2025—2026學年度第一學期高三質量檢測語文試題2026.01注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名，考生號，座號填寫在相應位置，認真核對條形碼上的姓名，考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆《按填涂樣例》正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清晰。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙，試題卷上答題無效。保持卡清潔，不折疊，不破損。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華文明素以禮樂著稱。廣義而言，樂是禮的一部分。曾經存在一種錯誤觀點，認為禮是傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治工具，通過繁文縟節(jié)壓制人性的自由舒展。但我們如果擺脫狹隘的現(xiàn)代立場，從古人關于禮的闡釋出發(fā)，看到的會是一種基于人的自然情感的人格培育理論。比如喪禮，是古禮的重中之重，其影響綿延至今。親人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃簡陋的食物，住臨時搭建的窩棚，拒絕娛樂，為什么？孔子云：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。”這其實是人性的自然反應。正常情況下，我們享受好吃的、好聽的，是因為它們能帶來愉悅。而此時哪有心情去追求快樂，享受快樂？相反，還會對平日里能帶來快樂的東西產生天然的抵觸。喪禮正是針對人的這種自然狀態(tài)而設計的。“求協(xié)乎人心之所安者而已”“不能強不甘、不樂、不安之情而為之也”，使人內心的自然情緒得到恰當?shù)尼尫牛恢劣诒粔阂帜酥燎?。王夫之特別駁斥了關于喪禮的錯誤認識：“君子之居喪，豈以為禮在則然哉？豈以為不可恣而姑制之哉？”君子依禮守喪，既不是盲目遵循外在的人為規(guī)定，也不是因為理性訴自己，這時候不能放縱貪圖享樂的情感，應對其加以制約，而是出于內心情感的自要求。既然禮是自然情感的表達，即真情流露，難道不應當屬于從心所欲的自由境界，為·還要遵循一定之規(guī)呢？打個比方，老天給了我們一副好身體，但如果我們自己不注意，成良好的生活習慣，比如長期熬夜學習，身體會垮的。人性也是這樣，沒有良好的生禮的種種“繁縟”規(guī)定，并非強迫世人遵守的外在要求，而是根據(jù)人性的自然規(guī)律設計的，是為了喚起人性的覺醒，引導情感以自然的方式表達，從而培育理想人格?，F(xiàn)實中的人，或多或少心靈受過遮蔽，按照禮的要求去做，一開始可能很別扭，覺得不自然，但只要努力去體會具體儀節(jié)指向的自然情感，就有可能慢慢撥開心靈上的陰霾，實現(xiàn)人格的健康發(fā)育。禮的目標是激發(fā)、引導自然情感，培育人格，屬于心靈工程，但我們不可能直接對心靈發(fā)號施令，誰也做不到。在形式上，禮只能引導一個人怎么去做，有時候看上去似乎與內心無關，僅僅只是外在的、表面的行為。不過，身體的動作很可能會影響一個人的情感，甚至是想法。（摘編自林鵠《禮之用：自然情感的表達與人格培育》）材料二：歷來有學者認為“禮”即禮儀，是階層社會的統(tǒng)治者對古老的風俗習慣進行加工改造后，用以鞏固統(tǒng)治的一種手段。禮是習俗，但非一般之習俗；禮是統(tǒng)治的手段，但又非一般手段。故其他民族、其他時代并未發(fā)展出這樣一套禮文化體系。《荀子·禮論篇》有云：“禮者，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。”禮本于人情。人情有哀樂，自然會表現(xiàn)在顏色、聲音、飲食、衣飾上。所謂禮，第一個意義就是要將它表現(xiàn)出來，在衣飾、容貌、聲音、舉止各方面，讓愛敬或憂戚能充分地宣泄表現(xiàn)，此即所謂“達愛敬之文”。愛敬是情，黼黻歌笑或衰绖哭號則是它的文。禮對于迎賓歡樂或喪祭哀戚的一些規(guī)定，其實只是順著自然人情的表現(xiàn)而使其暢達而已。但除了暢達之外，亦須節(jié)制。若歡樂悅娛過甚或哀毀悴郁過久，便不太美了。哀樂皆能傷人，此即須略作調節(jié)。禮，以其飲食、衣飾、顏色、聲音之文，來調節(jié)人的感情，使人不至于走上極端，這就叫做禮義之文。當然，禮也因能完成它適度、合宜之義，才能成就為美，所以說“禮者，達愛敬之文，而滋成行義之美者也”?，F(xiàn)代人一想到禮，就想到理性規(guī)范、外在教化、道德意識、壓抑情欲、禮教吃人等等。其實古人所說的禮并不是如此的。禮出于情，亦所以養(yǎng)欲。通過“持養(yǎng)”，才能令其適當而有美感。自然天生的才性情欲就是質，予以修飾教化則是文，所以禮文就是要求“情欲的適當化”。如能適當，則能產生美感，否則就有過文或過質之病。此種調節(jié)疏導，不能只仰賴個人的修養(yǎng)，而更應依靠一套制度，那就是禮制。禮制，對人生的各種欲望希求作了分別。長幼、貴賤、貧富各色人等，其所養(yǎng)耳目口鼻身體威望者各不相等，故其服飾、飲食、房舍、聲樂亦各有等差，以滿足不同程度的欲求。所以禮以養(yǎng)欲，其所以能養(yǎng)，便在于它的“分”、它的“別”。

超然

客公眾號（摘編自龔鵬程《中國傳統(tǒng)文化十五講》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.從狹隘的現(xiàn)代立場來看，古代禮樂制度是通過繁文縟節(jié)壓抑人性自由的統(tǒng)治手段。B在服喪期間，穿粗衣、吃陋食、住窩棚、拒娛樂，都是人性情感的自然反應方式。C.歌笑或哭號越甚越久，愛敬或憂戚的感情越能得到充分宣泄，此即“達愛敬之文”。D.為了調節(jié)疏導情欲，使之產生美感，既要依賴個人的修養(yǎng)，更應依靠禮制的規(guī)范。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.王夫之認為君子依禮居喪不是盲目遵循人為規(guī)定，而是出于內心情感需要，可見其贊同禮是緣情而發(fā)，否定禮會節(jié)制情欲。B我們常常覺得心懷敬畏才會鞠躬，但主動鞠躬的動作，也能催生敬畏感，這說明身體的動作必然會影響一個人的情感。C.自然情欲是質，修飾教化是文，過文或過質都不能產生美感，此觀點與“文質彬彬，然后君子”的思想是大致相符的。D.按照長幼、貴賤、貧富的不同，禮制對人生的各種欲望作了分別，使衣食住娛等方面各有等差，這是禮教壓抑情欲的表現(xiàn)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語》)B.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。(《荀子》)C.(阮籍)性至孝，母終……飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。(《晉書》)D.禮本于人情，以制人情，泥則拘，越則肆，折衷焉斯可已。(《遜志齋集》)4.材料一中，作者是如何駁斥“禮通過繁文縟節(jié)壓制人性自由”這一觀點的？請簡要分析。(4分)

5.下面介紹的某村周禮古宴場景，含有濃郁的中國傳統(tǒng)文化“禮”的特色，請結合材料二談談你對此的理解。(6分)婚宴上，客人按長幼秩序從上至下入座，祝酒四杯，賀詞四輪，菜肴十道。每上一道菜，奏樂一閱，以《詩經》篇目為唱詞，第一曲演唱《關雎》。逢二、四、八這三道菜敬酒，第九道菜上齊后，司正再次行祝酒禮，此后便不再行令勸酒，進入一種較寬松隨和的氣氛。

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。青春之歌(節(jié)選)楊沫“你是做什么的，為什么被捕?”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，鄭瑾這樣低聲問林道靜?！拔也恢罏槭裁?。”道靜衰弱地低聲回答，“我是個失學的學生，我相信共產主義，相信共產黨，也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻出我的生命。我想這個日子是到了。我什么也不想，就準備這最后的時刻?！编嶈o靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產主義者到任何地方——包括在監(jiān)殧里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子……”說到這里，她看看道靜，又倒過頭去看看俞取秀，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。接著她就輕輕地描繪起共產主義幸福的遠景，描繪起中國將要成為一個獨立、自由、平等而繁榮的國家時的情形。超然

客公眾號道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！完全可以相信她是革命的同志了。而她給予自己的鼓勵——也可以說是批評，又是多么深刻而真誠！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界，這樣一個堅強的熱情的革命同志就在自己的身邊，該多么幸福呵。她渴望著、到處尋覓著而找不到的革命同志，卻意外地被敵人的魔掌“報合”在一起了，道靜這一夜再也不能睡著覺。她的傷處使她痛苦：腿上鐵著燒傷的地方已經潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。而最叫她不能入睡的還是鄭瑾對她們講的那個故事，那些話。李偉這堅強的布爾什維克，直到最后一息還在戰(zhàn)斗。她想到敵人雖然沒有再審問她，可是她應當準備著——準備在法庭上和敵人斗爭。這時她不再想到死了?！拔覀円獱幦』钕聛?，活到共產主義在中國實現(xiàn)?！编嶈脑掃@樣有力地鼓舞著她，她歡喜，又痛苦?！靶×?，你還沒有睡著覺?”后半夜了，窗外造進朦朧的月光，鄭瑾聽見了道靜沉重的呼吸，知道她還沒有睡覺。“鄭姐姐，我在想，如果反動派再審問我，我該怎么回答?你告訴我，我沒有經驗?！薄坝惺裁醋C據(jù)落在他們手里嗎?你和組織上的人有什么關系嗎?——如果相信我，就說實話。”在這個全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅決相信了自己的觀察，坦率地說：“我和別的黨員沒有關系，也沒有證據(jù)落在他們手里?！薄澳呛芎?，小林同志，如果我能夠多活幾天，我要盡力幫助你?？礃幼铀麄儗δ愫托∮岵⒉辉趺刺⒁?。以后也許能夠被放出去。所以，你必須一口咬住是群眾，是一個普通的失業(yè)青年。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會再動刑的。不過，無論如何，我們不能向敵人屈服，無論如何我們要堅持斗爭到最后——你要相信最后勝利一定是我們的。你不是希望做一名共產黨員嗎?那么，這樣，你就能夠成為很好的共產黨員，成為為人類和平幸福戰(zhàn)斗在最前列的光榮戰(zhàn)士了。”鄭瑾一口氣講了這些話，她虛弱的身體累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話。“鄭瑾同志，”道靜拉住她瘦削柔軟的小手，聲音顫抖著，“我永遠忘不了今夜，永遠忘不了你的鼓勵。我一定向你學習，學習做一名共產黨員，斗爭到最后一口氣。用我全副的生命去追求這個光榮的日子，如果我死了我也要求黨——追認我……”“我真高興，親愛的同志！”黑沉沉的深夜里，當鄭瑾的雙手那樣熱烈地緊握住道靜的雙手時，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼激動了，以致不能自抑地流下了眼淚！……整個上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌曲。這個曲子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里囚徒，時代的囚徒！我們并不犯罪！我們都從火線上捕來，從那階級斗爭的火線上捕來。囚徒，不是囚徒是俘虜，憑它怎么樣虐待，熱血依舊在沸騰，鐵窗和鐐銬，堅壁和重門，鎖得住自由的身，鎖不住革命精神！……歌曲很長，鄭瑾虛弱的身體，只能教給她們這開頭和最后的幾段，她們三個人整個上午過得很愉快。午后三個人都疲憊地睡去了。忽然，道靜在睡夢中被推醒。鄭瑾低聲地對她說：“林道靜同志，我必須告訴你兩句話，我也許活不過今天了，請你以后有機會轉告黨：我的真實姓名叫林紅，去年十月間從上海調來北平工作。不幸被叛徒告密，剛剛工作沒多久就被捕了。我沒有辱沒黨，盡我一切力量斗爭到了最后……我希望黨百倍擴大紅軍，加緊領導抗日斗爭，勝利一定是我們的。親愛的同志，也希望你堅決斗爭到底，爭取做個堅強的布爾什維克黨員……”林紅美麗的大眼睛在薄暗的囚房里閃著熠熠耀人的光輝，那么明亮、那么熱烈呵。她不像在談論死亡——在談她生命中的最后時刻，而仿佛是些令人快樂、令人興奮和最有意思的事使她激動著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣休息了一會兒，忽然又睜開那熱情的大眼睛問道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎?”道靜不能再說一句話。她流著淚，使勁點著頭。然后伸過雙手緊握住林紅雪白的手指，久久不動地凝視著那個大理石雕塑的絕美的面龐……她的血液好像凝滯不流了，這時只有一個朦朧的夢幻似的意象浮在她腦際：“這樣的人也會死嗎?”夜晚，臨睡覺時，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心道給道靜：“小林，你身體很差,把這件背心穿在身上吧?！彼帜弥磉呉话褟纳虾淼木赖幕瘜W梳子對小俞笑小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀念?！毙∮嵋呀浺庾R到事情的不妙，她和道靜同時哭了。夜是這樣黑暗，陰沉，似乎要起暴風多么難挨的漫漫長夜呵！夜半時分，鐵門開了。林紅被用一扇門板抬了出去。臨出門口，她在門板上向兩個難出手來，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”門板被抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個監(jiān)獄的點：超然

客公眾號“打倒反動的國民黨！”“中國共產黨萬歲！”“共產主義是不可戰(zhàn)勝的！”“同志們，為我們報仇呀！”聲音開始是林紅一個人的，以后變成幾個人的，再以后變成幾十個、幾百個人的了。這號聲越來越洪大、越壯烈、越激昂，好像整個宇宙全充滿了這高亢的英勇的呼聲。下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中多次描寫林紅的“眼睛”，既刻畫了其外在形象，更凸顯其革命信仰與精神光輝，達到了形神兼?zhèn)涞乃囆g效果。B.“窗外透進朦朧的月光”的描寫與《荷花淀》中“月亮升起來，院子里涼爽得很”都是借外在環(huán)境渲染清冷純凈的氛圍。C.林紅對林道靜前后稱呼的變化，反映出兩人從陌生到親近、再到同志戰(zhàn)友關系，體現(xiàn)林紅對林道靜成長的認可和激勵。D.本文和《百合花》都將人物的個人命運與時代洪流緊密結合，既描寫了革命斗爭的殘酷性，也體現(xiàn)了他們的青春價值。7.關于林紅就義前的描寫，下列說法不正確的一項是(3分)A.“你保證能夠把我的話帶給組織嗎”，林紅的話并非對道靜的質疑，而是對她的深切囑托，更有對革命傳承的殷殷期盼。B.“大理石雕塑的絕美的面龐”，既寫出林紅就義前肅穆堅毅的神態(tài)，又暗含永不磨滅的崇高精神，使人物形象更具感染力。C.“多么難挨的漫漫長夜呵！”以強烈的抒情性控訴了革命者所共同經歷的苦難，寫出他們在黑暗中的痛苦掙扎與無助。D.小說結尾運用遞進式描寫和夸張手法，將革命者對反動派的憤怒、對勝利的渴求推向高潮，給人以強烈的震撼與力量。8.文中林紅教唱革命歌曲的情節(jié)有何作用？請簡要分析。(4分)

9.林道靜從一位青年學生成長為無產階級革命志士，林紅在很多方面起到了重要的引導作用。請結合文本分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而掘其谷而得其斧。他日，復見其鄰人之子，其行動、顏色、言語皆無似竊斧者也。(節(jié)選自《呂氏春秋·去尤》)材料二：先生(戴震)是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r人？”曰：“宋朝人?！薄翱鬃?、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知然？”師無以應，曰：“此非常兒也。”(節(jié)選自《戴震難師》)材料三：楚人獻橘于齊王，齊臣爭譽其甘。唯大夫田旌默然，取橘剖之，見內腐若絮。王斥：“眾皆稱美，子獨貶之，何也？”對曰：“眾人以楚宮錦匣論價臣以果實本質論值若思止于外飾與鸚鵡學舌何異？”王嘗之乃信，嘆曰：“不破華匣，焉見真質？不思眾議，焉得實情？”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策》)材料四：人常以初印象定是非，成見既生，智慮則蔽。昔亡斧者疑鄰子，觀其言行皆類盜；得斧之后，復視之則無一處似盜。成見之誤人，何其甚也。世之評人，或因出身而輕其才，或因舊過而否其功，此皆不察實情之弊。辨人論事，當拋私見，察其行，究其理。若執(zhí)成見而不化，如以管窺天，難見全貌。唯平心審視，方得真相。超然

客公眾號(節(jié)選自《辨成見論》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)眾人A以楚宮B錦匣論價C臣以果實D本質論值E若思止于外飾F與鸚鵡學舌G何異？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.顏色，面容、臉色，與《屈原列傳》“顏色憔悴，形容枯槁”的“顏色”意義相同。B.蓋，大約、大概，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”的“蓋”讀音、意義均不相同。C藏，被蒙蔽，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽則患虛心以納下”的“蔽”意義相同。D.平心，心平氣和，與《蘇武傳》“不平心持正，反欲斗兩主”的“平心”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.有人丟了斧子，懷疑是鄰家的兒子偷的，他觀察對方的言行舉止都像偷了斧子似的。直到找到斧子才消除疑慮。B.在跟隨老師學習《大學章句》時，關于兩千年前曾子記述孔子言論的說法，戴震質疑其真實性，老師無言以對。C.面對楚人進獻的橘子，齊國大臣爭相稱贊其甘美，唯獨田??有意貶低，還剖開橘子給國君看，引起國君怒斥。D.辨識他人、評判事理，應當摒除私心雜念，只有這樣去觀察和分析，才能突破主觀局限，認清事物的本質與真相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不破華匣，焉見真質?不思眾議，焉得實情?(4分)

(2)世之評人，或因出身而輕其才，或因舊過而否其功，此皆不察實情之弊。(4分)

14.材料四認為“人常以初印象定是非，成見既生，智慮則蔽”，前三則材料是如何體現(xiàn)這一觀點的?請簡要分析。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。七盲二首答黎教授(其一)。歐陽修拔甕浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山公醉似泥、不惜?從蜂采去，尚余香有蝶來栢。莫嫌學舍官閑冷，猶得芳得此共攜【注】①此詩作于歐陽修因遭逐陷而外任亳州知州時。超然

客公眾號15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)△.首聯(lián)表面寫日?，嵤屡c自然景象，實則表達詩人的生活態(tài)度，也為后文抒情做了鋪墊。B.頷聯(lián)通過兩種生活方式的對比，贊揚了道士的清修自持，批判了山公的頹然就醉。C.“蜂去”與“蝶來”，一“去”——“來”前后呼應，對稱而不呆板，增添了靈動之美。D.本詩用平易自然的語言，描摹生活的場景，體現(xiàn)了歐陽修詩歌“平淡深婉”的特點。16.詩的尾聯(lián)意蘊豐富，請結合詩歌內容簡要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17，補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)張老師在和學生溝通交流時，善于借用各方面的力量，教育成果非常顯著，在經驗分享會上，他引用《勸學》中的話謙虛地說

▲

·

▲

·(2)陸游的詩歌充滿了對國家命運的關注和對英雄人物的崇敬，如他在《書慎》中用”

▲

，

▲

”表達了對諸葛亮的敬仰以及對自己壯志朱酬的感慨。(3)與左圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“

▲，▲

”

二.語言文字運用(木題共5小題；18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(1①一位小學老師分享過這樣的經歷：②她在要求一名學生回答問題時，③該生支支吾吾地答不上來，④卻冒出一句“我紅溫(網絡流行詞，常指人情緒激動、上頭、發(fā)火生氣)了”，③引得哄堂大笑，⑥原本有序的課堂節(jié)奏徹底打亂。這位老師擔優(yōu)地表示，學生似乎更關注這些新奇的“?”，反而忽略了知識本身的吸收。類似場景在各地校園

當青少年習慣用標簽化、碎片化的語言代替完整句子，用戲儢化、低俗化的表達取代真誠的情感抒發(fā)時，漢語原本具有的精準性、形象性與感染力使會逐漸流失。語言會潛移默化地塑造人們的思維習慣和精神世界當前，(

)，黑話爛梗泛濫不僅會影響青少年“好好說話”，還會對其正確“三觀”的形成帶未負面影響。其實，語言的生命力在于適配性，我們倡導規(guī)范網言網語，并非全盤否定網絡流行語的創(chuàng)新價值，而是要分場合，擇其優(yōu)。比如課堂討論、學術交流等正式場景，應倡導使用精準規(guī)范的表達——用“嘆為觀止”替代“絕絕子”，用“冠絕古今”替代“yyds”等，讓人明白規(guī)范表達不是束縛，而是更高效的思想傳遞：而在朋友間的非正式社交中，像“雙向奔赴”這類兼具正能量與創(chuàng)新性的流行語，可以作為情感共鳴的組帶。有老師曾在課堂上做過“表達替換練習”；讓學生將“芭比Q”“栓Q”等表述，替換為”此次嘗試雖未成功，但積累了寶貴經驗”“哀心感謝大家的支持與幫助”通過對比讓學生直觀感受到，規(guī)范表達更能示載復雜情感與深度思考。可見，我們不僅要“好好說話”，更要說好中國話，傳承好中華文化。超然

客公眾號18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

19.填入文中畫橫線處的詞語，準確的一項是(3分)A.比比皆是

B.屢見不鮮

C眾所周知

D.層出不窮20.將下列語句填入文中括號內，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.很多人漸漸確信

B.很多人不無感嘆C.很多人不斷表示

D.很多人開始擔心21.在網絡空間中，“無語子”是“無語”的借皮化說法，“退退退”是“拒絕負能量”的劘默式表達。請仿照文中“表達替換練習”的示例，結合下面場景，將這兩個網絡用語分別替換為規(guī)范的書面語，要求表意準確，語句通順，每句不超過20-個字。(4分)

22.為防止網絡黑話爛梗對學生的影響，學校發(fā)出“好好說話，說好中國話”的倡議。請你結合材料，提出兩條合理化建議。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論如何，我們不能向敵人屃服，無論如何我們要堅持斗爭到最后——你要相信最后勝利一定是我們的——楊沫《青春之歌)歷史會記住每一個為信仰而戰(zhàn)的其烖?！冻聊臉s耀》臺詞多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見?！秾Π住饭?jié)目演講詞以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(19分)1.C(“越甚越久”屬于過度宣泄，而非“充分宣泄”)2.C(A項，王夫之并未否定禮會節(jié)制情欲；B項，“必然”說法絕對；D項，并非“禮教壓抑情欲的表現(xiàn)”)3.D(材料二的觀點主要是禮具有暢達表現(xiàn)人情和節(jié)制人情的作用。A項，強調禮的規(guī)范作用；B項，強調禮的重要性；C項，表現(xiàn)阮籍哀傷過度)4.①先破后立，提出“禮是基于自然情感的人格培育理論”的觀點；②接著舉例闡釋“禮是自然情感的表達”；③然后分析“禮要遵循一定之規(guī)”；④最后強調“禮的目標是激發(fā)、引導自然情感，培育人格”，總結上文。超然

客公眾號(4分。每點1分，意思對即可)5.①婚宴通過祝酒、奏樂等儀式，表達對新人的祝福之情，體現(xiàn)“達愛敬之文”。②宴飲程序有明確規(guī)定，避免歡樂過度，符合“節(jié)制”“適當”的原則。③“分”“別”(如按長幼秩序入座)使不同客人的情感需求得到滿足，顯示了禮儀的莊重、關系的和諧。超然

客公眾號(6分。每點2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(16分)6.B(B項脫離文本具體語境，機械類比環(huán)境描寫的作用。本文“月光”出現(xiàn)在監(jiān)獄深夜的革命教導場景；而《荷花淀》的“月夜”則是鄉(xiāng)土詩意的呈現(xiàn)。兩者雖都用“月光”意象，但服務于不同的主題與情感，不可簡單概括為“渲染清冷純凈的氛圍”。)7.C(C項對關鍵語句的情感基調理解片面且消極。將“難挨的漫漫長夜”簡單等同于“痛苦掙扎與無助”，既割裂了此句與后文口號之間的“壓抑一爆發(fā)”的遞進關系，也弱化了革命者在極端環(huán)境下依然保持信念、堅持斗爭的精神主題思想。)8.①直接抒發(fā)了革命者的心聲，豐富小說的主題。②調節(jié)敘事節(jié)奏，為高潮蓄勢，營造悲壯中的樂觀氛圍。③展現(xiàn)林紅引導者形象，激發(fā)斗爭精神，加深革命情誼。④體現(xiàn)了小說的歷史真實感，增強了藝術感染力。(4分。每點1分，意思對即可)9.①革命信念方面：重塑其生死觀，引導其從被動犧牲者轉變?yōu)橹鲃佣窢幷?。②革命精神方面：以人格美與革命樂觀主義精神感染她，使其找到心靈的歸宿。超然

客公眾號③革命實踐方面：傳授斗爭策略，將革命熱情轉化為理性行動。④革命傳承方面：賦予其繼承革命的使命，傳遞精神火炬。(6分。每點2分，答出任意三點即可得滿分，其他答案言之成理，可酌情給分)(三)閱讀Ⅲ(22分)10.CEF(眾人以楚宮錦匣論價，臣以果實本質論值，若思止于外飾，與鸚鵡學舌何異)11.D(本文與《蘇武傳》中的“平心”都是除去成見、用心公平的意思，并非“心平氣和”之意)12.C(“田旌有意貶低”與文意不符)13.(1)不打開華美的匣子，怎么能看見果實的真實質地？不思考眾人的議論，怎么能得知事情的真相呢？(4分。“華”“焉”“議”各1分，句意1分)(2)世人評價他人，有的因為對方的出身就輕視他的才能，有的因為對方以前的過錯就否定他的功績，這些都是不考察真實情況的弊端。(4分?！盎颉薄拜p”“此皆”句式”各1分，句意1分)14.①有個人丟了斧子，就盲目懷疑是鄰居家兒子偷的，最終導致判斷失誤。②戴震的老師認為《大學章句》是朱熹所作，應該真實無誤，卻經不起戴震質疑。③齊國君臣認為裝橘子的盒子華美，就斷定橘子甘甜，卻忽視了其實質。(5分。答出一點給1分，答出兩點給3分，答出3點給5分。言之成理即可)(四)閱讀Ⅳ(9分)15.B(兩種生活方式不是“對比”，詩人并未批判山公的頹然就醉)16.①“莫嫌”句以勸慰口吻，回應黎教授對自己“官閑冷”的擔憂，消解友人顧慮。②“猶得”句點出與友人相聚宴飲的樂趣，表明即使官場失意，也能以詩酒相伴。③尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人安于閑居、恬淡自適的心態(tài)與生活態(tài)度，主題鮮明，情真意切。超然

客公眾號(共6分。每點2分，意思對即可)(五)名篇名句默寫(6分)17.(1)君子生非異也善假于物也(2)出師一表真名世千載誰堪伯仲間(3)示例一：山氣日夕佳飛鳥相與還示例二：山光悅鳥性潭影空人心示例三：夕陽西下斷腸人在天涯示例四：月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠示例五：月出驚山鳥時鳴春澗中(6分。每空1分，錯字、多字、漏字該空不得分，第(3)小題有其他合乎要求的答案亦可)二、語言文字運用(18分)18.(1)語句②，修改為：在她要求一名學生回答問題時。(2)語句⑥，修改為：原本有序的課堂節(jié)奏被徹底打亂。(4分。序號準確各得1分，修改正確各得1分)19.B(“屢見不鮮”指經?？匆?，并不新奇。符合語境。A項“比比皆是”側重到處都是；C