2026一、閱讀(72(一)閱讀！(519)1~5勞動(dòng)可以樹(shù)德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美?，F(xiàn)在，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。要采取適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和條件的有效措施，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，組織好形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉。學(xué)生培養(yǎng)得怎么樣，要看拿什么樣的尺子去衡量，以什么樣的眼光去發(fā)現(xiàn)。教育不是制造“失敗者”不能只關(guān)注學(xué)習(xí)好的學(xué)生，使很多學(xué)生被忽視、被遺忘，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的成就和成長(zhǎng)的快樂(lè)，越來(lái)越?jīng)]有信心。要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，公平公正對(duì)待學(xué)生，特別是要關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童、青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！苯逃哪抗獠荒芸偸嵌⒅▓@里耀眼的牡丹花，而要更多投向墻角處不起眼的苔花。（1281-82下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3A.B.知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐C.“D.(4請(qǐng)結(jié)合材料二中葉圣陶的教育觀點(diǎn)，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。(66~9原來(lái)從容不迫的一炮手在瞄準(zhǔn)時(shí)，從鏡子里看見(jiàn)敵機(jī)直沖下來(lái)，炮車長(zhǎng)喊：“放！”他在鏡子里光見(jiàn)他的帽子震飛了，土迷了眼睛。睜開(kāi)眼一看，凈黑煙，什么也看不見(jiàn)。他覺(jué)得后腰有點(diǎn)發(fā)木，伸手一摸，煙一過(guò)，只見(jiàn)車長(zhǎng)杰躺在橋下，滿頭是血。有武震在場(chǎng)指揮，用不著掛牽。姚長(zhǎng)庚知道應(yīng)該服從命令，從地面撿起根柞木棍子，拄著走了。擔(dān)架綁好喊他上去，他也不要。害得擔(dān)架跟在他的大身量后尾跑。不知不覺(jué)天晚了。頭一顆星星掉進(jìn)江里，轉(zhuǎn)眼大江心里落滿了星斗。月亮地里老遠(yuǎn)一望，江上氣騰騰的，浮著層白霧。這不是霧。今天武震拿出他往日沖鋒的精神，正指揮人突擊那座橋梁。都脫了軍衣，一下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3下列對(duì)車長(zhǎng)杰犧牲場(chǎng)景描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是(3的角度分析該句“奇”在何處。(6文本一是如何體現(xiàn)“時(shí)代的感情”的。(6(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)今天子仁圣好賢，有湯、文之心，豈無(wú)先覺(jué)如伊、呂者乎？”仁宗屢詔之，不起。人問(wèn)其故，應(yīng)曰：“吾學(xué)未成也?！币讯＝ㄌ嵝掏跆昭云錇槠蘖质纤A，因詆烈貪詐，乞所受恩。司馬光為諫官，率同列爭(zhēng)曰：“臣等每患士無(wú)名檢，故舉烈以厲風(fēng)俗。烈平生操守，出于誠(chéng)實(shí)，雖有迂闊不合中道，猶為守節(jié)之士，當(dāng)保而全之。若夫婦不相諧，則之離絕，毋使節(jié)行之士為橫辱所挫?！碧照f(shuō)遂不行。節(jié)選自《宋史·節(jié)選自《宋史·1(3ABCDEFGH下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3dǔ，D.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8(2)然烈之杜門卻聘，屢辭朝命，或譏其迂闊不達(dá)時(shí)變。(4陳烈的“禮”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)15~16下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3兩首詩(shī)都以“松”為描寫對(duì)象，但寄寓的思想情感各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 與右圖相契合的古詩(shī)文名句，可以是 ”51818-22國(guó)創(chuàng)造”，再到如今引領(lǐng)風(fēng)騷的“”，國(guó)產(chǎn)品牌不再亦步亦趨，而是開(kāi)始．。它們從敦煌壁畫的飛天、故宮的瑞獸、景德鎮(zhèn)的青花等傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取靈感，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的東方美學(xué)神韻，讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用中感受到強(qiáng)烈的文化認(rèn)同與情感共鳴?！皣?guó)潮的健康發(fā)展需要品牌方設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的共同努力品牌方要杜絕浮于表面的符號(hào)粘貼真正理解并融合傳統(tǒng)文化的精髓。設(shè)計(jì)師則需兼具國(guó)際視野與本土情懷，在創(chuàng)新與傳承之間找到平衡點(diǎn)。而對(duì)于消費(fèi)者而言，他們的選擇最終決定了市場(chǎng)的風(fēng)向。當(dāng)消費(fèi)者從追捧“顏值”轉(zhuǎn)向注重“價(jià)值”，從關(guān)注“潮流”轉(zhuǎn)向探尋“內(nèi)涵”時(shí)，才能倒逼“國(guó)潮”產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)從“形似”到“神似”的飛躍。因此，營(yíng)造一個(gè)理性、成熟的市場(chǎng)環(huán)境至關(guān)重要。這不僅能避免“國(guó)潮”成為曇花一現(xiàn)的短期熱點(diǎn)，更能讓其真正成長(zhǎng)為( )的文化現(xiàn)象。D.IP”，3(3A.歷久彌 B.經(jīng)久不 C.持之以 D.深入人1(4改變?cè)狻?4變?cè)狻?4三、寫作(60閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60800BB(每點(diǎn)2分。未結(jié)合材料內(nèi)容分析，最多得2分。未區(qū)分“論證手法”與“論述效果”，酌情扣34B神和崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。C“但也弱化人物的主體作用”錯(cuò)，是為了強(qiáng)化人物的主體作用和現(xiàn)場(chǎng)感。DC（2（2BEG1答案BA指對(duì)孝順、友愛(ài)的品德堅(jiān)定踐行、始終堅(jiān)守；“篤行不怠”中的“篤”修飾“行”(實(shí)踐)，指對(duì)目標(biāo)或道義切實(shí)執(zhí)行、不懈堅(jiān)持。CD“蓋將自其變者而觀之”中的“蓋”是發(fā)語(yǔ)詞，用于引出作者的觀點(diǎn)和議論，無(wú)實(shí)義。兩處用法相同。故B。DD。1111言行遵循古禮，待仆役如賓客，日常舉止守禮。③教化鄉(xiāng)里，以禮化俗。任教授時(shí)以禮教化鄉(xiāng)里，憑品行成為鄉(xiāng)人表率。④淡泊名利，以禮守節(jié)。不貪俸祿，以禮立身，拒絕不當(dāng)征召堅(jiān)守名節(jié)。陳烈，字季慈，是福州侯官縣人。他性情耿直孤僻，對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛(ài)。為父母守喪時(shí)，他五天內(nèi)在-5一動(dòng)都遵循古代禮法。平時(shí)整天不輕易說(shuō)話，對(duì)待仆人也像對(duì)待賓客一樣恭敬。鄉(xiāng)里人都敬重他，冠禮、一定會(huì)列舉陳烈的言行作為榜樣。第二年，再次擔(dān)任本州教授。在職期間不接受俸祿，鄉(xiāng)里人贈(zèng)送的財(cái)物他一絲一毫都不接受。家里的田租有結(jié)余，就拿出來(lái)救濟(jì)貧苦人家，陳烈去世時(shí)七十六歲。從宋仁宗時(shí)期開(kāi)始，天下賢才紛紛聚集到朝廷，而朝廷也多次下詔表彰隱逸之人。陳烈性情耿直，不終身像父母在世時(shí)一樣供奉他們，對(duì)待仆人如同對(duì)待賓客，這不是故作姿態(tài)謀求名聲的人能做到的。答案312答案(1)鍥而不舍，金石可鏤(2)思路點(diǎn)撥文中“中國(guó)風(fēng)范”的引號(hào)為特定稱謂。A；B；C表活動(dòng)主題/表鏈接引用；D思路點(diǎn)撥歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)間仍更鮮活，符合“國(guó)潮”長(zhǎng)期發(fā)展的語(yǔ)境，恰當(dāng)。經(jīng)久不衰：形（234（品味、體悟、感悟）2寫作提示三則名言分別從“他人維度（善意