云南省曲靖市陸良縣八中2026屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字、完成下面小題。麥子劉慶邦建敏是福來(lái)酒家的門迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下面是黑色長(zhǎng)裙，加上門口有幾級(jí)臺(tái)階，建敏的身材顯得很高挑?？衫习逭f(shuō)，她的笑應(yīng)該自然些。她對(duì)自己的笑沒法作判斷，哪樣兒算自然，哪樣兒算不自然呢？在洗手間里，她對(duì)著鏡子笑了ー下，又笑了ー下，笑著笑著，眼淚就浸出來(lái)了。老板是建敏的姑姑。姑姑說(shuō)，要是吃飯的客人太少，當(dāng)老板的就賺不到錢給她們發(fā)工資。在福來(lái)酒家的錯(cuò)對(duì)過兒，開著另外一處酒家。建敏注意到了，人家的門迎是兩個(gè)，人家穿的是粉紅緞子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐時(shí)間，那間酒店的人總是比較多，這讓建敏有些煩惱。她想，是不是自己當(dāng)門迎當(dāng)?shù)貌缓?。一天晚上，她把她的想法跟姑姑說(shuō)了。姑姑說(shuō)，好孩子，你當(dāng)?shù)煤芎?。建敏的眼睛一下子就濕了。門前街道剛翻修過，酒家門前還砌了兩個(gè)花池，建敏一抬眼就把花池里的新土看到了，黑油油的，絨乎乎的。也許秋天不是種花的手節(jié)，花池一直空著?；ǔ乜罩粜睦镆部罩?。建敏把池子里的細(xì)土用手攥過，一攥就春蠶一樣在手心臥成一條。建敏聞了聞，苦盈盈，甜絲絲，還有那么一點(diǎn)腥，是熟悉的那種味道，一下子就吸進(jìn)肺腑里去了。別人不種，她來(lái)種點(diǎn)什么不行嗎？這個(gè)念頭一撞，建敏心里就跳起來(lái)。她打算種的是小麥。別人家孩子到遠(yuǎn)方打工，父母都是為孩子包一把土，建敏的爹包的是小麥。爹說(shuō)，麥子是你種出來(lái)的，想家了，你就聞聞。建敏點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有說(shuō)話。那天一大早，弟弟建根還沒睡。她來(lái)到床前，叫著建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得聲音發(fā)顫，建根還是沒醒。她把手伸進(jìn)被窩里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里澀拉拉的。她的眼淚再也包不住，呼地流了出來(lái)。娘死那年，弟弟オ一歲多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的職責(zé)，把弟弟管得很嚴(yán)。有一次弟弟沒完成作業(yè)，她抓過弟弟，打得很厲害。弟弟叫著，姐，姐，別打了!她說(shuō)，你不好好學(xué)習(xí)，就得打!她后悔不該那樣打弟弟，心疼得差點(diǎn)哭出聲來(lái)。她對(duì)爹說(shuō)，我走后，你別打我弟弟。爹說(shuō)，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹們都住在酒家。酒店打烊時(shí)，建敏把帶來(lái)的麥子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下ー小撮，她就馬上用腳趨趨，踩踩，把麥子埋住。她的樣子很膽怯，生怕人家發(fā)現(xiàn)。一個(gè)姐妹問：建敏，你在干什么呢？建敏說(shuō)，我看看月亮。姐妹們又笑話她了，你當(dāng)在老家呢，城里這么多燈，早把月亮遮沒了。第二天一早，她就禁不住往麥地里看。她站在左邊，看右邊的麥地；站在右邊，看左邊的麥地?？粗粗哪抗饩陀行┳呱駜?。她走神兒到老家去了，似乎看到大片大片的麥子已經(jīng)出齊，并由黃變成了蔥綠。小麥沒讓建敏失望。一個(gè)早上，建敏開門一看，小麥發(fā)芽了。小麥像是聽到了口令，說(shuō)發(fā)芽，都發(fā)芽，說(shuō)立正，都立正。而那些芽又是針形的，頗具鋒芒的樣子，像是不許人們碰，誰(shuí)碰就扎誰(shuí)一下子。建敏有些感動(dòng)。一對(duì)老人在街邊散步。老太太說(shuō)，快看，麥苗兒!老太太高興得像個(gè)孩子似的。老爺子低頭一瞅，說(shuō)不錯(cuò)，真是麥苗兒。老太太說(shuō)，我看麥苗比花兒還好看呢!老爺子說(shuō)，農(nóng)民意識(shí)。建敏聽見了，她禁不住想樂。一個(gè)像是當(dāng)爸爸的、看見了，對(duì)女兒說(shuō)，這是麥苗兒。女兒只看了一下。爸爸說(shuō)，咱們吃的面包面條，還有饅頭，都是麥子做的。女兒?jiǎn)?，面條饅頭都是白的，麥子怎么是綠的？爸爸笑了，說(shuō)這是麥苗，麥苗還要抽穗，揚(yáng)花兒，結(jié)籽兒，把籽兒磨成面，才能做成吃的。女兒長(zhǎng)啊了一聲。建敏再也繃不住嘴，粲然笑了出來(lái)。此后，建敏發(fā)現(xiàn)每天都有人注意她的麥子，有人對(duì)著麥苗能瞅好一會(huì)兒，還有人在麥苗前照相。建敏心說(shuō)，這是我種的麥子，你們看吧。她對(duì)每一個(gè)人都很歡迎。姑姑說(shuō)，建敏，你現(xiàn)在笑得比以前自然了。建敏說(shuō)，是嗎？我也不知道。過春節(jié)時(shí)，酒家照常營(yíng)業(yè)。爹把電話打到酒家，建敏一聽爹的聲音，就哽咽得說(shuō)不成話。爹問，建敏，你怎么了？建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來(lái)。我挺好的，您身體好嗎？爹說(shuō)很好。我弟弟建根呢？學(xué)習(xí)用功嗎？爹說(shuō)，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹說(shuō)說(shuō)麥子的事，爹說(shuō)好了，就這吧。把電話掛了。麥苗還存在著。到了清明，麥子起身了，只是顯得瘦一些。她在心里對(duì)麥子說(shuō)，對(duì)不起，實(shí)在是委屈你們了。她夢(mèng)見麥子長(zhǎng)得很好，一片綠汪汪的。除了麥子，還有油菜。油菜已開花了，東黃一塊，西黃一塊。建敏不記得自己種了油菜，怎么會(huì)開出這么多油菜花兒呢？醒來(lái)后建敏覺得有些可笑，原來(lái)她把北京的麥地夢(mèng)成老家的麥地了。（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)對(duì)比描寫兩家酒店的門迎、城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月，在現(xiàn)實(shí)感觸中表達(dá)對(duì)生活與美的思考。B．小說(shuō)采用插敘手法交待建敏離鄉(xiāng)的情景，不僅勾連了前后文的事件與情感，也使結(jié)構(gòu)更為緊湊，更具有藝術(shù)性。C．小說(shuō)中由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點(diǎn)、稱謂變化的背后是情感的變化。D．小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)，親切自然，描寫事物情態(tài)畢現(xiàn)，刻畫人物如在眼前，看似不露聲色的敘述，也蘊(yùn)含著豐厚的情味。2．小說(shuō)中“麥子”是寫人敘事的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用。3．導(dǎo)演賈樟柯說(shuō)過：只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)。請(qǐng)聯(lián)系這句話，探究小說(shuō)中建敏“淚”與“笑”的深刻內(nèi)涵。2．閱讀下面的文字，完成小題。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，具有極高的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與人文社會(huì)傳承形態(tài)，提供了獨(dú)特而真實(shí)可信的第一手史料。120年來(lái)，經(jīng)海內(nèi)外學(xué)者的共同探索，其中的歷史文化奧秘逐漸揭開，甲骨學(xué)也成為一門舉世矚目的國(guó)際性顯學(xué)。甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，甲骨文研究主要在文字考釋和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨學(xué)研究領(lǐng)域，持續(xù)不斷的甲骨文材料的發(fā)現(xiàn)、整理和著錄，甲骨殘片綴合、甲骨組類區(qū)分、甲骨文例語(yǔ)法研究等諸多方面堪成規(guī)模，特別是近世整宗性甲骨著錄集、大型甲骨文獻(xiàn)集成于各種完備工具書的相繼問世，無(wú)不為甲骨文與甲骨學(xué)研究的發(fā)展積聚起相當(dāng)?shù)哪芰俊．?dāng)年，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)也引發(fā)了“中研院”歷史語(yǔ)言研究所考古組1928年至1937年的15次殷墟發(fā)掘，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自1950年迄今仍在繼續(xù)的殷墟考古發(fā)掘，不僅使一座失落的商王國(guó)都城重新進(jìn)入今人的視野，而且也促進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代考古學(xué)的誕生與發(fā)展。殷墟在世界文明史上所占的重要地位隨之確立。2006年，殷墟被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。自新中國(guó)成立以來(lái)，甲骨文研究就始終受到國(guó)家與社會(huì)各方的高度重視。早在新中國(guó)成立之初，國(guó)家在制定“十二年科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃”中，就把《甲骨文合集》的編輯撰寫列為歷史學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家更是把甲骨文研究提高到與中華優(yōu)秀文化體系構(gòu)建相關(guān)的戰(zhàn)略高度，聚焦于如何滿足人們對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)的渴求和傳統(tǒng)文化的傳承層面。2017年，甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”，標(biāo)志著甲骨文在世界文化中擁有了重要的地位和對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的歷久彌新的影響力。當(dāng)然，相比于過去，如今的甲骨文研究有很多有利條件，近些年來(lái)，出土的戰(zhàn)國(guó)文字較多，特別是許多地下簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的再發(fā)現(xiàn)，如清華簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)、包山簡(jiǎn)等。簡(jiǎn)文保留了很多古老字體的寫法和用法，可以追溯到甲骨文，找出其字形變化的源與流，比以往考釋甲骨文強(qiáng)調(diào)形、音、義分析增加了更多的可參照素材，方法論上比過去嚴(yán)密，視野也大為開闊，研究日趨精密化，應(yīng)該納入甲骨文例，將單字放在整體語(yǔ)境中，匯總各種資料信息以全方位深入分析其“多態(tài)性”字義詞性。要言之，甲骨文研究迎來(lái)了新機(jī)遇，我們應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)守底線，拒絕亂象，把握好甲骨文研究與應(yīng)用的深化發(fā)展趨勢(shì)，在古文字與古史研究領(lǐng)域不斷進(jìn)取，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，它的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值極高。B．甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，甲骨文研究是以文字考釋和殷商史料解析利用為主。C．15次殷墟發(fā)掘引發(fā)了中國(guó)社科院考古研究所對(duì)殷墟考古的持續(xù)發(fā)掘。D．自新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家與社會(huì)各方始終高度重視甲骨文的研究工作。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要以我國(guó)甲骨文研究的方法為論據(jù)來(lái)闡明作者的觀點(diǎn)。B．文章從甲骨文研究的重點(diǎn)、發(fā)展和成就等多方面進(jìn)行了論述。C．第五段把現(xiàn)在和過去進(jìn)行比較，論證甲骨文的研究取得了進(jìn)步。D．文章通過列舉具體事例證明了甲骨文在世界文化中的重要地位。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．隨著甲骨學(xué)成為一門國(guó)際性的顯學(xué)，殷墟甲骨文的歷史文化的部分奧秘被揭開了。B．殷墟被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”標(biāo)志著甲骨文在世界文明史上重要地位的確立。C．滿足人們對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)的渴求也是目前我國(guó)甲骨文研究的重要目的。D．甲骨文例語(yǔ)法研究結(jié)合了甲骨文例，分析了它的“多態(tài)性”字義詞性。3．閱讀下面的文字,完成下面小題。吾民所系,吾土所宗。文化就是把我們凝聚在一起的五色土。正如月餅的餡料不局限于五仁、百果、火腿、雙黃一樣,我國(guó)地域遼闊,風(fēng)俗多樣,各地的中秋文化①，在同一輪明月照耀下熠熠生輝。我們應(yīng)該深入發(fā)掘不同地域的中秋文化內(nèi)涵,從而更好地樹立起愛國(guó)愛鄉(xiāng)的意識(shí)。正如月餅花樣不斷翻新一樣,文化也在不斷演進(jìn)，②,就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包,每一款都在烘托團(tuán)圓這一主線。創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人審美需求和趣味的形式與內(nèi)容，滋養(yǎng)文化的根系,這樣的節(jié)日文化自然會(huì)持久而有生命力。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步，單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的“胃口”。而用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐,讓文化這一最大公約數(shù)來(lái)涵育國(guó)人的家國(guó)情懷,必會(huì)培育更為深厚、堅(jiān)定的文化自信。1．文中使用了哪些修辭手法A．比喻、夸張 B．比喻、排比 C．借代、對(duì)偶 D．借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“讓文化豐富群眾的節(jié)日生活,以培養(yǎng)家國(guó)情懷”從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好，為什么?3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。4．閱讀下面的文言文，完成小題。陸康字季寧，吳郡吳人也?？瞪偈丝?，以義烈稱。刺史臧旻舉為茂才，除高成令?？h在邊垂，令戶一人具弓弩以備不虞，不得行來(lái)。長(zhǎng)吏新到，輒發(fā)民繕修城郭。康至，皆罷遣，百姓大悅。以恩信為治，寇盜亦息，州郡表上其狀。時(shí)，靈帝欲鑄銅人，而國(guó)用不足，乃詔調(diào)民田，畝斂十錢。而比水旱傷稼，百姓貧苦?？瞪鲜柚G曰：“臣聞先王治世，貴在愛民。省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡(jiǎn)易，故萬(wàn)姓從化，靈物應(yīng)德。末世衰主，窮奢極侈，造作無(wú)端，以從茍欲，故黎民吁嗟，陰陽(yáng)感動(dòng)。陛下圣德承天，當(dāng)隆盛化，而卒被詔書，畝斂田錢，鑄作銅人，伏讀惆悵，悼心失圖。夫十一而稅周謂之徹徹者通也言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝而蝝災(zāi)自生哀公增賦而孔子非之。豈有聚奪民物，以營(yíng)無(wú)用之銅人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！傳曰：‘君舉必書，書而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝從善，以塞兆民怨恨之望。”書奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。侍御史劉岱典考其事，岱為表陳解釋，免歸田里。復(fù)征拜議郎。會(huì)廬江賊黃穰等與江夏蠻連結(jié)十余萬(wàn)人，攻沒四縣，拜康廬江太守?？瞪昝髻p罰，擊破穰等，余黨悉降。帝嘉其功，拜康孫尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，康蒙險(xiǎn)遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，部曲饑餓，遣使求委輸兵甲。康以其叛逆，閉門不通，內(nèi)修戰(zhàn)備，將以御之。術(shù)大怒，遣其將孫策攻康，圍城數(shù)重?？倒淌?，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。受敵二年，城陷。月余，發(fā)病卒，年七十。（節(jié)選自《后漢書·陸康傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之B．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之C．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生/哀公增賦/而孔子非之D．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬(wàn)世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災(zāi)自生哀/公增賦/而孔子非之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．城郭，城是內(nèi)城的墻，郭是外城的墻。城郭又稱為“城池（指城墻和護(hù)城河）”，在古詩(shī)文中也泛指城邑、城市。B．黎民，泛指平民百姓。如《孟子·梁惠王上》：“黎民不饑不寒?！鳖愃频姆Q呼還有黎元、黎庶、黎氓、黎曠、黎首等。C．即位，古代只用作新皇帝登基。通過“禪讓”、改朝換代，或者皇帝駕崩后，皇族中的繼承人登基都稱為“即位”。D．詔書，皇帝頒發(fā)的命令。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，改命為制，令為詔，此后詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陸康恩信治民，深得好評(píng)。他來(lái)到邊陲高成縣，廢棄舊制，免除百姓修繕城郭的勞役，高成縣從而太平無(wú)事了。B．陸康敢于直諫，為民請(qǐng)命。漢靈帝想鑄造銅人，下詔增加收取田稅，他上疏勸戒皇上，不要重蹈亡主的覆轍。C．陸康賞罰分明，抗賊有方。廬江賊黃穰等人聚眾十多萬(wàn)人，猖獗一時(shí)，他率眾徹底擊潰賊人，受到皇帝嘉獎(jiǎng)。D．陸康忠于朝廷，以身許國(guó)。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷；他堅(jiān)守城池，抵御孫策，為國(guó)盡忠。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）書奏，內(nèi)幸因此譖康援引亡國(guó)，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。（2）康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。5．在學(xué)校舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)上，某同學(xué)朗誦了下面一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)歌頗受同學(xué)們喜愛，請(qǐng)從思想和藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。三片葉子梅紹靜三片嫩葉像三只綠色的小鳥，驕傲地站在樹樁上。樹樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥。多可愛的小東西啊，它們還要為砍斷的樹樁歌唱。即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹春光。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z(yǔ)》（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報(bào)任安書》）（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀?jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8．當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9．請(qǐng)看下面的兩幅漫畫及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和公共利益?！兑?guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．A2．（1）“麥子”是表現(xiàn)人物思想情感的重要載體。建敏的鄉(xiāng)土之思，建敏父女的深厚情感，旁觀者不同的生活感喟，通過“麥子”構(gòu)建了人物豐富的精神世界。（2）“麥子”是展開小說(shuō)敘事情節(jié)的重要線索。建敏父女的惜別，生命成長(zhǎng)的感動(dòng)，故土鄉(xiāng)村與異地城市的悲喜，通過“麥子”組織成綿密的小說(shuō)敘述網(wǎng)絡(luò)。3．（1）“淚”是背井離鄉(xiāng)的年輕姑娘建敏復(fù)雜感情的流露。建敏離開故鄉(xiāng)到了大城市，對(duì)故鄉(xiāng)反而更加眷戀，故鄉(xiāng)成了她置身都市的精神寄托與安慰；（2）“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神歡愉的表現(xiàn)。建敏播種下來(lái)自故鄉(xiāng)的麥子，播種下記憶與快樂，也獲得了心靈與文化的精神皈依；（3）“淚”與“笑”的交織，折射出建敏遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后對(duì)“故鄉(xiāng)”復(fù)雜而深摯的情感，反映了新一代鄉(xiāng)村人在城市獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項(xiàng)，標(biāo)考查點(diǎn)。把與“思想內(nèi)容”、“藝術(shù)特色”相關(guān)的核心詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)，畫出選項(xiàng)中有關(guān)“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術(shù)手法”等內(nèi)容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對(duì)應(yīng)。注意選項(xiàng)帶出的要點(diǎn)是否有原文依據(jù)。第三步，對(duì)比排除，確定答案。根據(jù)“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮藝術(shù)特色賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。本題中，A項(xiàng)，“描寫城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月”賞析錯(cuò)誤。小說(shuō)只提及城市的燈光和家鄉(xiāng)的明月，并沒有展開描寫。故選A。2．本題考查鑒賞作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說(shuō)形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對(duì)時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對(duì)主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題?！胞溩印笔莵?lái)城里打工的建敏從家鄉(xiāng)帶來(lái)的麥種，也是建敏在打工酒店前的花池里種下的種子，小說(shuō)寫建敏從埋麥子種子、看種子發(fā)芽、生長(zhǎng)；周圍人對(duì)麥子的觀看、議論；小說(shuō)圍繞“麥子”展開情節(jié)，通過“麥子”寄寓情感，借助“麥子”表達(dá)對(duì)生活的感悟。“麥子”已經(jīng)不僅僅是一個(gè)物件，而是有了象征意義，在串聯(lián)情節(jié)結(jié)構(gòu)、揭示主旨和豐富人物情感等方面都起到重要作用。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)，而后結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。本題考查的是探究能力。首先理解“只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，意思是，只有離開故鄉(xiāng)的人才能真正體會(huì)思鄉(xiāng)之情，故鄉(xiāng)成為人精神的依托。然后分析小說(shuō)的主題，小說(shuō)的反映的是新一代鄉(xiāng)村人在城市眷戀故鄉(xiāng)，尋找精神寄托當(dāng)代獨(dú)特的體驗(yàn)與感受；再結(jié)合小說(shuō)中建敏“淚”與“笑”的情節(jié)描寫，從而分析這些情感蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。相關(guān)情節(jié)有：剛到城里打工時(shí)“笑著笑著，眼淚就浸出來(lái)了”；在姑姑酒店當(dāng)門迎時(shí)“建敏的眼睛一下子就濕了”；種了麥子后“你現(xiàn)在笑得比以前自然了”；春節(jié)跟爹打電話時(shí)“建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來(lái)”?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。2、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，C項(xiàng)，“15次殷墟發(fā)掘引發(fā)了中國(guó)社科院考古研究所對(duì)殷墟考古的持續(xù)發(fā)掘”強(qiáng)加因果，“引發(fā)了”前后無(wú)因果聯(lián)系。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，“主要以我國(guó)甲骨文研究的方法為論據(jù)”縮小了論據(jù)范圍，還有甲骨文的研究?jī)?nèi)容、甲骨文研究的重視等。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，因果倒置。B項(xiàng)，偷換概念，原文是標(biāo)志著殷墟在世界文明史上重要地位的確立不是甲骨文。D項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)。文中并沒有對(duì)甲骨文例語(yǔ)法研究作如此闡釋。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3、1．B2．原文承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的‘胃口’”，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原句使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。3．也各具特色中秋文化同樣如此【解析】1．本題考查鑒賞文學(xué)作品的修辭手法、表達(dá)特色。先提出該句所采用的修辭手法，再分析句子的表達(dá)效果。一般說(shuō)來(lái)，描繪類的修辭手法作用為使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對(duì)偶、排比、反復(fù)；表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有反問和設(shè)問。第三，要看清考題的具體要求，針對(duì)性作答。本題中，“文化就是把我們凝聚在一起的五色土”使用了比喻?！半S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、社會(huì)進(jìn)步”使用了排比。故選B。2．本題考查鑒賞作品的語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容，然后根據(jù)要求作答。本題要求分析“文中畫波浪線的句子可改寫成‘讓文化豐富群眾的節(jié)日生活,以培養(yǎng)家國(guó)情懷’從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好，為什么?”原文的“用文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐”承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的‘胃口’”，結(jié)構(gòu)上銜接更加自然；原句“文化為人民群眾提供更為豐富的節(jié)日大餐”“文化這一最大公約數(shù)”使用了比喻的修辭手法，表達(dá)效果更加形象生動(dòng)。3．此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，屬于補(bǔ)寫上下句題。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致，還要注意字?jǐn)?shù)要求。本題中，第一空，結(jié)合上下文“我國(guó)地域遼闊,風(fēng)俗多樣,各地的中秋文化”“在同一輪明月照耀下熠熠生輝”，推斷①處可以填入“也各具特色”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上下文“正如月餅花樣不斷翻新一樣,文化也在不斷演進(jìn)”“就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包,每一款都在烘托團(tuán)圓這一主線”，推斷②處應(yīng)該填入“中秋文化同樣如此”之類的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。4、1．B2．C3．D4．（1）奏章報(bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說(shuō)陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。（2）陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說(shuō)這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難”?！胺蚴欢愔苤^之徹”中的“周”是朝代名，是后句的主語(yǔ)，不應(yīng)在其后斷開，依此排除AD項(xiàng)；“言其法度可通萬(wàn)世而行也故魯宣稅畝”中的“故”是關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在其前斷開，依此排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“古代只用作新皇帝登基”錯(cuò)誤，即位，就位、入席。開始做帝王或諸侯，也可指成為皇后。所以成為皇后、諸侯王都可以稱“即位”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“陸康冒著危險(xiǎn)奉貢朝廷”錯(cuò)誤，原文是“遣孝廉計(jì)吏奉貢朝廷”，是派人而不是他本人。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“譖”，進(jìn)讒言；“譬”，比喻；“詣”，到……。（2）“固”，堅(jiān)固；“遁伏”，暗中；“緣”，句中意思翻越。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:陸康字季寧，是吳郡吳人。陸康年輕時(shí)在郡里做官，憑著忠義節(jié)烈而受到稱贊。刺史臧旻推舉他為茂才，任高成縣令。此縣在邊遠(yuǎn)之地，按法令每戶有一人擁有弓弩以備不測(cè)，不準(zhǔn)相互借用。長(zhǎng)吏剛到任，就征調(diào)民工修繕城郭。陸康到任全部遣散停修，百姓非常高興。陸康用恩澤信義來(lái)治理百姓，寇盜之事由此平息不再發(fā)生，州郡上表報(bào)告了他治理的成績(jī)。當(dāng)時(shí)，靈帝想鑄造銅人，而國(guó)家的經(jīng)費(fèi)不足，于是下詔書征調(diào)民田稅，每畝收費(fèi)十錢。可是連年水旱災(zāi)害損害莊稼，百姓貧苦。陸康上疏進(jìn)諫說(shuō):“臣聽說(shuō)先王治國(guó)，貴在愛民。減少徭役輕征賦斂，來(lái)安寧天下，除去煩雜實(shí)行簡(jiǎn)約，用以推崇簡(jiǎn)約便易，所以萬(wàn)民順心，有靈驗(yàn)的事物也對(duì)帝王的仁德有所感應(yīng)。末世衰亡之主，極端奢侈，造作無(wú)休止，來(lái)放縱自己不良的欲望，所以黎民哀嘆，有靈驗(yàn)之物也受到觸動(dòng)。陛下圣明恩德順承天意，應(yīng)當(dāng)使教化更加興盛，可是突然得到詔命，每畝要收田錢，用來(lái)鑄造銅人，我讀了詔書惆悵不已，悲傷得不知如何是好。十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說(shuō)這種法度可行萬(wàn)世。所以魯宣公實(shí)行初稅畝，蝗災(zāi)由此產(chǎn)生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責(zé)難。怎有把從百姓那里搶奪來(lái)的財(cái)物積聚起來(lái)，用以制造無(wú)用銅人的道理；放棄圣賢的告誡，是自己走從前滅亡的君王的老路??！傳上說(shuō):‘君主有舉措一定要記下來(lái)，記下來(lái)卻不依照，后世怎么去遵循呢？’陛下應(yīng)該留心反省自察，改過從善，來(lái)彌補(bǔ)萬(wàn)民由此產(chǎn)生的怨恨情緒?！弊嗾聢?bào)上去后，宮內(nèi)受寵幸者因此進(jìn)讒言說(shuō)陸康援引亡國(guó)之君，來(lái)比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。侍御史劉岱仔細(xì)考察此事，上表為陸康解釋，陸康被免職后回歸故鄉(xiāng)。后又被征拜為議郎。此時(shí)廬江賊黃穰等與江夏蠻族聯(lián)合十多萬(wàn)人，攻破四縣，朝廷任命陸康為廬江太守。陸康賞罰分明，擊破黃穰等，余黨全部歸降。皇帝嘉獎(jiǎng)他的功勞，授予陸康之孫陸尚為郎中。獻(xiàn)帝即位，天下大亂，陸康冒著危險(xiǎn)派遣孝廉的計(jì)吏奉貢朝廷，朝廷下詔書給予獎(jiǎng)賞，加封為忠義將軍，俸祿二千石。當(dāng)時(shí)袁術(shù)屯兵壽春，軍隊(duì)士卒饑餓，派遣使者請(qǐng)求運(yùn)送武器裝備來(lái)。陸康因袁術(shù)是叛逆之人，閉門不與他交往，內(nèi)修戰(zhàn)備，準(zhǔn)備防御其進(jìn)攻。袁術(shù)大怒，派遣他的大將孫策攻打陸康，將城重重包圍。陸康堅(jiān)固防守，有些正在休假的官吏士兵，都暗中回來(lái)，趁夜間翻越城墻進(jìn)入城內(nèi)。被包圍兩年，城被攻陷。一個(gè)多月后，陸康病發(fā)去世，享年七十歲。5、①綜合運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法。把三片綠葉比喻為三只小鳥，又將小鳥擬人化，寫它們的歌唱和呼喊。②詩(shī)歌選用樹樁、嫩葉的意象，運(yùn)用象征手法，用嫩葉的歌唱表現(xiàn)對(duì)生機(jī)、希望的贊美和渴望。③語(yǔ)言清新，明白易懂，情真意切?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查鑒賞表達(dá)技巧和思想情感的能力，解答本題時(shí)，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語(yǔ)言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語(yǔ)言相結(jié)合。從詩(shī)中來(lái)看第一句“三片嫩葉像三只綠色的小鳥”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“三篇嫩葉”比喻成三只小鳥，生動(dòng)形象地寫出了嫩葉的勃勃生機(jī)。第二句“驕傲地站在樹樁上”用了擬人的修辭手法，將小鳥當(dāng)作人來(lái)寫，寫出了他們的活力。其次在詩(shī)中“嫩葉”代表生機(jī)和活力、希望，是運(yùn)用了象征的手法。最后本詩(shī)的語(yǔ)言平易曉暢，簡(jiǎn)單易懂，語(yǔ)言清新自然，感情表達(dá)真摯有力。6、為政以德居其所而眾星共之萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。8、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、范文明辨是非，勿輿論綁架在新媒體，信息傳播高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在給現(xiàn)代人帶來(lái)信息便利的同時(shí)，也帶來(lái)了讓人難以預(yù)料的弊端——輿論綁架。人們?cè)谏形戳私馇宄虑樵那闆r下，肆意對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵等語(yǔ)言暴力，于是，很多時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)如漫畫中所反映的現(xiàn)象發(fā)生。這時(shí)候，須切記：明辨是非，勿輿論綁架。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，給許多生活壓力無(wú)處發(fā)現(xiàn)的“鍵盤俠”高舉他們的“武器”，在未實(shí)名制的保護(hù)膜下肆意宣泄，令原本爭(zhēng)端不斷的新聞事件，增添了一股暗流，更帶動(dòng)一批不明真相的群眾亂指矛頭。明辨是非，正確地對(duì)待事情真相。尼采曾言，“隨著輿論思考的，都是自己耳閉眼塞的人?！笔堑模矠槿?，我們都需要對(duì)正在上演事件進(jìn)行思考，而不僅僅是跟著輿論的“大浪”隨波逐流，毫無(wú)原則地跟著大部隊(duì)行動(dòng)。當(dāng)微信朋友圈流傳著一篇感人至深的文章，深圳作者羅爾為白血病的女兒籌款，一時(shí)間網(wǎng)友已捐款過百萬(wàn)，此后又爆出羅爾家世并不貧困，使得其成為“千夫所指”。劇情反轉(zhuǎn)讓人措手不及，剛開始網(wǎng)友對(duì)其遭遇的同情憐惜，下一秒隨著事態(tài)的發(fā)展又對(duì)他的行為感到唾棄。這“墻頭草”的姿態(tài)都是未能明辨是非所導(dǎo)致的。在未了解真相的前提下，先一步感性而行，獻(xiàn)出愛心，此舉不可不謂之不理智;真相曝光又大呼上當(dāng)受騙，將憤怒發(fā)泄于早已悲痛萬(wàn)分的三口之家，亦是錯(cuò)誤。只有正確對(duì)待事情的真相，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦。明辨是非，拒絕輿論綁架。現(xiàn)如今，新聞的更替速度非常地快，上一周發(fā)生的事情，一轉(zhuǎn)眼在一些人眼中已像歷史一般那么地遠(yuǎn)，我們總是記住那一刻帶來(lái)的疼痛，過后又忘記了反思。如某地墜井男童亮亮事件，家人對(duì)孩子的緊張，成為了編造者口中對(duì)救援人員的辱罵，一時(shí)間，人云亦云，在家屬正歷“喪子之痛”上又撒上了玻璃渣子，其心痛可想而知。當(dāng)未知真相時(shí)，不要妄加猜測(cè)，輿論綁架，這樣只會(huì)掩蓋事情的真相，讓受害者雪上加霜。遠(yuǎn)看八達(dá)嶺老虎傷人事件，網(wǎng)友對(duì)其丈夫不施以援手的指責(zé)；近看少女疑似偷竊遭網(wǎng)爆自殺，后證