浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)高級(jí)中學(xué)2026屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀右圖，對(duì)錢(qián)伯斯的“閱讀循環(huán)圈”理論的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．所有的閱讀從選擇開(kāi)始，開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書(shū)儲(chǔ)備可供選擇。B．圖中的“閱讀”加引號(hào)，意在強(qiáng)調(diào)閱讀并不等于拿著書(shū)，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。C．“反應(yīng)”指的是閱讀感受，它可轉(zhuǎn)化為一種閱讀動(dòng)力，引導(dǎo)閱讀者不斷閱讀。D．位于圖中心的“有能力的成人閱讀者”表示這個(gè)理論僅適用于成年人。2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)質(zhì)檢總局宣布，自9月15日起，中國(guó)暫停進(jìn)口蒙（měng）古國(guó)牛羊肉及其制品。有網(wǎng)友發(fā)帖子評(píng)論：“怎么辦？我每天都要吃土豆牛腩（nǎn）飯。”B．嘉慶對(duì)內(nèi)政的整飭（chì）是從誅殺和珅開(kāi)始的。在清除飛揚(yáng)跋扈、貪贓妄法的和珅后，嘉慶即打出“咸與維新”的旗號(hào)，詔求直言，廣開(kāi)言路，祛（qù）邪扶正，以期光風(fēng)霽月。C．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一個(gè)小事件容易在論壇中被圍觀，被熱炒，以致不斷發(fā)酵，上升為論壇主題帖（tiè），并被更多的論壇轉(zhuǎn)載（zǎi），成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一時(shí)熱點(diǎn)。D．作為魯迅先生的扛（gāng）鼎之作，《阿Q正傳》是一部驚世駭俗、震聾發(fā)聵的中篇力作，它借用小說(shuō)的外型卻以犀利的雜文筆法直刺國(guó)民的靈魂深處，催人反省。3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無(wú)言?！碧斓刂?，在風(fēng)景名勝，也在“溪頭薺菜花。”平中見(jiàn)奇，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。B．“學(xué)習(xí)就怕‘認(rèn)真’二字?！睆埨蠋熣f(shuō)：“‘態(tài)度決定一切’，確實(shí)很有道理。”C．發(fā)揮“能人效應(yīng)”，通過(guò)各種途徑幫助農(nóng)民更新觀念，轉(zhuǎn)換腦筋，增強(qiáng)本領(lǐng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，盡快致富。D．“到底去不去呀？我的小祖宗！”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門(mén)，“人家來(lái)電話催好幾趟了，你倒是給人家一個(gè)回話呀！”4．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：金庸本名查良鏞，出生于海寧袁花鎮(zhèn)，2018年10月30日在香港逝世，享年2歲。消息一出，海寧各中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng)。金庸于115年從袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè)，1992年首次重返家鄉(xiāng)時(shí)，金庸給學(xué)校捐資建圖書(shū)館。當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)介紹，金庸生前回鄉(xiāng)時(shí)曾多次走進(jìn)海寧校園，自稱(chēng)是學(xué)子的“大師兄”，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神，今后將作為海寧中小學(xué)名人文化教育傳承項(xiàng)目，繼續(xù)深入校園、課堂，推動(dòng)校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。(摘編自蔣亦豐《再見(jiàn)了，大俠校友》)材料二:(摘編自李陽(yáng)《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅觀察:金庸逝世引發(fā)全民追思各省文化和旅游行政部門(mén)密集掛牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)演講并與北大學(xué)子交流。整理筆記素材的時(shí)候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要照著筆記往電腦里敲字就行了，先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語(yǔ)言，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文釆。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說(shuō)，但最喜歡的還是他寫(xiě)的《袁崇煥評(píng)傳》，而聽(tīng)完他的演講，我理解了先生的歷史觀因何而來(lái)。后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到，先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時(shí),他已年過(guò)八十，剛在劍橋大學(xué)完成碩士學(xué)位。金庸先生說(shuō)，現(xiàn)在的知識(shí)早已遠(yuǎn)離了靠記憶力的階段，過(guò)去，什么東西不懂到圖書(shū)館查幾本書(shū)就可以明白?，F(xiàn)在，做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問(wèn)題的能力。彼時(shí)，是2007年，距今已有11年。而今天，創(chuàng)新正成為全體中國(guó)人的共識(shí)和努力方向。(摘編自王慶環(huán)《時(shí)時(shí)真誠(chéng)，事事謙恭——采訪金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅靜的南開(kāi)明珠園，77歲的金庸先生和90歲數(shù)學(xué)家陳省身先生重逢了。老友相見(jiàn)格外動(dòng)情，除了陳先生剛組建的數(shù)學(xué)研究中心的話題外，談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說(shuō)，他最喜歡《射雕英雄傳》里的黃蓉。我請(qǐng)教陳先生為何最喜歡黃蓉，金庸先生心領(lǐng)神會(huì)地笑著說(shuō)我小說(shuō)里的人物，黃蓉是最懂算數(shù)的，是武俠中的數(shù)學(xué)家。”聽(tīng)到這個(gè)解釋?zhuān)愂∩硐壬v聲大笑起來(lái)。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說(shuō),他認(rèn)為武俠和數(shù)學(xué)在最高層面是相通的。數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問(wèn)，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說(shuō)里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學(xué)意味的交談，令人感動(dòng)和折服。(摘編自張建星《俠之大者溫潤(rùn)如玉憶金庸大師》)材料五：“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛?！苯鹩乖∽约?4部武俠小說(shuō)書(shū)名的第一個(gè)字，創(chuàng)作了這幅渾然天成的對(duì)聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說(shuō)體現(xiàn)的人生觀，他說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民?！苯鹩剐≌f(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變，融入了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，同時(shí)滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展中的問(wèn)題不斷凸顯，人們?cè)谖幕M(fèi)品的選擇上，普遍傾向于娛樂(lè)化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時(shí)代的大眾文化話語(yǔ)，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問(wèn)：作為一種中國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？武俠文化該怎樣發(fā)展？(摘編自連錦添《金庸﹒帶著武俠夢(mèng)遠(yuǎn)去了》等）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng)，而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，為學(xué)校捐建圖書(shū)館,多次走進(jìn)校園，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點(diǎn)信息可知，武俠小說(shuō)家金庸逝世引發(fā)了全民討論，話題熱度最高。C．金庸先生有著深厚的語(yǔ)言文字功底和對(duì)中華文明的深入理解，隨意玩玩，就能創(chuàng)作出深受歡迎的作品，把武俠小說(shuō)推到新高度。D．金庸在武俠小說(shuō)里寄寓了自己的人生觀，體現(xiàn)了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，倡導(dǎo)竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，即“俠之大者,為國(guó)為民”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．—周文旅觀察顯示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部門(mén)逐一亮相，主要是微信、新聞。B．金庸先生有遠(yuǎn)見(jiàn)，他不看重記憶，因?yàn)椴欢臇|西到圖書(shū)館査幾本書(shū)就可明白，他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問(wèn)題的能力。C．金庸先生和陳省身先生惺惺相惜，從他們關(guān)于數(shù)學(xué)與武俠小說(shuō)的對(duì)話中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同，但對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)知都達(dá)到了很高的程度。D．雖然金庸先生的小說(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變，但在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，玄幻、修真、盜墓、穿越等小說(shuō)的興起，表明大眾文化發(fā)展前景令人擔(dān)憂。3．金庸之后，武俠文化該怎樣發(fā)展？根據(jù)所給材料，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。恨別①杜甫洛城②一別四千里,胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝,司徒③急為破幽燕。注:①這是杜甫上元元年(760)在成都所寫(xiě)。②洛城:洛陽(yáng)。③司徒:指李光弼,他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個(gè)人的困苦經(jīng)歷與國(guó)家的艱難遭遇體現(xiàn)出來(lái)。B．頷聯(lián)描述詩(shī)人流落蜀地的情況?！安菽咀兯ァ迸c下句“老”相呼應(yīng),悲涼沉郁。C．頸聯(lián)中月夜,思不能寐,忽步忽立；白晝,臥看行云,倦極而眠。詩(shī)人坐臥不寧,表現(xiàn)了無(wú)限情思。D．整首詩(shī)寫(xiě)了個(gè)人的遭際,也寫(xiě)了國(guó)家的命運(yùn),側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。言近旨遠(yuǎn),辭約情豐。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫(huà),。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7．閱讀下文，完成下面小題。聽(tīng)葉芝講愛(ài)爾蘭“聊齋”柳青①即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人，他一輩子對(duì)神秘世界信以為真，垂垂老矣時(shí)更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。②在葉芝看來(lái)，若沒(méi)有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對(duì)于講故事的人而言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽(tīng)到象牙門(mén)在鉸鏈上轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，也相信只有穿過(guò)這道撒滿玫瑰的門(mén)檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門(mén)的幽幽光亮——在西方傳說(shuō)里，象牙門(mén)通向幻境，牛角門(mén)抵達(dá)真實(shí)。③象牙門(mén)吱吱呀呀地打開(kāi)，那個(gè)世界如此截然不同，其實(shí)也就一句話概括：此乃鬼魂出沒(méi)之地。在那些終日聽(tīng)著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個(gè)世界有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機(jī)智，和一種奇特的放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測(cè)的云彩④某一天，葉芝和他一個(gè)“終身遠(yuǎn)離轆轆車(chē)輪聲”的朋友，以及一個(gè)通靈的小女孩，在愛(ài)爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個(gè)傳說(shuō)仙人們活躍的地方。一時(shí)間，冰冷的海風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說(shuō)她聽(tīng)到了巖石中傳來(lái)的音樂(lè)，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王后出來(lái)了，那一刻葉芝很恍惚，又覺(jué)得很真實(shí)，不久女王就消失在巖石里，留下警告：“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢?，海上的冷風(fēng)又吹了起來(lái)。⑤宛如夢(mèng)境的描述，但葉芝信誓旦旦說(shuō)，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫(xiě)下這詩(shī)句：“走吧，人間的孩于/和一個(gè)仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”這不是幻夢(mèng)的憧憬，他從來(lái)相信，仙人們確確實(shí)實(shí)存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過(guò)著它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過(guò)無(wú)拘無(wú)束的恨和毫不含糊的愛(ài)，永不厭煩地宣稱(chēng)著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉芝說(shuō)，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥(niǎo)兒的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。⑥他對(duì)這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類(lèi)高懸袍衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門(mén)的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地——⑦“我們沒(méi)有微弱燭光來(lái)指引腳步，也沒(méi)有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開(kāi)道，所以，我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保留一點(diǎn)火種，張開(kāi)雙臂歡迎所有出色的生靈前來(lái)取暖，不管它是人是鬼，哪怕對(duì)鬼魂本人也不殘忍地呼喝‘滾開(kāi)’?！雹嗳~芝好“鬼”，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩，一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，“脅迫”他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。⑨“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待。”葉芝談“鬼”，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作。⑩74歲那年，葉芝病逝在法國(guó)，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。1．對(duì)文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。B．葉芝喜歡從西方傳說(shuō)中提取創(chuàng)作的素材。C．葉芝的作品十分注重對(duì)神秘幻境的描述。D．葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實(shí)。2．第⑧段加點(diǎn)詞“脅迫”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．第⑨段中說(shuō)“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修飾“親情”有何深意？4．葉芝是詩(shī)人，作者柳青的這篇書(shū)評(píng)，也體現(xiàn)“詩(shī)化語(yǔ)言”的特色，下面對(duì)“詩(shī)化語(yǔ)言”理解有誤的一項(xiàng)是A．在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門(mén)”，具有詩(shī)的節(jié)奏和韻味。B．第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車(chē)輪聲”，使“隱居”生活形象化。C．文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)。D．第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛(ài)自由、追求浪漫的生命征。5．作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)開(kāi)____。6．請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。盧思道，字子行，范陽(yáng)人也。聰爽俊辯，通侻不羈。年十六，遇中山劉松，松為人作碑銘，以示思道。思道讀之，多所不解，于是感激，閉戶讀書(shū)，師事河間邢子才。后思道復(fù)為文，以示劉松，松又不能甚解。思道乃喟然嘆日：“學(xué)之有益，豈徒然哉！”因就魏收借異書(shū)，數(shù)年之間，才學(xué)兼著。然不持操行，好輕侮人。齊天保中，《魏史》未出，思道先已誦之，由是大被笞辱。前后屢犯，因而不調(diào)。其后左仆射楊遵彥薦之于朝，解褐司空行參軍，直中書(shū)省。文宣帝崩，當(dāng)朝文士各作挽歌十首，擇其善者而用之。魏收、陽(yáng)休之等不過(guò)得一二首，唯思道獨(dú)得八首。后漏泄省中語(yǔ)，出為丞相西閣祭酒，歷太子舍人、司徒錄事參軍。每居官，多被譴辱。后以擅用庫(kù)錢(qián)，免歸于家。嘗于薊北悵然感慨，為五言詩(shī)以見(jiàn)意，人以為工。數(shù)年，復(fù)為京畿主簿，待詔文林館。周武帝平齊，授儀同三司，追赴長(zhǎng)安，與同輩陽(yáng)休之等數(shù)人作《聽(tīng)蟬鳴篇》，思道所為，詞意清切，為時(shí)人所重。新野庾信遍覽諸同作者，而深嘆美之。未幾以母疾還鄉(xiāng)遇同郡祖英伯及從兄昌期宋護(hù)等舉兵作亂思道預(yù)焉周遣柱國(guó)宇文神舉討平之罪當(dāng)法已在死中神舉素聞其名，引出之，令作露布。思道援筆立成，文無(wú)加點(diǎn)，神舉嘉而宥之。高祖為丞相，遷武陽(yáng)太守，非其好也。為《孤鴻賦》以寄其情。思道自恃才地，多所陵轢，由是官途淪滯。既而又著《勞生論》，指切當(dāng)時(shí)。歲馀，遭母憂，未幾，起為散騎侍郎，奏內(nèi)史侍郎事。于時(shí)議置六卿，將除大理。思道上奏以為未可。又陳殿庭非杖罰之所，朝臣犯笞罪，請(qǐng)以贖論，上悉嘉納之。是歲，卒于京師，時(shí)年五十二，上甚惜之，遣使吊祭焉。（選自《隋書(shū)》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．未幾／以母疾還鄉(xiāng)／遇同郡祖英伯及從兄昌期／宋護(hù)等舉兵作亂／思道預(yù)焉／周遣柱國(guó)宇文神舉討平之／罪當(dāng)法／已在死中／B．未幾／以母疾還鄉(xiāng)遇同郡／祖英伯及從兄昌期／宋護(hù)等舉兵作亂／思道預(yù)焉／周遣柱國(guó)宇文神舉討平之罪／當(dāng)法／已在死中／C．未幾／以母疾還鄉(xiāng)／遇同郡祖英伯及從兄昌期／宋護(hù)等舉兵作亂／思道預(yù)焉／周遣柱國(guó)宇文神舉討平之罪／當(dāng)法／已在死中／D．未幾／以母疾還鄉(xiāng)遇同郡／祖英伯及從兄昌期／宋護(hù)等舉兵作亂／思道預(yù)焉／周遣柱國(guó)宇文神舉討平之／罪當(dāng)法／已在死中／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．笞，指中國(guó)古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。笞又可以解釋為“恥”，對(duì)犯小過(guò)失的人施刑羞辱。B．解褐，“褐”通常指用粗麻或獸毛織成的粗布或粗布衣服，上古貧民穿褐衣。“解褐”指脫去粗布衣服，喻入仕為官。C．崩，本指山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此后世把皇帝、皇后或皇太后的死稱(chēng)“崩”。D．京畿，在古代指京城附近的地方，在周代稱(chēng)為“王畿”。朝代不同說(shuō)法不同，但是指的都是古代都城周?chē)貐^(qū)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．盧思道聰明敏銳，樂(lè)學(xué)善學(xué)。盧思道年輕時(shí)因看不懂別人寫(xiě)的碑文，感觸很深而受到激勵(lì)，于是閉門(mén)讀書(shū)，拜師學(xué)習(xí)，多年后富有才學(xué)。B．盧思道恃才放曠，屢受譴辱。天保年間因泄露尚未行世的《魏史》而受懲處，所以一直沒(méi)有委以官職，后雖為官，仍舊習(xí)難改屢遭責(zé)罰。C．盧思道文采出眾，令人嘆服。文宣帝駕崩時(shí)當(dāng)朝文士各作十首挽歌以備擇優(yōu)選用，其作被錄用八首；后所作《聽(tīng)蟬鳴篇》被時(shí)人推崇。D．盧思道為政有方，多有見(jiàn)地。他認(rèn)為宮殿內(nèi)不應(yīng)是施加杖罰的所在，大臣犯了笞刑，可用錢(qián)財(cái)贖罪，皇帝贊賞并接納了他的建議。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(l)因就魏收借異書(shū)，數(shù)年之間，才學(xué)兼著。然不持操行，好輕侮人。(2)引出之，令作露布。思道援筆立成，文無(wú)加點(diǎn)，神舉嘉而宥之。9．閱讀下面文字，完成下列小題。八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開(kāi)始大面積地解凍了。陽(yáng)歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動(dòng)農(nóng)之前生產(chǎn)責(zé)任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個(gè)黃土高原。雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實(shí)硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄，去年拉磚除過(guò)運(yùn)輸費(fèi)、房租和牲口草料錢(qián)，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣(mài)了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢(qián)哪！孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對(duì)兒子說(shuō)：“這錢(qián)是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門(mén)心思要拿這錢(qián)箍幾孔新窯洞。他想拿這錢(qián)作資金，開(kāi)辦一個(gè)燒磚窯。他先征求了父親的意見(jiàn)，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢(qián)，首先就要修建窯洞（不能一輩子住在飼養(yǎng)院）。他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過(guò)程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開(kāi)始打土坯。第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車(chē)?yán)瓉?lái)了。這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好——明天早晨就要點(diǎn)火呀！雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院?，F(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬(wàn)江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺(jué)啊！在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過(guò)去的，現(xiàn)在的，未來(lái)的，無(wú)數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無(wú)邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春?jié)時(shí)剪的窗畫(huà)都清晰地映照了出來(lái)：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……少安猛然聽(tīng)見(jiàn)外面什么地方有人說(shuō)話的聲音。他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)什么，他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽(tīng)見(jiàn)了外面的說(shuō)話聲——這下確切地聽(tīng)見(jiàn)了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說(shuō)中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來(lái)想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來(lái)溜下炕，站在門(mén)背后聽(tīng)了一陣——仍然能聽(tīng)見(jiàn)那聲音！他于是順手在門(mén)圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開(kāi)了門(mén)，躡手躡腳來(lái)到院子里。院子被月光照得如同白晝。他仔細(xì)聽(tīng)了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說(shuō)話聲來(lái)自過(guò)去拴牲口的窯洞中。少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)敞口子窯洞前。??！原來(lái)這竟然是田萬(wàn)江老漢！老漢沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說(shuō)道：“……大概都不應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰(shuí)能在半夜里幾回價(jià)起來(lái)添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬(wàn)江老漢面前。萬(wàn)江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。原來(lái)他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說(shuō)話！人啊……少安也蹲下來(lái)，說(shuō)：“大叔，我知道你心里難過(guò)。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開(kāi)它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說(shuō)牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰(shuí)不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說(shuō)，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”萬(wàn)江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來(lái)了……這不由人嘛！”少安也笑了，說(shuō)：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來(lái)，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門(mén)。他來(lái)到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬(wàn)江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺(jué)的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來(lái)到了他的燒磚窯前。在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)實(shí)施生產(chǎn)責(zé)任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。B．“這錢(qián)是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個(gè)性更加突出。C．田萬(wàn)江老漢“不好意思地笑了”是一種掩飾，“少安也笑了”是一種理解。月夜兩人心與心的交流，給人一種真誠(chéng)和溫暖的感覺(jué)。D．節(jié)選部分?jǐn)⑹龉适虏皇Ы承?。如錢(qián)如何使用的矛盾解決一筆帶過(guò)，重點(diǎn)寫(xiě)孫少安一夜無(wú)眠的經(jīng)過(guò)，充分展示了人物豐富的內(nèi)心世界。2．請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析文中環(huán)境描寫(xiě)的作用。3．路遙《平凡的世界》對(duì)孫少安這個(gè)改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎樣塑造孫少安這一典型人物的？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話》）（注）①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。1．根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：3．文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是___（用原文詞句回答）。4．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B．燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C．“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D．前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。5．關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。11．閱讀下面的文言文，完成各題。黃度，字文叔，紹興新昌人。好學(xué)讀書(shū)，秘書(shū)郎張淵見(jiàn)其文，謂似曾鞏。隆興元年進(jìn)士，知嘉興縣。入監(jiān)登聞鼓院。言：“今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi)①以銷(xiāo)募兵②?！本摺锻吞铩贰陡l(wèi)》十六篇上之。紹熙四年，守監(jiān)察御史。蜀將吳挺死，度言：“挺子曦必納賂求襲位，若因而授之，恐為他日患，乞分其兵柄。”宰相難之。后曦割關(guān)外四州賂金人求王蜀，果如度言。韓侂胄用事，丞相留正去國(guó)，侂胄知度嘗與正論事不合，欲諷使擠之。度語(yǔ)同列日：“丞相已去，擠之易耳，然長(zhǎng)小人聲焰可乎?”侂胄驟竊政柄，以意所好惡為威福。度具疏將論其奸，為侂胄所覺(jué)，御筆遽除度知平江府。固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白，詔以沖佑祿歸養(yǎng)。俄知婺州坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)雠K罪降罷自是紀(jì)綱一變大權(quán)盡出侂胄而黨論起矣然侂胄素嚴(yán)憚度不敢加害進(jìn)龍圖閣，知建康府兼江、淮制置使，賜金帶以行。至金陵，罷科糴輸送之?dāng)_，活饑民百萬(wàn)口，除見(jiàn)稅二十余萬(wàn)，擊降盜卞整，招歸業(yè)者九萬(wàn)家。侂胄嘗募雄淮軍，已收刺者十余萬(wàn)人，別屯數(shù)千人未有所屬，度憂其為患，人給錢(qián)四萬(wàn)，復(fù)其役遣之。遷寶謨閣直學(xué)士。度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無(wú)以報(bào)國(guó)，惟有此耳。”十上引年之請(qǐng)，不許。謝病丐去。嘉定六年十月卒。度志在經(jīng)世，而以學(xué)為本。作《詩(shī)》《書(shū)》《周禮說(shuō)》。著《史通》，別為編年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近驗(yàn)遠(yuǎn)，可以據(jù)依，無(wú)迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》行于世。(選自《宋史·黃度傳)，有刪改)[注]①府衛(wèi)：府衛(wèi)制。②募兵：募兵制。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的--項(xiàng)是A．俄知婺州/坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/B．俄知婺州/坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)雠K罪/降罷自是/紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侘胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/C．俄知婺州/坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)雠K罪/降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/D．俄知婺州/坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變大權(quán)/盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，讓官民擊鼓上聞，以陳冤屈，或陳諫議，稱(chēng)為“登聞鼓”。B．御筆，指皇帝親自造筆。古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御駕指皇帝的駕。C．金陵，文中指古邑名，是南京的古稱(chēng)。曾是南北朝時(shí)宋、齊等國(guó)的國(guó)都，也稱(chēng)建康等。D．引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辭官的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．黃度文才出眾，料事如神。他的文章被張淵認(rèn)為像曾鞏的文章；吳挺死了，他認(rèn)為吳挺的兒子一定會(huì)用賄賂來(lái)求取繼承職位，事實(shí)證明了他的預(yù)言。B．黃度不畏權(quán)貴，正直敢言。韓侘胄想讓黃度去排擠留正，黃度認(rèn)為這是助長(zhǎng)小人氣焰而加以拒絕，韓侘胄就上奏皇帝迫使黃度離開(kāi)京城回家休養(yǎng)。C．黃度體恤百姓，政績(jī)顯著。他在金陵時(shí)，采取了很多便民措施，救活了數(shù)百萬(wàn)人；他鏟除強(qiáng)盜，想辦法增加就業(yè)人口；用懷柔的方法消除禍亂的苗子。D．黃度重視學(xué)問(wèn)，著作豐富。他把學(xué)問(wèn)作為根本；他寫(xiě)了《詩(shī)》《史通》等著作，其中《史通》很有價(jià)值，很見(jiàn)他的功力，又有《藝祖憲監(jiān))等流傳于世。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi)以銷(xiāo)募兵。(2)度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無(wú)以報(bào)國(guó)，惟有此耳?！?2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明的能力及圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)題，一定要兼顧圖示中的各個(gè)要素。首先要讀清圖示的標(biāo)題注釋?zhuān)辞宄}目要求，明確陳述對(duì)象是什么，仔細(xì)分析圖中各個(gè)概念見(jiàn)的關(guān)系。由上圖可知，“閱讀循環(huán)圈”理論包括選擇、閱讀和反應(yīng)三個(gè)方面。其中，選擇。所有的閱讀從選擇開(kāi)始。因此在開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書(shū)儲(chǔ)備可供選擇?！伴喿x”。并不等于拿著書(shū)，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。他的打著引號(hào)的閱讀是指，“把文字從書(shū)頁(yè)中汲走”。如果用中文表述它的反面，大概是：死讀。反應(yīng)。閱讀任何東西都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，文學(xué)閱讀所引起的反應(yīng)通常被描述為“高興”、“厭倦”、“激動(dòng)”、“有趣”、“享受”、“狂喜”等等。為了幫助孩子們成為有思想的閱讀者，必須關(guān)注這樣兩種反應(yīng)：第一種是，很欣賞某本書(shū)，希望能重新體驗(yàn)一遍快樂(lè)。第二種是，很欣賞某本書(shū)，忍不住想找人聊一聊。有能力的成年閱讀者。如果能有一位值得信賴(lài)的、很有經(jīng)驗(yàn)的成年閱讀者幫助和示范，閱讀學(xué)習(xí)者遇到的所有障礙都可以被克服。因此這個(gè)要素被置于整個(gè)閱讀循環(huán)圈的中心。但，這并不意味著上圖只適用于“成年人”。故D不正確。故選D。【點(diǎn)睛】圖文轉(zhuǎn)換題的做法：①整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。有數(shù)據(jù)的重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。④正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求（句式、字?jǐn)?shù)）進(jìn)行回答，歸納概括。2、A【解析】【分析】【詳解】本題考查漢字字音字形的辨析和修改。高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。字形考查的主要是形近字、同音異形字等，考生只有對(duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。B項(xiàng)，貪贓妄法（枉）祛（qū）邪C項(xiàng)，主題帖（tiē）D項(xiàng)，震聾發(fā)聵（振）故選A。3、C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類(lèi)試題，考生需要積累有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的常見(jiàn)用法以及常見(jiàn)誤區(qū)。本題要求選出“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，兩個(gè)雙引號(hào)中的句號(hào)應(yīng)分別移到引號(hào)外，因?yàn)橐淖鳛樵挼囊徊糠謺r(shí)句末點(diǎn)號(hào)（問(wèn)號(hào)，嘆號(hào)除外）放在后引號(hào)外面。B項(xiàng)，“說(shuō)”后面的冒號(hào)要改為逗號(hào)。D項(xiàng)，“到底去不去呀”后面的問(wèn)號(hào)應(yīng)放在“小祖宗”后面。故選C。4、1．C2．B3．在娛樂(lè)性之外，還要體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)意義，特別是傳承金庸作品中的“家國(guó)情懷”。②武俠文化需要展望和融合，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。③創(chuàng)作者要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底、深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功力。【解析】1．本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題C項(xiàng)，“隨意玩玩”說(shuō)法不當(dāng)，文中說(shuō)的是：“后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到，先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界?！逼渲小巴嫱妗笔且环N態(tài)度，談的是興趣和樂(lè)趣，是一種自謙的說(shuō)法。故選C。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題B項(xiàng)，“他不看重記憶”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是金庸先生認(rèn)為需要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這并非說(shuō)他“不看重記憶”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問(wèn)，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說(shuō)里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學(xué)意味的交談，令人感動(dòng)和折服”“讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成”“先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語(yǔ)言，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文采。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余”等句子可以具體把握?！军c(diǎn)睛】解答此類(lèi)題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。5、1．D2．①思鄉(xiāng)懷親：“一別四千里”寫(xiě)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“思家”“憶弟”寫(xiě)出與親人分離，倍思親。②飄零憔悴孤苦之感：詩(shī)人雖暫時(shí)安定，但“草木變衰”及下句“老”暗示詩(shī)人飄零、憔悴。③盼望早日平定叛亂：尾聯(lián)寫(xiě)出聽(tīng)到連戰(zhàn)告捷的喜訊，更急盼平定叛亂?！窘馕觥?．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇”錯(cuò)誤，本詩(shī)首聯(lián)領(lǐng)起“恨別”，點(diǎn)明思家、憂國(guó)的題旨。頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人流落蜀中的情況?！安菽咀兯ァ?，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同時(shí)也與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗比詩(shī)人自己的飄零憔悴，思鄉(xiāng)戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴?xì)節(jié)描寫(xiě)，曲折地表達(dá)了思家憶弟的深情。尾聯(lián)回應(yīng)次句，抒寫(xiě)杜甫聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。杜甫盼望國(guó)家復(fù)興，他自己亦可還鄉(xiāng)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快。杜甫是把個(gè)人的遭際和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，并沒(méi)有側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。答題中指出技巧后要分析詩(shī)歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合詩(shī)歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達(dá)效果。本題的要求是“這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”，這首詩(shī)的首聯(lián)“洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年”?！八那Ю铩?，恨的是離家路途遙遠(yuǎn)，離家越遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情越弄；“五六年”，說(shuō)的是叛軍直入中原已經(jīng)五六年了，點(diǎn)明的是戰(zhàn)亂之久。詩(shī)人在外漂泊也很多年了，漂泊越久，思家之情越濃。所以這里既有個(gè)人漂泊之苦，又有國(guó)事艱難之痛。頸聯(lián)的“宵立晝眠，憂而反?！睂?xiě)的是自己生物鐘顛倒，白天睡覺(jué)晚上卻走來(lái)走去睡不著，反復(fù)憂思。為什么坐立不安呢？因?yàn)樗监l(xiāng)思家，這兩句委婉的通過(guò)描寫(xiě)生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人懷念親人的無(wú)限情思；頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人在蜀地漂泊的情況?！安菽咀兯ァ保覆菽镜氖⑺プ円祝凳緯r(shí)間的流逝，暗示漂泊蜀地時(shí)間較長(zhǎng)，是因?yàn)閼?zhàn)亂讓我流亡蜀中這么多年，容顏?zhàn)兝狭?。首?lián)也有“五六年”這樣的描寫(xiě)戰(zhàn)亂之久的詞語(yǔ)。這里詩(shī)人表露的是一種恨戰(zhàn)亂之久的感情；尾聯(lián)“聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕”寫(xiě)的是聽(tīng)到司徒已攻克河陽(yáng)，正乘勝追擊敵人，而且要急于攻下幽燕之地。詩(shī)人雖個(gè)人困苦，但從未忘記國(guó)家。這里聽(tīng)說(shuō)唐軍節(jié)節(jié)勝利，而且有快要收復(fù)長(zhǎng)安之勢(shì)，所以內(nèi)心是喜悅的，他希望能夠盡快的平定叛亂，天下太平，自己也可以早些回到家鄉(xiāng)，結(jié)束漂泊的生活。這里感情由前面的憂愁變?yōu)橄矏偂！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、1．A2．“脅迫”屬貶詞褒用，用來(lái)例證愛(ài)爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種愛(ài)爾蘭人的“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機(jī)智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。作者試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來(lái)，愛(ài)爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事。4．C5．（1）成書(shū)過(guò)程（故事來(lái)源）相似，都是由“采風(fēng)”而來(lái)；（2）內(nèi)容上，二者都講述“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價(jià)值。6．《凱爾特的薄暮》，愛(ài)爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說(shuō)故事集。作家通過(guò)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大多善良；故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射，是作者對(duì)失望的現(xiàn)實(shí)的一種彌補(bǔ)，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類(lèi)題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點(diǎn)明手法，再分析效果。“脅迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強(qiáng)迫，貶義詞。①表層含義：由文章第八段“一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫’他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個(gè)鬼威脅強(qiáng)迫農(nóng)夫做晚餐講故事。②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好‘鬼’，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，兩個(gè)鬼“沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對(duì)其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦”；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人鬼之間“都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者“試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感”。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類(lèi)題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章中間接引用了，并非直接。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)?。然后?lián)系《聊齋志異》相關(guān)特點(diǎn)，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊齋》都由民間“采風(fēng)”而來(lái)，成書(shū)過(guò)程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位，并且具有很高的文學(xué)價(jià)值。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國(guó)籍、作品的題材和題材特點(diǎn)，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。①作家國(guó)籍：由文章第一段“即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人”可知，作者愛(ài)爾蘭作家葉芝。②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，所著的一部神話傳說(shuō)故事集。也寫(xiě)出了其創(chuàng)作過(guò)程。③題材特點(diǎn)作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大都善良。④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門(mén)的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射。⑤作品主旨：由“葉芝談‘鬼’，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)。8、1．A2．D3．B4．(l)于是（盧思道）向魏收借閱奇書(shū)，幾年之內(nèi)，才思和學(xué)問(wèn)都很著名了。但盧思道不注意節(jié)操品行，喜歡輕視侮辱他人。(2)（宇文神舉）請(qǐng)他出來(lái)，命他寫(xiě)作捷報(bào)。盧思道提筆即成，文章沒(méi)有一點(diǎn)修改，宇文神舉嘉賞并赦免了他。【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。句子意為：不久，盧思道因?yàn)槟赣H生病回故鄉(xiāng)，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄盧昌期、宋護(hù)等人興兵叛亂，盧思道參預(yù)了這一事情。北周派遣柱國(guó)宇文神舉平定了叛亂，盧思道的罪行理當(dāng)法辦，已經(jīng)必死無(wú)疑?！斑€鄉(xiāng)”中，“鄉(xiāng)”是賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除BD兩項(xiàng)；“討平之”中，“之”為賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“京畿，在古代指京城附近的地方”錯(cuò)誤，京畿，在古代指京城及京城附近的地方，包括京城。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“天保年間因泄露尚未行世的《魏史》而受懲處，所以一直沒(méi)有委以官職”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“齊天保中，《魏史》未出，思道先已誦之，由是大被笞辱。前后屢犯，因而不調(diào)”，因此并不是因?yàn)樾孤渡形葱惺赖摹段菏贰愤@一件事而一直未受委任，而是他總是犯類(lèi)似的錯(cuò)誤導(dǎo)致不被委以官職。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題，（1）：“就”，向；“著”，著名；“持”，注重；“輕侮”，輕視侮辱。（2）：，“引”，請(qǐng)；“援”，拿起；“宥”，原諒，赦免。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：盧思道，字子行，范陽(yáng)人。盧思道聰明爽直，俊逸善辯，曠達(dá)而不拘小節(jié)。十六歲時(shí)，遇到中山人劉松，劉松替別人寫(xiě)了一篇碑銘，拿給盧思道看，盧思道讀后，有許多地方不懂，于是受到刺激，發(fā)奮閉門(mén)讀書(shū)，并拜河間人邢子才為師。后來(lái)盧思道也寫(xiě)了文章拿給劉松看，劉松也已不能完全理解。于是盧思道嘆息道“學(xué)習(xí)有好處，難道是一句空話嗎！”于是（盧思道）就向魏收借閱奇書(shū)，幾年之內(nèi)，才思和學(xué)問(wèn)都很著名了。但盧思道不注意節(jié)操品行，喜歡輕視侮辱他人。北齊天保年間，《魏史》尚未行世，盧思道先把內(nèi)容講了出來(lái)，為此受到嚴(yán)厲的鞭打折辱。前后屢犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，所以一直沒(méi)有被委以官職。后來(lái)左仆射楊遵彥把他推薦給朝廷，入仕任司空行參軍，在中書(shū)省值班。北周文宣帝駕崩后，要求朝廷里的文士各作十首挽歌，選擇其中寫(xiě)得好的使用。魏收、陽(yáng)休之等人都不過(guò)被選中一、二首，獨(dú)有盧思道被選中了八首。后來(lái)又因泄露宮禁之中的消息，調(diào)出擔(dān)任丞相西閣祭酒，歷任太子舍人、司徒錄事參軍。盧思道每任一官，常被責(zé)罰。后來(lái)又因擅自使用公款，免職歸居于家。他在薊北時(shí)曾因失意而感嘆寫(xiě)了一些五言詩(shī)以表達(dá)內(nèi)心想法，人們都認(rèn)為寫(xiě)得很好。幾年后，再任京畿主簿，文林館待詔。北周武帝平定北齊后，授盧思道儀同三司，督促他赴長(zhǎng)安，與同輩陽(yáng)休之等數(shù)人各撰寫(xiě)《聽(tīng)蟬鳴篇》。盧思道所寫(xiě)的一篇，詞意清切，為當(dāng)時(shí)的人所推重。新野人庾信遍覽其他人同一題目的作品后，深深地嘆服贊賞盧思道的創(chuàng)作。不久，盧思道因?yàn)槟赣H生病回故鄉(xiāng)，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄盧昌期、宋護(hù)等人興兵叛亂，盧思道參預(yù)了這一事情。北周派遣柱國(guó)宇文神舉平定了叛亂，盧思道的罪行理當(dāng)法辦，已經(jīng)必死無(wú)疑。（宇文神舉）請(qǐng)他出來(lái)，命他寫(xiě)作捷報(bào)。盧思道提筆即成，文章沒(méi)有一點(diǎn)修改，宇文神舉嘉賞并赦免了他。隋高祖楊堅(jiān)擔(dān)任北周丞相時(shí)，調(diào)任他為武陽(yáng)太守。但這不是盧思道喜歡的官職。為此他寫(xiě)了一篇《孤鴻賦》以寄托感情。盧思道自恃才高，經(jīng)常欺壓別人，因此官途不順利。后來(lái)又寫(xiě)了《勞生論》，指斥當(dāng)世之事。緊接著，其母逝世，回籍守喪。不久，又起用為散騎侍郎、奏內(nèi)史侍郎事。當(dāng)時(shí)朝廷商議要設(shè)置六卿，打算廢除大理寺。盧思道上奏認(rèn)為不妥當(dāng)。又陳說(shuō)宮殿內(nèi)不應(yīng)是施加杖罰的所在，朝廷大臣犯了應(yīng)該鞭笞的罪行，請(qǐng)?jiān)试S用錢(qián)財(cái)贖罪的辦法，文帝都很贊同，并接納了他的建議。這一年，盧思道在京師長(zhǎng)安逝世，當(dāng)時(shí)五十二歲，文帝很惋惜，派專(zhuān)使前往吊唁。9、1．B2．（1）交代故事發(fā)生的時(shí)代背景。如開(kāi)頭一段中概括地寫(xiě)“春天”和“大面積地解凍了”，就是為了交代改革開(kāi)放初期農(nóng)村“生產(chǎn)責(zé)任制”改革大面積推廣的社會(huì)環(huán)境。（2）襯托人物心理，表現(xiàn)人物個(gè)性。如月夜景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了主人公期待磚窯點(diǎn)火的興奮與激動(dòng)以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。（3）寄予深刻寓意，預(yù)示創(chuàng)業(yè)成功。如結(jié)尾處寫(xiě)點(diǎn)火場(chǎng)景，就暗含一種成功的寓意，“希望”與“升起”令人回味，留給讀者無(wú)限想像的空間。3．（1）通過(guò)襯托刻畫(huà)人物。孫少安和家人對(duì)兩千五百元錢(qián)的用途產(chǎn)生分歧，襯托出孫少安敢于進(jìn)取的品格。田萬(wàn)江老漢舍不得牲口，守舊的思想襯托出孫少安的開(kāi)拓進(jìn)取。（2）在特定的環(huán)境中刻畫(huà)人物。小說(shuō)將人物置于社會(huì)變革的大背景中，并具體描繪人物活動(dòng)的場(chǎng)景，彰顯人物個(gè)性。（3）通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等刻畫(huà)人物。如主人公與田萬(wàn)江老漢的對(duì)話，展示了曾經(jīng)的隊(duì)長(zhǎng)對(duì)群眾的了解和關(guān)心?！窘馕觥?．本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。涉及到人物、部分情節(jié)和感情等。解答此類(lèi)題目首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后注意把握人物描寫(xiě)的細(xì)節(jié)，明確主旨,關(guān)注手法。本題B項(xiàng)，“父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢”錯(cuò)，這句話并不是表現(xiàn)孫玉厚懦弱，表現(xiàn)的是老人的開(kāi)明和對(duì)兒子的尊重和信任，所以反襯的說(shuō)法不成立。故答案為B。2．本題考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。解答此類(lèi)題目需要先分清文中是自然環(huán)境描寫(xiě)還是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，如自然環(huán)境描寫(xiě)，可首先答時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)特點(diǎn)等，在從人物、情節(jié)、主旨方面思考。如是社會(huì)環(huán)境，則主要考慮對(duì)人物、主旨的作用。本題第一處環(huán)境描寫(xiě)在開(kāi)頭“八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開(kāi)始大面積地解凍了”，“解凍”一語(yǔ)雙關(guān)，既指春天大地解凍，又指土地改革開(kāi)始全面推廣，所以這處描寫(xiě)既指自然環(huán)境，也指小說(shuō)的社會(huì)背景。第二處環(huán)境描寫(xiě)是“皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春節(jié)時(shí)剪的窗畫(huà)都清晰地映照了出來(lái)：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……”，聯(lián)系上下文可知，這處描寫(xiě)主要表現(xiàn)少安興奮喜悅的心情，而“小狗”“喜鵲”等也表現(xiàn)他對(duì)未來(lái)的美好憧憬。第三處環(huán)境描寫(xiě)“莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧”，這處描寫(xiě)具有象征意義，“火”代表希望，“升騰”預(yù)示著創(chuàng)業(yè)的成功。3．本題考查人物塑造的手法。解答此類(lèi)題目，首先要明確人物塑造的方法有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，正面描寫(xiě)就是直接寫(xiě)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等；側(cè)面描寫(xiě)就是通過(guò)其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)塑造人物。還可用其他人物襯托主要人物。也可以用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物。本題主要從正面描寫(xiě)、其他人物的襯托以及典型社會(huì)環(huán)境的烘托來(lái)塑造人物。答題時(shí)要結(jié)合具體分析。比如正面描寫(xiě)：“少安也蹲下來(lái)，說(shuō)：‘大叔，我知道你心里難過(guò)。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開(kāi)它們?！斌w現(xiàn)了隊(duì)長(zhǎng)對(duì)群眾的關(guān)心。比如人物襯托：他對(duì)兒子說(shuō)：“這錢(qián)是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門(mén)心思要拿這錢(qián)箍幾孔新窯洞。用父親的不參與以及妻子對(duì)錢(qián)的用途的安排襯托少安的積極進(jìn)取，有眼光。比如環(huán)境描寫(xiě)：“中國(guó)社會(huì)生活開(kāi)始大面積地解凍了”，使人物置身于改革的大背景中，從而塑造人物個(gè)性；末尾點(diǎn)火的描寫(xiě)，烘托人物要大展宏圖的進(jìn)取精神等?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意主要是文意、情感、人物的形象表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。如是小說(shuō)，應(yīng)根據(jù)小說(shuō)的三要素把握小說(shuō)的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是誰(shuí)；主要情節(jié)是什么，寫(xiě)了誰(shuí)干什么事，體現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)，表現(xiàn)了什么主旨；塑造人物形象的過(guò)程中，使用了哪些方式，是正面還是側(cè)面，選項(xiàng)中如有誤涉及這些方面，就應(yīng)該到文中找一找，看是否有這種描寫(xiě)方式，以及對(duì)這些描寫(xiě)方式的分析是否有問(wèn)題；有無(wú)環(huán)境描寫(xiě)，這些環(huán)境描寫(xiě)又什么作用。10、1．節(jié)約糧食（或“重谷裕食”）2．（1）窮人甘犯禁網(wǎng)，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的糧食浪費(fèi)3．先禁民飲4．A5．方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！窘馕觥?．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“禁止燒酒的原本意圖是”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。禁止燒酒的原本意圖是節(jié)約糧食。2．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”分析可知，我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣(mài)都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。主要從窮人、富人、官吏等方面分析概括。3．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是……”，結(jié)合文本內(nèi)容“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能。這個(gè)前提是先禁民飲。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議”錯(cuò)誤。結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也”分析可知，事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類(lèi)似。C項(xiàng)，“黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止”錯(cuò)誤。結(jié)合“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D項(xiàng)，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容分析，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”于文無(wú)據(jù)。故選A。5．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言”分析，方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒；結(jié)合“孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁”分析，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁；結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也”分析，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：方望溪上奏請(qǐng)求嚴(yán)禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國(guó)竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬(wàn)萬(wàn)不可禁止。在下愚昧地認(rèn)為：事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類(lèi)似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。望溪想完全予以嚴(yán)禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣(mài)都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對(duì)犯法者嚴(yán)刑峻法，對(duì)他的鄉(xiāng)鄰實(shí)行連坐，但每天飲酒的普通人，不會(huì)因此都戒酒，而勢(shì)必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會(huì)十倍于燒酒。每天花十文錢(qián)喝酒的，將會(huì)花一百文都不止，對(duì)百姓的日用和生計(jì)都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價(jià)格也會(huì)上漲，造酒的人更多，耗費(fèi)的糧食也會(huì)十?dāng)?shù)倍于高粱、柿子和棗子，它耗費(fèi)的五谷也會(huì)更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話說(shuō)：興辦一件有利的事情，一定會(huì)產(chǎn)生不利的一面。我要說(shuō)，消除一件不好的，必然會(huì)增加幾件不好的事。形勢(shì)積重難返，只能順其自然，去除太過(guò)分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來(lái)何嘗不嚴(yán)，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國(guó)治民的道理，本來(lái)就難以和一、二個(gè)書(shū)生來(lái)講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來(lái)強(qiáng)迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會(huì)違犯的規(guī)定來(lái)禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個(gè)道理吧。11、1．C2．B3．B4．(1)現(xiàn)在養(yǎng)兵成為巨大的禍患，拯救禍患的辦法，應(yīng)當(dāng)讓老百姓屯田，暗中恢復(fù)府衛(wèi)制度來(lái)抵消募兵制。(2)黃度把推選人才作為自己的責(zé)任，推行牽引不停息，常說(shuō):“沒(méi)有什么報(bào)效國(guó)家，只有這樣罷了。”【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。俄知“婺州”，“婺州”做動(dòng)詞“知”的賓語(yǔ)；坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)觥芭K罪”,“臟罪”名詞做“發(fā)覺(jué)”的賓語(yǔ)；“降罷”，譯為降官罷職，單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞，翻譯后為名詞；自是紀(jì)綱一變,“變”，變化，“紀(jì)綱一變”主謂結(jié)構(gòu)；大權(quán)盡出侂胄，正常語(yǔ)序是“大權(quán)盡出于侂胄”；而黨論起矣?！包h論起矣”，主謂結(jié)構(gòu)；然侂胄素嚴(yán)憚度,“度”做“憚”的賓語(yǔ)；“不敢加害”，省略句，“侂胄不敢加害黃度”，主謂賓結(jié)構(gòu)。譯文是“不久任婺州知州，因?yàn)闆](méi)有發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)鲐澸E的罪過(guò),降官罷職。從此法紀(jì)完全改變，大權(quán)都由韓侂胄掌握,而朋黨之間的爭(zhēng)論興起了。但是韓侂胄一向很害怕黃度,不敢加害?！惫蔬xC。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B選項(xiàng)，“御筆，指皇帝親自造筆”錯(cuò)，御筆指皇帝親筆書(shū)寫(xiě)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。B選項(xiàng)，“韓侂胄就上奏皇帝迫使黃度離開(kāi)京城回家休養(yǎng)”與原文不符，應(yīng)是皇帝下詔讓黃度到外地任職，黃度不去后皇帝下詔給他領(lǐng)沖佑觀俸祿回家休養(yǎng)。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第(1)小題的關(guān)鍵處:“患”譯為“禍患”；“策”譯為“辦法”；“宜”譯為“應(yīng)當(dāng)”；“陰”譯意為“暗中”。第(2)小題的關(guān)鍵處:“人物”譯為“人才”；“推”譯為“推薦”；“每”譯為“經(jīng)?！?；“無(wú)以”譯為“沒(méi)有什么”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文黃度,字文叔,紹興新昌人。愛(ài)學(xué)習(xí)好讀書(shū),秘書(shū)郎張淵看到他的文章，認(rèn)為像曾鞏的文章。隆興元年考中進(jìn)士，任嘉興縣知縣。進(jìn)入朝廷擔(dān)任登聞鼓院監(jiān)院。黃度進(jìn)言:“現(xiàn)在養(yǎng)兵成為巨大的禍患，拯救禍患的辦法，應(yīng)當(dāng)讓老百姓屯田，暗中恢復(fù)府衛(wèi)制度來(lái)抵消募兵制?！睖?zhǔn)備了《屯田》《府衛(wèi)》十六篇文章獻(xiàn)上去。紹熙四年，擔(dān)任監(jiān)察御史。蜀地大將吳挺死了,黃度上奏說(shuō):“吳挺的兒子吳曦一定會(huì)交納賄賂請(qǐng)求繼承職位，如果因此而授予他，恐怕會(huì)成為日后的禍患,請(qǐng)分割他的兵權(quán)。”宰相為難。后來(lái)吳曦割讓關(guān)外四州來(lái)賄賂金國(guó)人求做蜀王，果然像黃度預(yù)言的一樣。韓侂胄掌權(quán),丞相留正離開(kāi)朝廷，韓侂胄知道黃度曾經(jīng)和留正論事意見(jiàn)不合，想暗示讓黃度排擠留正。黃度對(duì)同事說(shuō):“丞相已經(jīng)離職,排擠他容易，但是助長(zhǎng)小人聲勢(shì)氣焰可以嗎?”韓侂胄很快竊取權(quán)柄，以自己心中的好惡作為標(biāo)準(zhǔn)作威作福。黃度準(zhǔn)備了奏疏將談?wù)撍淖镞^(guò)，被韓伲胄發(fā)覺(jué)，很快就傳皇帝親筆批示授予黃度平江府知府。黃度堅(jiān)決推辭。丞相趙汝愚袖中揣黃度的奏疏入宮進(jìn)言，皇帝下詔給他領(lǐng)沖佑觀俸祿回家休養(yǎng)。不久任婺州知州，因?yàn)闆](méi)有發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)鲐澸E的罪過(guò),降官罷職。從此法紀(jì)完全改變，大權(quán)都由韓侂胄掌握,而朋黨之間的爭(zhēng)論興起了。但是韓侂胄一向很害怕黃度,不敢加害。升官龍圖閣，任建康府知府兼江、淮制置使，皇帝給他金帶前往。到達(dá)金陵，免去征收買(mǎi)糧輸送轉(zhuǎn)運(yùn)的擾民措施，救活百萬(wàn)饑餓的老百姓，免除二十多萬(wàn)現(xiàn)稅，攻擊、招降強(qiáng)盜卞整，招回九萬(wàn)家就業(yè)的人。韓健胄曾經(jīng)招募雄淮軍，已經(jīng)收編十多萬(wàn)人，另外還屯駐了幾千人沒(méi)有歸屬，黃度擔(dān)心他們作亂，每人給錢(qián)四萬(wàn)，恢復(fù)了他們的差役遭散了他們。升官擔(dān)任寶謨閣直學(xué)士。黃度把推選人才作為自己的責(zé)任，推薦牽引不停息，常說(shuō):“沒(méi)有什么報(bào)效國(guó)家,只有這樣罷了?！笔紊献喔胬贤诵莸恼?qǐng)求,朝廷不準(zhǔn)許。托病請(qǐng)求離職。嘉定六年七月去世。黃度志向在于治理世事，而把學(xué)問(wèn)作為根本。寫(xiě)了《詩(shī)》《書(shū)》《周禮說(shuō)》。寫(xiě)《史通》，用其他方法，不用以前修史成法。至于天文、地理、井田、兵法，由當(dāng)前的驗(yàn)證以往的，可以據(jù)依，沒(méi)有迂腐淺隨牽強(qiáng)附會(huì)的毛病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》著作流傳于世。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)