高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省部分地區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月階段性測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．考試范圍：高考范圍一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.山西襄汾陶寺遺址M22號(hào)大墓出土成套彩繪木器，其漆色以紅黑為主，紋樣含龍形圖案，且墓中玉器規(guī)格與陶寺中期城址祭祀?yún)^(qū)禮器一致，但墓主骸骨有被暴力肢解痕跡。由此可推出（）A.墓主為陶寺城邦叛亂者 B.紅黑漆色象征喪葬等級(jí)C.禮制體系存在脆弱性特征 D.龍紋已成為全民信仰2.戰(zhàn)國(guó)早期魏國(guó)安邑遺址出土的“庶人徭役簿”記載，某里庶民除承擔(dān)軍役、田役外，還需為新筑鹽官署修繕?lè)可?，且其徭役可憑少量粟米抵免；而同期魏國(guó)舊貴族徭役記錄卻無(wú)此類(lèi)抵免條目。由此可推出（）A.制度轉(zhuǎn)型存在階層差異性 B.魏國(guó)已廢除貴族世襲特權(quán)C.鹽鐵官營(yíng)覆蓋基層庶民 D.粟米成為官方流通貨幣3.《隋書(shū)·禮儀志》載，北周舊臣某氏歸附隋文帝后，建言“今圣朝草創(chuàng)，禮制初立”，宜參酌周漢之制以定冕服等級(jí)。文帝欣然采納，并稱(chēng)“朕當(dāng)復(fù)古，革彼夷風(fēng)”。然而該氏家族入唐后修撰的墓志卻刻意隱去此事，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)其祖“篤守周禮，勤于王事”。這一敘事轉(zhuǎn)變，最可能反映了唐初（）A.華夷觀念的對(duì)立 B.關(guān)隴本位的重構(gòu)C.門(mén)閥譜系的攀附 D.文獻(xiàn)整理的疏漏4.南宋初年，武將周某在抗金中屢立戰(zhàn)功，其部曲只知有將，不知有朝廷。樞密院使至軍中宣旨犒賞，周某部將竟稱(chēng)：“吾輩衣食皆出周宣撫，朝廷之賜幾何？”后周某被調(diào)離，其軍頃刻潰散。此現(xiàn)象最深層次反映了南宋（）A.財(cái)政集權(quán)下的軍需困局 B.武將跋扈導(dǎo)致的統(tǒng)兵之弊C.中央與地方的信息隔閡 D.祖宗家法對(duì)軍制的反噬5.明初，一位宗室成員雖貴為天潢貴胄，卻終日郁郁寡歡。他既不能如漢唐宗親般出將入相，也不能如后世清室子弟般經(jīng)商置業(yè)，甚至因祖制所限，連基本的科舉入仕之途也被斷絕，只能依靠朝廷祿米生活，感覺(jué)自身“如圈養(yǎng)之囚”。這位宗室成員的困境，最直接地反映了明太祖朱元璋哪一項(xiàng)制度的深遠(yuǎn)影響（）A.分封子弟，屏藩帝室 B.廢除丞相，權(quán)歸六部C.嚴(yán)刑峻法，懲治貪腐 D.區(qū)分四業(yè)，圈養(yǎng)皇族6.1839年林則徐赴粵禁煙時(shí)，曾密令洋行商人“查探英吉利國(guó)是否有他國(guó)牽制，其軍器是否盡精”，卻未采納幕僚“仿制西洋火器”的建議。該行為折射的核心局限是（）A.對(duì)西情認(rèn)知的片面性 B.對(duì)軍器革新的排斥性C.對(duì)朝貢體系的依賴(lài)性 D.對(duì)體制變革的畏懼性7.1919年6月，天津總商會(huì)曾致電北洋政府稱(chēng)“查棲息于津埠之勞動(dòng)者數(shù)十萬(wàn)眾，現(xiàn)已發(fā)生不穩(wěn)之象，倘遷延不決，演成實(shí)事，其危厄之局，痛苦有過(guò)于罷市者”，該電文直接推動(dòng)了當(dāng)局（）A.承認(rèn)民眾的反帝主體地位 B.釋放被捕京津地區(qū)學(xué)生C.罷免親日派官僚職務(wù) D.拒絕在巴黎和約上簽字8.1941年，南京偽政權(quán)曾試圖編纂《南京市政年鑒》，卻刻意回避1937年12月的人口數(shù)據(jù)，僅標(biāo)注“事變后人口銳減，次年春漸趨穩(wěn)定”，且未提及外僑救濟(jì)機(jī)構(gòu)的存在。這表明了（）A.殖民敘事對(duì)暴行的遮蔽 B.偽政權(quán)對(duì)治權(quán)的粉飾C.戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)計(jì)體系的局限性 D.傀儡政權(quán)的身份困境9.1947年夏，晉冀魯豫邊區(qū)某村農(nóng)會(huì)發(fā)放“翻身證”時(shí)，既登記地主被分土地，又注明其“可保留農(nóng)具自耕”，且允許開(kāi)明地主參與村選，該做法引發(fā)周邊村落效仿。這反映了（）A.土改政策與民意的調(diào)和 B.階級(jí)斗爭(zhēng)與懷柔的平衡C.革命秩序與治理的適配 D.邊區(qū)政策與中央的呼應(yīng)10.1980年，廣東某縣外貿(mào)局嘗試“以產(chǎn)頂進(jìn)”模式，允許本地服裝廠用進(jìn)口面料生產(chǎn)襯衫，部分替代同類(lèi)進(jìn)口商品，卻被要求“外匯額度需上繳省局統(tǒng)一調(diào)配”，該模式次年僅在特區(qū)內(nèi)保留。這說(shuō)明了（）A.雙軌體制與開(kāi)放的適配 B.市場(chǎng)供給與進(jìn)口的互補(bǔ)C.地方試點(diǎn)與央地的博弈 D.產(chǎn)業(yè)升級(jí)與外匯的平衡11.11世紀(jì)末，意大利某主教區(qū)的修道院曾與世俗領(lǐng)主約定：“修道院可自主收納佃農(nóng)，但需將佃農(nóng)年貢的10%上繳領(lǐng)主，且佃農(nóng)訴訟需由教會(huì)法庭初審”，該約定后被教皇默許。這說(shuō)明了（）A.教權(quán)與俗權(quán)的妥協(xié) B.封建契約與教規(guī)的融合C.佃農(nóng)管理與分利平衡 D.司法管轄與貢賦的協(xié)調(diào)12.1508年，葡萄牙駐印度果阿總督派遣船隊(duì)赴馬六甲貿(mào)易，船隊(duì)既攜王室“壟斷香料采購(gòu)”特許狀，又按南洋習(xí)俗備黃金禮品饋贈(zèng)當(dāng)?shù)靥K丹，卻因拒絕繳納港口高額過(guò)境稅，最終僅獲準(zhǔn)在城郊小碼頭進(jìn)行限量交易。這反映了（）A.王室特權(quán)與商俗的沖突 B.殖民體系與本土的磨合C.貿(mào)易壟斷與稅制的平衡 D.官方授權(quán)與商隊(duì)的博弈13.18世紀(jì)中葉，一位法國(guó)學(xué)者在私人信件中寫(xiě)道：“我們時(shí)代最悖謬的現(xiàn)象，莫過(guò)于某些最激進(jìn)的批判者仍在使用經(jīng)院哲學(xué)的論證方式，就像用舊鑰匙開(kāi)新鎖。當(dāng)他們?cè)谏除堉杏懻撟匀粰?quán)利時(shí)，其邏輯根基卻源自他們?cè)噲D推翻的體系。”這封信件暗示的深層矛盾，最深刻體現(xiàn)了哪一思想轉(zhuǎn)型階段的特征（）A.文藝復(fù)興人文主義 B.宗教改革批判C.啟蒙運(yùn)動(dòng)反思 D.浪漫主義萌芽14.1915年初，德國(guó)學(xué)者赫爾曼·凱澤林伯爵在《一位哲學(xué)家的旅行日記》中寫(xiě)道：“我們?cè)趹?zhàn)壕里不僅防御敵人，更在抵御一個(gè)舊世界的幽靈。最諷刺的是，當(dāng)我們用最現(xiàn)代的技術(shù)毀滅肉體時(shí)，一種關(guān)于‘歐洲人’共同精神的反省卻在彈坑中悄然萌發(fā)?！贝颂幩浴芭f世界的幽靈”與“共同精神的反省”，最深刻地預(yù)示了戰(zhàn)后歐洲（）A.文明沒(méi)落論的興起 B.和平主義思潮蔓延C.超國(guó)家聯(lián)合的構(gòu)想 D.存在主義哲學(xué)的誕生15.1975年，美蘇兩國(guó)宇航員在“阿波羅-聯(lián)盟”測(cè)試計(jì)劃中于太空軌道成功對(duì)接并握手。這一被廣泛宣傳的“太空握手”事件，與同年雙方在赫爾辛基簽署的《歐洲安全與合作會(huì)議最后文件》中關(guān)于“建立信任措施”的條款幾乎同步發(fā)生。有歷史學(xué)家指出，這兩項(xiàng)行動(dòng)共享一個(gè)更深層的戰(zhàn)略意圖，即通過(guò)創(chuàng)造一種“可控的、低風(fēng)險(xiǎn)的互動(dòng)模式”，來(lái)服務(wù)于冷戰(zhàn)對(duì)峙的終極目標(biāo)。這一戰(zhàn)略意圖最本質(zhì)的體現(xiàn)是（）A.緩和國(guó)際緊張局勢(shì) B.維系兩極均勢(shì)穩(wěn)定C.展示尖端科技優(yōu)勢(shì) D.促進(jìn)民間文化交流16.20世紀(jì)70年代，七十七國(guó)集團(tuán)為推動(dòng)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序綱領(lǐng)》落地，曾提議建立一套與聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議掛鉤的“全球貿(mào)易信息系統(tǒng)“，旨在使發(fā)展中國(guó)家能公平獲取市場(chǎng)信息與技術(shù)。該設(shè)想雖因資金與技術(shù)問(wèn)題被擱置，但其理念深刻影響了后來(lái)的聯(lián)合國(guó)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃。這一歷史插曲最能體現(xiàn)（）A.南方國(guó)家嘗試重構(gòu)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)尋求技術(shù)領(lǐng)域獨(dú)立自主C.多極化進(jìn)程中弱勢(shì)群體的制度性突圍D.聯(lián)合國(guó)致力于消弭全球數(shù)字鴻溝二、非選擇題：本題共4小題，共52分．17.閱讀材料，完成下列要求。秦初并天下，丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜乱詾槿ぃぶ檬亍⑽?、監(jiān)。一法度衡石丈尺，車(chē)同軌，書(shū)同文字?！ü?jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》，裴骃《史記集解》）（1）結(jié)合材料與所學(xué)，分析秦朝推行郡縣制的歷史教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)需求及其對(duì)官僚體系的影響。（2）據(jù)材料中“法度、車(chē)軌、文字”的統(tǒng)一，闡釋“秦之統(tǒng)一，實(shí)乃制度之創(chuàng)”的內(nèi)涵。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法。自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正，以才品人，而舉世人才升降蓋寡，徒以馮藉世資，用相陵駕，都正俗士，斟酌時(shí)宜，品目少多，隨事俯仰，劉毅所云‘下品無(wú)高門(mén)，上品無(wú)賤族’者也。歲月遷訛，斯風(fēng)漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶?！薄ㄟx自《宋書(shū)·恩幸傳序》）材料二東晉一朝，皇帝垂拱，士族當(dāng)權(quán)，流民出力，門(mén)閥政治達(dá)到了頂峰。這種政治形態(tài)絕非簡(jiǎn)單的‘士族專(zhuān)權(quán)’，而是皇權(quán)、門(mén)閥、流民帥三方力量相互博弈的結(jié)果……桓溫權(quán)勢(shì)最盛時(shí)，謝安、王坦之等人通過(guò)拖延、敷衍等方式，阻止了桓溫篡奪皇位的企圖?！薄ㄟx自田余慶《東晉門(mén)閥政治》）材料三“司徒舉毅為青州大中正，尚書(shū)以毅懸車(chē)致仕，不宜勞以碎務(wù)……青州自二品以上……共奏”，“今臺(tái)閣選舉，徒塞耳目，九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)途之昆弟也?！薄ㄟx自《晉書(shū)·劉毅傳》）依據(jù)上述材料并結(jié)合三國(guó)兩晉南北朝相關(guān)史實(shí)，論述“門(mén)閥政治是皇權(quán)政治在特定歷史條件下的變態(tài)形態(tài)，而非獨(dú)立的政治模式”這一觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。乃自五口通商，而天下之局大變……竊以為今之要?jiǎng)?wù)，莫先于改科舉，莫要于改科舉之法，而姑舉其尤要者三端：一曰罷小楷試帖，二曰專(zhuān)重策論，三曰開(kāi)特科。”——（選自馮桂芬《校邠廬抗議·籌國(guó)用議》）材料二“李鴻章諸人專(zhuān)意考求富強(qiáng)之術(shù)，與本源處尚未討論，是治末而忘其本也……西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器……今言富強(qiáng)者，一視為國(guó)家本計(jì)，與百姓無(wú)與。抑不知西洋之富強(qiáng)專(zhuān)在民，不在國(guó)家也?！薄ㄟx自郭嵩燾《郭嵩燾日記》第三冊(cè)）（1）材料一中馮桂芬所言“本”與“末”分別指什么？結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明該認(rèn)知提出的歷史意義。（2）材料二認(rèn)為李鴻章等人“治末而忘其本”，請(qǐng)指出郭嵩燾所主張的“本”與洋務(wù)派“本”的差異，并簡(jiǎn)析郭嵩燾這一認(rèn)知的進(jìn)步性。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明季利瑪竇入華，西學(xué)漸播，然工業(yè)革命興于歐陸后，其影響非僅技術(shù)之傳布?！八冉o中國(guó)帶來(lái)了前所未有的屈辱，也帶來(lái)了前所未有的覺(jué)醒。機(jī)器生產(chǎn)的轟鳴打破了農(nóng)耕文明的靜謐，條約體系的擴(kuò)張撕裂了天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，而這雙重沖擊最終成為近代中國(guó)變革的催化劑。”——（選自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》）材料二二戰(zhàn)中，“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制日軍兵力約占全部海外日軍274萬(wàn)人的70%，日軍在華戰(zhàn)死人數(shù)占二戰(zhàn)戰(zhàn)死總數(shù)的40%。正是中國(guó)的持久抵抗，使日軍無(wú)力實(shí)現(xiàn)‘北進(jìn)’侵蘇、‘南進(jìn)’攻印的戰(zhàn)略，為反法西斯盟國(guó)贏得了戰(zhàn)略喘息?！薄ㄟx自徐藍(lán)《百年巨變中的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《近代史研究》）材料三“蘇聯(lián)解體前，中國(guó)已歷經(jīng)