岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際：現(xiàn)狀洞察、問(wèn)題剖析與提升路徑一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在全球化浪潮的席卷下，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與合作日益緊密，跨文化交際已成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分。英語(yǔ)作為國(guó)際交流的主要語(yǔ)言，其重要性不言而喻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球超過(guò)80%的跨國(guó)公司將英語(yǔ)作為工作語(yǔ)言，在國(guó)際貿(mào)易合同、商務(wù)會(huì)議等場(chǎng)景中，英語(yǔ)是溝通的主要工具。在學(xué)術(shù)方面，國(guó)際上頂尖的學(xué)術(shù)期刊和會(huì)議大多以英語(yǔ)為發(fā)表和交流語(yǔ)言，科研人員需要具備良好的英語(yǔ)交際能力，才能及時(shí)了解國(guó)際前沿研究成果，參與國(guó)際學(xué)術(shù)合作。在中國(guó)，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交流的范圍和深度不斷拓展。農(nóng)村地區(qū)也不再是封閉的空間，越來(lái)越多的外來(lái)人員涌入，帶來(lái)了不同的文化、觀念和生活方式。這使得農(nóng)村中學(xué)生有了更多與不同文化背景的人交流的機(jī)會(huì)，跨文化交際能力的培養(yǎng)變得尤為重要。岳西縣位于安徽省西南部，是一個(gè)典型的山區(qū)縣，農(nóng)村人口占比較大。近年來(lái)，隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，外來(lái)人員逐漸增多，農(nóng)村中學(xué)生面臨著更多的跨文化交流場(chǎng)景。然而，由于地處偏遠(yuǎn)，教育資源相對(duì)匱乏，農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交際方面存在諸多困難和問(wèn)題。了解岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題及原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2研究意義本研究旨在深入了解岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題及原因，為提高農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際能力提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，本研究具有以下幾個(gè)方面的意義：了解現(xiàn)狀：通過(guò)對(duì)岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀的調(diào)查，可以全面了解他們?cè)诳缥幕浑H方面的實(shí)際水平、面臨的困難和問(wèn)題，以及他們對(duì)跨文化交際的認(rèn)知和態(tài)度，為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。解決問(wèn)題：針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，深入分析其原因，提出切實(shí)可行的解決對(duì)策，有助于提高農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際能力，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)。適應(yīng)多元文化環(huán)境：在全球化背景下，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際能力，有助于他們更好地適應(yīng)多元文化環(huán)境，增強(qiáng)國(guó)際視野，促進(jìn)文化交流與融合，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。1.2研究目的與方法1.2.1研究目的本研究旨在全面且深入地剖析岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際狀況，精準(zhǔn)洞察其中存在的問(wèn)題以及背后潛藏的影響因素，并提出具有高度針對(duì)性和可操作性的策略，以助力岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的顯著提升。具體而言，研究目的包含以下幾個(gè)關(guān)鍵層面：現(xiàn)狀分析：借助科學(xué)合理的研究方法，詳細(xì)了解岳西縣農(nóng)村中學(xué)生當(dāng)前的跨文化交際水平，涵蓋語(yǔ)言運(yùn)用能力、文化知識(shí)儲(chǔ)備、跨文化交際意識(shí)以及實(shí)際的交際行為表現(xiàn)等多個(gè)關(guān)鍵維度，從而勾勒出一幅清晰的現(xiàn)狀圖景。問(wèn)題診斷：深入探究農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交際進(jìn)程中遭遇的各類問(wèn)題，諸如語(yǔ)言障礙、文化誤解、交際策略運(yùn)用失當(dāng)?shù)?，并且深入剖析這些問(wèn)題背后深層次的原因，為后續(xù)提出有效解決方案奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因素探究：全面考量影響岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力發(fā)展的多元因素，其中既涉及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、語(yǔ)言基礎(chǔ)等個(gè)體因素，也涵蓋家庭環(huán)境、學(xué)校教育資源、社會(huì)文化氛圍等外部環(huán)境因素，力求全方位把握影響機(jī)制。策略構(gòu)建：基于對(duì)現(xiàn)狀、問(wèn)題和影響因素的深度研究，精心設(shè)計(jì)一系列切實(shí)可行的提升策略。這些策略將涵蓋學(xué)校教育教學(xué)改革、教師專業(yè)素養(yǎng)提升、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)以及家庭和社會(huì)支持體系構(gòu)建等多個(gè)層面，旨在為岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的提升提供全面而系統(tǒng)的指導(dǎo)。1.2.2研究方法為達(dá)成上述研究目的，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入、準(zhǔn)確地揭示岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際的真實(shí)狀況，具體研究方法如下：?jiǎn)柧碚{(diào)查法：依據(jù)研究目的和內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一套涵蓋跨文化交際知識(shí)、態(tài)度、能力和行為等多個(gè)維度的調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷采用李克特量表、選擇題及開(kāi)放式問(wèn)題相結(jié)合的形式，以確保能夠收集到豐富且全面的數(shù)據(jù)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)完成后，選取岳西縣多所農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的收集和整理，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而了解農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的總體水平、存在的問(wèn)題以及相關(guān)影響因素的分布情況。個(gè)別訪談法：在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取部分具有代表性的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談。訪談對(duì)象包括在問(wèn)卷調(diào)查中表現(xiàn)出不同跨文化交際能力水平的學(xué)生，以及在跨文化交際方面有獨(dú)特經(jīng)歷或見(jiàn)解的學(xué)生。訪談采用半結(jié)構(gòu)式訪談的方式，圍繞跨文化交際的相關(guān)話題展開(kāi)深入交流，旨在進(jìn)一步了解學(xué)生在跨文化交際中的真實(shí)感受、遇到的困難和問(wèn)題，以及他們對(duì)跨文化交際的認(rèn)知和期望。通過(guò)對(duì)訪談內(nèi)容的詳細(xì)記錄和分析，獲取更為深入、細(xì)致的信息，為問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果提供補(bǔ)充和驗(yàn)證。統(tǒng)計(jì)分析法：運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)分析（如均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等），以呈現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的總體特征和分布情況；相關(guān)性分析，以探究不同因素之間的關(guān)聯(lián)程度；差異性檢驗(yàn)（如t檢驗(yàn)、方差分析等），以比較不同群體（如不同性別、年級(jí)、學(xué)校等）在跨文化交際能力方面的差異。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，揭示數(shù)據(jù)背后隱藏的規(guī)律和趨勢(shì)，為研究結(jié)論的得出提供有力的證據(jù)支持。綜合分析法：將問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析，從多個(gè)角度對(duì)岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀進(jìn)行全面審視。不僅關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)和問(wèn)題，還深入分析家庭、學(xué)校和社會(huì)等外部環(huán)境因素對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的影響。通過(guò)綜合分析，構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)的研究框架，深入剖析跨文化交際現(xiàn)象背后的本質(zhì)和原因，為提出針對(duì)性的提升策略提供堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐依據(jù)。歸納分析法：對(duì)研究過(guò)程中收集到的各種信息進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉出具有普遍性和代表性的觀點(diǎn)和結(jié)論。從具體的調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談內(nèi)容中，歸納出岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際存在的主要問(wèn)題、影響因素以及提升策略，使研究結(jié)果更具概括性和指導(dǎo)性。同時(shí)，通過(guò)與已有研究成果進(jìn)行對(duì)比和借鑒，進(jìn)一步完善研究結(jié)論，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供新的視角和參考。二、岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀調(diào)查2.1調(diào)查設(shè)計(jì)2.1.1問(wèn)卷設(shè)計(jì)本研究設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷旨在全面、深入地了解岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際現(xiàn)狀。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋多個(gè)維度，具體如下：學(xué)生基本信息：包括學(xué)生的性別、年級(jí)、所在學(xué)校、英語(yǔ)學(xué)習(xí)年限等，這些信息有助于分析不同背景學(xué)生在跨文化交際能力上的差異。例如，不同年級(jí)的學(xué)生由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間和知識(shí)儲(chǔ)備的不同，可能在跨文化交際的表現(xiàn)上有所不同，通過(guò)對(duì)這些基本信息的統(tǒng)計(jì)和分析，可以為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持。跨文化交際經(jīng)歷：涉及學(xué)生是否有過(guò)與外國(guó)人交流的經(jīng)歷、交流的場(chǎng)景（如旅游、學(xué)校交流活動(dòng)、日常生活等）、交流的頻率以及交流中遇到的困難等。了解這些內(nèi)容可以直觀地掌握學(xué)生實(shí)際參與跨文化交際的情況，為分析學(xué)生在真實(shí)交際場(chǎng)景中的問(wèn)題提供依據(jù)。比如，若大部分學(xué)生表示在旅游場(chǎng)景中與外國(guó)人交流時(shí)遇到語(yǔ)言表達(dá)困難，那么在后續(xù)的教學(xué)中就可以針對(duì)性地加強(qiáng)旅游相關(guān)英語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練。語(yǔ)言能力：從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面考察學(xué)生的英語(yǔ)水平，設(shè)置相關(guān)的題目了解學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法的掌握程度，以及在實(shí)際交際中運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行溝通的能力。語(yǔ)言能力是跨文化交際的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的評(píng)估，可以判斷其在跨文化交際中可能面臨的語(yǔ)言障礙，從而為教學(xué)提供參考。例如，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽(tīng)力理解方面存在較大問(wèn)題，那么在教學(xué)中可以增加聽(tīng)力訓(xùn)練的強(qiáng)度和多樣性。文化知識(shí)：涵蓋英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日、價(jià)值觀等方面的知識(shí)，以選擇題、填空題等形式考察學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的了解程度。豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備有助于學(xué)生更好地理解和適應(yīng)不同文化背景下的交際行為，減少文化誤解。例如，了解西方國(guó)家的節(jié)日習(xí)俗，能夠幫助學(xué)生在與外國(guó)人交流時(shí)更好地參與相關(guān)話題的討論。態(tài)度觀念：主要了解學(xué)生對(duì)跨文化交際的興趣、態(tài)度，是否愿意主動(dòng)與不同文化背景的人交流，以及對(duì)不同文化的包容度和認(rèn)同感等。積極的態(tài)度觀念是學(xué)生主動(dòng)參與跨文化交際的動(dòng)力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力具有重要影響。比如，對(duì)跨文化交際充滿興趣的學(xué)生更有可能主動(dòng)尋求交流機(jī)會(huì)，提升自己的交際能力。問(wèn)卷采用李克特量表、選擇題及開(kāi)放式問(wèn)題相結(jié)合的形式。李克特量表用于測(cè)量學(xué)生對(duì)某些觀點(diǎn)的認(rèn)同程度，如對(duì)跨文化交際重要性的看法；選擇題涵蓋多種類型的知識(shí)和情況，方便學(xué)生作答和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；開(kāi)放式問(wèn)題則鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己在跨文化交際中的獨(dú)特經(jīng)歷、感受和建議，為研究提供更豐富、深入的信息。例如，在詢問(wèn)學(xué)生跨文化交際中遇到的最大困難時(shí)，設(shè)置開(kāi)放式問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)分享一些具體的案例和個(gè)人的思考，這有助于更全面地了解學(xué)生的問(wèn)題所在。2.1.2訪談設(shè)計(jì)訪談對(duì)象的選取遵循多樣性和代表性原則，旨在獲取不同背景、不同經(jīng)歷學(xué)生的真實(shí)想法和感受。具體包括：不同年級(jí)：涵蓋初一到高三各個(gè)年級(jí)的學(xué)生。不同年級(jí)的學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知能力和跨文化交際經(jīng)歷上存在差異，通過(guò)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的訪談，可以了解跨文化交際能力在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展變化情況。例如，初一年級(jí)學(xué)生剛剛開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可能在跨文化交際方面的經(jīng)歷較少，而高三學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和各種社會(huì)實(shí)踐，可能有更豐富的交際體驗(yàn)和更深層次的思考。不同性別：兼顧男女生。性別差異可能導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交際中的態(tài)度、行為和體驗(yàn)有所不同。例如，一些研究表明，女生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和跨文化交際中可能更注重細(xì)節(jié)和情感表達(dá)，而男生可能更傾向于主動(dòng)參與和解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)訪談不同性別的學(xué)生，可以發(fā)現(xiàn)這些潛在的差異，為教學(xué)提供更有針對(duì)性的建議。不同英語(yǔ)水平：選取英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀、中等和較差的學(xué)生。英語(yǔ)水平是影響跨文化交際能力的重要因素之一，不同英語(yǔ)水平的學(xué)生在跨文化交際中面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)各不相同。英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生可能在語(yǔ)言表達(dá)上較為流暢，但在文化理解和交際策略運(yùn)用方面仍可能存在不足；而英語(yǔ)成績(jī)較差的學(xué)生則可能首先面臨語(yǔ)言障礙，難以進(jìn)行有效的交流。通過(guò)對(duì)不同英語(yǔ)水平學(xué)生的訪談，可以全面了解英語(yǔ)水平對(duì)跨文化交際的影響，以及不同層次學(xué)生的需求和期望。有或無(wú)跨文化交際經(jīng)歷：將有過(guò)與外國(guó)人直接交流經(jīng)歷的學(xué)生和沒(méi)有此類經(jīng)歷的學(xué)生都納入訪談范圍。有跨文化交際經(jīng)歷的學(xué)生能夠分享他們?cè)趯?shí)際交流中的真實(shí)感受、成功經(jīng)驗(yàn)和遇到的困難；而沒(méi)有經(jīng)歷的學(xué)生則可以表達(dá)他們對(duì)跨文化交際的期待、擔(dān)憂以及對(duì)相關(guān)知識(shí)和技能的需求。通過(guò)對(duì)比這兩類學(xué)生的訪談結(jié)果，可以更深入地了解跨文化交際經(jīng)歷對(duì)學(xué)生的影響，以及如何幫助沒(méi)有經(jīng)歷的學(xué)生做好準(zhǔn)備。訪談圍繞跨文化交際經(jīng)歷展開(kāi)，例如請(qǐng)學(xué)生詳細(xì)描述與外國(guó)人交流的具體場(chǎng)景，包括交流的時(shí)間、地點(diǎn)、交流對(duì)象的身份和交流的內(nèi)容等；分享在交流過(guò)程中的感受，是興奮、緊張還是其他情緒；重點(diǎn)詢問(wèn)在跨文化交際中遇到的困難，如語(yǔ)言表達(dá)困難、文化差異導(dǎo)致的誤解、對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的不了解等，并請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)明。同時(shí)，還會(huì)了解學(xué)生對(duì)跨文化交際的看法，包括他們認(rèn)為跨文化交際對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展有哪些重要性，以及對(duì)學(xué)校開(kāi)展跨文化交際教育的建議，如希望通過(guò)何種方式學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)、開(kāi)展哪些類型的活動(dòng)等。通過(guò)這些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，從而獲取豐富、真實(shí)的第一手資料，為深入分析岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀提供有力支持。2.2調(diào)查實(shí)施2.2.1問(wèn)卷發(fā)放與回收本次調(diào)查選取了岳西縣五所具有代表性的農(nóng)村中學(xué)，分別為岳西縣店前中學(xué)、岳西縣湯池中學(xué)、岳西縣來(lái)榜中學(xué)、岳西縣菖蒲中學(xué)和岳西縣白帽中學(xué)。這些學(xué)校分布在岳西縣的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，涵蓋了山區(qū)、丘陵等不同地理區(qū)域，能夠較好地反映岳西縣農(nóng)村中學(xué)的整體情況。在每所學(xué)校中，按照年級(jí)分層抽樣的方法，分別抽取初一、初二、高一和高二四個(gè)年級(jí)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。每個(gè)年級(jí)抽取兩個(gè)班級(jí)，共發(fā)放問(wèn)卷500份。問(wèn)卷發(fā)放過(guò)程中，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的調(diào)查人員親自到各個(gè)班級(jí)進(jìn)行發(fā)放，向?qū)W生詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查的目的、意義和填寫(xiě)要求，確保學(xué)生能夠理解問(wèn)卷內(nèi)容并認(rèn)真填寫(xiě)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷的匿名性和保密性，消除學(xué)生的顧慮，以獲取真實(shí)有效的數(shù)據(jù)。問(wèn)卷發(fā)放后，經(jīng)過(guò)一周的時(shí)間進(jìn)行回收。共回收問(wèn)卷468份，回收率為93.6%。對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行初步篩選，剔除無(wú)效問(wèn)卷（如填寫(xiě)不完整、答案明顯隨意等）23份，最終得到有效問(wèn)卷445份，有效回收率為89%。通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的分析，能夠較為準(zhǔn)確地了解岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際現(xiàn)狀。2.2.2訪談過(guò)程訪談采用個(gè)別訪談的方式進(jìn)行，旨在深入了解學(xué)生在跨文化交際中的真實(shí)想法、感受和經(jīng)歷。訪談時(shí)間選擇在學(xué)生課余時(shí)間，避免與正常教學(xué)活動(dòng)沖突，每次訪談時(shí)間控制在30-60分鐘之間，以確保能夠充分獲取學(xué)生的信息，同時(shí)又不會(huì)讓學(xué)生感到過(guò)于疲憊或厭煩。訪談過(guò)程中，訪談?wù)呤紫认驅(qū)W生介紹訪談的目的和保密性原則，營(yíng)造輕松、融洽的氛圍，讓學(xué)生能夠放松心情，暢所欲言。然后，按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的訪談提綱，圍繞跨文化交際經(jīng)歷展開(kāi)提問(wèn)，如請(qǐng)學(xué)生詳細(xì)描述與外國(guó)人交流的場(chǎng)景、分享交流過(guò)程中的感受、重點(diǎn)講述遇到的困難及解決方法等。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己對(duì)跨文化交際的看法和建議，對(duì)于學(xué)生提出的觀點(diǎn)和問(wèn)題，訪談?wù)呒皶r(shí)給予回應(yīng)和追問(wèn)，以獲取更深入、詳細(xì)的信息。為了確保訪談的有效性和可靠性，訪談過(guò)程全程錄音，并在訪談結(jié)束后及時(shí)將錄音內(nèi)容整理成文字資料。對(duì)整理后的文字資料進(jìn)行仔細(xì)分析，提取關(guān)鍵信息，總結(jié)學(xué)生在跨文化交際中存在的問(wèn)題、面臨的困難以及對(duì)跨文化交際教育的需求和期望，為后續(xù)研究提供豐富的質(zhì)性數(shù)據(jù)支持。2.3調(diào)查結(jié)果分析2.3.1樣本基本情況本次調(diào)查共回收有效問(wèn)卷445份，涵蓋岳西縣五所農(nóng)村中學(xué)。從性別分布來(lái)看，男生有225人，占比50.56%；女生220人，占比49.44%，性別比例基本均衡。在年級(jí)分布上，初一學(xué)生98人，占比22.02%；初二學(xué)生105人，占比23.60%；高一學(xué)生120人，占比26.97%；高二學(xué)生122人，占比27.41%。各年級(jí)學(xué)生數(shù)量分布相對(duì)均勻，能夠較好地代表不同學(xué)習(xí)階段農(nóng)村中學(xué)生的情況。學(xué)校分布方面，岳西縣店前中學(xué)回收問(wèn)卷95份，占比21.35%；岳西縣湯池中學(xué)回收問(wèn)卷88份，占比19.78%；岳西縣來(lái)榜中學(xué)回收問(wèn)卷92份，占比20.67%；岳西縣菖蒲中學(xué)回收問(wèn)卷85份，占比19.10%；岳西縣白帽中學(xué)回收問(wèn)卷85份，占比19.10%。五所學(xué)校的問(wèn)卷回收數(shù)量較為接近，確保了調(diào)查結(jié)果能綜合反映岳西縣不同區(qū)域農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際情況。通過(guò)對(duì)樣本基本情況的分析，為后續(xù)深入研究岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。2.3.2跨文化交際經(jīng)歷在參與跨文化交際活動(dòng)的頻率方面，調(diào)查結(jié)果顯示，僅有12.13%的學(xué)生表示經(jīng)常有機(jī)會(huì)參與跨文化交際活動(dòng)，而高達(dá)68.54%的學(xué)生只是偶爾有機(jī)會(huì)，還有19.33%的學(xué)生幾乎從未有過(guò)跨文化交際的經(jīng)歷。這表明岳西縣農(nóng)村中學(xué)生整體參與跨文化交際活動(dòng)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。在參與跨文化交際活動(dòng)的形式上，主要集中在學(xué)校組織的英語(yǔ)交流活動(dòng)（占比45.39%），如英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽等，這些活動(dòng)為學(xué)生提供了一定的語(yǔ)言實(shí)踐平臺(tái)，但活動(dòng)的參與度和效果參差不齊。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外國(guó)人交流的學(xué)生占比28.32%，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生跨文化交際的重要途徑之一，但網(wǎng)絡(luò)交流存在虛擬性和局限性，難以完全替代面對(duì)面的真實(shí)交流。旅游時(shí)與外國(guó)人交流的學(xué)生占比15.96%，旅游場(chǎng)景中的跨文化交際具有一定的偶然性和短暫性，學(xué)生在這種情境下的交流深度和廣度有限。日常生活中偶遇外國(guó)人進(jìn)行交流的情況較少，僅占比10.33%。從跨文化交際的對(duì)象來(lái)看，大部分學(xué)生（75.28%）表示主要與來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的外國(guó)人交流，這與英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言以及學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)的主導(dǎo)地位密切相關(guān)。與其他非英語(yǔ)國(guó)家外國(guó)人交流的學(xué)生占比24.72%，反映出學(xué)生的跨文化交際對(duì)象相對(duì)單一，缺乏與多元文化背景人群交流的機(jī)會(huì)。2.3.3語(yǔ)言能力水平通過(guò)問(wèn)卷中的語(yǔ)言能力測(cè)試以及對(duì)學(xué)生日常英語(yǔ)學(xué)習(xí)表現(xiàn)的調(diào)查數(shù)據(jù)綜合分析，岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。在聽(tīng)力方面，能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單日常對(duì)話的學(xué)生占比約為60.22%，但對(duì)于語(yǔ)速較快、內(nèi)容較復(fù)雜的英語(yǔ)聽(tīng)力材料，僅有25.17%的學(xué)生能夠較好地理解，14.61%的學(xué)生表示理解困難。這表明大部分學(xué)生在基礎(chǔ)聽(tīng)力理解上有一定的能力，但在應(yīng)對(duì)更高難度的聽(tīng)力任務(wù)時(shí)存在較大挑戰(zhàn)。口語(yǔ)表達(dá)能力方面，只有18.43%的學(xué)生能夠較為流利地用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法；約45.17%的學(xué)生可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的問(wèn)候、購(gòu)物等基本場(chǎng)景的交流，但存在較多語(yǔ)法錯(cuò)誤和表達(dá)不流暢的情況；而36.40%的學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力較弱，不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，或者只能說(shuō)出簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)。在閱讀理解能力上，對(duì)于一般性的英語(yǔ)短文，55.73%的學(xué)生能夠理解大致內(nèi)容，但對(duì)于涉及較多文化背景知識(shí)、詞匯量較大或句式結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文章，只有30.34%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解，13.93%的學(xué)生理解存在困難。寫(xiě)作能力方面，能寫(xiě)出語(yǔ)法正確、邏輯清晰短文的學(xué)生僅占12.36%；約50.11%的學(xué)生可以完成簡(jiǎn)單的書(shū)信、日記等寫(xiě)作任務(wù)，但存在語(yǔ)法錯(cuò)誤、詞匯運(yùn)用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題；37.53%的學(xué)生寫(xiě)作能力較差，難以用英語(yǔ)表達(dá)自己的意思，寫(xiě)作內(nèi)容空洞、錯(cuò)誤較多。在跨文化交際中的語(yǔ)言運(yùn)用情況，約70.34%的學(xué)生表示在與外國(guó)人交流時(shí)，會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言能力不足而感到緊張和不自信，影響交流效果。主要問(wèn)題包括詞匯量不足，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法；語(yǔ)法知識(shí)掌握不牢固，導(dǎo)致表達(dá)錯(cuò)誤；聽(tīng)力理解困難，不能及時(shí)理解對(duì)方的意思等。2.3.4文化知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生關(guān)于不同國(guó)家文化習(xí)俗、歷史地理、價(jià)值觀念等方面知識(shí)的調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在文化知識(shí)儲(chǔ)備上存在明顯的不足。在文化習(xí)俗方面，對(duì)于一些常見(jiàn)的西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，約70.11%的學(xué)生知道其基本的慶祝方式，但對(duì)于一些相對(duì)小眾的節(jié)日，只有30.22%的學(xué)生有所了解。在禮儀方面，例如見(jiàn)面打招呼、餐桌禮儀等，約65.39%的學(xué)生知道一些基本的西方禮儀，但在實(shí)際運(yùn)用中，仍有很多學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。對(duì)于不同國(guó)家的歷史地理知識(shí)，只有25.40%的學(xué)生能夠較為準(zhǔn)確地說(shuō)出主要英語(yǔ)國(guó)家的歷史發(fā)展脈絡(luò)和地理位置特點(diǎn)，大部分學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的了解僅停留在表面。在價(jià)值觀念方面，約40.11%的學(xué)生對(duì)西方個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀念有一定的了解，但很多學(xué)生只是一知半解，未能深入理解其內(nèi)涵和在實(shí)際生活中的體現(xiàn)。當(dāng)涉及到中西價(jià)值觀念的差異對(duì)比時(shí)，只有18.65%的學(xué)生能夠清晰地闡述，大部分學(xué)生缺乏對(duì)不同文化價(jià)值觀念的深入思考和分析能力。從學(xué)生獲取文化知識(shí)的途徑來(lái)看，主要依賴于英語(yǔ)課堂教學(xué)（占比55.39%），但由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師對(duì)文化知識(shí)的傳授往往不夠深入和系統(tǒng)。通過(guò)閱讀課外書(shū)籍獲取文化知識(shí)的學(xué)生占比28.32%，然而農(nóng)村地區(qū)的課外書(shū)籍資源相對(duì)匱乏，學(xué)生可選擇的閱讀材料有限。借助網(wǎng)絡(luò)獲取文化知識(shí)的學(xué)生占比16.29%，網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，學(xué)生缺乏有效的篩選和辨別能力，難以獲取準(zhǔn)確、系統(tǒng)的文化知識(shí)。2.3.5態(tài)度與觀念在對(duì)跨文化交際的態(tài)度方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約75.40%的學(xué)生對(duì)跨文化交際表現(xiàn)出濃厚的興趣，認(rèn)為跨文化交際能夠拓寬自己的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有助于自己未來(lái)的發(fā)展。他們渴望有更多的機(jī)會(huì)與不同文化背景的人交流，學(xué)習(xí)不同的文化知識(shí)。在積極性方面，約60.22%的學(xué)生表示愿意主動(dòng)參與跨文化交際活動(dòng)，如參加學(xué)校組織的英語(yǔ)交流活動(dòng)、與外國(guó)友人交流等，但仍有39.78%的學(xué)生比較被動(dòng)，需要在他人的鼓勵(lì)或組織下才會(huì)參與。在與外國(guó)人交流時(shí)，約80.11%的學(xué)生表示會(huì)盡量尊重對(duì)方的文化習(xí)慣和價(jià)值觀，但仍有19.89%的學(xué)生可能會(huì)因?yàn)樽陨砦幕^念的影響，對(duì)外國(guó)人的一些行為和觀念產(chǎn)生誤解或偏見(jiàn)。在開(kāi)放程度上，約78.65%的學(xué)生表示能夠接受不同文化之間的差異，認(rèn)為文化多樣性是一件好事，但在實(shí)際面對(duì)文化沖突時(shí)，只有45.39%的學(xué)生能夠以開(kāi)放、包容的心態(tài)去理解和解決問(wèn)題，其余學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)抵觸情緒或不知道如何應(yīng)對(duì)。這表明岳西縣農(nóng)村中學(xué)生雖然在態(tài)度上對(duì)跨文化交際有一定的積極認(rèn)知，但在實(shí)際行動(dòng)和應(yīng)對(duì)文化沖突時(shí)，還需要進(jìn)一步提升開(kāi)放程度和應(yīng)對(duì)能力。三、跨文化交際中存在的問(wèn)題3.1語(yǔ)言障礙3.1.1詞匯與語(yǔ)法問(wèn)題在跨文化交際中，詞匯量不足是岳西縣農(nóng)村中學(xué)生面臨的主要語(yǔ)言問(wèn)題之一。詞匯是語(yǔ)言的基本單位，豐富的詞匯量是進(jìn)行有效交流的基礎(chǔ)。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生的詞匯儲(chǔ)備有限，難以準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和理解對(duì)方的意思。例如，在一次學(xué)校組織的英語(yǔ)交流活動(dòng)中，一位學(xué)生想向外國(guó)友人介紹岳西縣的特色美食“岳西翠蘭”，但由于不知道“翠蘭”對(duì)應(yīng)的英文單詞，只能用“akindofgreenteainYuexi”來(lái)表述，雖然勉強(qiáng)傳達(dá)了大致意思，但不夠準(zhǔn)確和生動(dòng)。在描述美食的口感和特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生也因?yàn)樵~匯匱乏，只能簡(jiǎn)單地說(shuō)“delicious”“good”等詞匯，無(wú)法更細(xì)致地描繪出美食的獨(dú)特之處，使得交流顯得單調(diào)和乏味。語(yǔ)法錯(cuò)誤也是學(xué)生在跨文化交際中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。語(yǔ)法是語(yǔ)言的規(guī)則體系，正確的語(yǔ)法運(yùn)用能夠保證句子的準(zhǔn)確性和邏輯性。然而，部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法的掌握不夠扎實(shí)，在表達(dá)時(shí)常常出現(xiàn)各種語(yǔ)法錯(cuò)誤，影響了信息的傳遞和理解。在與外國(guó)友人交流自己的興趣愛(ài)好時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)“Ilikeplaybasketball”，這里明顯存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，正確的表達(dá)應(yīng)該是“Ilikeplayingbasketball”或者“Iliketoplaybasketball”。這樣的語(yǔ)法錯(cuò)誤不僅會(huì)讓對(duì)方感到困惑，還可能導(dǎo)致誤解，使交流無(wú)法順利進(jìn)行。在寫(xiě)作中，語(yǔ)法錯(cuò)誤更是屢見(jiàn)不鮮。例如，“WhenIwasachild,Ioftengototheparkwithmyparents”，句中“go”應(yīng)該使用過(guò)去式“went”，這種時(shí)態(tài)錯(cuò)誤在學(xué)生的作文中較為普遍，反映出學(xué)生對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的理解和運(yùn)用不夠熟練。3.1.2聽(tīng)力與口語(yǔ)困境聽(tīng)力理解困難是岳西縣農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交際中面臨的又一難題。聽(tīng)力是語(yǔ)言輸入的重要途徑，良好的聽(tīng)力理解能力能夠幫助學(xué)生更好地接收和理解信息。然而，調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生在聽(tīng)力方面存在較大問(wèn)題，難以聽(tīng)懂對(duì)方的話語(yǔ)。在實(shí)際交流中，由于外國(guó)人的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、口音以及文化背景等因素的影響，學(xué)生往往會(huì)感到聽(tīng)力吃力。例如，在一次與外教的交流中，外教提到了“ThanksgivingDay”，并講述了一些關(guān)于感恩節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和慶祝方式。由于外教的語(yǔ)速較快，且使用了一些學(xué)生不太熟悉的詞匯和表達(dá)方式，許多學(xué)生只能聽(tīng)懂只言片語(yǔ)，無(wú)法理解外教的完整意思。在觀看英語(yǔ)電影或聽(tīng)英語(yǔ)廣播時(shí)，學(xué)生也常常因?yàn)槁?tīng)力水平有限，難以跟上內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳?？谡Z(yǔ)表達(dá)不流利也是學(xué)生在跨文化交際中面臨的突出問(wèn)題?？谡Z(yǔ)是語(yǔ)言輸出的重要方式，流利的口語(yǔ)表達(dá)能夠使交流更加順暢和高效。然而，許多學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)方面存在諸多障礙，不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，或者表達(dá)時(shí)結(jié)結(jié)巴巴，缺乏自信。在課堂上，當(dāng)老師提問(wèn)用英語(yǔ)回答問(wèn)題時(shí)，部分學(xué)生明明知道答案，但由于害怕犯錯(cuò)或擔(dān)心發(fā)音不準(zhǔn)確，不敢主動(dòng)舉手發(fā)言。即使站起來(lái)回答問(wèn)題，也往往聲音很小，語(yǔ)速極慢，表達(dá)斷斷續(xù)續(xù)。在與外國(guó)友人交流時(shí)，這種情況更加明顯。一些學(xué)生因?yàn)榫o張，大腦一片空白，原本學(xué)過(guò)的知識(shí)也無(wú)法正常運(yùn)用，只能用簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)進(jìn)行交流，無(wú)法表達(dá)復(fù)雜的思想和觀點(diǎn)。例如，在詢問(wèn)外國(guó)友人關(guān)于他們國(guó)家的旅游景點(diǎn)時(shí)，學(xué)生可能只會(huì)說(shuō)“Whereistheinterestingplaceinyourcountry?”，這種簡(jiǎn)單且不規(guī)范的表達(dá)，不僅難以準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意思，還可能給對(duì)方留下不好的印象。3.2文化差異3.2.1禮儀與習(xí)俗沖突不同文化間的禮儀和習(xí)俗千差萬(wàn)別，這些差異常常使岳西縣農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交際中陷入誤解與尷尬的境地。在見(jiàn)面禮儀方面，中國(guó)人習(xí)慣以握手來(lái)表示友好與尊重，握手的力度、時(shí)間和眼神交流都有一定的講究。而在西方一些國(guó)家，親吻臉頰或擁抱是常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)。曾有岳西縣農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生在參加一次國(guó)際交流活動(dòng)時(shí)，面對(duì)外國(guó)友人熱情的擁抱，因缺乏了解而顯得十分局促，身體僵硬，表情不自然，這使得外國(guó)友人感到有些困惑，原本融洽的交流氛圍也受到了影響。餐桌禮儀同樣存在顯著差異。在中國(guó)，聚餐時(shí)大家圍坐在一起，共享菜肴，使用筷子夾菜，并且在餐桌上有許多傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，如敬酒的順序、夾菜的方式等。然而，西方的餐桌禮儀則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性，使用刀叉進(jìn)食，每個(gè)人有自己的餐盤(pán)。在一次接待外國(guó)交換生的活動(dòng)中，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生按照中國(guó)的習(xí)俗，熱情地給外國(guó)交換生夾菜，卻不知道在西方文化中，未經(jīng)他人允許主動(dòng)夾菜被視為不禮貌的行為，這讓外國(guó)交換生感到有些不適，也導(dǎo)致了雙方在交流中的一些小尷尬。在節(jié)日習(xí)俗方面，中國(guó)有春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有獨(dú)特的慶祝方式和文化內(nèi)涵。而西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日，也有著各自的傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，圣誕節(jié)時(shí)，西方家庭會(huì)裝飾圣誕樹(shù)、互贈(zèng)禮物、共進(jìn)晚餐。岳西縣農(nóng)村中學(xué)生對(duì)這些西方節(jié)日的了解往往停留在表面，在與外國(guó)友人交流節(jié)日相關(guān)話題時(shí)，可能會(huì)因?yàn)椴涣私舛鵁o(wú)法深入溝通，甚至出現(xiàn)誤解。有學(xué)生在與外國(guó)友人交流圣誕節(jié)時(shí)，將圣誕節(jié)簡(jiǎn)單地等同于中國(guó)的春節(jié)，認(rèn)為都是一家人團(tuán)聚的節(jié)日，忽略了圣誕節(jié)背后的宗教意義和獨(dú)特的慶祝方式，這種誤解使得交流無(wú)法順利進(jìn)行，也影響了彼此之間的文化交流與理解。3.2.2價(jià)值觀念碰撞中西方價(jià)值觀念的差異對(duì)岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際產(chǎn)生了深刻影響。個(gè)人主義與集體主義是中西方價(jià)值觀念的重要差異之一。在西方文化中，個(gè)人主義占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)。人們注重個(gè)人的權(quán)利和利益，追求個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在決策和行動(dòng)時(shí)往往優(yōu)先考慮自身的需求。而中國(guó)文化深受儒家思想的熏陶，強(qiáng)調(diào)集體主義，注重個(gè)人與集體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任和義務(wù)，追求集體的和諧與穩(wěn)定。這種價(jià)值觀念的差異在學(xué)生的跨文化交際中表現(xiàn)得十分明顯。在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，西方學(xué)生更傾向于突出個(gè)人的能力和貢獻(xiàn)，注重自我表達(dá)和個(gè)人成就的獲得。而岳西縣農(nóng)村中學(xué)生則更注重團(tuán)隊(duì)的整體利益，強(qiáng)調(diào)成員之間的協(xié)作和配合，愿意為了團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而犧牲個(gè)人的利益。曾有一次國(guó)際學(xué)生交流活動(dòng)，安排了小組合作完成一個(gè)項(xiàng)目的任務(wù)。西方學(xué)生在討論過(guò)程中積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，爭(zhēng)取主導(dǎo)項(xiàng)目的方向，以展示自己的能力。而農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生則更傾向于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重團(tuán)隊(duì)的整體決策，當(dāng)個(gè)人意見(jiàn)與團(tuán)隊(duì)意見(jiàn)不一致時(shí)，往往選擇妥協(xié)。這種差異導(dǎo)致在合作過(guò)程中，雙方在溝通和協(xié)調(diào)上出現(xiàn)了困難，影響了項(xiàng)目的進(jìn)展。在對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的態(tài)度上，中西方價(jià)值觀念也存在差異。西方文化鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而中國(guó)文化雖然也重視競(jìng)爭(zhēng)，但更強(qiáng)調(diào)合作的重要性，認(rèn)為合作能夠?qū)崿F(xiàn)共贏，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在體育比賽或?qū)W術(shù)競(jìng)賽中，西方學(xué)生往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，全力以赴爭(zhēng)取勝利。而岳西縣農(nóng)村中學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也注重與對(duì)手的友好交流和合作，強(qiáng)調(diào)比賽的友誼和公平。這種差異可能會(huì)導(dǎo)致在跨文化交際中，雙方對(duì)彼此的行為和態(tài)度產(chǎn)生誤解。西方學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為中國(guó)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中不夠積極主動(dòng)，缺乏進(jìn)取精神；而中國(guó)學(xué)生則可能覺(jué)得西方學(xué)生過(guò)于注重競(jìng)爭(zhēng)，忽視了人際關(guān)系的和諧。3.3態(tài)度問(wèn)題3.3.1偏見(jiàn)與歧視部分岳西縣農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交際中對(duì)外來(lái)文化或人群存在明顯的偏見(jiàn)與歧視現(xiàn)象。這種態(tài)度主要表現(xiàn)在對(duì)不同文化習(xí)俗和生活方式的不理解與排斥。在訪談中，有學(xué)生表示看到外國(guó)人穿著奇裝異服時(shí)，會(huì)覺(jué)得他們行為怪異、不合常理，甚至認(rèn)為這是不文明的表現(xiàn)。還有學(xué)生認(rèn)為外國(guó)人的飲食習(xí)慣很奇怪，難以接受他們吃半生不熟的牛排、大量食用奶酪等食物，這種基于自身文化觀念的評(píng)判，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)其他文化的偏見(jiàn)。在對(duì)待外來(lái)人群方面，一些學(xué)生存在刻板印象。比如，部分學(xué)生認(rèn)為所有外國(guó)人都非常開(kāi)放、隨意，不注重傳統(tǒng)禮儀，這種片面的認(rèn)知導(dǎo)致他們?cè)谂c外國(guó)人交流時(shí)，戴著有色眼鏡，不能以客觀、平等的態(tài)度對(duì)待對(duì)方。在學(xué)校組織的國(guó)際交流活動(dòng)中，個(gè)別學(xué)生因?yàn)檫@種偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)學(xué)生的主動(dòng)交流表現(xiàn)出冷漠甚至抵觸的態(tài)度，影響了正常的跨文化交際氛圍。這種偏見(jiàn)與歧視態(tài)度的形成，與學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景密切相關(guān)。岳西縣地處山區(qū)，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)封閉，學(xué)生接觸外來(lái)文化和人群的機(jī)會(huì)較少，缺乏對(duì)多元文化的親身體驗(yàn)和深入了解。在日常生活中，學(xué)生主要受到本土文化的熏陶，形成了相對(duì)固定的思維模式和價(jià)值觀念，當(dāng)面對(duì)與本土文化差異較大的外來(lái)文化時(shí)，容易產(chǎn)生不適應(yīng)和排斥心理。此外，大眾媒體對(duì)外來(lái)文化的片面報(bào)道也可能誤導(dǎo)學(xué)生，使他們形成不準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如，一些媒體為了吸引眼球，可能會(huì)夸大某些文化現(xiàn)象或突出文化差異中的極端情況，從而加深學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的誤解。3.3.2消極態(tài)度在跨文化交際中，部分岳西縣農(nóng)村中學(xué)生表現(xiàn)出消極態(tài)度，這對(duì)他們的跨文化交際能力發(fā)展和交流效果產(chǎn)生了顯著的負(fù)面影響。在參與跨文化交際活動(dòng)時(shí)，一些學(xué)生表現(xiàn)得較為被動(dòng)，缺乏主動(dòng)性和積極性。例如，在學(xué)校組織的英語(yǔ)角活動(dòng)中，許多學(xué)生只是站在一旁觀看，不愿意主動(dòng)與外教或其他外國(guó)友人交流，即使被邀請(qǐng)參與對(duì)話，也表現(xiàn)得十分拘謹(jǐn)，只是簡(jiǎn)單地回答幾個(gè)問(wèn)題，不愿深入交流。這種消極態(tài)度的形成有多方面原因。首先是語(yǔ)言能力不足帶來(lái)的自信心缺失。如前文所述，大部分學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力存在明顯短板，在與外國(guó)人交流時(shí)，常常因?yàn)閾?dān)心自己發(fā)音不準(zhǔn)、語(yǔ)法錯(cuò)誤或表達(dá)不清而不敢開(kāi)口，從而產(chǎn)生逃避心理，對(duì)跨文化交際活動(dòng)表現(xiàn)出消極態(tài)度。其次，對(duì)文化差異的恐懼也是一個(gè)重要因素。學(xué)生們害怕因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的文化習(xí)俗而犯錯(cuò)，擔(dān)心自己的行為會(huì)引起誤解或?qū)擂危@種恐懼心理使得他們?cè)诳缥幕浑H中縮手縮腳，不敢主動(dòng)參與。此外，傳統(tǒng)教育觀念的束縛也在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生的消極態(tài)度。在農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)于注重語(yǔ)法和詞匯的講解，以應(yīng)對(duì)考試為主要目標(biāo)，忽視了學(xué)生實(shí)際交際能力和跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這使得他們?cè)诿鎸?duì)真實(shí)的跨文化交際場(chǎng)景時(shí)，缺乏應(yīng)對(duì)能力和積極態(tài)度。消極態(tài)度對(duì)學(xué)生的跨文化交際產(chǎn)生了諸多不良影響。一方面，限制了學(xué)生語(yǔ)言能力的提升?？缥幕浑H是鍛煉語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要途徑，消極態(tài)度使學(xué)生失去了在實(shí)踐中鍛煉語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致語(yǔ)言能力難以得到有效提高。另一方面，阻礙了學(xué)生對(duì)多元文化的理解和包容?？缥幕浑H不僅是語(yǔ)言的交流，更是文化的碰撞與融合。消極態(tài)度使學(xué)生無(wú)法真正走進(jìn)其他文化，難以理解和欣賞不同文化的魅力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交際意識(shí)，進(jìn)而影響學(xué)生未來(lái)在全球化社會(huì)中的發(fā)展。3.4其他問(wèn)題3.4.1理解與表達(dá)問(wèn)題在跨文化交際中，岳西縣農(nóng)村中學(xué)生存在理解不準(zhǔn)確和表達(dá)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，這嚴(yán)重影響了交流的質(zhì)量和效果。在理解方面，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解往往停留在字面意思，難以把握其深層含義和文化內(nèi)涵。例如，在閱讀英語(yǔ)文章或與外國(guó)人交流時(shí)，遇到一些具有文化背景的詞匯、短語(yǔ)或句子，學(xué)生常常因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的文化知識(shí)而產(chǎn)生誤解?！癮pieceofcake”這個(gè)短語(yǔ)，字面意思是“一塊蛋糕”，但在英語(yǔ)文化中，它常用來(lái)表示“小菜一碟，很容易的事”。許多學(xué)生在初次接觸這個(gè)短語(yǔ)時(shí)，會(huì)按照字面意思去理解，導(dǎo)致在實(shí)際交流中無(wú)法準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)對(duì)方的意圖。在理解英語(yǔ)國(guó)家的幽默、隱喻、諷刺等語(yǔ)言表達(dá)形式時(shí)，學(xué)生也存在較大困難。這些表達(dá)方式往往需要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化、歷史、社會(huì)背景等有深入的了解才能理解。例如，一個(gè)英國(guó)笑話提到“為什么鳥(niǎo)兒們要飛去南方過(guò)冬？因?yàn)樽哌^(guò)去太遠(yuǎn)了。”這個(gè)笑話利用了“fly”既有“飛”的意思，又有“乘飛機(jī)”的意思，以及英國(guó)人對(duì)長(zhǎng)途旅行方式的調(diào)侃。岳西縣農(nóng)村中學(xué)生由于缺乏對(duì)英國(guó)文化和語(yǔ)言習(xí)慣的了解，很難理解其中的幽默之處，這使得他們?cè)谂c外國(guó)人交流時(shí)，難以融入對(duì)方的文化氛圍，無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴。在表達(dá)方面，學(xué)生同樣存在諸多問(wèn)題。除了前文提到的詞匯和語(yǔ)法錯(cuò)誤外，學(xué)生在表達(dá)時(shí)還常常出現(xiàn)邏輯混亂、條理不清的情況。在描述一件事情或闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生不能按照合理的順序組織語(yǔ)言，導(dǎo)致表達(dá)的內(nèi)容缺乏連貫性和邏輯性，讓對(duì)方難以理解。在寫(xiě)英語(yǔ)作文時(shí)，部分學(xué)生東一句西一句，沒(méi)有明確的主題和結(jié)構(gòu)，只是簡(jiǎn)單地堆砌詞匯和句子，使得作文質(zhì)量低下。學(xué)生在表達(dá)時(shí)還缺乏靈活性和多樣性，往往局限于自己熟悉的表達(dá)方式和詞匯，無(wú)法根據(jù)不同的語(yǔ)境和交流對(duì)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在與外國(guó)人交流時(shí)，不管對(duì)方的身份、年齡、場(chǎng)合如何，都使用同樣的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，顯得生硬和不自然。在正式的商務(wù)交流中，仍然使用過(guò)于口語(yǔ)化的表達(dá)，或者在與同齡人交流時(shí)，使用過(guò)于正式、刻板的語(yǔ)言，這些都不利于跨文化交際的順利進(jìn)行。3.4.2交流策略缺乏岳西縣農(nóng)村中學(xué)生在跨文化交流中普遍缺乏有效溝通策略，這使得他們?cè)诿鎸?duì)交流困難和障礙時(shí)，難以采取恰當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q，從而影響了交流的順利進(jìn)行。在交流過(guò)程中，許多學(xué)生缺乏主動(dòng)提問(wèn)和澄清的意識(shí)。當(dāng)遇到聽(tīng)不懂或不理解的內(nèi)容時(shí)，他們往往選擇沉默，不敢主動(dòng)向?qū)Ψ皆儐?wèn)，導(dǎo)致誤解不斷加深。在一次與外教的交流中，外教提到了“BlackFriday”這個(gè)概念，并簡(jiǎn)單介紹了它在西方的購(gòu)物熱潮。有學(xué)生對(duì)“BlackFriday”的具體含義和起源不太清楚，但由于害怕被嘲笑或擔(dān)心打斷外教的講話，沒(méi)有及時(shí)提問(wèn)。結(jié)果在后續(xù)的交流中，因?yàn)閷?duì)這個(gè)概念的誤解，學(xué)生無(wú)法跟上外教的思路，交流陷入了僵局。部分學(xué)生缺乏積極傾聽(tīng)的策略。在與外國(guó)人交流時(shí)，他們沒(méi)有全神貫注地聆聽(tīng)對(duì)方的講話，而是過(guò)于關(guān)注自己接下來(lái)要說(shuō)什么，導(dǎo)致對(duì)對(duì)方傳達(dá)的信息理解不全面。一些學(xué)生在交流過(guò)程中頻繁打斷對(duì)方，急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這不僅不禮貌，還會(huì)影響交流的連貫性。在小組討論中，有的學(xué)生不等其他成員說(shuō)完，就迫不及待地發(fā)表自己的看法，使得討論無(wú)法有序進(jìn)行，也難以達(dá)成有效的溝通和共識(shí)。在遇到文化沖突或誤解時(shí)，學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)策略。他們往往不知道如何以恰當(dāng)?shù)姆绞交饷?，消除誤解。當(dāng)面對(duì)與自己文化觀念相悖的行為或觀點(diǎn)時(shí)，一些學(xué)生可能會(huì)表現(xiàn)出不滿或抵觸情緒，而不是嘗試去理解對(duì)方的文化背景，尋求雙方都能接受的解決方案。在一次國(guó)際交流活動(dòng)中，外國(guó)學(xué)生在討論問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)得非常直接和激烈，這讓習(xí)慣了委婉表達(dá)方式的岳西縣農(nóng)村中學(xué)生感到不舒服，認(rèn)為對(duì)方不尊重自己。然而，他們沒(méi)有意識(shí)到這是西方文化中注重表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、鼓勵(lì)積極討論的體現(xiàn)，而是選擇了回避交流，錯(cuò)過(guò)了一次增進(jìn)相互了解的機(jī)會(huì)。缺乏交流策略還體現(xiàn)在學(xué)生不善于利用非語(yǔ)言交際手段。非語(yǔ)言交際，如眼神交流、肢體語(yǔ)言、面部表情等，在跨文化交際中起著重要的輔助作用。然而，許多學(xué)生在交流時(shí)忽視了這些非語(yǔ)言因素的運(yùn)用。他們不敢與對(duì)方進(jìn)行眼神交流，肢體動(dòng)作僵硬，面部表情單一，這些都可能給對(duì)方傳遞出不自信、不友好或不感興趣的信息，從而影響交流的效果。在與外國(guó)友人握手時(shí)，有的學(xué)生握手力度過(guò)輕或時(shí)間過(guò)短，讓對(duì)方覺(jué)得不夠熱情；在交流過(guò)程中，一直低頭看手機(jī)或東張西望，會(huì)讓對(duì)方認(rèn)為自己沒(méi)有得到尊重。四、影響因素分析4.1教育因素4.1.1英語(yǔ)教學(xué)重知識(shí)輕實(shí)踐在岳西縣農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中，普遍存在著重知識(shí)傳授、輕實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)主要放在詞匯、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的講解上，以應(yīng)對(duì)各類考試。教師在課堂上花費(fèi)大量時(shí)間講解語(yǔ)法規(guī)則、詞匯用法，通過(guò)反復(fù)的例句分析和習(xí)題練習(xí)，讓學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)。這種教學(xué)方式雖然在一定程度上能夠提高學(xué)生的筆試成績(jī)，但卻忽視了學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師往往更注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的記憶和理解。例如，在講解一般現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的區(qū)別時(shí)，教師會(huì)詳細(xì)地闡述兩種時(shí)態(tài)的構(gòu)成、用法和時(shí)間狀語(yǔ)等知識(shí)點(diǎn)，然后通過(guò)大量的練習(xí)題讓學(xué)生進(jìn)行鞏固。然而，學(xué)生在實(shí)際交流中，卻常常因?yàn)槿狈?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法準(zhǔn)確運(yùn)用這些時(shí)態(tài)。他們雖然知道語(yǔ)法規(guī)則，但在表達(dá)時(shí)卻容易混淆，導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確、不自然。在聽(tīng)力和口語(yǔ)訓(xùn)練方面，岳西縣農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)存在明顯不足。聽(tīng)力訓(xùn)練往往局限于教材配套的聽(tīng)力材料，且訓(xùn)練方式單一，主要以聽(tīng)錄音、做選擇題為主。這種訓(xùn)練方式無(wú)法真實(shí)模擬實(shí)際的語(yǔ)言交流場(chǎng)景，學(xué)生在面對(duì)真實(shí)的英語(yǔ)聽(tīng)力環(huán)境時(shí)，往往感到困難重重。在口語(yǔ)教學(xué)中，教師雖然會(huì)安排一些對(duì)話練習(xí)，但由于課堂時(shí)間有限，學(xué)生參與口語(yǔ)練習(xí)的機(jī)會(huì)較少。而且，這些對(duì)話練習(xí)大多是基于教材內(nèi)容的機(jī)械模仿，缺乏真實(shí)的交際情境和互動(dòng)性，學(xué)生難以在實(shí)際交流中靈活運(yùn)用所學(xué)的口語(yǔ)表達(dá)?？缥幕浑H實(shí)踐活動(dòng)在農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中更是匱乏。學(xué)校很少組織與英語(yǔ)國(guó)家文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如英語(yǔ)角、國(guó)際交流活動(dòng)、文化體驗(yàn)活動(dòng)等。學(xué)生缺乏與外國(guó)人直接交流的機(jī)會(huì)，無(wú)法親身體驗(yàn)不同文化的差異和魅力，難以將所學(xué)的跨文化知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際交際中。這使得學(xué)生在面對(duì)真實(shí)的跨文化交際場(chǎng)景時(shí)，缺乏自信和應(yīng)對(duì)能力，容易產(chǎn)生緊張、焦慮等情緒，從而影響跨文化交際的效果。4.1.2文化教育缺失岳西縣農(nóng)村中學(xué)在文化教育方面存在明顯不足，缺乏系統(tǒng)的文化課程和活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。在課程設(shè)置上，英語(yǔ)教材雖然包含了一些英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)容，但這些內(nèi)容往往只是作為語(yǔ)言知識(shí)的附屬品，沒(méi)有得到足夠的重視。教材中的文化知識(shí)呈現(xiàn)方式較為單一，主要以文字描述為主，缺乏生動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，教材中的文化內(nèi)容覆蓋面較窄，主要集中在一些常見(jiàn)的文化習(xí)俗和節(jié)日上，對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、價(jià)值觀等方面的知識(shí)涉及較少，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)多元文化知識(shí)的需求。在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)文化教育的重視程度不夠。許多教師認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)是傳授語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言技能，而文化教育只是輔助性的內(nèi)容。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師往往只是簡(jiǎn)單地講解教材中的文化知識(shí)，沒(méi)有進(jìn)行深入的拓展和延伸。在講解西方節(jié)日時(shí)，教師可能只是介紹一下節(jié)日的日期、慶祝方式等基本信息，而對(duì)于節(jié)日背后的文化內(nèi)涵、歷史淵源等方面的內(nèi)容則很少涉及。這使得學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解停留在表面，無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)不同文化的精髓。學(xué)校缺乏系統(tǒng)的文化教育活動(dòng)。除了課堂教學(xué)之外，學(xué)校很少組織與跨文化交際相關(guān)的課外活動(dòng)，如文化講座、文化展覽、國(guó)際交流活動(dòng)等。這些活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更廣闊的文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受不同文化的魅力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和能力。然而，由于缺乏相關(guān)的資源和支持，農(nóng)村中學(xué)很難開(kāi)展這些活動(dòng)。一些學(xué)校雖然嘗試組織英語(yǔ)角等活動(dòng)，但由于缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)和有效的組織管理，活動(dòng)效果并不理想，學(xué)生參與的積極性不高。學(xué)校對(duì)文化教育的資源投入不足也是一個(gè)重要問(wèn)題。農(nóng)村中學(xué)普遍缺乏與跨文化交際相關(guān)的圖書(shū)、雜志、音像資料等教學(xué)資源，學(xué)生無(wú)法通過(guò)多種渠道獲取豐富的文化知識(shí)。此外，學(xué)校的多媒體教學(xué)設(shè)備也相對(duì)落后，無(wú)法為學(xué)生提供生動(dòng)、直觀的文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑之一。然而，農(nóng)村中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施不完善，學(xué)生無(wú)法充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)。4.2環(huán)境因素4.2.1農(nóng)村地域限制岳西縣地處山區(qū)，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)封閉，與外界的交流相對(duì)較少。這種地域上的限制使得農(nóng)村中學(xué)生接觸外來(lái)文化和人員的機(jī)會(huì)有限，缺乏真實(shí)的跨文化交際環(huán)境。在岳西縣農(nóng)村，很少有外國(guó)人居住或工作，學(xué)生們很難有機(jī)會(huì)與外國(guó)人進(jìn)行面對(duì)面的交流。除了旅游景區(qū)外，農(nóng)村地區(qū)也很少舉辦國(guó)際文化交流活動(dòng)，學(xué)生無(wú)法親身感受不同文化的碰撞與融合。與城市相比，農(nóng)村地區(qū)的國(guó)際化氛圍淡薄。城市中往往有更多的國(guó)際學(xué)校、外語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和跨國(guó)企業(yè)，這些都為城市學(xué)生提供了更多接觸外來(lái)文化和人員的機(jī)會(huì)。而農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，缺乏這些國(guó)際化的資源，學(xué)生很難在日常生活中接觸到外來(lái)文化。這種地域限制導(dǎo)致學(xué)生對(duì)不同文化的了解僅停留在書(shū)本和課堂上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生們雖然在英語(yǔ)課堂上學(xué)習(xí)了一些關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，但由于沒(méi)有親身經(jīng)歷，很難真正理解和感受這些文化的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)西方節(jié)日時(shí)，學(xué)生可能只知道圣誕節(jié)要送禮物、萬(wàn)圣節(jié)要扮鬼，但對(duì)于這些節(jié)日背后的文化意義和傳統(tǒng)習(xí)俗，卻缺乏深入的了解。這種紙上談兵的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生在實(shí)際跨文化交際中，容易出現(xiàn)誤解和不適應(yīng)的情況。4.2.2家庭文化氛圍淡薄家庭對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)具有重要影響。然而，岳西縣農(nóng)村家庭在這方面存在明顯不足，文化氛圍淡薄。許多農(nóng)村家長(zhǎng)文化水平較低，對(duì)跨文化交際的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏培養(yǎng)孩子跨文化交際能力的意識(shí)。他們更關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是與升學(xué)相關(guān)的科目成績(jī)，認(rèn)為只要孩子學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主科，就能有好的未來(lái)。在這種觀念的影響下，家長(zhǎng)很少會(huì)主動(dòng)為孩子提供跨文化交際的機(jī)會(huì)，也不會(huì)引導(dǎo)孩子了解不同的文化。農(nóng)村家庭缺乏跨文化交際的資源和條件。與城市家庭相比，農(nóng)村家庭中很少有外文書(shū)籍、影視作品或國(guó)際交流的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)自身也缺乏跨文化交際的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，無(wú)法在日常生活中與孩子進(jìn)行相關(guān)的交流和討論。在家庭聚會(huì)或日常聊天中，很少會(huì)涉及到不同文化的話題，孩子難以從家庭環(huán)境中獲取跨文化交際的信息和啟發(fā)。農(nóng)村家庭的文化活動(dòng)相對(duì)單一，主要集中在傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和娛樂(lè)方式上，如看電視劇、打牌等。這些活動(dòng)無(wú)法為孩子提供接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)，不利于培養(yǎng)孩子的跨文化交際意識(shí)和興趣。而城市家庭則更注重孩子的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)通過(guò)參加國(guó)際文化交流活動(dòng)、參觀博物館、觀看國(guó)際演出等方式，拓寬孩子的文化視野，增強(qiáng)孩子的跨文化交際能力。4.3個(gè)人因素4.3.1學(xué)習(xí)能力與動(dòng)力學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力對(duì)跨文化交際能力有著顯著的影響。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，能夠更快地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在跨文化交際中具備更好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。他們善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法，能夠舉一反三，在面對(duì)不同的交際場(chǎng)景時(shí)，能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和理解對(duì)方的意圖。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生在詞匯積累方面表現(xiàn)出色，能夠快速掌握大量的英語(yǔ)詞匯，并理解其在不同語(yǔ)境中的含義和用法。在與外國(guó)友人交流時(shí)，他們可以運(yùn)用豐富的詞匯更準(zhǔn)確地描述事物、表達(dá)情感，使交流更加順暢和深入。而學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)上往往較為吃力，詞匯量有限，這在很大程度上限制了他們的表達(dá)能力，導(dǎo)致在跨文化交際中難以準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意思，容易出現(xiàn)溝通障礙。學(xué)習(xí)動(dòng)力也是影響跨文化交際能力的重要因素。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿熱情、具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生，往往會(huì)主動(dòng)尋求各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，積極參與跨文化交際活動(dòng)。他們會(huì)主動(dòng)閱讀英語(yǔ)書(shū)籍、觀看英語(yǔ)電影、參加英語(yǔ)角等活動(dòng)，通過(guò)這些方式不斷提高自己的語(yǔ)言能力和跨文化交際能力。在與外國(guó)人交流時(shí)，他們充滿好奇心和求知欲，渴望了解不同文化背景下的人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念，這種積極的態(tài)度使他們能夠更好地適應(yīng)跨文化交際環(huán)境，與對(duì)方建立良好的溝通和互動(dòng)。相反，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中往往缺乏主動(dòng)性和積極性，只是被動(dòng)地完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)跨文化交際活動(dòng)也缺乏興趣。他們很少主動(dòng)去了解英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，在實(shí)際交際中，由于缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，容易感到緊張和不自信，難以充分發(fā)揮自己的語(yǔ)言能力，從而影響跨文化交際的效果。4.3.2性格與心理因素性格與心理因素在岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際中扮演著重要角色，性格內(nèi)向、自信心不足等問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的跨文化交際。性格內(nèi)向的學(xué)生在人際交往中往往較為被動(dòng)，不善于主動(dòng)表達(dá)自己的想法和情感。在跨文化交際場(chǎng)景中，他們會(huì)因?yàn)楹ε路稿e(cuò)或擔(dān)心被嘲笑而不敢開(kāi)口與外國(guó)人交流，即使有交流的機(jī)會(huì)，也只是簡(jiǎn)單地回應(yīng)對(duì)方，難以展開(kāi)深入的對(duì)話。在學(xué)校組織的國(guó)際交流活動(dòng)中，性格內(nèi)向的學(xué)生常常選擇站在一旁，觀察其他同學(xué)與外國(guó)友人交流，自己卻不敢參與其中。這種被動(dòng)的態(tài)度使他們錯(cuò)過(guò)了很多鍛煉跨文化交際能力的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致他們的交際能力難以得到有效提升。自信心不足也是學(xué)生跨文化交際的一大障礙。許多農(nóng)村中學(xué)生由于英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常遇到困難和挫折，這使得他們對(duì)自己的英語(yǔ)能力缺乏信心。在與外國(guó)人交流時(shí)，他們會(huì)過(guò)分關(guān)注自己的語(yǔ)言錯(cuò)誤和不足之處，擔(dān)心自己的表達(dá)會(huì)被對(duì)方誤解或嘲笑，從而產(chǎn)生緊張、焦慮等負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒會(huì)進(jìn)一步影響他們的思維和表達(dá)，導(dǎo)致他們?cè)诮浑H中表現(xiàn)不佳，進(jìn)一步打擊他們的自信心。有些學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，因?yàn)閾?dān)心發(fā)音不準(zhǔn)確，會(huì)不自覺(jué)地放慢語(yǔ)速，甚至結(jié)結(jié)巴巴，無(wú)法流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這不僅影響了交流的效果，也讓他們對(duì)自己更加失望。此外，一些學(xué)生還存在文化自卑心理，認(rèn)為自己所處的農(nóng)村文化不如外國(guó)文化先進(jìn)，在與外國(guó)人交流時(shí)會(huì)感到低人一等。這種心理使他們?cè)诳缥幕浑H中無(wú)法以平等、自信的姿態(tài)與對(duì)方交流，難以展現(xiàn)出自己的文化特色和魅力，也不利于建立良好的跨文化交際關(guān)系。五、提升策略5.1改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)5.1.1強(qiáng)化口語(yǔ)與聽(tīng)力訓(xùn)練為提升岳西縣農(nóng)村中學(xué)生的跨文化交際能力，改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)是關(guān)鍵一環(huán)，而強(qiáng)化口語(yǔ)與聽(tīng)力訓(xùn)練則是其中的核心任務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，首先應(yīng)增加口語(yǔ)和聽(tīng)力課程的比重。當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在重讀寫(xiě)、輕聽(tīng)說(shuō)的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和聽(tīng)力理解能力相對(duì)薄弱。因此，學(xué)校應(yīng)合理調(diào)整課程設(shè)置，每周安排專門(mén)的口語(yǔ)和聽(tīng)力課程，確保學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。例如，每周可安排2-3節(jié)口語(yǔ)課和2節(jié)聽(tīng)力課，讓學(xué)生在課堂上有充分的機(jī)會(huì)進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)和聽(tīng)力訓(xùn)練。在口語(yǔ)課程中，教師應(yīng)積極開(kāi)展多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。組織英語(yǔ)角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生模擬真實(shí)的生活場(chǎng)景，如購(gòu)物、旅游、餐廳點(diǎn)餐等，通過(guò)扮演不同的角色，運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流。這樣不僅可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，還能讓他們更好地理解英語(yǔ)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽也是一種有效的方式，學(xué)生在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中，需要深入思考主題，組織語(yǔ)言，鍛煉邏輯思維能力，同時(shí)在演講過(guò)程中，能夠提高口語(yǔ)表達(dá)的流暢性和自信心。英語(yǔ)辯論活動(dòng)同樣值得推廣，學(xué)生在辯論中需要迅速思考，用英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和思維敏捷性都是極大的挑戰(zhàn)和鍛煉。聽(tīng)力訓(xùn)練方面，教師應(yīng)豐富聽(tīng)力材料的來(lái)源和類型。除了教材配套的聽(tīng)力材料外，還可以引入英文電影、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)歌曲等多樣化的聽(tīng)力資源。英文電影是了解英語(yǔ)國(guó)家文化和語(yǔ)言的絕佳素材，教師可以選擇一些經(jīng)典的英文電影片段，如《阿甘正傳》《羅馬假日》等，讓學(xué)生在欣賞電影的同時(shí)，提高聽(tīng)力水平。英語(yǔ)廣播如BBC、CNN等，具有真實(shí)、自然的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生可以通過(guò)收聽(tīng)廣播，熟悉不同的口音和語(yǔ)速，拓寬聽(tīng)力視野。英語(yǔ)歌曲旋律優(yōu)美，歌詞富有感染力，學(xué)生在學(xué)唱歌曲的過(guò)程中，能夠輕松地提高聽(tīng)力能力。在聽(tīng)力訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)注重訓(xùn)練方法的多樣性，采用泛聽(tīng)與精聽(tīng)相結(jié)合的方式。泛聽(tīng)可以讓學(xué)生了解聽(tīng)力材料的大致內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感；精聽(tīng)則要求學(xué)生逐字逐句地聽(tīng)，理解每一個(gè)細(xì)節(jié)，提高聽(tīng)力的準(zhǔn)確性。例如，在泛聽(tīng)英文電影時(shí)，學(xué)生可以先觀看無(wú)字幕版本，了解電影的情節(jié)和主題；然后觀看有英文字幕的版本，進(jìn)一步理解聽(tīng)力內(nèi)容；最后進(jìn)行精聽(tīng)，逐句分析聽(tīng)力難點(diǎn)。5.1.2融入跨文化交際內(nèi)容將跨文化交際知識(shí)融入英語(yǔ)教材和教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的重要舉措。在教材編寫(xiě)和選擇方面，應(yīng)注重增加跨文化交際內(nèi)容的比重?，F(xiàn)行英語(yǔ)教材雖然包含了一些英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，但往往不夠系統(tǒng)和深入。因此，在教材編寫(xiě)過(guò)程中，應(yīng)系統(tǒng)地納入英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等方面的知識(shí)，并通過(guò)生動(dòng)有趣的圖片、案例和故事進(jìn)行呈現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在介紹西方節(jié)日時(shí)，可以詳細(xì)介紹節(jié)日的起源、傳統(tǒng)習(xí)俗和慶祝方式，并通過(guò)圖片展示節(jié)日的場(chǎng)景，讓學(xué)生有更直觀的感受。在選擇教材時(shí)，學(xué)校和教師應(yīng)優(yōu)先選擇那些注重跨文化交際內(nèi)容的教材，確保教材能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的跨文化知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將跨文化交際知識(shí)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合。在講解詞匯和語(yǔ)法時(shí)，教師可以適時(shí)介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)。在講解“family”這個(gè)單詞時(shí)，可以對(duì)比中西方家庭觀念的差異，讓學(xué)生了解西方家庭中強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立和自主，而中國(guó)家庭更注重家庭的和諧與團(tuán)結(jié)。在講解英語(yǔ)中的禮貌用語(yǔ)時(shí)，教師可以介紹西方的禮儀文化，如見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候方式、交談時(shí)的距離和眼神交流等，讓學(xué)生了解不同文化背景下的禮貌規(guī)范。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不僅能夠掌握語(yǔ)言知識(shí)，還能更好地理解語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵。教師還可以通過(guò)開(kāi)展文化專題講座、組織文化交流活動(dòng)等方式，加深學(xué)生對(duì)跨文化交際知識(shí)的理解和運(yùn)用。定期舉辦文化專題講座，邀請(qǐng)專家或外教來(lái)校，介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化、歷史、藝術(shù)等方面的知識(shí)。在講座中，可以設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生提問(wèn)和發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。組織文化交流活動(dòng)，如英語(yǔ)角、國(guó)際文化節(jié)等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與外國(guó)人或其他具有不同文化背景的人進(jìn)行交流，親身體驗(yàn)跨文化交際的魅力。在英語(yǔ)角活動(dòng)中，教師可以邀請(qǐng)外教參與，讓學(xué)生與外教進(jìn)行面對(duì)面的交流，提高口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，了解西方人的思維方式和文化習(xí)慣。在國(guó)際文化節(jié)上，可以展示不同國(guó)家的文化特色，如美食、服飾、音樂(lè)等，讓學(xué)生在欣賞和體驗(yàn)中，增進(jìn)對(duì)多元文化的理解和包容。5.2加強(qiáng)文化教育5.2.1開(kāi)設(shè)文化課程學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)專門(mén)的跨文化交際課程，將其納入正式的課程體系中，為學(xué)生提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)的平臺(tái)。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋豐富的文化知識(shí)，包括不同國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等方面。例如，在介紹美國(guó)文化時(shí)，不僅要講述美國(guó)的歷史發(fā)展、地理概況，還要深入講解美國(guó)的節(jié)日習(xí)俗，如感恩節(jié)的起源和慶祝方式，讓學(xué)生了解到感恩節(jié)是美國(guó)人民獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)古老節(jié)日，家人團(tuán)聚、享用火雞等傳統(tǒng)習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的感恩文化；以及美國(guó)的個(gè)人主義價(jià)值觀，通過(guò)具體的案例分析，讓學(xué)生理解美國(guó)文化中對(duì)個(gè)人自由、獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)的高度重視。在教學(xué)方法上，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單一講授模式，采用多樣化的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。運(yùn)用案例教學(xué)法，選取真實(shí)的跨文化交際案例，如不同國(guó)家商務(wù)談判中的文化沖突、國(guó)際旅游中的文化誤解等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論，讓學(xué)生在實(shí)際案例中深刻體會(huì)文化差異對(duì)交際的影響，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。組織小組討論也是一種有效的教學(xué)方法，教師可以提出一些具有爭(zhēng)議性的文化話題，如中西方教育觀念的差異、不同文化背景下的家庭觀念等，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和交流，拓寬學(xué)生的文化視野。角色扮演也是一種生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，讓學(xué)生扮演不同文化背景的角色，模擬跨文化交際場(chǎng)景，如國(guó)際會(huì)議、文化交流活動(dòng)等，通過(guò)親身體驗(yàn)，讓學(xué)生更好地理解和運(yùn)用跨文化交際知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)際交際能力。5.2.2舉辦文化活動(dòng)舉辦文化節(jié)、國(guó)際交流日等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸和體驗(yàn)不同文化的機(jī)會(huì)，是增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力的重要途徑。在文化節(jié)活動(dòng)中，可以設(shè)置多個(gè)展示區(qū)域，分別展示不同國(guó)家的文化特色。在美食區(qū)，學(xué)生可以品嘗到來(lái)自不同國(guó)家的特色美食，如法國(guó)的法棍面包、意大利的披薩、日本的壽司等，通過(guò)品嘗美食，感受不同國(guó)家的飲食文化；在服飾區(qū)，展示各國(guó)的傳統(tǒng)服飾，如中國(guó)的旗袍、印度的紗麗、蘇格蘭的方格裙等，學(xué)生可以穿上這些服飾，拍照留念，親身體驗(yàn)不同服飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵；在藝術(shù)區(qū)，展示各國(guó)的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，如欣賞梵高的油畫(huà)、聆聽(tīng)貝多芬的交響樂(lè)、觀看西班牙的弗拉門(mén)戈舞蹈表演等，讓學(xué)生感受不同文化的藝術(shù)魅力。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行文化講座，介紹各國(guó)文化的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，讓學(xué)生對(duì)不同文化有更深入的了解。國(guó)際交流日活動(dòng)則可以邀請(qǐng)外國(guó)友人走進(jìn)校園，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)?？梢越M織學(xué)生與外國(guó)友人開(kāi)展英語(yǔ)對(duì)話交流活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的交流環(huán)境中鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)了解外國(guó)人的思維方式和生活習(xí)慣。開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)，如學(xué)習(xí)外國(guó)的傳統(tǒng)手工藝制作，像韓國(guó)的紙藝、德國(guó)的木工等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受不同文化的獨(dú)特魅力。還可以組織中外學(xué)生共同參與團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，如共同完成一個(gè)文化主題的展示作品、組織一場(chǎng)國(guó)際文化晚會(huì)等，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，增進(jìn)中外學(xué)生之間的友誼和理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化合作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。通過(guò)這些豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受不同文化的差異和魅力，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力，為學(xué)生未來(lái)的國(guó)際交流和合作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.3營(yíng)造良好環(huán)境5.3.1利用網(wǎng)絡(luò)資源隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為獲取多元文化信息的重要渠道。學(xué)校和教師應(yīng)引導(dǎo)岳西縣農(nóng)村中學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬跨文化交際視野。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)資源使用指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握有效的信息搜索和篩選方法。例如，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)信息檢索課程，教導(dǎo)學(xué)生如何使用搜索引擎，如百度、谷歌等，通過(guò)設(shè)置關(guān)鍵詞、運(yùn)用高級(jí)搜索技巧，快速準(zhǔn)確地找到所需的文化信息。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生辨別信息的真?zhèn)魏涂煽啃?，避免受到虛假或不良信息的誤導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注一些優(yōu)質(zhì)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，如英國(guó)文化教育協(xié)會(huì)官網(wǎng)、美國(guó)之音（VOA）、TED演講官方賬號(hào)等。這些平臺(tái)上有豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，包括英語(yǔ)文章、音頻、視頻等，涵蓋了英語(yǔ)國(guó)家的文化、歷史、科技、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)生可以通過(guò)閱讀英語(yǔ)文章，了解英語(yǔ)國(guó)家的時(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)；通過(guò)收聽(tīng)英語(yǔ)廣播和觀看英語(yǔ)視頻，感受英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言和文化氛圍，提高聽(tīng)力水平和口語(yǔ)表達(dá)能力。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織線上跨文化交流活動(dòng)。建立線上英語(yǔ)交流群，邀請(qǐng)外教或國(guó)外的學(xué)生加入，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與外國(guó)人進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。在交流群中，教師可以設(shè)定一些話題，如“西方節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗”“中西方教育制度的差異”等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，分享自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)了解外國(guó)人的思維方式和文化觀念。此外，還可以組織學(xué)生參與國(guó)際在線學(xué)習(xí)項(xiàng)目，如慕課（MOOC）平臺(tái)上的跨文化交際課程，讓學(xué)生與來(lái)自世界各地的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)跨文化交際能力。5.3.2開(kāi)展國(guó)際交流項(xiàng)目學(xué)校與國(guó)外學(xué)校建立交流合作關(guān)系，組織學(xué)生參與國(guó)際交流項(xiàng)目，是提升岳西縣農(nóng)村中學(xué)生跨文化交際能力的有效途徑。這種合作具有較高的可行性，隨著全球化進(jìn)程的加速，越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)校也希望與中國(guó)學(xué)校開(kāi)展交流合作，增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的了解。岳西縣農(nóng)村中學(xué)可以通過(guò)教育部門(mén)、國(guó)際教育交流機(jī)構(gòu)等渠道，尋找合適的國(guó)外合作學(xué)校。在選擇合作學(xué)校時(shí)，要充分考慮學(xué)校的地理位置、教育水平、文化特色等因素，確保合作的有效性和可持續(xù)性。一旦建立合作關(guān)系，學(xué)校可以組織多種形式的國(guó)際交流項(xiàng)目。開(kāi)展學(xué)生交