專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會得到什么。人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《阿甘正傳》塞涅卡莊周課程導(dǎo)入2.1

人的本質(zhì)是什么-正確認(rèn)識人的本質(zhì)孟子人性善亞里士多德人是天生的政治動物荀子人性惡柏拉圖雙足而無羽毛的動物費(fèi)爾巴哈理性、愛、意志力是人的類本質(zhì)新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識歷史上關(guān)于“人是什么”的代表性觀點(diǎn)人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！R克思

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示人的屬性自 然 屬 性?社 會 屬 性人性的物質(zhì)前提—本能人的本質(zhì)屬性新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示（一）社會屬性是人的本質(zhì)屬性社會關(guān)系是人們在共同的物質(zhì)和精神活動過程中所結(jié)成的相互關(guān)系的總稱，即人與人之間的一切關(guān)系。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐活動的人。新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示（二）人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示（二）人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)思考：和舍友第一次見面的時候，你是如何介紹自己的？新知講解一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示（二）人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)家庭關(guān)系業(yè)緣關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系人是社會的人，每一個人都存在和活動于具體的、基于特定歷史的現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中。個人與社會的關(guān)系問題是認(rèn)識和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。新知講解社會猶如一個有生命、有活力的有機(jī)體，個人猶如這個有機(jī)體中的細(xì)胞。二、個人與社會的辯證關(guān)系（一）認(rèn)識個人與社會的關(guān)系新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（一）認(rèn)識個人與社會的關(guān)系社會是由一個個具體的人組成的，離開了人就沒有社會。人是社會的人，

離開了社會人也無法生活。個人與社會相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。個人利益離不開社會利益?zhèn)€人利益只能在一定的社會條件下實(shí)現(xiàn)。個人利益只能通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)。社會利益離不開個人利益社會利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。社會利益體現(xiàn)個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個人利益實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（一）認(rèn)識個人與社會的關(guān)系個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系夏明翰出身名門望族，卻選擇了舍棄安逸生活投身革命，面對敵人的嚴(yán)刑酷打?qū)幩啦磺?，其精神歷久彌新。在成為世界知名的空氣動力學(xué)家的時候，選擇了回到祖國，把畢生精力貢獻(xiàn)給了我國航天事業(yè)。錢學(xué)森新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系畢業(yè)后被分到農(nóng)校任教，選擇了在當(dāng)好人民教師的同時，研究雜交水稻，讓我們進(jìn)入了不再餓肚子的時代。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系袁隆平在碩士畢業(yè)后，

放棄北京高薪的工作，選擇了回到破落的農(nóng)村，為小山村帶來了脫貧的希望和全新的生機(jī)。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系黃文秀新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系正是因?yàn)槲覀儑以诟鱾€歷史時期，都有人默默奉獻(xiàn)卻又心甘情愿，不斷接力前人，鼓舞后世，中國才有了現(xiàn)在的模樣，我們才有了今天的生活。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。——馬克思正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，把自己的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。新知講解二、個人與社會的辯證關(guān)系2.1人的本質(zhì)是什么？-正確認(rèn)識人的本質(zhì)二、個人與社會的辯證關(guān)系一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識（二）人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)（一）社會屬性是人的本質(zhì)屬性（一）認(rèn)識個人與社會的關(guān)系（二）處理個人與社會的關(guān)系課堂小結(jié)專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇你的人生目標(biāo)是什么？課程導(dǎo)入課程導(dǎo)入2.2

什么樣的人生值得追求-科學(xué)高尚的人生目的新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生目的人生目的是人們在社會實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，在人生實(shí)踐中具有重要作用。它是對“人為什么活著”問題的回答，是人生觀的核心。新知講解人生目的規(guī)定了人生的方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（一）人生目的決定人生道路年輕時的黃大發(fā)，抱著對黨的無限忠誠，立下開渠引水脫貧的宏志。他帶領(lǐng)村民經(jīng)過36年不懈努力，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”，為改善山區(qū)群眾用水條件、實(shí)現(xiàn)脫貧致富作出巨大貢獻(xiàn)。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（一）人生目的決定人生道路“七一勛章”獲得者：黃大發(fā)人生道路上有時會一帆風(fēng)順，有時會崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人持有不同的人生態(tài)度。一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（二）人生目的決定人生態(tài)度新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（二）人生目的決定人生態(tài)度叛逆少年如何逆襲成軍中驕子從叛逆少年到軍中驕子，全照亮的人生態(tài)度發(fā)生巨大變化。人生態(tài)度變化的原因，除了軍隊(duì)環(huán)境的塑造外，更重要的是其人生目的的變化。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（三）人生目的決定人生價(jià)值選擇新知講解02錯誤的人生目的會使人把人生價(jià)值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而把追逐個人私利視為有價(jià)值、有意義的人生。正0確2

的人生目的會使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)?！皶r代楷?！迸硎康摚鳛榱沂亢蟠?，兒時經(jīng)歷坎坷，卻堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝，愿意為之而奮斗終身，最終投身于救國、救家、救百姓的偉大事業(yè)中。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（三）人生目的決定人生價(jià)值選擇“時代楷?！保号硎康撔轮v解二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求古往今來，人們對人生目的的探索從未停止過，思想家們孜孜以求留下了難以計(jì)數(shù)的答案。在各式各樣的關(guān)于人生目的的思想中，高尚的人生目的總是與奮斗奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進(jìn)的人生追求。新知講解二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求從理論上看人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生追求，以歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，指明了人在成長和發(fā)展過程中應(yīng)確立的人生目標(biāo)和方向。不論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。新知講解二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求從現(xiàn)實(shí)上看新知講解二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求入黨申請書“只有把個人的追求融入黨的理想之中，理想才會更遠(yuǎn)大。一個人要活得有意義，生存得有價(jià)值，就不能光為自己而活，要用自己的力量為國家、為民族、為社會做出貢獻(xiàn)?！薄捌咭粍渍隆鲍@得者黃文秀服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的科學(xué)崇高的人生追求在黃文秀身上體現(xiàn)的淋漓盡致。作為大學(xué)生的我們，要向黃文秀學(xué)習(xí)，把為國家和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會中收獲成長和進(jìn)步。新知講解二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求2.2什么樣的人生值得追求？-科學(xué)高尚的人生目的二、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是高尚的人生追求一、科學(xué)認(rèn)識人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價(jià)值選擇課堂小結(jié)專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇2021年，《光明日報(bào)》發(fā)表了《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華奮發(fā)有為》；光明網(wǎng)發(fā)表了《年輕人選擇“躺平”，也是在傳遞信號》；新華社發(fā)表了《談“躺平族”：“未富先躺”須警惕！》。這些媒體密集發(fā)表關(guān)于年輕人“躺平”的文章，引發(fā)了社會對“躺平”的熱議。你對“躺平”有怎樣的認(rèn)識？躺平課程導(dǎo)入2.3

什么樣的人生充滿意義？-積極進(jìn)取的人生態(tài)度一個人有什么樣的人生觀，就會有什么樣的人生態(tài)度。每個人的人生境遇不同，所秉持的人生觀不同，就會催生出不同的人生態(tài)度。指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種相對穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生態(tài)度出生于云南省曲靖市羅平縣鐘山鄉(xiāng)，13歲那年不慎從山坡上跌落致雙下肢癱瘓。后來，因?yàn)橛羞\(yùn)動天賦，楊洪瓊成為云南省輪椅籃球隊(duì)中的一員，并隨隊(duì)獲得在天津舉行的全國殘運(yùn)會銅牌。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生態(tài)度“碾平”一切困難的楊洪瓊北京成功申辦2022年冬奧會后，楊洪瓊被推薦進(jìn)入冬殘奧會的備戰(zhàn)集訓(xùn)隊(duì)伍，從事越野滑雪。直到北京冬殘奧會，她先后包攬?jiān)揭盎┡幼私M短距離、中距離和長距離三塊金牌，三次站上世界最高領(lǐng)獎臺。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生態(tài)度“碾平”一切困難的楊洪瓊時代造就青年，盛世成就青年……新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間，面臨著建功立業(yè)的難得人生際遇。新時代青年應(yīng)以何種人生態(tài)度面對這一人生際遇？新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生須認(rèn)真大學(xué)生應(yīng)保持認(rèn)真務(wù)實(shí)、樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度雖然人生道路很長，但關(guān)鍵處只有幾步；雖然人生問題很復(fù)雜，但要害在于把握住最基本的東西。人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因?yàn)槁德禑o為、虛度年華而悔恨，也不會因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕?。—奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（二）人生當(dāng)務(wù)實(shí)務(wù)實(shí)，就是要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生。在英國留學(xué)期間，鐘南山認(rèn)為英國教授的一篇論文不夠嚴(yán)謹(jǐn)。于是，他冒著風(fēng)險(xiǎn)自己親自做人體實(shí)驗(yàn)，并證實(shí)了論文存在的錯誤。鐘南山的求真務(wù)實(shí)深深打動了英國同行。新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（三）人生應(yīng)樂觀只有熱愛生活的人，才能真正擁有生活。同學(xué)們要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因?yàn)闆]有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄。新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（三）人生應(yīng)樂觀只有熱愛生活的人，才能真正擁有生活。人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。

勝似春光，寥廓江天萬里霜?！珴蓶|：

《采桑子·重陽》新知講解適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，才能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（四）人生要進(jìn)取新知講解二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（四）人生要進(jìn)取月背“軟著陸”，“嫦娥”硬功夫這張圖片看似普通平常，然而，它可能是在2019年新年鐘聲的余韻中，呈現(xiàn)在地球人面前最具有藝術(shù)氣息、最令人感動的一張圖片。它拍攝記錄的是馮·卡門撞擊坑的景象，那是位于距離地球約40萬公里月球背面一個叫作艾肯特盆的地方。2019年1月3日10時26分，它以完美的驚鴻一落，創(chuàng)造了人類探測器首次月背軟著陸的歷史。而后，它輕輕“按”下快門，拍攝下第一眼“看”到的景象，通過鵲橋中繼衛(wèi)星，將其傳輸回地球。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（四）人生要進(jìn)取跨越漫漫征程、拍下這張圖片的“攝影師”是人類的月球使者嫦娥四號探測器。新知講解新知講解作為人類探索月球的一個重要里程碑，中國探月工程瞄準(zhǔn)月背軟著陸這一巨大挑戰(zhàn)，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，最終填補(bǔ)一系列國際國內(nèi)空白。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度（四）人生要進(jìn)取躺平不可取，躺贏不可能，奮斗正當(dāng)時。新時代中國青年剛健自信、胸懷天下、擔(dān)當(dāng)有為，“躺平”的人生態(tài)度與新時代青年的特質(zhì)格格不入。唯有保持認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度，才能成就出彩人生。新知講解2.3什么樣的人生充滿意義？-積極進(jìn)取的人生態(tài)度一、科學(xué)認(rèn)識人生態(tài)度二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度課堂小結(jié)（一）人生須認(rèn)真（二）人生當(dāng)務(wù)實(shí)（三）人生應(yīng)樂觀（四）人生要進(jìn)取專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇課程導(dǎo)入只要我的眼能看、腿能動，我就要為黨的刑偵事業(yè)工作到最后一刻！只要國家需要，一聲召喚，我將立即起身！——崔道植2.4

什么樣的人生更有價(jià)值？-人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn)指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生價(jià)值（一）人生價(jià)值的含義自我價(jià)值個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價(jià)值個體的實(shí)踐活動對社會、他人所具有的價(jià)值。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生價(jià)值（二）人生價(jià)值的內(nèi)容人生價(jià)值包含人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個方面。新知講解一、科學(xué)認(rèn)識人生價(jià)值（二）人生價(jià)值的內(nèi)容人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。人生的自我價(jià)值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。1人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個人的實(shí)踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。二、正確評價(jià)人生價(jià)值新知講解01國之院士鐘南山02清潔工曹大姐思考誰是英雄？誰的人生有價(jià)值？新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（二）既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度V

S新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（一）既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度評價(jià)一個人的人生有無價(jià)值或價(jià)值大小，最根本的是看他對社會是否作出貢獻(xiàn)及貢獻(xiàn)大小。每個人的職業(yè)不同、能力大小不同，對社會貢獻(xiàn)的絕對量也不同，不能簡單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（二）既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)人生價(jià)值既體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)勞動之中，也體現(xiàn)在精神生產(chǎn)勞動之中，對人生價(jià)值的評價(jià)應(yīng)兼顧對兩者的考察。無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵。新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（二）既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)我們集中精銳力量投向脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，

全國累計(jì)選派25.5萬個駐村工作隊(duì)、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場上高高飄揚(yáng)。脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神?！?xí)近平在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上的講話（2021年2月25日）新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（三）既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善一個為社會作出貢獻(xiàn)的人，他的社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。推動和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標(biāo)，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提升離不開人的自我完善。人生自我完善的過程，既是人生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也是為社會創(chuàng)造價(jià)值的過程。新知講解二、正確評價(jià)人生價(jià)值（三）既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善2022年2月5日，在北京冬奧會短道速滑混合團(tuán)體接力比賽中，武大靖與隊(duì)友們一起頂住巨大壓力，為中國體育代表團(tuán)贏得北京冬奧會首枚金牌，取得“開門紅”。武大靖也由此成為第一位連續(xù)兩屆冬奧會奪金的中國男子運(yùn)動員?！氨瘸綄κ指y的，是超越自己?！边@是武大靖每天都在面對的課題，戰(zhàn)勝一個又一個困難，讓他成為更好的自己。2.4什么樣的人生更有價(jià)值？-人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn)二、正確評價(jià)人生價(jià)值一、科學(xué)認(rèn)識人生價(jià)值（二）人生價(jià)值的內(nèi)容（一）人生價(jià)值的含義課堂小結(jié)（一）既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度（二）既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)（三）既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇課程導(dǎo)入每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。——季羨林：《季羨林談人生》“不完滿才是人生”道出了人生矛盾存在普遍性，人生實(shí)踐中常常遭遇各種矛盾。矛盾是事物發(fā)展的動因，矛盾也是人生發(fā)展的動因，無矛盾不人生。面對客觀存在的人生矛盾，消極應(yīng)對還是積極求解，不同的態(tài)度會導(dǎo)致不同的人生結(jié)果。大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識實(shí)際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾。課程導(dǎo)入逆死辱失 苦課程導(dǎo)入幾對主要人生矛盾2.5

如何辯證對待人生矛盾？-得與失、苦與樂新知講解一、正確看待得與失得與失是相伴一生的，得到了不一定是好事，失去了也不一定是壞事。關(guān)鍵是我們要對待得與失要有“看花開花落、云卷云舒”一樣的平常心，既不要為一時所得而得意忘形，更不要為一時所失而痛心疾首。1新知講解一、正確看待得與失（一）不要過于看重一時的“得”我們在學(xué)習(xí)中取得成績、生活上有所收獲，自然會產(chǎn)生一種愉悅心情或一定程度的滿足感，這是人之常情，但是，一時所得、一點(diǎn)成績相對于漫長的人生道路、偉大的事業(yè)而言是微小的。在成績與收獲面前，更要保持平常心態(tài)，更加謙虛謹(jǐn)慎，切不可得意忘形，以免樂極生悲。新知講解正所謂“吃一塹，長一智”，“塞翁失馬，焉知非?！保玫降牟灰欢ㄊ呛檬?，失去了也不一定是壞事。在失意之際堅(jiān)持不懈，在坎坷之時不斷努力，這樣的人生才能更有意義。一、正確看待得與失（二）不要懼怕或斤斤計(jì)較一時的“失”新知講解人生追求需要達(dá)到一定的境界，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。個人利益的得失只能部分地衡量人生價(jià)值的大小，每個個體只有在奉獻(xiàn)社會中才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。只有跳出對狹隘個人利益的計(jì)較，關(guān)愛他人，熱愛集體，真誠奉獻(xiàn)，才能贏得他人和社會的尊重。一、正確看待得與失（三）要跳出對個人得失的計(jì)較新知講解一、正確看待得與失（三）要跳出對個人得失的計(jì)較“燃燈校長”張桂梅為了改善孩子們的生活、學(xué)習(xí)狀況，她節(jié)衣縮食，每天的生活費(fèi)不超過3元，甚至她還曾咨詢過有關(guān)部門能不能預(yù)支自己以后的喪葬費(fèi)。為了全身心投入教學(xué)，她將病痛置之度外，把學(xué)生送進(jìn)中考考場后才去醫(yī)院——醫(yī)生從她腹腔切出一個超過2公斤的腫瘤。新知講解一、正確看待得與失（三）要跳出對個人得失的計(jì)較得：貧困女孩們的成長與極高的精神境界新知講解二、正確看待苦與樂<H5頁面>梁家河全景帶你走近青年習(xí)近平新知講解二、正確看待苦與樂1972年，插隊(duì)回京探親時的習(xí)近平。在梁家河的7年時間里，總書記過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、生活關(guān)和思想關(guān)，實(shí)現(xiàn)了從跟這個地方格格不入，到與當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w的轉(zhuǎn)變。在梁家河，習(xí)近平每天的生活早上天亮起來上山干活，10點(diǎn)多回來自己做飯，吃過飯后11點(diǎn)多再上山干活，干完活晚上再看兩個小時的書。因此，習(xí)近平每天的生活基本上只有“勞動”：挑糞、放羊、打壩、拉煤等等，這些枯燥、繁瑣的苦活、累活，一干就是六七年。新知講解二、正確看待苦與樂“現(xiàn)在有的作家在作品里中把知青寫得很慘，我的感覺并不完全這樣。我只是開始時感到慘，但是當(dāng)我適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳?，特別是和群眾融為一體時，就感到自己活得很充實(shí)?！闭Z二、正確看待苦與樂新知講解新知講解二、正確看待苦與樂習(xí)近平回憶在延安梁家河的插隊(duì)歲月，吃了很多苦，可慢慢融入這里以后，發(fā)現(xiàn)生活中有很多樂趣，為鄉(xiāng)親們謀福利更是快樂。習(xí)近平說：“我總感覺到了插隊(duì)以后，是獲得了一個升華和凈化。個人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺?！毙轮v解二、正確看待苦與樂習(xí)近平總書記囑托青年青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。2.5如何辯證對待人生矛盾？-得與失、苦與樂二、苦與樂一、得與失（一）不要過于看重一時的“得”（二）不要懼怕或斤斤計(jì)較一時的“失”（三）要跳出對個人得失的計(jì)較課堂小結(jié)專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇課程導(dǎo)入是非明，方向清，路子正。在我們國家，盡管社會主流價(jià)值觀念積極健康，但現(xiàn)實(shí)中還存在拜金主義、享樂主義和極端個人主義等種種錯誤觀念和看法。這些錯誤思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀。2.6

如何抵制錯誤人生觀-拜金主義、享樂主義、極端個人主義新知講解一、反對拜金主義（一）什么是拜金主義拜金主義認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的思想觀念。人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、冷酷無情的金錢交易，再沒有其他的關(guān)系，人的尊嚴(yán)和情感被淹沒在金錢的銅臭之中?！吧袷ァ?/p>

的金錢成為人的存在和全部實(shí)踐活動的目的，個人生命的意義就會如人們所形容的那樣，“可憐到只剩下錢了”。在個人發(fā)展上在社會關(guān)系上新知講解一、反對拜金主義（二）拜金主義有什么危害新知講解一、反對拜金主義（三）如何抵制拜金主義首先，不能把金錢作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

考察一個人價(jià)值的大小，不能用這個人財(cái)富的多少來衡量，而是要看他對社會做出了多少貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越多，他的價(jià)值就越大。新知講解一、反對拜金主義（三）如何抵制拜金主義其次，摒除“金錢萬能論”的錯誤觀念。金錢買得到高級化妝品，卻買不來美好的青春。金錢買得到貴重的藥品，卻買不到健康的身體。金錢買得到豪華的住房，卻買不到溫馨的家庭。最后，不要把金錢和幸福劃上等號。新知講解一、反對拜金主義（三）如何抵制拜金主義幸福離不開金錢，但并不等于錢越多越幸福。理性對待金錢與財(cái)富，避免陷入拜金主義的誤區(qū)。新知講解二、反對享樂主義（一）什么是享樂主義享樂主義是一種把享樂作為人生目的，主張人生就在于滿足感官的需求與快樂的思想觀念。典故：“扶不起的阿斗”新知講解二、反對享樂主義（二）享樂主義有什么危害新知講解二、反對享樂主義（三）如何抵制享樂主義自覺抵御享樂主義的沖擊，樹立正確的消費(fèi)觀念。極端個人主義突出強(qiáng)調(diào)以個人為中心，在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。新知講解三、反對極端個人主義（一）什么是極端個人主義新知講解三、反對極端個人主義（二）極端個人主義有什么危害人的一生像一條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后它激烈地奔過巨石，穿越瀑布，漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動得更加平靜，最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。

——羅素第一，心懷大我。個人夢中國夢新知講解三、反對極端個人主義（三）如何抵制極端個人主義新知講解三、反對極端個人主義（三）如何抵制極端個人主義第二，肩扛擔(dān)當(dāng)。人之所以成為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義還是需要面對的他人。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就是擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)?！痘畛錾囊饬x》新知講解三、反對極端個人主義（三）如何抵制極端個人主義第三，行有力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，要真正地處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，用實(shí)際行動堅(jiān)決反對極端個人主義，在團(tuán)結(jié)合作中共同成長、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。2.6如何抵制錯誤人生觀-拜金主義、享樂主義、極端個人主義二、反對享樂主義一、反對拜金主義課堂小結(jié)（一）什么是極端個人主義（二）極端個人主義有什么危害（三）如何抵制極端個人主義三、反對極端個人主義（一）什么是拜金主義（二）拜金主義有什么危害（三）如何抵制拜金主義（一）什么是享樂主義（二）享樂主義有什么危害（三）如何抵制享樂主義專題二：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的落腳點(diǎn)和重要依托-人生選擇苔清·袁枚白日不到處，青春恰自來