中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的亞洲中古時(shí)期的歐洲古代美洲與非洲課標(biāo)解讀：要考什么？通過(guò)了解中古時(shí)期歐、亞、非、美地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1：中古時(shí)期的歐洲5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”，世界各國(guó)逐漸過(guò)渡到封建社會(huì)。2：中古時(shí)期的亞洲3：古代非洲與美洲為什么以西羅馬帝國(guó)的滅亡、東羅馬帝國(guó)的滅亡作為中世紀(jì)的開端和結(jié)束？（從社會(huì)演進(jìn)角度來(lái)看）西羅馬帝國(guó)滅亡后，社會(huì)動(dòng)蕩，奴隸社會(huì)出現(xiàn)崩潰跡象,歐洲封建社會(huì)開始。東羅馬帝國(guó)滅亡，教會(huì)統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)衰落，資本主義的火種形成并擴(kuò)散到整個(gè)歐洲大陸。什么是“中世紀(jì)”？指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》395年476年6世紀(jì)9世紀(jì)14-15世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立文藝復(fù)興古代史中古時(shí)期（中世紀(jì)史）近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立新航路開辟文藝復(fù)興中古時(shí)期（中世紀(jì)史））基督教在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生并于4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教深受拜占庭文化影響階段二

中古時(shí)期：中古時(shí)期的世界

第3講中古時(shí)期的歐洲

（476——1500年）1、課程標(biāo)準(zhǔn)2、復(fù)習(xí)重點(diǎn)（1）中古西歐社會(huì)的特征。（2）中古時(shí)期西歐城市的發(fā)展與王權(quán)的強(qiáng)化及教會(huì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。（3）拜占庭帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)的擴(kuò)張及統(tǒng)治特點(diǎn)。了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。中古時(shí)期的歐洲：近三年高考考點(diǎn)梳理年份考題視角2025湖北卷：中古歐洲文化

湖南卷：中世紀(jì)地方自治

北京卷：英國(guó)封建制度的變化

江蘇卷：西歐封建莊園

江西卷：西歐封建莊園

西北卷：中世紀(jì)的等級(jí)制度山東卷：中世紀(jì)城市自治

四川卷：中世紀(jì)的“帝國(guó)遷移”說(shuō)

云南卷：地域文化認(rèn)同

2024安徽卷：中世紀(jì)騎士文學(xué)

貴州卷：拜占庭文化特點(diǎn)

江西卷：中世紀(jì)城市自治重慶卷：中世紀(jì)王權(quán)強(qiáng)化

山東卷：中世紀(jì)西歐行會(huì)

甘肅卷：中世紀(jì)巴黎大學(xué)2023新課標(biāo)卷：拜占庭文明衰落

重慶卷：西歐封建等級(jí)

江蘇卷：中世紀(jì)莊園法庭北京卷：中世紀(jì)城市自治

河北卷：基層治理

遼寧卷：中古時(shí)期市民法庭考查內(nèi)容①中世紀(jì)西歐政治制度與英法等國(guó)政治的特點(diǎn)；②拜占庭、俄羅斯文明的特點(diǎn)；③中世紀(jì)歐洲莊園經(jīng)濟(jì)及主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；④中世紀(jì)歐洲文化的成就及特點(diǎn)。命題預(yù)測(cè)高考中對(duì)西歐后期的變化發(fā)展考察頻率較高，例如中古時(shí)期西歐王權(quán)加強(qiáng)、城市自治等，要求學(xué)生在對(duì)西歐中世紀(jì)的階段特征整體把握之外，重點(diǎn)理解這一時(shí)期發(fā)展的新趨勢(shì)。階段特征中古時(shí)期的歐洲政治①封君封臣制度，王權(quán)衰落，封建割據(jù);②王權(quán)教權(quán)并立的二元政治格局(相互利用、相互依存)，逐漸形成教權(quán)高于王權(quán)局面。③中世紀(jì)后期，王權(quán)強(qiáng)化，國(guó)王與城市或市民聯(lián)合進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)，推動(dòng)民族國(guó)家形成。經(jīng)濟(jì)①莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制盛行，自給自足；②羅馬天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，擁有大量土地，通過(guò)多種方式聚斂大量財(cái)富；③11-12世紀(jì)，城市興起,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治，14世紀(jì)出現(xiàn)資本主義萌芽。思想文化①基督教控制精神世界，教會(huì)壟斷學(xué)校教育;②騎士文學(xué)，市民文學(xué)占有重要地位，反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。③后期大學(xué)興起，推動(dòng)思想解放和人文主義的興起。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）

在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。（一）建立：人口大遷徙：3—6世紀(jì)（歐洲）

民族大遷徒不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。（二）基本特征：思想：基督教的神權(quán)統(tǒng)治政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度材料：西歐封建等級(jí)制度是在西羅馬帝國(guó)廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物。——朱偉奇《中世紀(jì)西歐的封建等級(jí)制度及其成因》材料：查理設(shè)計(jì)的這一制度是那個(gè)時(shí)代諸多習(xí)慣和條件的自然產(chǎn)物。查理征募能干的武士……他們變成了他的封臣,領(lǐng)主的封臣。他賜予每個(gè)人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役,他就能夠持有此地產(chǎn)。如此，查理解決了他的軍事難題?！勖溃莶既R恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》（1）背景：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合；③自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。②社會(huì)動(dòng)蕩下軍事建設(shè)的需要；一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度（2）內(nèi)容：①封君：授予土地者。享有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。②封臣：領(lǐng)取土地者。效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。封君封臣提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢義務(wù)和權(quán)利一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）材料：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。材料：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度思考：中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)？①以土地為紐帶；②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；④王權(quán)有限；⑤雙向權(quán)利義務(wù)；⑥契約意識(shí)。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度國(guó)王實(shí)際權(quán)力有限，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。（3）影響：積極方面：消極方面：一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③給王權(quán)加強(qiáng)提供合法性，孕育統(tǒng)一的力量；④體現(xiàn)出宣誓立約、相互約束等契約精神,是近代社會(huì)契約論的理論淵源?！局R(shí)拓展】西歐封君封臣制與西周分封制的比較我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。比較項(xiàng)西歐封君封臣制西周分封制

異社會(huì)形態(tài)

紐帶

統(tǒng)治方式

同封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立不可越級(jí)管理天子是天下共主，是最高統(tǒng)治者目的：維護(hù)統(tǒng)治；

特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，層層分封；內(nèi)容：權(quán)力義務(wù)交織；

影響：前期加強(qiáng)統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)。2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園性質(zhì)：領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的。（二）基本特征：一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位。土地類型經(jīng)營(yíng)管理權(quán)利或義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)交納地租，服勞役；法律上自由。農(nóng)奴份地農(nóng)奴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；交納地租，自備工具服勞役；法律上非自由人，被固定在土地上。由于是封建主或其代表主持的，所以莊園法庭起到維護(hù)封建主特權(quán)的作用；但開庭時(shí)全體農(nóng)民都可以出席，并通過(guò)鼓噪影響法庭的裁決，一些富裕農(nóng)奴還可以充當(dāng)陪審員，所以一定程度也有利于保護(hù)農(nóng)奴的權(quán)利。2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度材料：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料:莊園法庭設(shè)有專門的工作人員，法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次，法庭開庭地點(diǎn)也不固定。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，在動(dòng)亂的歐洲，有利于農(nóng)奴和自由民過(guò)著安定的生活；莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)及性質(zhì)？①經(jīng)濟(jì)上：自給自足（封閉性強(qiáng)）②政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序（以領(lǐng)主為中心形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán))。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（2）莊園的影響：

9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。14世紀(jì)后，由于生產(chǎn)力提高和商品貨幣關(guān)系滲透，莊園開始衰敗。（2）莊園的興衰：封建莊園與封君封臣制度的聯(lián)系：西歐封君封臣制是建立在封建莊園制的基礎(chǔ)上的。封建莊園西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削農(nóng)民、農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，不僅是中古時(shí)期西歐的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，而且是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，是中古時(shí)期西歐的社會(huì)基礎(chǔ)。積極

①促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②維持基層秩序。消極

①剝削農(nóng)奴；②不利于國(guó)家統(tǒng)一。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：（選擇性必修2）1.背景：生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，國(guó)家權(quán)力弱而割據(jù)權(quán)力強(qiáng)。3.代表：羅馬的大型奴隸制莊園；中古西歐大量農(nóng)奴或農(nóng)民在領(lǐng)主的莊園中服勞役；中國(guó)魏晉南北朝時(shí)的塢堡，除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。2.特點(diǎn)：①眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上集中勞作，勞動(dòng)者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。②經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)市場(chǎng)化程度低，勞動(dòng)者人身依附于莊園主。羅馬的大型奴隸制莊園中世紀(jì)西歐莊園中國(guó)魏晉南北朝時(shí)的塢堡【知識(shí)拓展

選必2】莊園式勞作西歐莊園經(jīng)濟(jì)東漢田莊經(jīng)濟(jì)共同點(diǎn)時(shí)間途徑莊園私有權(quán)程度地租形態(tài)政治權(quán)力結(jié)果①都是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位②自給自足的自然經(jīng)濟(jì)③軍事上都有私人武裝④都有較強(qiáng)人身依附關(guān)系起源晚，9C形成流行，11C普及西漢末年形成，東漢盛行土地以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民的土地土地主要是靠兼并買賣而獲得長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔封建主對(duì)莊園的農(nóng)奴具有法權(quán)莊園主對(duì)依附農(nóng)民行使以族權(quán)瓦解后，西歐走上資本主義道路田莊消亡沒有帶來(lái)資本主義【知識(shí)拓展】東漢豪強(qiáng)的田莊經(jīng)濟(jì)與歐洲莊園對(duì)比1、（2023·江蘇高考）1289—1304年，在英國(guó)辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過(guò)莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（

）A．以保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟(jì)訴訟C2、（2023·湖北高考）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（

）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰

B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯

D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開展C

典例分析·真題再現(xiàn)3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（1）產(chǎn)生與傳播：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生。2世紀(jì)后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)末，被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教。5世紀(jì)，法蘭克國(guó)王把基督教作為國(guó)家宗教制度，在被征服地區(qū)強(qiáng)制推廣，成了西歐民眾普遍信仰的宗教。中世紀(jì)神學(xué)觀念：原罪說(shuō)、贖罪說(shuō)、來(lái)世說(shuō)，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的，人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（2）地位：基督教會(huì)在中古西歐有舉足輕重的地位。（3）表現(xiàn)：擁有大量莊園和土地，并向教徒征收什一稅。①經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)牧產(chǎn)品十分之一屬于上帝

最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度（教階制度）。羅馬教皇天主教最高領(lǐng)袖神父主教大主教紅衣主教1材料：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的”

——教皇英諾森三世封建統(tǒng)治的精神支柱②政治上：王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專制集權(quán)一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位③思想上：

教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。壟斷教育、文化，禁絕“異端”思想出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，葬在教堂附屬的墓地一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（4）影響：材料1：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民?！墩摶结绕饘?duì)西歐社會(huì)的影響》材料2：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模?！痘浇膛c西方文化》◎巴黎大學(xué)徽標(biāo)②推動(dòng)文化教育發(fā)展積極方面：消極方面：①經(jīng)濟(jì)：教會(huì)的封建剝削阻礙商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②政治：不利于民族國(guó)家的形成發(fā)展。③思想：控制思想，壓抑人性，阻礙科技進(jìn)步。①促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位世俗王權(quán)和基督教長(zhǎng)期并立，時(shí)有沖突國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性，教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。5世紀(jì)11世紀(jì)13世紀(jì)相互利用扶持階段王權(quán)教權(quán)對(duì)抗教權(quán)極盛階段王權(quán)加強(qiáng)教權(quán)衰退丕平獻(xiàn)土（751）卡諾莎之辱（1077）阿維尼翁之囚(13C末）751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。于是把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇。1077年，德皇亨利四世在與教皇斗爭(zhēng)失敗，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇懺悔，亨利在雪地里跪了三天三夜后，最終獲得教皇的饒恕。阿維尼翁（阿維農(nóng)）之囚是指法國(guó)國(guó)王強(qiáng)制讓羅馬教廷由意大利遷徙到法國(guó)阿維農(nóng)地區(qū)，受制于法國(guó)國(guó)王，形同囚徒。一、西歐封建社會(huì)（5-15世紀(jì)）3、（2023·廣東高考）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國(guó)王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件（

）A．明確了君主立憲制的原則

B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾

D．維護(hù)了市民階層的利益B4、（2022·北京高考）英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（

）A．國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象D．貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)C

典例分析·真題再現(xiàn)

探究：西歐王權(quán)為何能不斷強(qiáng)化直至建立專制統(tǒng)治？當(dāng)時(shí)的西歐，資本主義開始發(fā)展，“地理大發(fā)現(xiàn)”正在進(jìn)行，商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求有穩(wěn)定和平的政治環(huán)境。然而，中世紀(jì)戰(zhàn)亂頻仍，諸侯紛爭(zhēng)的局面已不能適應(yīng)新的形勢(shì)要求。在這種情況下，“民族”的概念盛行起來(lái)，人們要求民族統(tǒng)一，要求在強(qiáng)大中央政府的保護(hù)下形成民族國(guó)家，追求“民族”利益。這時(shí)，民族的愿望與國(guó)王的權(quán)欲野心奇妙地結(jié)合在一起，被貴族承認(rèn)為最高軍事首領(lǐng)的國(guó)王搖身一變，以民族的代表出現(xiàn)，打起保護(hù)“民族利益”的旗幟，從貴族的圈子里抽身出來(lái)，成為超然于整個(gè)國(guó)家之上的專制君主。于是，民族國(guó)家出現(xiàn)了，專制王權(quán)成為這個(gè)國(guó)家的化身。正如葛蘭西所說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是趨向于建立民族的君主專制制度，也就是建立使資本主義生產(chǎn)力有可能順利發(fā)展的政治形式?！薄X乘旦《英國(guó)王權(quán)的發(fā)展及文化與社會(huì)內(nèi)涵》閱讀上面文段，指出中世紀(jì)后期西歐王權(quán)強(qiáng)化的歷史背景。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要穩(wěn)定、統(tǒng)一的政治環(huán)境封君封臣制瓦解，為適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)需求，王權(quán)不斷強(qiáng)化莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解使封君封臣制失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)國(guó)王日益成為民族的化身王權(quán)強(qiáng)化有助于國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（一）政治：王權(quán)加強(qiáng)1、表現(xiàn)：英格蘭：與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立逐漸形成較強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西：借助通婚和征服等手段強(qiáng)化王權(quán)；15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一。王權(quán)得到強(qiáng)化。（路易十四號(hào)稱“太陽(yáng)王”）西葡：經(jīng)過(guò)“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”15世紀(jì)末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙開始形成民族國(guó)家。二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）選必鏈接：法國(guó)等級(jí)君主制法國(guó)等級(jí)示意圖國(guó)王第一等級(jí)：教士第一等級(jí)：貴族第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)工匠、農(nóng)民、城市貧民

三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。三級(jí)會(huì)議的召開，標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段。國(guó)王與貴族、教會(huì)、市民通過(guò)三級(jí)會(huì)議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。16至17世紀(jì)初，專制王權(quán)加強(qiáng)，三級(jí)會(huì)議的權(quán)力被削弱，淪為王權(quán)征稅和擴(kuò)張的工具。1789年，路易十六召開了最后一次三級(jí)會(huì)議，這次會(huì)議導(dǎo)致了法國(guó)大革命。（1）背景：（2）結(jié)果：（3）影響：（4）發(fā)展：

14世紀(jì)初，法王腓力四世因向教會(huì)征稅與教皇卜尼法斯八世發(fā)生沖突。二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）選必鏈接：英國(guó)議會(huì)君主制1215《大憲章》英王約翰被迫簽訂《大憲章》，國(guó)王不得隨意侵犯人身自由和不得隨意征稅。1265年會(huì)議教俗貴族、騎士市民出席會(huì)議，等級(jí)會(huì)議被保留1295年“模范議會(huì)”騎士和市民出席會(huì)議得到普遍認(rèn)可，此后議會(huì)都以該年議會(huì)為榜樣1343年“兩院制議會(huì)議會(huì)逐漸形成上下兩院，上院又稱貴族院（貴族、高級(jí)教士），具有司法權(quán)；下院又稱平民院（騎士、市民、新貴族），具有立法權(quán)和財(cái)政權(quán)）。成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)。國(guó)王通過(guò)議會(huì)尋求政策支持，議會(huì)以請(qǐng)?jiān)感问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治“王在法下”王權(quán)受限“王在議會(huì)”議會(huì)權(quán)力增強(qiáng)議會(huì)君主制形成二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）國(guó)王與教會(huì)對(duì)抗確立和強(qiáng)化國(guó)王的權(quán)力等級(jí)君主制法國(guó)英國(guó)貴族、騎士和平民反抗國(guó)王議會(huì)君主制國(guó)王權(quán)力受到議會(huì)的限制

德國(guó)

選帝侯制度國(guó)王權(quán)力受到德意志各諸侯制約為換取各封建諸侯對(duì)國(guó)王帝位的支持【思維提升】同一個(gè)西歐，不同的制度制度：背景：特點(diǎn)：同：民主力量在一定程度上有所發(fā)展。但都發(fā)展不充分。由于三國(guó)歷史和文化等因素的不同，所形成的等級(jí)君主制、議會(huì)君主制、選帝侯制，對(duì)近代西歐各國(guó)政治制度產(chǎn)生了重大影響。材料：西歐各國(guó)君主不斷加強(qiáng)王權(quán)，打擊大貴族等地方分裂勢(shì)力，剝奪地方各種共同體的權(quán)利，把居民置于國(guó)家的直接管轄之下，確保政治上的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)方面，專制君主采取重商主義政策，扶植本國(guó)工商業(yè)的發(fā)展，使國(guó)家作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位得到強(qiáng)化。專制王權(quán)確立了民族共同體的基本框架，大體明確了本國(guó)與其他國(guó)家的基本區(qū)別。人們效忠的對(duì)象轉(zhuǎn)向了國(guó)家，王權(quán)成為國(guó)家和民族的象征。

——楊寧一《世界歷史視野中的民族主義》2、影響：①削弱教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，國(guó)家走向統(tǒng)一，為西歐民族國(guó)家發(fā)展奠基。②有利于資本主義萌芽的興起與發(fā)展。③葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。④法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）（一）政治：王權(quán)加強(qiáng)5、（2021·廣東卷）1302年，法王菲利普四世為了進(jìn)一步擴(kuò)大王權(quán)并擺脫羅馬教廷的控制，首次召開“三級(jí)會(huì)議”以爭(zhēng)取法國(guó)各階層的支持。三級(jí)會(huì)議由第一等級(jí)的高級(jí)教士、第二等級(jí)的貴族和第三等級(jí)的富裕市民組成，三級(jí)會(huì)議的召開（

）A．鞏固了君主專制體制

B．建立了等級(jí)代表制度C．使教權(quán)成為王權(quán)附庸

D．保障了資產(chǎn)階級(jí)利益B6、(2024·浙江高考)12世紀(jì)下半葉英國(guó)建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來(lái)越多的重要案件從郡長(zhǎng)手中抽走，納入自己手中。他們侵入到貴族領(lǐng)地內(nèi)，甚至侵入到獨(dú)立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領(lǐng)地和莊園，審查它們的決定，干預(yù)它們的判決”。這些做法意在(

)A.確立法律至上原則

B.擴(kuò)大王室領(lǐng)地C.瓦解封建莊園制度

D.強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力D

典例分析·真題再現(xiàn)（二）經(jīng)濟(jì)之變：城市的興起與自治1、城市興起背景：①政治：11-14世紀(jì)的西歐免于外敵入侵，社會(huì)比較穩(wěn)定；②經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；2、城市自治：談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)（1）背景①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：社會(huì)穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市；②領(lǐng)主剝削：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響；（2）方式城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國(guó)王那里得到一種特權(quán)證書來(lái)保障它的一些權(quán)利。二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）材料1：

鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧?：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧?：中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育提出新的要求，也為教育活動(dòng)提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)。

——武寅主編

《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》①經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽。②政治：市民階層的崛起，也推動(dòng)了議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展；促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家的發(fā)展。③文化：世俗文化和世俗教育產(chǎn)生，打破教會(huì)壟斷文教，促進(jìn)大學(xué)興起，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。2、城市自治：（3）影響（二）經(jīng)濟(jì)之變：城市的興起與自治二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）農(nóng)業(yè)發(fā)展、工商業(yè)復(fù)興和繁榮城市興起與城市自治大學(xué)興起王權(quán)強(qiáng)化與民族國(guó)家興起二、西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）博洛尼亞大學(xué)“世界大學(xué)之母”中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。5—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——暗中有光封建制度政治：封君封臣制度（分裂）

經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)（自給自足）思想：基督教神權(quán)（束縛人性）黑暗曙光王權(quán)加強(qiáng)（民族國(guó)家）城市興起（市民自治）大學(xué)興起（思想解放）即將邁入資本主義發(fā)展軌道認(rèn)識(shí)：1.西歐中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時(shí)代誕生的條件，承接著古代與近代的文明。2.歷史絕對(duì)不是非黑即白，必須基于客觀史實(shí)才能做到理性認(rèn)知。7、(2024·江西高考)中世紀(jì)英國(guó)某市商人行會(huì)規(guī)章規(guī)定：除基爾特會(huì)員之外，任何人皆不得購(gòu)買蜂蜜、油脂、腌青魚、磨石、生革、生皮，或任何種類之油，亦不得開設(shè)酒館；違反此項(xiàng)禁令者，一經(jīng)查明屬實(shí)，應(yīng)即沒收其貨物歸于國(guó)王。這反映該市(

)A.工商業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍大受限制

B.工商業(yè)者遭受國(guó)王的盤剝C.工商業(yè)自治得到王權(quán)支持

D.工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致行業(yè)壟斷C

典例分析·真題再現(xiàn)8．（2025湖南）中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國(guó)王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國(guó)王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評(píng)估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭A．專制君主權(quán)力衰落

B．地方自治色彩濃厚C．王室嚴(yán)格控制地方財(cái)政

D．公民擁有廣泛的參政權(quán)B（一）拜占庭帝國(guó)——?dú)W洲歷史最悠久的君主制國(guó)家羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)滅亡1453年395年476年◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)基督教文化古希臘、古羅馬文化西亞文明北非文明◎拜占庭紋章拜占庭帝國(guó)傳承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，多元文化交匯形成獨(dú)具一格的拜占庭文化。1、建立三、中古時(shí)期的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)2、統(tǒng)治（1）軍事：（2）政治：（3）經(jīng)濟(jì)：（4）法律：一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地君主專制統(tǒng)治6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)編纂了《查士丁尼法典》境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》◎查士丁尼標(biāo)志著羅馬法體系的形成三、中古時(shí)期的東歐——拜占庭與俄羅斯【課堂探究】如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？材料1：皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固，這樣無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。

——查士丁尼材料2:

奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料3：19世紀(jì)以來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度，如《拿破侖法典》、《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。

（一）拜占庭帝國(guó)積極：①歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典；②維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；③對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。局限：實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。三、中古時(shí)期的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)材料一：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)。

——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料二：拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的吉代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代，在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了。

——恩格斯：《<自然辯證法>導(dǎo)言》探究：根據(jù)材料概括拜占庭文明的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因和影響三、中古時(shí)期的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)探究：根據(jù)材料概括拜占庭文明的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因和影響特點(diǎn)：①融匯東西方文化；②與宗教密切聯(lián)系；③包容性、開放性；①特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；②活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；③統(tǒng)治階層的重視和努力。原因：

①架起了東西方文明交往的橋梁，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；②保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；③促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。影響：三、中古時(shí)期的東歐——拜占庭與俄羅斯9．（2024湖南）自6世紀(jì)末開始，以斯拉夫