道德經(jīng)精講考試題及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1.道可道，______。2.上善若水，水善利萬物而不爭，處______之地。3.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，______。4.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，______。5.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于______。6.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。7.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。8.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰______，三曰不敢為天下先。9.信言者，言信也；______者，言善也。10.大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有馀；是謂______。二、判斷題（每題2分，共20分）1.道法自然，是道家思想的核心。（）2.道家主張無為而治，意味著政府應(yīng)該完全放任不管。（）3.道家認(rèn)為“有”和“無”是相對的，可以相互轉(zhuǎn)化。（）4.道家強(qiáng)調(diào)“知其雄，守其雌”，意味著應(yīng)該放棄雄心壯志。（）5.道家認(rèn)為宇宙萬物都是由道產(chǎn)生的，道是萬物的本源。（）6.道家主張“知足不辱，知止不殆”，意味著應(yīng)該追求物質(zhì)財(cái)富。（）7.道家認(rèn)為“上善若水”，水是道德的最高境界。（）8.道家強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”，意味著應(yīng)該避免任何形式的行動(dòng)。（）9.道家認(rèn)為“道”是不可言說的，因?yàn)樗浅秸Z言和概念的。（）10.道家主張“以柔克剛”，意味著應(yīng)該以柔和的方式克服困難。（）三、選擇題（每題2分，共20分）1.道家認(rèn)為宇宙萬物的本源是（）A.天B.人C.道D.德2.“上善若水”這句話體現(xiàn)了道家的哪種思想？（）A.強(qiáng)調(diào)剛強(qiáng)B.強(qiáng)調(diào)柔弱C.強(qiáng)調(diào)功利D.強(qiáng)調(diào)權(quán)力3.道家主張的“無為而治”意味著（）A.政府應(yīng)該完全放任不管B.政府應(yīng)該積極干預(yù)C.個(gè)人應(yīng)該放棄努力D.個(gè)人應(yīng)該積極行動(dòng)4.道家認(rèn)為“知足不辱，知止不殆”的目的是（）A.追求物質(zhì)財(cái)富B.避免過度的欲望C.增強(qiáng)權(quán)力D.增加知識5.道家強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”的依據(jù)是（）A.剛強(qiáng)容易崩潰B.柔弱更容易適應(yīng)C.柔弱可以克服剛強(qiáng)D.柔弱更容易被忽視6.道家認(rèn)為“道”的特性是（）A.可言說的B.不可言說的C.可見的D.不可見的7.道家主張“抱一為天下式”的目的是（）A.成為世界的榜樣B.保持孤獨(dú)C.避免沖突D.放棄權(quán)力8.道家認(rèn)為“信言不美，美言不信”的原因是（）A.真實(shí)的話不華麗B.華麗的話不真實(shí)C.真實(shí)的話總是美麗的D.華麗的話總是真實(shí)的9.道家主張“執(zhí)古之道，以御今之有”的目的是（）A.堅(jiān)守古代的道德B.應(yīng)用于現(xiàn)代的生活C.保持傳統(tǒng)D.避免變化10.道家認(rèn)為“大道甚夷，而民好徑”的原因是（）A.大道簡單，但人們喜歡走捷徑B.大道復(fù)雜，但人們喜歡走捷徑C.大道簡單，但人們喜歡走復(fù)雜路D.大道復(fù)雜，但人們喜歡走簡單路四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述道家“無為而治”的思想內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。2.道家認(rèn)為“上善若水”，請解釋這句話的含義及其對個(gè)人修養(yǎng)的啟示。3.道家主張“知足不辱，知止不殆”，請解釋這句話的含義及其對個(gè)人生活的指導(dǎo)意義。4.道家強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”，請解釋這句話的含義及其在處理人際關(guān)系中的應(yīng)用。五、討論題（每題5分，共20分）1.道家認(rèn)為“道”是不可言說的，請討論這種觀點(diǎn)的合理性及其對現(xiàn)代哲學(xué)的影響。2.道家主張“抱一為天下式”，請討論這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。3.道家認(rèn)為“信言不美，美言不信”，請討論這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。4.道家主張“執(zhí)古之道，以御今之有”，請討論這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。答案和解析一、填空題1.道可道，非常道。2.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡之地。3.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫柔弱于水。4.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人。5.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。6.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。7.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。8.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。9.信言者，言信也；美言者，言善也。10.大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有馀；是謂盜賊。二、判斷題1.正確2.錯(cuò)誤3.正確4.錯(cuò)誤5.正確6.錯(cuò)誤7.正確8.錯(cuò)誤9.正確10.正確三、選擇題1.C2.B3.A4.B5.C6.B7.A8.B9.B10.A四、簡答題1.簡述道家“無為而治”的思想內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。道家“無為而治”的思想內(nèi)涵是指政府應(yīng)該盡量減少對民眾的干預(yù)，讓自然規(guī)律和道德規(guī)范自行發(fā)揮作用。這種思想的核心是順應(yīng)自然，避免人為的強(qiáng)制和干預(yù)。在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用中，無為而治可以理解為政府應(yīng)該盡量減少不必要的法律法規(guī)和行政干預(yù)，讓市場機(jī)制和民間力量自行調(diào)節(jié)社會(huì)秩序。這樣可以提高效率，減少社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。2.道家認(rèn)為“上善若水”，請解釋這句話的含義及其對個(gè)人修養(yǎng)的啟示?！吧仙迫羲币馕吨罡呱菩腥缤粯?，水能夠滋養(yǎng)萬物而不爭，處眾人之所惡之地。這種思想對個(gè)人修養(yǎng)的啟示是，個(gè)人應(yīng)該像水一樣，保持謙遜和柔弱，不爭不搶，能夠適應(yīng)各種環(huán)境，滋養(yǎng)他人而不求回報(bào)。這種態(tài)度可以幫助個(gè)人在人際關(guān)系中保持和諧，避免沖突，同時(shí)也能夠提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。3.道家主張“知足不辱，知止不殆”，請解釋這句話的含義及其對個(gè)人生活的指導(dǎo)意義?！爸悴蝗?，知止不殆”意味著知道滿足就不會(huì)受到羞辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。這種思想對個(gè)人生活的指導(dǎo)意義是，個(gè)人應(yīng)該避免過度的欲望和野心，保持適度的滿足感，避免因?yàn)樽非鬅o止境的目標(biāo)而受到傷害。這種態(tài)度可以幫助個(gè)人保持內(nèi)心的平靜，避免不必要的沖突和挫折。4.道家強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”，請解釋這句話的含義及其在處理人際關(guān)系中的應(yīng)用?！耙匀峥藙偂币馕吨萌崛醯姆绞娇梢钥朔倧?qiáng)。這種思想在處理人際關(guān)系中的應(yīng)用是，個(gè)人應(yīng)該避免用強(qiáng)硬的方式對待他人，而是應(yīng)該用柔和、包容的態(tài)度來處理沖突和矛盾。這種態(tài)度可以幫助個(gè)人在人際關(guān)系中保持和諧，避免不必要的沖突，同時(shí)也能夠提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。五、討論題1.道家認(rèn)為“道”是不可言說的，請討論這種觀點(diǎn)的合理性及其對現(xiàn)代哲學(xué)的影響。道家認(rèn)為“道”是不可言說的，這種觀點(diǎn)的合理性在于，道是超越語言和概念的，任何語言和概念都無法完全描述道的本質(zhì)。這種觀點(diǎn)對現(xiàn)代哲學(xué)的影響是，它啟發(fā)人們思考語言和現(xiàn)實(shí)的局限性，促使人們尋求超越語言和概念的認(rèn)知方式。在現(xiàn)代哲學(xué)中，這種觀點(diǎn)與現(xiàn)象學(xué)、存在主義等哲學(xué)流派有相似之處，都強(qiáng)調(diào)超越語言和概念的認(rèn)知方式。2.道家主張“抱一為天下式”，請討論這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。道家主張“抱一為天下式”，意味著個(gè)人應(yīng)該保持一種和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)，成為社會(huì)的榜樣。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義是，個(gè)人應(yīng)該保持內(nèi)心的和諧，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)樹立良好的榜樣。這種態(tài)度可以幫助個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中保持良好的道德修養(yǎng)，同時(shí)也能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。3.道家認(rèn)為“信言不美，美言不信”，請討論這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。道家認(rèn)為“信言不美，美言不信”，意味著真實(shí)的話不華麗，華麗的話不真實(shí)。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義是，個(gè)人應(yīng)該追求真實(shí)和誠實(shí)，避免虛偽和裝飾。這種態(tài)度可以幫助個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中保持良好的道德修養(yǎng)，同時(shí)也能夠提高個(gè)人的信譽(yù)和影響力