chuàng)了屬于宋人的經學”可得出，《新定三禮圖》恪守儒家經典，而理學對傳統(tǒng)儒家經注有一定突破；據材料二“舉例來說，聶崇義以經、注文為前提，編繪了只能存在于經書字句理論中，而不適用于實際制度的《新定三禮圖》”結合所學知識，從理學的特點分析，可得出，《新定三禮圖》更多地關注儒家經典本身的問題，而理學與現實政治相結合，注重挖掘儒家經書的思想內涵。18.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一19世紀70年代，清政府為溝通軍事與外交信息，決意創(chuàng)辦電報。1877年，直隸總督李鴻章主持鋪設從天津機器東局至直隸總督衙署的電報線，并發(fā)出電報“行轅正午一刻”，這是有案可查的中國人所發(fā)的第一封電文。1880年，天津電報總局成立，并開設電報學堂，中國近代電訊事業(yè)由此起步。1881年，津滬電報線開通。至甲午中日戰(zhàn)爭前，除部分邊陲地區(qū)外，多數省份及重要商業(yè)城市均已通電報，初步建成四通八達的電訊網。材料二電報引入之初，社會阻力巨大。保守勢力視電報為“奇技淫巧”，指責其破壞風水與傳統(tǒng)文化。甚至有謠言稱電報局“以死者之魂煉成電氣”，致使鄉(xiāng)民恐懼。然而，隨著電報在軍事、商務中的實效顯現，輿論逐漸轉向。有官員指出“電報為國防要務，利于用兵調度”“兵貴神速……莫電線若矣”。至19世紀90年代，電報已成為政府應急、商賈貿易不可或缺之工具。材料三電報不僅革新信息傳遞方式，更深刻重塑社會時空觀念。以往驛遞需數十日的消息，通過電報“頃刻可達”。1883年，通州電報局設立，北京首次接入全國電報網；1884年，清廷于京城設官電局與商電局，電報終成國家政務與民間通訊之樞紐。電報還促進了全國性輿論場的形成，如1919年巴黎和會期間，各地通過電報迅速傳播消息，推動五四運動爆發(fā)?！陨喜牧暇幾允繁蟆峨妶笸ㄐ排c清末民初的政治變局》（1）根據材料一、二并結合所學，概括晚清電報事業(yè)發(fā)展的特點，并分析其出現的時代背景。（2）根據材料三并結合所學，說明電報對近代中國社會變革的影響。【答案】（1）特點：以軍事需求為初始動力，逐步擴展至商務民用；建設過程由點及面，從單條線路到全國網絡；遭遇傳統(tǒng)勢力阻撓，但最終以實效贏得認可。時代背景：民族危機的加深（或西方列強的侵略）；傳統(tǒng)驛傳制度的不足（或太平天國運動的沖擊）；洋務運動的推動（或李鴻章等有識之士的倡導）；西方科技知識的傳入（或西學東漸的影響）。（2）影響：政治層面：提升政府應急能力；促進全國性政治動員。經濟層面：加速商業(yè)信息流通。思想文化：推動時空觀念革新；促進輿論傳播，增強民族認同?！窘馕觥俊拘?】特點：根據材料“19世紀70年代，清政府為溝通軍事與外交信息，決意創(chuàng)辦電報。1877年，直隸總督李鴻章主持鋪設從天津機器東局至直隸總督衙署的電報線”“隨著電報在軍事、商務中的實效顯現”可知，以軍事需求為初始動力，逐步擴展至商務民用；根據材料“1880年，天津電報總局成立，并開設電報學堂，中國近代電訊事業(yè)由此起步。1881年，津滬電報線開通。至甲午中日戰(zhàn)爭前，除部分邊陲地區(qū)外，多數省份及重要商業(yè)城市均已通電報，初步建成四通八達的電訊網”可知，建設過程由點及面，從單條線路到全國網絡；根據材料“電報引入之初，社會阻力巨大。保守勢力視電報為‘奇技淫巧’，指責其破壞風水與傳統(tǒng)文化。甚至有謠言稱電報局‘以死者之魂煉成電氣’，致使鄉(xiāng)民恐懼”“至甲午中日戰(zhàn)爭前，除部分邊陲地區(qū)外，多數省份及重要商業(yè)城市均已通電報，初步建成四通八達的電訊網”可知，遭遇傳統(tǒng)勢力阻撓，但最終以實效贏得認可。時代背景：根據材料“19世紀70年代”“19世紀90年代”并結合所學可知，民族危機的加深（或西方列強的侵略）；根據材料“19世紀70年代，清政府為溝通軍事與外交信息，決意創(chuàng)辦電報。1877年，直隸總督李鴻章主持鋪設從天津機器東局至直隸總督衙署的電報線”并結合所學可知，傳統(tǒng)驛傳制度的不足（或太平天國運動的沖擊）；洋務運動的推動（或李鴻章等有識之士的倡導）；根據所學知識可知，西方科技知識的傳入（或西學東漸的影響）?！拘?】影響：根據材料“以往驛遞需數十日的消息，通過電報‘頃刻可達’。1883年，通州電報局設立，北京首次接入全國電報網；1884年，清廷于京城設官電局與商電局，電報終成國家政務與民間通訊之樞紐”并結合所學可知，政治層面：提升政府應急能力；促進全國性政治動員。經濟層面：加速商業(yè)信息流通。根據材料“電報不僅革新信息傳遞方式，更深刻重塑社會時空觀念”“電報還促進了全國性輿論場的形成”可知，思想文化：推動時空觀念革新；促進輿論傳播，增強民族認同。19.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。如圖是一幅創(chuàng)作于1917年4月12日的漫畫。在圖中，左邊演奏者樂譜架上的文字是“與敵人作戰(zhàn)”，右邊演奏者樂譜架上的文字是“與政府作戰(zhàn)，結束戰(zhàn)爭”。在不和諧的演奏中，大熊（代表俄國）有些茫然失措。圖《二重奏》——摘編自吳廣倫主編《老漫畫中的世界史》（1）漫畫中“左邊演奏者”“右邊演奏者”分別代表哪種政治力量？（2）該漫畫創(chuàng)作時，俄國正面臨怎樣的國際和國內形勢？（3）作者以“二重奏”為主題有何寓意？【答案】（1）左邊：資產階級臨時政府；右邊：工兵代表蘇維埃。（2）國際：俄國參加第一次世界大戰(zhàn)。國內：二月革命結束了沙皇專制統(tǒng)治，出現了兩個政權并存的局面。（3）寓意：作者以此寓意二月革命后的俄國，由于兩個政權并存且理念相左，國家發(fā)展方向不明朗?！窘馕觥俊拘?】由材料“在圖中，左邊演奏者樂譜架上的文字是‘與敵人作戰(zhàn)’，右邊演奏者樂譜架上的文字是‘與政府作戰(zhàn)，結束戰(zhàn)爭’。在不和諧的演奏中，大熊（代表俄國）有些茫然失措?！奔八鶎W可知，二月革命后俄國出現了兩個政權并存的局面，資產階級臨時政府要求“與敵人作戰(zhàn)”，而工兵代表蘇維埃要求“結束戰(zhàn)爭”?！拘?】由材料“如圖是一幅創(chuàng)作于1917年4月12日的漫畫?！奔八鶎W可知，國際方面：俄國參加第一次世界大戰(zhàn)。由材料“與敵人作戰(zhàn)”“與政府作戰(zhàn)，結束戰(zhàn)爭”及所學可知，二月革命結束了沙皇專制統(tǒng)治，出現了兩個政權并存的局面?！拘?】由材料“與敵人作戰(zhàn)”“與政府作戰(zhàn)，結束戰(zhàn)爭”“在不和諧的演奏中，大熊（代表俄國）有些茫然失措”及所學可知，作者以此寓意二月革命后的俄國，由于兩個政權并存且理念相左，國家發(fā)展方向不明朗。20.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。世界上許多國家在重大節(jié)日都會舉行閱兵儀式，但其時間、頻率和文化內涵各具特色。下表為部分國家舉行閱兵儀式的情況。國家中國俄羅斯英國法國時間10月1日、9月3日5月9日和11月7日英王生日7月14日頻率1949—1959年每年一次，1984年一次，1999年之后，逢10年一次2015年紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年一次2025年紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年一次每年兩次每年一次每年一次簡評規(guī)模宏大；關注度高，弘揚主旋律對外威懾；指向強烈威懾與懷舊多邊外交的舞臺；凝聚國民認同、吸引國際游客的戲臺；軍火出口的展臺——摘編自王海洲《政治儀式：權力生產和再生產的政治文化分析》等根據以上材料并結合所學，圍繞“閱兵式與國家身份表達”這一主題，自擬論題，寫一篇小論文。（要求：觀點明確，任選表中的2個國家，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例論題：閱兵式是國家歷史記憶與政治理念的集中體現。論述：1949年新中國成立是中華民族走向復興的標志性事件