東城區(qū)2025——2026學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)高三語(yǔ)文2026.1本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一心流是指人們?cè)谧鍪聲r(shí)表現(xiàn)出的沉浸狀態(tài)。具有以下鮮明的特征：首先是注意力高度集中。個(gè)體的意識(shí)完全聚焦于當(dāng)前活動(dòng)，外界的聲音、環(huán)境變化等干擾因素會(huì)被自動(dòng)屏蔽，比如閱讀時(shí)沉浸于文字構(gòu)建的世界，仿佛與現(xiàn)實(shí)時(shí)空隔絕。其次是自我意識(shí)暫時(shí)喪失。個(gè)體不再過度關(guān)注自身形象、他人評(píng)價(jià)等，全身心投入任務(wù)本身，如游戲時(shí)專注于關(guān)卡挑戰(zhàn)，不會(huì)刻意糾結(jié)“自己表現(xiàn)是否足夠好”。再者是時(shí)間感知扭曲?？赡苡X得時(shí)間飛速流逝，幾小時(shí)仿佛幾分鐘；也可能在處理復(fù)雜任務(wù)時(shí)感覺時(shí)間變慢，每一秒仿佛都被拉長(zhǎng)。最后是行動(dòng)與意識(shí)融合。個(gè)休的動(dòng)作與思維高度同步，無需刻意思考下一步動(dòng)作，呈現(xiàn)出“所想即所行”的流暢狀態(tài)，就像熟練的演奏者無需刻意回憶樂譜，手指便能自然跟隨旋律舞動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn)，在心流狀態(tài)下，人們的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、環(huán)境洞察能力以及合作與協(xié)同能力等都會(huì)得到顯著提升。心流觸發(fā)的關(guān)鍵前提是“技能與挑戰(zhàn)的黃金平衡”——若挑戰(zhàn)難度過高，會(huì)令人受挫，產(chǎn)生焦慮；若挑戰(zhàn)太過容易，個(gè)人能力綽綽有余，輕松應(yīng)對(duì)就會(huì)感到無趣。只有“踮腳可及”的挑戰(zhàn)強(qiáng)度，才能精準(zhǔn)激活大腦的專注機(jī)制，為心流開啟入口。除了難度匹配，明確的目標(biāo)、即時(shí)的反饋、對(duì)活動(dòng)的控制感等，也是心流激發(fā)的重要支撐。心流的產(chǎn)生與大腦的復(fù)雜機(jī)制密切相關(guān)。人腦有三大核心功能性神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)：跌認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)(DMN)在靜息狀態(tài)活躍，側(cè)重反思性過程；中央執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)(CEN)負(fù)責(zé)任務(wù)決策與執(zhí)行，處理各類信息；顯著性網(wǎng)絡(luò)(SN)判斷任務(wù)的顯著性，主要調(diào)控DMN和CEN狀態(tài)切換。在健康的大腦中，DMN和CEN會(huì)交替活動(dòng)，形成一對(duì)反相關(guān)網(wǎng)絡(luò)———如走神時(shí)，DMN被激活，CEN暫時(shí)停用。心流開啟時(shí)，SN激活CEN。當(dāng)任務(wù)與一個(gè)人能力相匹配時(shí)，人會(huì)在SN持續(xù)的正向反饋下專注做事。而當(dāng)“任務(wù)—能力”平衡被打破時(shí)，略高難度的任務(wù)會(huì)使人變得更專注，此時(shí)將仍維持心流；如果任務(wù)過于困難，SN會(huì)激活DMN，此時(shí)人自我意識(shí)變得活躍，開始“分心”。如果人總想著進(jìn)入心流狀態(tài)，或者一直有意識(shí)地控制自己的每個(gè)細(xì)節(jié)，那反而可能難以進(jìn)入，因?yàn)榇藭r(shí)人的自我意識(shí)很強(qiáng)，DMN很活躍。心流狀態(tài)下的大腦就像開啟了“超級(jí)外掛”，每完成一個(gè)小目標(biāo)，多巴胺就會(huì)釋放一波快樂信號(hào)，讓人越做越上癮。同時(shí)，內(nèi)啡肽這個(gè)“止疼大師”也趕來幫忙，讓人感覺不到時(shí)間流逝和身體疲憊。（取材于汪博、劉寒、許志君等人的文章）材料二傳統(tǒng)研究中關(guān)于心流影響因素的共識(shí)，多集中于挑戰(zhàn)與技能的平衡等。隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了很多新場(chǎng)景，不同場(chǎng)景下影響心流發(fā)生的因素也有差異。就在線學(xué)習(xí)而言，影響心流發(fā)生的因素有五種類型，分別是自我因素、關(guān)系因素、技術(shù)因素、情境因素和外部支持。研究發(fā)現(xiàn)，外部支持與心流呈強(qiáng)正相關(guān)，包括教師的情感支持、技術(shù)平臺(tái)的穩(wěn)定保障、學(xué)習(xí)資源的充足供給等，這些支持能幫助學(xué)習(xí)者消除孤獨(dú)感與技術(shù)焦慮，更易進(jìn)入專注狀態(tài)。遠(yuǎn)程在場(chǎng)感、感知有用性、感知易用性（三者指向關(guān)系因素、技術(shù)因素與情境因素）等與心流呈中度正相關(guān)——遠(yuǎn)程在場(chǎng)感讓學(xué)習(xí)者在虛擬環(huán)境中獲得“身臨其境”的真實(shí)感，感知有用性讓學(xué)習(xí)者認(rèn)可學(xué)習(xí)內(nèi)容的價(jià)值，感知易用性降低技術(shù)操作門檻。而挑戰(zhàn)與技能的匹配度和在線學(xué)習(xí)發(fā)生心流僅呈弱正相關(guān)。這寫在線學(xué)習(xí)中技術(shù)使用、社交互動(dòng)等特殊情境密切相關(guān)，學(xué)習(xí)者的注意力可能被技術(shù)操作、網(wǎng)絡(luò)波動(dòng)等因素分散，導(dǎo)致挑戰(zhàn)與技能的匹配度對(duì)心流的影響被削弱。（取材于王靜、葉亮、李永婷等人的文章）材料三心流理論存在一定局限性。部分觀點(diǎn)認(rèn)為，心流可能具有“上癮特性”，過度沉浸于能引發(fā)心流的活動(dòng)，可能讓個(gè)體脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，減少與他人的真實(shí)互動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域，心流曾被視為核心設(shè)計(jì)理念，開發(fā)者通過“玩家導(dǎo)向的動(dòng)態(tài)難度調(diào)整”等方式，實(shí)時(shí)匹配玩家技能與游戲挑戰(zhàn)難度，讓玩家持續(xù)沉浸其中。也有學(xué)者指出，心流理論會(huì)使個(gè)體將自己無法進(jìn)入心流的原因歸咎于“自身技能不足”，忽視了外部環(huán)境（如學(xué)習(xí)資源匱乏、工作壓力過大）的影響，變相將社會(huì)問題轉(zhuǎn)嫁到個(gè)體身上。但不可否認(rèn)的是，合理利用心流理論，能在學(xué)習(xí)、工作、娛樂等多個(gè)領(lǐng)域提高效率與體驗(yàn)質(zhì)量。例如，在工作中，優(yōu)化任務(wù)難度匹配、營(yíng)造無干擾的工作環(huán)境，能提升員工的工作專注度與成就感；在娛樂中，平衡快感刺激與深度體驗(yàn)，可讓用戶在放松的同時(shí)獲得有意義的情感共鳴。（取材于汪博、劉寒、許志君、季超等人的文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.心流會(huì)使人產(chǎn)生時(shí)空隔絕感。B.心流使人的思維與外物同步。C：心流能提升人們的多種能力。D.心流的觸發(fā)受多種因素影響。2.根據(jù)材料一。下列情形不符合心流特征的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)弈，輕松獲勝。B.學(xué)習(xí)，廢寢忘食。C.繪畫，心手相應(yīng)。D.游戲，時(shí)光飛逝。3.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是(3分)A.DMN、CEN二者和SN呈反相關(guān)關(guān)系。B.專注時(shí),CEN活躍,DMN暫時(shí)被停用。C.走神時(shí),CEN和DMN都暫時(shí)被停用。D.SN、DMN、CEN三者輪番啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。4.根據(jù)三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們強(qiáng)迫自我進(jìn)入心流狀態(tài)的做法不可取。B.在線學(xué)習(xí)時(shí)資源供給充足比情境更為重要。C.心流呈現(xiàn)上癮特性的原因在于玩家技能不足。D..游戲設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧游戲的快感刺激和深度體驗(yàn)。5.結(jié)合以上三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明人們應(yīng)如何合理利用心流理論。(6分)二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。鰷蚞【1】者，浮陽(yáng)之魚也，膚于沙而思水，則無迷矣。掛于患而欲謹(jǐn)，則無益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！榮辱之大分：先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人：是榮辱之大分也。夫天生蒸[3]民，有所以取之。志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。政令法，舉措時(shí)，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國(guó)家也。志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。循法則、度量、刑辟、圖籍，不知其義，謹(jǐn)守其數(shù)，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿扶也。孝弟原態(tài)[3]，拘錄[1]疾力，以救比其事業(yè)而不敢怠做，是庶人之所以取昸衣飽食，長(zhǎng)生久視，以免于刑戮也。飾邪說，文奸言，為倚事，謟誕、突盜，蕩、悍、驕、暴，以偷生反側(cè)于亂世之間，是奸人之所以取危辱死刑也。其慮之不深，其擇之不謹(jǐn)，其定取舍楛僈【5】，是其所以危也。材性知能，君子小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道則異矣。小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。小人莫不延頸舉踵而愿曰：“知慮材性，固有以賢人矣！”夫不知其與己無以異也，則君子注錯(cuò)[6]之當(dāng)，而小人注借之過也。故熟察小人之知能，足以知其有馀，可以為君子之所為也。(取材于《荀子·榮辱》)注釋：【1】錄體：魚名，喜浮于水面?！?】蒸：眾多?！?】原恣：忠厚誠(chéng)實(shí)?！?】枸錄：勤勞?！?】楷侵：輕率，放縱。【6】注錯(cuò)：舉措。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A則無逮矣逮：及、至B.志意致修修：美好C.欲人之善己也善：做好D故熟察小人之知能熟：仔細(xì)7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.〔肱于沙而思水B.怨天者無志疾為詐而欲人之親己也故君子者，信矣C.窮者常制于人(D、其慮之不深以偷生反側(cè)于亂世之間行之易安也8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.失之己，反之人錯(cuò)誤在自己身上，卻去苛責(zé)他人B.不知其義，謹(jǐn)守其數(shù)即使不懂它們的旨意，也嚴(yán)格地遵守具體條文C.以敦比其事業(yè)而不敢怠傲以此來從事自己的事業(yè)，而不敢懈怠輕慢D.是故窮則不隱，通則大明所以君子在失意時(shí)也不會(huì)隱居，在得意時(shí)就會(huì)聲名顯赫9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章用絳魚的例子說明人遭到災(zāi)禍再想到謹(jǐn)慎，就無濟(jì)于事了。B.文章列舉天子至庶人的表現(xiàn)，說明盡職守分才能取得各自地位。C.文章寫奸人胡作非為、思慮粗疏、行事不謹(jǐn)慎，所以自取危亡。D.文章通過對(duì)比，強(qiáng)調(diào)小人即使行為舉措得當(dāng)，也無法成為君子。10.君子和小人都“好榮惡辱”，但結(jié)果不同，請(qǐng)根據(jù)第三段內(nèi)容簡(jiǎn)要說明原因。(6分)三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成11-13題。(共12分)觀公孫大娘弟子舞劍器行【1】杜甫昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪【2】，天地為之久低昂。爟[1]如昇射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁英人在白帝[4]，妙舜此曲神揚(yáng)揚(yáng)。與余問答既有以，，感時(shí)撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵須洞[5]昏王室。梨園子弟散如煙，女樂兮姿映寒日。金粟堆[6]前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。注釋：【1】這首詩(shī)是杜甫晚年于夔州(在今四川)所作。公孫大娘：劍器舞表演者，杜甫幼年曾見其舞蹈?！?】色沮喪：因劍器舞驚心動(dòng)魄而震驚失色?！?】燿：明亮閃爍的樣子?！?】白帝：即“瞿塘石城”，在今四川?！?】風(fēng)塵澒洞：指安史之亂?！?】金粟堆：指唐玄宗泰陵，在今陜西。11.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“觀者”兩句通過側(cè)面描寫來凸顯公孫氏舞技的高妙。B.“絳唇”四句寫臨潁美人的妙舞讓詩(shī)人回憶起公孫氏。C.“五十”兩句寫時(shí)光飛逝，大唐王室動(dòng)蕩不安的情形。D.“玳筵”四句寫詩(shī)人宴罷歸去，獨(dú)享荒山的寧?kù)o夜景。12.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“烯如”四句摹寫舞姿，突出劍器舞輕靈曼妙的特點(diǎn)。B.“金粟”兩句寫詩(shī)人面對(duì)草木蕭瑟的陵墓，心情復(fù)雜。C.本詩(shī)與《琵琶行》都屬于古體詩(shī)，且一韻到底。D.本詩(shī)筆力雄健，跌宕起伏，頗具沉郁頓挫之風(fēng)。13.“感時(shí)撫事增惋傷”一句是理解作品情感的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“惋傷”的多層內(nèi)涵。(6分)14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共8分)(1)《論語(yǔ)》中孔子以“，”啟示我們要向賢者看齊，并通過自我反思來提升修養(yǎng)。(2)《阿房宮賦》中“，則足以拒秦”和《六國(guó)論》中“茍以天下之大，，是又在六國(guó)下矣”，都是古代士人反思?xì)v史、憂國(guó)憂民的體現(xiàn)。(3)李白善用想象描繪景象，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“熊咆龍吟殷巖泉，”和“，日月照耀金銀臺(tái)”分別從聽覺和視覺角度描繪了夢(mèng)境，令人神往。(4)蘇軾的詩(shī)文常飽含對(duì)人生的休悟。《赤壁賦》中“，渺滄海之一粟”，寫出了個(gè)體生命的短暫、渺?。弧赌钆珛伞こ啾趹压拧分小叭松鐗?mèng)，”，表達(dá)了無奈之中的自我寬慰。15.根據(jù)要求，回答問題。(共10分)《紅樓夢(mèng)》第三十七回：至晚，寶釵將湘云邀往蘅蕪苑安歇去。湘云燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題。寶釵聽他說了半日，皆不妥當(dāng)，因向他說道：“既開社，便要作東。雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一個(gè)月通共那幾串錢，你還不夠盤纏呢。這會(huì)子又干這沒要緊的事，你嬸子聽見了，越發(fā)抱怨你了。況且你就都拿出來，做這個(gè)東道也是不夠。難道為這個(gè)家去要不成？還是往這里要呢？”一席話提醒了湘云，倒躊躕起來。《紅樓夢(mèng)》第四十八回：寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒個(gè)空兒。就每日來一趟，慌慌張張的，也沒趣兒。所以趁著機(jī)會(huì)，趁性住上一年，我也多個(gè)作伴的，你也遂了心。”香菱笑道：“好姑娘，你趁著這個(gè)工夫，教給我作詩(shī)罷?！睂氣O笑道：“我說你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進(jìn)園來。若有提起因由，你只帶口說我?guī)Я四氵M(jìn)來作伴兒就完了。回來進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走。”(1)寶釵認(rèn)為湘云“不妥當(dāng)”的原因有什么？說香菱“得隴望蜀”具體指什么事情?(4分)(2)兩則材料共同體現(xiàn)了寶釵的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)就其中一個(gè)特點(diǎn)結(jié)合原著其他相關(guān)內(nèi)容加以分析。(6分)四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)①在我的故鄉(xiāng)，七夕節(jié)應(yīng)該是存在感最弱的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)盛大無比，是一年之中的重中之重，元宵節(jié)是春節(jié)的終幕，吃元宵，鬧花燈，燒草龍。一年之計(jì)在于春，如此新一年的勞作就要開始了。然后是清明節(jié)，杏花春雨，祭奠祖先，吃窩子粑粑，為即將到來的盛夏蓄積地氣。五月是端午節(jié)，采艾草，游龍舟。再往后是中秋節(jié)，吃月餅，獻(xiàn)月亮，每個(gè)孩子把一塊大大的圓月餅用紅繩串好，掛在脖子上，等一輪滿月升起時(shí)，大家一起逐月奔跑，將月餅舉起，重復(fù)高喊：“月亮家婆，你吃大邊，我吃小邊?！蓖[到下半夜才不情不愿地回家，當(dāng)然，那大大的月餅也就自己獨(dú)享了。除此之外，中元節(jié)敬鬼，重陽(yáng)節(jié)尊老，也都各有程式。唯獨(dú)七夕節(jié)，就在歲月流轉(zhuǎn)中不聲不響地過去了，沒有獨(dú)特的食物，沒有約定的儀式，甚至都不會(huì)被人提起。②我最早對(duì)七夕節(jié)的了解，來自夏夜觀星。在炎熱的晚上，我故鄉(xiāng)的習(xí)慣，是無論男女老少都一人一張竹床，在湖灘上次序擺開，湖水微瀾，湖風(fēng)輕拂，抬眼滿目星河，璀璨光芒。有一天晚上，父親一時(shí)興起，遙指星空，教我識(shí)別星座，心宿二，天津四……天上的銀河和地上的大湖交相輝映。其中最醒目的，當(dāng)然就是牛郎星和織女星。我記得父親興致盎然地說，你看那牛郎星左右都有兩顆小星，那就是牛郎和織女的兩個(gè)孩子，牛郎正挑著他們拼命追趕織女呢。那一刻我并沒有覺得悲傷，而是覺得有趣，織女星在我眼中幻化為扭頭張望的女性，我甚至覺得她的長(zhǎng)相應(yīng)該跟姑姑們差不多，牛郎星則幻化為叔叔或者舅舅的模樣，他挑著擔(dān)子，正全力以赴地飛奔……這兩顆大星伴我度過了童年的很多個(gè)夏夜，我的仲夏夜之夢(mèng)，就這樣在湖水和星光中漸漸遠(yuǎn)去了。③如此說來，七夕恐怕是與星象最密切的一個(gè)節(jié)日了。在流行的說法中，中國(guó)人是農(nóng)耕民族，面朝黃土背朝天，見土地時(shí)多，看星空時(shí)少。哲學(xué)家康德所謂的“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢彼坪醭闪宋鞣饺说臉?biāo)配。這一認(rèn)識(shí)其實(shí)大謬！中國(guó)自古以來就是一個(gè)腳踏實(shí)地、遙望星空的民族，無論是農(nóng)耕還是漁獵，通過對(duì)天象的觀察來獲得啟示并掌握自然的規(guī)律，一直是中國(guó)人的生存智慧，在這一智慧的指引下，中國(guó)的先民們積累了豐富的天文知識(shí)和觀象能力。只不過在王權(quán)時(shí)代，“天授以時(shí)”，觀星不是一種審美行為，而是一種政治預(yù)測(cè)，因此它們被嚴(yán)格地限制在宮廷和官方。但即使如此，也不能阻擋民間對(duì)天空和星象的好奇與熱情，并用種種方式將它表達(dá)出來。在我看來，牛郎織女的傳說以及與之相關(guān)的七夕節(jié)，就是星象崇拜與中國(guó)普通民眾生活實(shí)踐最生動(dòng)的結(jié)合。④據(jù)說牛郎織女的故事有十幾個(gè)版本，我更感興趣的是這樣一個(gè)故事所內(nèi)含的敘事模式。牛郎織女的故事在時(shí)空中經(jīng)久不滅，它一定隱藏著一套文化符碼，且與中國(guó)人的心靈相契。⑤這個(gè)故事應(yīng)該先從牛郎和織女之間的婚姻講起。在人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)中，無論是古典時(shí)代的家族還是現(xiàn)代社會(huì)的家庭，婚姻都是其核心構(gòu)件，它是倫理關(guān)系的基石。牛郎和織女的婚姻有不同的版本，其中有兩個(gè)版本值得注意，一個(gè)版本是牛郎和織女本來都是天庭中的一員，只是因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤遭到懲罰才貶為凡人，也就是說，他們的婚姻是前定的。在這個(gè)前定中，世俗生活不過是一場(chǎng)試驗(yàn)，在獲得原諒之后，他們將重返天庭并恢復(fù)以前的身份。這種前定的另一個(gè)更高階的故事是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和賈寶玉的愛情故事。賈寶玉是神瑛侍者，用水澆灌了絳珠仙草，所以絳珠仙草化身林黛玉，要用一生的眼淚來回報(bào)賈寶玉。前定在某種意義上是一種原始思維，在先民的理解和想象中，一切都是神意的安排。在另外一個(gè)版本中，牛郎僅僅是一個(gè)凡人，他因?yàn)槭芸唷⑸屏己颓趧诙貙@得道德上的嘉獎(jiǎng)，這種嘉獎(jiǎng)的最高形式莫過于他能夠獲得一段在凡塵根本無法獲得的婚姻，織女由此成了被預(yù)定的“禮物”。這兩個(gè)版本的故事都要求重返那個(gè)前定的神意時(shí)刻。⑥也正是在這個(gè)過程中，主體的能動(dòng)性開始發(fā)揮其作用，生本能在這里轉(zhuǎn)化為一種對(duì)世俗生活的熱愛————李商隱也許是最早窺見了這一秘密的詩(shī)人，他寫下了“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，與熱烈的世俗生活比較，超越的、升華了的生活是多么乏味?。‘?dāng)牛郎和織女男耕女織，全身心投入當(dāng)下的日常生活時(shí)，他們就開始擺脫前定的神格而向具有主體性的人格轉(zhuǎn)化。但問題在于，天帝和王母不能允許這樣的主體性無限地膨脹，于是故事的高潮部分來臨。在這一沖突的發(fā)生和解決的過程中，有神意和人性，有自由和枷鎖，古典就如此通向了現(xiàn)代，民間也因此可以作為廟堂。⑦中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民間故事中的大團(tuán)圓結(jié)局，現(xiàn)代以來常常遭到批評(píng)。也有學(xué)者提出了不同意見，認(rèn)為大團(tuán)圓是深度契合中國(guó)普通民眾的故事模式，普通民眾可在其中得到極大的精神安慰。我更贊同后一種觀點(diǎn)，我身邊的親人從牛郎織女、天仙配等團(tuán)圓故事中，獲得了無窮的韌性。⑧這是多年后我才明白的道理。有生命力的故事，往往深植于普通人的欲望悲歡，無論是前定還是偕越，民眾在牛郎織女的故事里，看到了生命的趣味和可能。雖然沒有大團(tuán)圓，但是一年有一次相會(huì)，還有喜鵲為此搭橋，這也就足夠?qū)捨磕切┥屏嫉男撵`了。⑨快要七夕節(jié)了，真想回到故鄉(xiāng)的湖邊，躺在竹床上，仰望星河，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，這是牛郎織女和我們共有的鄉(xiāng)愁啊。（取材于楊慶祥的同名散文）【注】題目出自《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在歲月流轉(zhuǎn)中不聲不響地過去了不聲不響：不被重視B.最早窺見了這一秘密窺見：覺察到C.獲得了無窮的韌性韌性：堅(jiān)實(shí)的力量D.無論是前定還是僭越僭越：超越本分17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第②段“那一刻我并沒有覺得悲傷，而是覺得有趣”與下文“民間對(duì)天空和星象的好奇與熱情”照應(yīng)。B.第③段“這一認(rèn)識(shí)其實(shí)大謬！”意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)人早于西方人擁有“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢薄.第⑤段提及《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和賈寶玉的愛情故事，有助于讀者理解“前定”這一概念的含義。D.文章沒有以悲情的口吻敘寫牛郎織女的故事，而是在平淡的敘述中表達(dá)個(gè)人真情，體現(xiàn)文化深度。18.結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明牛郎織女的故事中隱藏了哪些“文化符碼”。(6分)19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵和表達(dá)效果。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)①2025年10月16日，國(guó)務(wù)院批復(fù)：同意將每年4月第四周設(shè)立為“全民閱讀活動(dòng)周”。②從4月23日“世界讀書日”到“全民閱讀活動(dòng)周”，不僅僅是時(shí)間的延長(zhǎng)，更是內(nèi)涵的豐富、影響力的提升。③設(shè)立“全民閱讀活動(dòng)周”后，-書香中國(guó)建設(shè)將會(huì)進(jìn)一步被推向深入，強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的征程也會(huì)被閱讀之光照亮。④今天的讀者對(duì)出版物的內(nèi)容質(zhì)量，對(duì)閱讀環(huán)境的優(yōu)雅舒適，對(duì)閱讀活動(dòng)的品質(zhì)內(nèi)涵，有更高要求。⑤面對(duì)“挑剔”的讀者，只有全民閱讀工作不斷求新求變、提高質(zhì)效，才能滿足讀者的“胃口”。⑥當(dāng)閱讀成為一種生活方式，當(dāng)全社會(huì)都參與到閱讀中來，愛讀書、讀好書、善讀書的社會(huì)氛圍，必將更加濃厚持久，匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化力量。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①句中的“批復(fù)”可換為“批準(zhǔn)”。B.第④句中的“有”之前可添加“都”字。C.畫波浪線的句子有語(yǔ)病。D.畫橫線的短語(yǔ)不能互換位置。(2)不改變?cè)猓瑢⒌冖劬涓膶憺橐浴霸O(shè)立‘全民閱讀活動(dòng)周’”為主語(yǔ)的句子。將答案寫在答題卡上。(3分)21.微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)關(guān)于中小學(xué)科技教育，有觀點(diǎn)主張應(yīng)先夯實(shí)數(shù)理化基礎(chǔ)，再開展實(shí)踐；也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)以“做中學(xué)”為核心導(dǎo)向。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。(2)為迎接農(nóng)歷丙午新年，學(xué)校將舉辦師生書畫作品展，請(qǐng)你為這一活動(dòng)設(shè)計(jì)主題，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：主題鮮明，條理清晰。(3)請(qǐng)以“噓————你聽”為開頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)寒冬，枝葉凋零的樹木默默積蓄養(yǎng)分。春風(fēng)一到，樹木便抽芽吐綠，盡顯蓬勃生機(jī)。這種“滋”與“生”的智慧，何嘗不蘊(yùn)含在人生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展之中？請(qǐng)以“冬滋春生”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。(2)生活中的溫暖，往往藏在細(xì)微的印記里。一句批語(yǔ)、一縷飯菜香、一枚獎(jiǎng)?wù)隆傆幸恍┯∮浤艽?lián)起歲月，沉淀著真情，成為生命中珍貴的饋贈(zèng)。請(qǐng)以“那些溫暖的印記”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。(考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效)東城區(qū)2025——2026學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)高三語(yǔ)文參考答案2026.1一、本大題共5小題，共18分。1.B2.A3.B4.C5.答案要點(diǎn)：①主動(dòng)創(chuàng)造心流觸發(fā)條件，要有難度匹配的任務(wù)、明確的目標(biāo)、即時(shí)的反饋、對(duì)活動(dòng)的控制感等。②關(guān)注不同場(chǎng)景中心流的影響因素及相關(guān)度，優(yōu)化策略。③了解心流理論的局限性，不過度沉浸于能引發(fā)心流的活動(dòng)。二、本大題共5小題，共18分。6.C7.D8.D9.D10.答案要點(diǎn)：①因?yàn)榫雍托∪饲蟮霉鈽s、避免恥辱的方式不同。②君子行為舉措得當(dāng)。他們對(duì)人誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)，品行正直，辦事得當(dāng)，所以獲得榮譽(yù)。③小人行為舉措不得當(dāng)。他們言行荒誕奸詐，不會(huì)得到人們的信賴，反而獲得恥辱。三、本大題共5小題，共30分。ll.D12.D13.答案要點(diǎn)：①詩(shī)人先寫公孫大娘“一舞劍器動(dòng)四方”的盛況，再看其弟子“女樂馀姿映寒日”，雖承技藝卻只能在寒日中舞動(dòng)。通過師徒二人表演境況的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)劍舞藝術(shù)沒落的惋惜。②“五十年間似反掌”感慨五十年光陰流逝之快，“風(fēng)塵澒洞昏王室”寫安史之亂使王朝陷入昏暗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大唐由盛轉(zhuǎn)衰的悲嘆。③“老夫不知其所往”寫詩(shī)人不知該去向何方，“足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾”寫在荒山中腳生老繭反而憂愁行走太快，表達(dá)了對(duì)自身漂泊命運(yùn)的傷感。14.(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)使六國(guó)各愛其人下而從六國(guó)破亡之故事(3)栗深林兮驚層巔青冥浩蕩不見底(4)寄蜉蝣于天地一尊還酹江月15.答案要點(diǎn)：(1)①家庭地位低，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。②指的是香菱剛住進(jìn)大觀園，就想學(xué)作詩(shī)。(2)①特點(diǎn)：洞察人情，分寸得宜。②答案示例：寶釵在賈母為她舉辦的生日宴上，點(diǎn)了賈母喜歡的熱鬧劇目和甜軟菜品，體現(xiàn)了她洞察人情的特點(diǎn)。四、本大題共4小題，共18分。16.C17.B18.答案要點(diǎn)：①先民對(duì)神意的崇拜。兩個(gè)版本的牛郎織女的婚姻故事，都說明先民相信一切都是神意的安排。②相信有了過錯(cuò)就應(yīng)該被懲罰。牛郎織女原本是天上的神仙，因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤而被貶為凡人。③相信善有善報(bào)。牛郎作為凡人，因?yàn)槭芸?、善良和勤勞而獲得了道德的嘉獎(jiǎng)，獲得了與織女結(jié)為夫妻的機(jī)會(huì)。④熱愛世俗生活。牛郎織女開始擺脫前定的神格而向具有主體性的人格轉(zhuǎn)化。⑤渴望大團(tuán)圓結(jié)局。牛郎織女一年只能團(tuán)圓一次，但也足以寬慰民眾善良的心靈。19.答案要點(diǎn)：內(nèi)涵：①“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”描繪了牛郎織女被銀河阻隔，不能團(tuán)圓的情景。②對(duì)牛郎織女而言，“鄉(xiāng)愁”是他們對(duì)曾經(jīng)的世俗生活的懷念，對(duì)“我們”而言，“鄉(xiāng)愁”是對(duì)故鄉(xiāng)古樸生活的懷念，兩種懷念都蘊(yùn)含著對(duì)團(tuán)圓的渴望。表達(dá)效果：①拉近了古老傳說與當(dāng)代讀者的心理距離，激發(fā)了情感共鳴，升華主題。②引用古詩(shī)，營(yíng)造典雅意境；呼應(yīng)題目，讓文章更完整。五、本大題共3小題，共66分。20.(1)A(2)參考答案：設(shè)立“全民閱讀活動(dòng)周”將把書香中國(guó)建設(shè)進(jìn)一步推向深入，以閱讀之光照亮強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的征程。21.略22.略文言文參考譯文：白鰷，是喜歡浮在水面上曬太陽(yáng)的魚，一旦擱淺在沙灘上再想得到水，就來不及了。遭到災(zāi)禍再想到謹(jǐn)慎，就無濟(jì)于事了。有自