高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷共8頁，20題。全卷滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在以下每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)距今約5900—5400年中原腹地的仰韶文化，其文化因素不斷向黃河下游、長江中下游和東北等地區(qū)擴(kuò)散。長江下游兩岸的青蓮崗——大汶口和馬家浜——崧澤文化、東北地區(qū)的紅山—小河沿文化、長江中游的大溪——屈家?guī)X文化系統(tǒng)中都存在明顯的仰韶文化因素。這體現(xiàn)出早期中華文明（）A.多元一體的趨勢 B.和平漸進(jìn)的特征 C.華夏族群的擴(kuò)展 D.連續(xù)發(fā)展的態(tài)勢【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，仰韶文化（中原腹地）的因素向黃河下游、長江中下游、東北等地區(qū)擴(kuò)散，且其他區(qū)域文化系統(tǒng)中存在明顯仰韶文化因素，體現(xiàn)了早期中華文明多元一體的趨勢，即各區(qū)域文化（多元）通過交流融合形成共同文化基因（一體），A項(xiàng)正確；題干僅提及仰韶文化因素向周邊擴(kuò)散，未說明擴(kuò)散方式是和平或沖突，“和平漸進(jìn)”缺乏直接依據(jù)，排除B項(xiàng)；華夏族群的概念形成于商周時(shí)期，仰韶文化所處的距今5900—5400年屬于史前時(shí)代，尚未出現(xiàn)“華夏族群”，表述時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是不同文化系統(tǒng)間的相互影響（仰韶文化因素?cái)U(kuò)散至其他文化），而非單一文化的連續(xù)傳承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.近年考古成果顯示，位于新疆阿克蘇地區(qū)的漢代玉奇喀特古城東西長度達(dá)1500米，是已知新疆漢代古城遺址中最長的古城。城內(nèi)有眾多高臺建筑，體量較大，勘探發(fā)現(xiàn)為大型衙署建筑遺址。該遺址除收集到大量漢代遺物外，還發(fā)現(xiàn)了西域都護(hù)李崇的私印（如下圖所示）。這可以用來說明漢代（）A.對匈奴處于防守態(tài)勢 B.對西域進(jìn)行了有效管轄C.邊疆內(nèi)地實(shí)現(xiàn)一體化 D.基層治理取得明顯效果【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從材料看到，漢代玉奇喀特古城規(guī)模較大，有大型衙署建筑遺址，還發(fā)現(xiàn)了西域都護(hù)李崇的私印，這可以用來說明漢朝對西域進(jìn)行了有效管轄，B項(xiàng)正確；材料涉及西域管轄，與對匈奴的防守態(tài)勢無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢代僅實(shí)現(xiàn)對西域的管轄，未達(dá)到與內(nèi)地完全一體化的程度，排除C項(xiàng)；遺址體現(xiàn)的是西域都護(hù)的軍政管理，并非基層治理范疇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《唐律疏議》規(guī)定：“稱律、令及式條內(nèi)，有事不便于時(shí)者，皆須辨明不便之狀，具申尚書省，集京官七品以上，于都座議定，以應(yīng)改張之議奏聞。若不申尚書省議，輒即奏請改行者，徒二年。”這一規(guī)定（）A.說明尚書省獨(dú)立掌控司法解釋權(quán)B.表明唐朝對地方司法程序管理較嚴(yán)C.體現(xiàn)出統(tǒng)治者對法律修訂的慎重D.反映出唐朝注重完善被告申訴制度【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝法律規(guī)定，在實(shí)際中不便執(zhí)行的法律要報(bào)尚書省組織官員議定，然后呈皇帝批準(zhǔn)，如不報(bào)尚書省議定的，要給以懲罰，這體現(xiàn)出統(tǒng)治者對法律修訂的慎重，C項(xiàng)正確；唐代為君主專制，該規(guī)定要求“集京官七品以上于都座議定”，并非尚書省獨(dú)立決策，排除A項(xiàng)；材料涉及的是京官議定法律修訂，未提及地方司法程序，排除B項(xiàng)；題干圍繞法律修訂的程序規(guī)范展開，與被告申訴制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.史載，北宋前期，商稅達(dá)到1000貫以上的鎮(zhèn)市浙西22個(gè)、浙東7個(gè)。鎮(zhèn)市稅額在所在州府總稅額中所占比重，浙西秀州30%、杭州29.4%、潤州16%、蘇州15.8%、常州15.4%、湖州12.4%，浙東越州18.2%、溫州14.8%，均在10%以上。由此可見當(dāng)?shù)兀ǎ〢.官員重視商業(yè)貿(mào)易 B.長途販運(yùn)日益興盛C.基層市場較為活躍 D.坊市界限逐漸淡化【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，北宋前期，商稅達(dá)到1000貫以上的鎮(zhèn)市浙西22個(gè)、浙東7個(gè)，且鎮(zhèn)市稅額在當(dāng)?shù)卣急染?0%以上，這體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼗鶎邮袌龅幕钴S，C項(xiàng)正確。材料沒有敘述官員重視商業(yè)貿(mào)易的語句，且中國古代歷朝歷代都推行重農(nóng)抑商的政策，排除A項(xiàng)；材料也沒有關(guān)于“長途販運(yùn)”的表述，我國古代長途販運(yùn)主要在明朝以后出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“坊市界限”主要集中在大型城市，市鎮(zhèn)不存在此種狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.清朝建立后，順治、康熙、雍正三帝都曾重修杭州岳廟和岳飛墓?？滴趿辏?721），將岳飛從祀歷代帝王廟。乾隆曾撰寫《岳武穆論》，給予岳飛高度評價(jià)，并在乾隆十五年（1750）親往湯陰岳飛廟祭奠。清朝這些舉措意在（）A.歌頌岳飛的抗金事跡 B.增進(jìn)民眾的政權(quán)認(rèn)同C.學(xué)習(xí)漢族的祭祀文化 D.消除長期的民族差異【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，岳飛是漢族民眾認(rèn)同的民族英雄，清朝統(tǒng)治者通過重修岳廟、祭祀岳飛等舉措，意在借助漢族文化符號拉攏民心，增進(jìn)漢族民眾對清朝政權(quán)的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；清朝統(tǒng)治者為滿族（女真后裔），岳飛抗金的對象是女真族，歌頌其抗金事跡與自身族群背景矛盾，排除A項(xiàng)；學(xué)習(xí)文化并非核心目的，清朝此舉更側(cè)重政治層面的統(tǒng)治需求，排除C項(xiàng)；清朝實(shí)行滿漢分治等政策，并未真正消除民族差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1845年，上海道臺與上海英國領(lǐng)事約定：外國人要獲得土地，先與中國原土地業(yè)主訂立轉(zhuǎn)讓合同，再呈報(bào)本國領(lǐng)事，由領(lǐng)事遞交上海道臺，再一起勘測土地并繪圖后，由道臺出具永租契，土地轉(zhuǎn)讓程序便告完成。契約一式三份，其中英國領(lǐng)事館保存的英文契約，內(nèi)容顯示租用者擁有產(chǎn)權(quán)，并無永租含義。這一規(guī)定（）A.說明清朝的國際法意識增強(qiáng) B.反映出清朝外交觀念的近代化C.嚴(yán)重?fù)p害了中國的領(lǐng)土主權(quán) D.體現(xiàn)出中西文明沖突暫告緩解【答案】C【解析】上海道臺與英國領(lǐng)事約定的土地轉(zhuǎn)讓程序中，中文契約為“永租契”，但英文契約卻明確租用者“擁有產(chǎn)權(quán)”，二者存在本質(zhì)差異，英國通過這種文字陷阱，將“永租”變相轉(zhuǎn)為“產(chǎn)權(quán)所有”，實(shí)質(zhì)是變相侵占中國土地主權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的領(lǐng)土主權(quán)完整，C項(xiàng)正確；清朝官員并未識破英文契約中的主權(quán)陷阱，且該約定是列強(qiáng)脅迫下的不平等安排，無法體現(xiàn)國際法意識增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；清朝仍堅(jiān)持傳統(tǒng)朝貢外交思維，未形成近代外交觀念，該約定是被動(dòng)妥協(xié)的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料中中英文契約的本質(zhì)差異是列強(qiáng)侵略與中國主權(quán)維護(hù)的沖突，并非文明沖突的緩解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.光緒三十二年（1906）二月，清廷詔曰：考各國學(xué)制，大別有二：曰專門，曰普通。而普通尤為各國所注重……今因中國政教之所固有，而亟宜發(fā)明以距異說者有二：曰忠君，曰尊孔。中國民質(zhì)之所最缺，又宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實(shí)。著將欽定教育宗旨，頒示天下，懸之京外學(xué)堂。由此可見（）A.學(xué)習(xí)西方成為普通民眾的需求 B.簡化教學(xué)內(nèi)容得到清廷的認(rèn)可C.清末新政構(gòu)建了全新課程體系 D.清廷已經(jīng)對近代教育有所認(rèn)知【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清廷下詔提及“各國學(xué)制大別有二：曰專門，曰普通”，并結(jié)合中國實(shí)際設(shè)定教育宗旨，反映出其對近代教育的分類、核心方向已有一定認(rèn)識，體現(xiàn)對近代教育的初步認(rèn)知，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)清廷對西方學(xué)制的關(guān)注，未提及普通民眾的需求，排除A項(xiàng)；材料圍繞教育宗旨的設(shè)定展開，未涉及教學(xué)內(nèi)容簡化的信息，排除B項(xiàng)；材料僅為教育宗旨的頒示，未體現(xiàn)“全新課程體系”已構(gòu)建完成，表述絕對化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)30年代初，國民政府土地委員會(huì)調(diào)查公布江西、福建兩省農(nóng)村土地情況，如下表所示。這一統(tǒng)計(jì)（）

江西福建自耕比例54.9%60.67%佃耕比例45.1%39.33%A.存在否定土地革命的意圖 B.反映出閩贛貧富分化加劇C.科學(xué)界定了農(nóng)村階級構(gòu)成 D.旨在推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)30年代初，中共在閩贛地區(qū)開展土地革命（核心是解決農(nóng)民無地/少地問題）。國民政府公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示兩地自耕農(nóng)比例較高，試圖弱化農(nóng)村土地集中的矛盾，否定土地革命的必要性，A項(xiàng)正確；表格顯示兩地自耕農(nóng)比例均超過50%，佃耕比例較低，無法體現(xiàn)貧富分化加劇，排除B項(xiàng)；階級構(gòu)成需結(jié)合剝削關(guān)系（如地主、富農(nóng)、貧農(nóng)等）綜合判斷，表格僅統(tǒng)計(jì)自耕/佃耕比例，無法科學(xué)界定階級，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)30年代初中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平極低，且數(shù)據(jù)與機(jī)械化生產(chǎn)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1956年12月，毛澤東在同民主黨派和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?！薄叭绻性?，國家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開廠?！边@體現(xiàn)出（）A.企業(yè)公私合營形式趨于多樣化B.黨開始認(rèn)識到私營工商業(yè)的作用C.上海成為國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的試點(diǎn)D.中共對國家建設(shè)道路的積極探索【答案】D【解析】根據(jù)材料“上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化”“社會(huì)有需要，私人可以開廠”可知，中共在社會(huì)主義改造基本完成后，沒有固守單一的經(jīng)濟(jì)模式，而是結(jié)合社會(huì)需求思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，這體現(xiàn)了中共對國家建設(shè)道路的積極探索，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容并非探討公私合營形式的變化，而是提及允許私人開廠，與公私合營形式多樣化無關(guān)，排除A項(xiàng)；黨在革命和建設(shè)前期就已認(rèn)識到私營工商業(yè)的作用，并非此時(shí)才開始認(rèn)識，排除B項(xiàng)；材料僅提到上海的地下工廠，未體現(xiàn)上海成為國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的試點(diǎn)這一屬性和相關(guān)安排，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖所示為湖南洞口縣下發(fā)的一份通知書。這主要得益于（）A.十一屆六中全會(huì)召開 B.依法治國方略的推行C.撥亂反正方針的實(shí)施 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革【答案】C【解析】據(jù)材料可知，通知書是1979年為“地、富、反、壞分子”摘帽的文件，這一舉措是十一屆三中全會(huì)后“撥亂反正”方針的體現(xiàn)—撥亂反正旨在糾正“文革”等時(shí)期的錯(cuò)誤政策，包括對此前被不當(dāng)定性人員的平反、摘帽，以恢復(fù)正常的社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確；十一屆六中全會(huì)召開于1981年，時(shí)間與1979年的通知書不符，排除A項(xiàng)；依法治國方略的推行始于20世紀(jì)90年代，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是指家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度的調(diào)整，與“摘帽”這一社會(huì)政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.歷史學(xué)家貝爾曾說：“（希臘人統(tǒng)治埃及的三百年間）希臘文化的靈魂，即思想自由、完整的人性、微妙的平衡、面對殘酷現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的無所畏懼，這些希臘人的榮光沒有被送到埃及?！焙芏喟＜叭耸冀K保持自身生活方式的內(nèi)在本質(zhì)。由此可見（）A.古希臘文化具有封閉特征B.亞歷山大統(tǒng)治遭到埃及反抗C.古埃及的希臘化有其限度D.古埃及文化在基層得以保持【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“這些希臘人的榮光沒有被送到埃及”可知，希臘化未能完全改變埃及人的內(nèi)在文化價(jià)值觀，體現(xiàn)出希臘化有其限度，C項(xiàng)正確。古希臘積極進(jìn)行殖民開拓，海外貿(mào)易，其文化具有開放性，排除A項(xiàng)；“亞歷山大統(tǒng)治”的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料信息是希臘文化傳播有限，并非古埃及文化在基層得以保持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1590年，豐臣秀吉致信朝鮮國王說：“然予嘗當(dāng)于托胎之時(shí)，慈母夢日輪入懷中，相士曰：‘日光之所及，無不照臨，壯年必八表聞仁風(fēng)，四海蒙威名者，其何疑乎！’依有此奇異，作敵心者，自然摧滅，戰(zhàn)則無不勝，攻則無不取?！?。這反映出日本（）A.侵略周邊的野心漸趨膨脹 B.對藩屬國的控制日益強(qiáng)硬C.君主專制得到一定的強(qiáng)化 D.開始縱容倭寇的燒殺搶掠【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，豐臣秀吉在信中以“日光所及無不照臨”“四海蒙威名”“戰(zhàn)則無不勝，攻則無不取”等表述，宣揚(yáng)自身霸權(quán)野心，反映出日本侵略周邊的野心漸趨膨脹，A項(xiàng)正確；1590年朝鮮并非日本藩屬國，此表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未提及日本國內(nèi)君主專制強(qiáng)化的措施（如中央集權(quán)、削弱地方勢力等），排除C項(xiàng)；倭寇問題主要活躍于16世紀(jì)前中期，且豐臣秀吉時(shí)期后期發(fā)動(dòng)的是侵朝戰(zhàn)爭，非縱容倭寇，時(shí)間與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.伏爾泰認(rèn)為，“祖國”概念既不是出生地，也不是居住地，而是任意我們感到幸福的地方，愛國就是熱愛自由、平等、人道、和平這樣的價(jià)值。盧梭指出，對祖國的熱愛也是對出生地的熱愛，而它的條件是有自由、法律、財(cái)產(chǎn)、安寧。當(dāng)現(xiàn)行政府無法實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值時(shí)，就需要一場革命來改變它。這可以用來說明（）A.民主共和觀念與愛國主義逐漸匯流B.啟蒙運(yùn)動(dòng)以建立強(qiáng)大祖國為追求C.法國大革命推動(dòng)了民族意識的革新D.民族主義被賦予強(qiáng)烈的時(shí)代氣息【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，伏爾泰和盧梭對“祖國”的闡述，融入了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期自由、平等、民主、革命等時(shí)代氣息，這說明啟蒙思想家將民族主義賦予了民主自由的時(shí)代精神，D項(xiàng)正確；伏爾泰主張君主立憲，盧梭倡導(dǎo)人民主權(quán)，二者的核心是“價(jià)值認(rèn)同”而非“政體選擇”，且題干僅體現(xiàn)“以啟蒙價(jià)值定義愛國”，未體現(xiàn)“民主共和觀念”與“愛國主義”的互動(dòng)融合過程，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家關(guān)注的是自由、平等、民主等思想層面的追求，而非以建立強(qiáng)大祖國為核心追求，排除B項(xiàng)；伏爾泰、盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國大革命的思想先導(dǎo)，而非大革命推動(dòng)啟蒙思想中的民族意識，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1871—1899年間，英國谷物和土豆的平均價(jià)格下降了35%，其中價(jià)格下跌最嚴(yán)重的是小麥，1879年是整個(gè)19世紀(jì)英國小麥?zhǔn)粘勺钤愀獾囊荒?，而小麥價(jià)格卻下降到了每夸脫43先令；以牛奶為代表的鮮奶類產(chǎn)品情況較好，此期間價(jià)格一直比較穩(wěn)定。對此現(xiàn)象合理的解釋是（）A.世界市場發(fā)展影響英國農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格B.英國居民飲食結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致谷價(jià)下跌C.工業(yè)化的推進(jìn)奪走大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力D.經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植削弱糧食戰(zhàn)略地位【答案】A【解析】英國谷物、土豆價(jià)格大幅下跌，小麥即便收成糟糕仍價(jià)格低迷，而鮮奶類產(chǎn)品價(jià)格穩(wěn)定，核心原因是世界市場的進(jìn)一步發(fā)展，第二次工業(yè)革命后全球貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng)，美國、加拿大等新興農(nóng)業(yè)區(qū)的廉價(jià)谷物大量涌入英國市場，導(dǎo)致英國本土谷物供過于求，價(jià)格大幅下降，而鮮奶類產(chǎn)品保質(zhì)期短、運(yùn)輸成本高，受國際市場沖擊小，價(jià)格保持穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；飲食結(jié)構(gòu)變化對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的影響是漸進(jìn)且有限的，無法解釋谷物價(jià)格35%的大幅下跌，且材料不包含飲食結(jié)構(gòu)變化的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少可能導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量下降，進(jìn)而推動(dòng)價(jià)格上漲，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)作物種植與糧食價(jià)格變動(dòng)無直接關(guān)聯(lián)，且糧食的戰(zhàn)略地位并未因經(jīng)濟(jì)作物種植而削弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.甘地認(rèn)為，暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰。甘地的這一思想（）A.體現(xiàn)出印度資產(chǎn)階級具有軟弱性B.反映出國家治理理念走向現(xiàn)代化C.指明了印度爭取民族獨(dú)立的道路D.意在推進(jìn)世界各地區(qū)的和平進(jìn)程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，甘地的“非暴力不合作”思想，本質(zhì)是印度資產(chǎn)階級在對抗英國殖民統(tǒng)治時(shí)，不敢徹底發(fā)動(dòng)底層群眾、不敢采用暴力革命手段的體現(xiàn)，反映了印度資產(chǎn)階級的軟弱性，A項(xiàng)正確；甘地的思想是針對殖民抗?fàn)幍牟呗裕⒎恰皣抑卫砝砟睢?，且“非暴力”并非現(xiàn)代國家治理的核心特征，排除B項(xiàng)；“非暴力不合作”是甘地的抗?fàn)幹鲝?，但印度民族?dú)立是多種力量共同作用的結(jié)果，且該思想的軟弱性使其無法單獨(dú)“指明”獨(dú)立道路，排除C項(xiàng)；甘地的思想核心是服務(wù)于印度對抗英國殖民統(tǒng)治的需求，并非以“推進(jìn)世界各地區(qū)和平”為目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖所示為金磚國家和G7國家在全球生產(chǎn)總值中的份額變化情況。這可以用來說明（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化迅速發(fā)展 B.西方開始出現(xiàn)衰退跡象C.世界多極化不可逆轉(zhuǎn) D.國際經(jīng)濟(jì)舊秩序已瓦解【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，金磚國家和G7國家在全球生產(chǎn)總值中的份額呈現(xiàn)上升趨勢，這反映出新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在不斷增強(qiáng)，也體現(xiàn)出世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，C項(xiàng)正確；金磚國家包含不同大洲的國家，77國集團(tuán)是發(fā)展中國家的國際組織，并沒提及“區(qū)域”層面的經(jīng)濟(jì)增長數(shù)據(jù)，只是體現(xiàn)了不同類型國家群體的經(jīng)濟(jì)占比變化，排除A項(xiàng)；西方國家早在一戰(zhàn)時(shí)期就開始出現(xiàn)衰落跡象，排除B項(xiàng)；目前，西方仍在國際經(jīng)濟(jì)秩序中占據(jù)主導(dǎo)，“已瓦解”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4題，52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一元代于欽《齊乘》考證古稻城遺址（位于今山東濰坊市）曰：“高密西南濰水堰側(cè)土人呼堰為趙貞女防，南有高堤，謂是岑彭冢，皆謬。此即稻城遺跡，春秋稱瑯邪之稻，自漢有塘堰，蓄濰水以溉稻，因名其城。（漢）武帝封齊孝王子定為稻侯，郡國志亦謂之鄭城?？党桑|漢儒學(xué)家鄭玄）故宅在此，旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收入億萬，號萬匹梁?！薄幾酝跤颀垺肚昙诜w唱大風(fēng)》等材料二明代中后期，山東的稻作主要分布在西部小清河流域與大運(yùn)河沿岸，中部的魯中地區(qū)與沂沭河、濰河流域以及東部的沿海灘涂區(qū)。除原有稻作區(qū)外，新增水稻種植區(qū)大多是在南方技術(shù)的幫助下開墾與種植的，旱稻技術(shù)則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的，且在濱海斥鹵地種植技術(shù)上有所突破。北人不習(xí)食稻，多將其投入糧食市場，而彼時(shí)江南廣種經(jīng)濟(jì)作物，缺乏稻米。商人在往來山東販運(yùn)大豆等農(nóng)產(chǎn)品之時(shí)，將該地所產(chǎn)稻米一并帶入江南市場。時(shí)人編纂給商人使用的日用類書中，山東膠州與日照被列入全國性稻米市場的最北端?！幾远判潞馈睹鞔泻笃谏綎|的稻作技術(shù)與稻米南銷》（1）分析指出材料一相關(guān)記載對研究漢代歷史的史料價(jià)值，并說明在研究使用時(shí)的注意事項(xiàng)。（2）根據(jù)材料二，概括明代中后期山東稻米南銷的原因?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：對研究漢代水利建設(shè)有重要作用；為研究漢代山東種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的狀況提供了重要史料；為研究漢代思想文化的發(fā)展提供了重要參考；對于研究漢代行政區(qū)劃及其歷史沿革提供了重要依據(jù)。（任答三點(diǎn)即可）注意事項(xiàng)：此記載為后人對漢代稻城的認(rèn)知，屬于二手史料，使用時(shí)應(yīng)注意查證其他相關(guān)文獻(xiàn)記載或考古發(fā)現(xiàn)予以印證。（2）原因：山東農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和稻作技術(shù)的改良；區(qū)域消費(fèi)習(xí)慣的影響；商品經(jīng)濟(jì)的活躍；南北交通的便利；南方種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】史料價(jià)值：據(jù)材料一“春秋稱瑯邪之稻，自漢有塘堰，蓄濰水以溉稻”可知，為研究漢代水利建設(shè)有重要作用；據(jù)材料一“旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收入億萬”可知，為研究漢代山東地區(qū)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的狀況提供了重要史料；據(jù)材料一“康成（東漢儒學(xué)家鄭玄）故宅在此”并結(jié)合所學(xué)可知，鄭玄是東漢著名經(jīng)學(xué)家，這為研究漢代思想文化發(fā)展提供重要參考；據(jù)材料一“（漢）武帝封齊孝王子定為稻侯”可知，記載涉及漢代封侯制度，這對于研究漢代行政區(qū)劃及其歷史沿革提供重要依據(jù)。注意事項(xiàng)：此記載為元代文獻(xiàn)對漢代歷史的追述和考證，屬于二手史料，其準(zhǔn)確性需審慎評估，使用時(shí)應(yīng)注意查證其他相關(guān)文獻(xiàn)記載（如正史、地方志）或考古發(fā)現(xiàn)（如遺址、出土文物）予以印證，進(jìn)行多重考證，避免孤證立論?！拘?】原因：據(jù)材料二“新增水稻種植區(qū)大多是在南方技術(shù)的幫助下開墾與種植的，旱稻技術(shù)則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的，且在濱海斥鹵地種植技術(shù)上有所突破”可知，山東農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，且稻作技術(shù)進(jìn)步；據(jù)材料二“北人不習(xí)食稻，多將其投入糧食市場”可知，區(qū)域消費(fèi)習(xí)慣的影響；據(jù)材料二“商人在往來山東販運(yùn)大豆等農(nóng)產(chǎn)品之時(shí)，將該地所產(chǎn)稻米一并帶入江南市場”可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，十分活躍；據(jù)材料二“商人在往來山東販運(yùn)……一并帶入江南市場”并結(jié)合所學(xué)大運(yùn)河、海運(yùn)等交通條件可知，便利的南北水運(yùn)為農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易提供了物流保障，南北交通便利；據(jù)材料二“而彼時(shí)江南廣種經(jīng)濟(jì)作物，缺乏稻米”并結(jié)合所學(xué)可知，江南地區(qū)當(dāng)時(shí)廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物，南方的種植結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一1912年8月，同盟會(huì)與四黨合并改組為國民黨。國民黨以“保持政治統(tǒng)一，發(fā)展地方自治，厲行種族同化，采用民生政策，保持國際和平”為黨綱。孫中山贊成國民黨的黨綱和議會(huì)斗爭的方式，并在此基礎(chǔ)上較為系統(tǒng)地闡發(fā)了他的政黨主張。他認(rèn)為政黨政治是民主國家政治的通例，具有“養(yǎng)成多數(shù)者政治上之智識，而使人民有對于政治上之興味”“組織政黨內(nèi)閣，執(zhí)行其政策”和“監(jiān)督或左右政府”的作用。他指出，中國實(shí)行議會(huì)政黨政治，應(yīng)以英美為模范，實(shí)行兩黨政治。一國政黨之興，“只宜二大對峙，不宜小群分立”?！幾詤窝欧丁秾O中山政黨思想的演進(jìn)》材料二成立二十八周年時(shí)，毛澤東總結(jié)黨的28年奮斗史指出：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。”——摘編自蔣國?！睹珴蓶|的政黨觀》（1）根據(jù)材料一，簡評孫中山的政黨主張。（2）根據(jù)材料一、二，指出與孫中山相比，毛澤東政黨思想的進(jìn)步之處?！敬鸢浮浚?）簡評：順應(yīng)了世界潮流；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治理念；有利于政治民主化進(jìn)程；過分寄希望于議會(huì)斗爭，脫離了近代中國的國情，對中國革命產(chǎn)生了消極影響。（2）進(jìn)步：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)；嚴(yán)格黨的組織紀(jì)律建設(shè)；堅(jiān)持革命武裝斗爭；堅(jiān)持群眾路線；團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】評價(jià)：根據(jù)材料一“孫中山贊成國民黨的黨綱和議會(huì)斗爭的方式”“他認(rèn)為政黨政治是民主國家政治的通例”“應(yīng)以英美為模范，實(shí)行兩黨政治”可知，孫中山的政黨主張旨在效仿西方民主模式，這既體現(xiàn)了順應(yīng)世界民主潮流的進(jìn)步性，也暴露了其脫離中國半殖民地半封建社會(huì)國情的局限性；結(jié)合所學(xué)知識可知，其主張通過議會(huì)競爭實(shí)現(xiàn)“政黨內(nèi)閣”，在理論上有利于推動(dòng)政治民主化，但又過分寄希望于議會(huì)斗爭，這在北洋軍閥專制統(tǒng)治下難以實(shí)現(xiàn)，最終議會(huì)道路的嘗試歸于失敗?！拘?】進(jìn)步之處：指導(dǎo)思想：根據(jù)材料一“他認(rèn)為政黨政治是民主國家政治的通例”可知孫中山主張效仿英美，而根據(jù)材料二“有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”可知以馬克思列寧主義為理論武裝，確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想。革命道路：材料一孫中山“贊成國民黨的黨綱和議會(huì)斗爭的方式”，材料二強(qiáng)調(diào)黨對革命軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走出了“槍桿子里出政權(quán)”的武裝斗爭道路。組織原則：材料二強(qiáng)調(diào)黨是“有紀(jì)律的”，確立了民主集中制的嚴(yán)密組織原則，區(qū)別于國民黨相對松散的組織形態(tài)。根本立場：材料二強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系人民群眾”，確立了黨的群眾路線，超越了資產(chǎn)階級政黨代表的階級局限性。斗爭策略：材料二提出建立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，最大限度地團(tuán)結(jié)革命力量。（任答三點(diǎn)即可）19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料現(xiàn)代化作為人類社會(huì)發(fā)展的一種世界性潮流和世界性運(yùn)動(dòng)，既有世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的特殊性和各國特色，又有世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性和共同特征。世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性和共同特征由世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律所決定，表現(xiàn)為一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步過程和文明程度，象征著社會(huì)發(fā)展的文明進(jìn)步和全面提升?！幾源髂静拧墩撌澜绺鲊F(xiàn)代化的共同特征》根據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例：論題：世界各國現(xiàn)代化均是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面提升的歷史過程。闡述：現(xiàn)代化是世界各國的共同目標(biāo)，包括對政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、思想文化現(xiàn)代化的追求。近代英國通過資產(chǎn)階級革命和議會(huì)改革，確立了議會(huì)制君主立憲制；美國通過北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和1787年憲法確立了聯(lián)邦制和共和制；法國經(jīng)過長期選擇，最終確立了民主共和制；這些國家又先后開展工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，推動(dòng)了機(jī)器的應(yīng)用和工業(yè)化進(jìn)程，加速了本國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；這些國家還經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，人文主義觀念和理性主義思想得到廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)了思想文化的現(xiàn)代化；此外，殖民地半殖民地被壓迫民族經(jīng)歷長期斗爭，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，其中一些國家通過創(chuàng)建民主制度，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力探索適合本國國情的發(fā)展道路，掀起了現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮?？傊F(xiàn)代化是世界各國的共同目標(biāo)，是一個(gè)國家或民族全面提升的歷史進(jìn)程。【解析】論題：據(jù)本題材料概括得出：材料指出現(xiàn)代化是“世界性潮流”，具有“從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步過程”的普遍規(guī)律，表現(xiàn)為“社會(huì)發(fā)展的文明進(jìn)步和全面提升”。這一核心觀點(diǎn)為論題的擬定提供了明確方向，確定論題為：世界各國現(xiàn)代化均是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面提升的歷史過程。闡述：結(jié)合材料中“世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性和共同特征”這一關(guān)鍵論述，聯(lián)系所學(xué)世界近代史知識進(jìn)行闡述。政治方面，以英國通過光榮革命和《權(quán)利法案》確立君主立憲制、美國通過獨(dú)立戰(zhàn)爭和1787年憲法建立聯(lián)邦共和制、法國大革命和多次共和與帝制的反復(fù)最終確立共和政體為例，說明現(xiàn)代化在政治上的共同特征是實(shí)現(xiàn)從專制向民主的轉(zhuǎn)型；經(jīng)濟(jì)方面，以英國率先開展工業(yè)革命、歐美各國相繼完成工業(yè)化進(jìn)程為例，說明現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)上的共同特征是實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)機(jī)器化大生產(chǎn)和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想文化方面，以啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的理性主義、科學(xué)精神在歐洲和北美廣泛傳播為例，說明現(xiàn)代化在思想文化上的共同特征是實(shí)現(xiàn)思想解放和人的現(xiàn)代化；材料還強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化具有“特殊性和