高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市東湖高新區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑，非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.從考古學(xué)資料來(lái)看，史前時(shí)期的“龍”大多沒(méi)有角。如遼寧查海遺址出土的石塊擺塑的龍（圖1），此“龍”距今8000年，是目前所知最早的龍，沒(méi)有角；距今6400年的河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土的蚌殼龍（圖2），也沒(méi)有角。由此可知史前A.龍的形象已經(jīng)完全定型 B.龍的形象地域性差異明顯C.文明呈現(xiàn)多元一體趨勢(shì) D.各區(qū)域文明存在密切交流2.先秦諸子百家對(duì)人性都提出了各自的觀點(diǎn)，下表中這些關(guān)于人性爭(zhēng)論的出發(fā)點(diǎn)學(xué)派儒道法代表人物孔子孟子荀子老子韓非子思想性相近性本善性本惡人性樸素人性自私好利A.服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要 B.推動(dòng)哲學(xué)思辨發(fā)展C.確立統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn) D.迎合貴族統(tǒng)治需求3.據(jù)《史記》載，秦始皇在確定帝號(hào)、推行郡縣制等重大決策前，皆下其議于群臣。這種在集權(quán)之下兼行朝議的做法A.形成了對(duì)皇權(quán)的有效制衡 B.旨在緩和與六國(guó)貴族的矛盾C.標(biāo)志官僚政治的正式確立 D.有助于減少重大決策的失誤4.下圖是秦在征服南方越族地區(qū)后設(shè)郡的相關(guān)信息（圈出部分為南海四郡）。對(duì)此解讀正確的是A.加強(qiáng)西南與中原地區(qū)的聯(lián)系 B.導(dǎo)致四郡都出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)C.消除越族與中原的文化差異 D.推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展5.漢武帝時(shí)期，對(duì)犯罪的宗室諸侯實(shí)行“中央派官至封國(guó)審理”，而對(duì)其犯罪的親屬則一律“移送臨近郡審理”。這種差異化的“異地訴訟”舉措A.剝奪了地方的司法特權(quán) B.標(biāo)志著儒家思想成為司法指導(dǎo)原則C.維護(hù)了案件的司法公正 D.切斷了諸侯勢(shì)力與地方豪強(qiáng)的勾結(jié)6.敦煌懸泉置遺址出土的漢簡(jiǎn)中，記載有“大宛貴人烏莫塞”、“龜茲王使者”及“烏孫、莎車王使者”等大量西域人員往來(lái)信息。這些記錄反映了A.絲綢之路是東西方往來(lái)的重要通道 B.敦煌成為漢朝管理西域的軍政中心C.漢代長(zhǎng)城防御功能得到進(jìn)一步增強(qiáng) D.漢朝與西域主要通過(guò)商貿(mào)維持關(guān)系7.據(jù)下表可知，北周能滅亡北齊，為隋統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)的主要原因是北齊北周統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)態(tài)度（高洋）每言太子得漢家性質(zhì)……欲廢之，立太原王。（宇文泰）推崇經(jīng)學(xué)“太祖受命，雅好經(jīng)術(shù)”謀臣名相楊愔被處死推廣蘇綽“六條詔書(shū)”。風(fēng)俗文化鮮卑語(yǔ)復(fù)盛，故錄其本言，相傳教習(xí)，謂之國(guó)語(yǔ)?？加單宥Y，推演雅樂(lè)。兵制鮮卑專兵，漢人務(wù)農(nóng)。改革府兵制，征兵突破民族界限。A.積極推崇儒家文化 B.改革兵制增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力C.順應(yīng)民族融合趨勢(shì) D.選賢任能重視人才的作用8.唐中期以后，三省制度逐漸廢弛。肅宗朝有宰相十六人，其中的十四人是以他官同平章事為相；代宗朝有宰相十二人，其中的十人入相時(shí)并非三省之長(zhǎng)；德宗朝有宰相三十五人，其中三十三人非三省長(zhǎng)官而入相。這一現(xiàn)象表明A.唐中后期三省長(zhǎng)官無(wú)實(shí)權(quán) B.統(tǒng)治者力圖強(qiáng)化皇權(quán)C.唐中期以后行政效率低下 D.中央集權(quán)制不斷完善9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐前期入印求法僧人的主要交通方式有一個(gè)大轉(zhuǎn)變，大致以唐高宗麟德二年（665年）為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，之前入印以陸路為主，之后則以海路為主。這可以佐證該時(shí)期A對(duì)外交往更加頻繁 B.安史之亂影響交通C.印度佛法廣受歡迎 D.手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步10.唐朔方節(jié)度使郭子儀第六子郭曖，娶唐代宗之女升平公主為妻，在一次爭(zhēng)吵中，郭曖口不擇言：“汝倚乃父為天子邪？我父?。摧p）天子不為！”郭子儀綁子請(qǐng)罪，代宗直言“不癡不聾，不做家翁”。對(duì)此，最合理的解釋A.節(jié)度使威脅皇權(quán) B.唐中央與節(jié)度使微妙平衡C.唐代男女不平等 D.代宗樹(shù)立寬厚仁德的形象11.山水畫《明皇幸蜀圖》，描繪了唐玄宗一行人馬，從陜西到四川，廣元到劍門關(guān)一帶，行走于蜀地崇山峻嶺之間的情景，該作品A.折射出安史之亂對(duì)政局的沖擊 B.體現(xiàn)了盛世的寧?kù)o祥和C.表現(xiàn)出唐玄宗重視蜀地的治理 D.反映出唐玄宗沉迷享樂(lè)12.唐代宗大歷四年（769年）頒布詔書(shū)，無(wú)論主客戶均需向國(guó)家納稅，主戶按資產(chǎn)多寡征收，客戶征輕稅，工商業(yè)者也不例外。這一做法A.解決了國(guó)家的財(cái)政危機(jī) B.為兩稅法的頒布奠定基礎(chǔ)C.激化了社會(huì)各階層矛盾 D.標(biāo)志均田制退出歷史舞臺(tái)13.某同學(xué)在研究宋代邊防時(shí)，整理了以下關(guān)鍵信息：“歲賜”、“歲貢”、“歲幣”，“澶淵之盟”、“紹興和議”。這些信息共同反映出兩宋時(shí)期A.形成以和為主的邊防模式 B.實(shí)施穩(wěn)固疆域的政策C.采取孤立封閉的民族政策 D.取得武力征服的成效14.遼、夏、金、元諸政權(quán)在制度建設(shè)上有一個(gè)共同的突出特點(diǎn)，即不同程度地實(shí)行“二元制”或“多元制”的統(tǒng)治模式，如遼的南北面官、金的猛安謀克與州縣制等。這體現(xiàn)了A.統(tǒng)治者放棄本民族傳統(tǒng) B.各民族在發(fā)展中已實(shí)現(xiàn)完全融合C.游牧文明更具有優(yōu)越性 D.統(tǒng)治者處理文明差異的現(xiàn)實(shí)需要15.元朝采用“犬牙交錯(cuò)”的方式劃分行省，有學(xué)者評(píng)價(jià)：“此種劃法，就軍事控制而言雖屬有利，然于農(nóng)業(yè)區(qū)域之經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民情風(fēng)俗之融貫，則不免發(fā)生障礙?！边@一評(píng)價(jià)旨在強(qiáng)調(diào)“犬牙交錯(cuò)”A.基本解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問(wèn)題 B.有利于元朝的長(zhǎng)治久安C.不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流 D.激化中央與地方的矛盾二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【思想與教育】材料一（齊國(guó)國(guó)君）在齊國(guó)都城臨淄的稷門（西門）外設(shè)立了稷下學(xué)宮，是百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。但對(duì)各家各派的學(xué)者并不排擠打擊，而是兼而禮之，允許其自由講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)和議論政事。稷下學(xué)宮規(guī)模宏大，“為開(kāi)第康莊之衢，高門大屋”。稷下先生千有余人，稷下學(xué)士有數(shù)百千人。齊宣王時(shí)，有鄒衍等七十六人，皆賜列為上大夫，不治（任職）而議論?！幾詫O開(kāi)泰《稷下學(xué)宮的百家爭(zhēng)鳴與相互影響》材料二（董仲舒建議）立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序（學(xué)校）以化于邑，漸民以仁，教化行而習(xí)俗美也。五年春置《五經(jīng)》博士，博士官置弟子五十人，復(fù)其身（賦稅和徭役）。太常擇民年十八以上、儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。弟子受業(yè)一年，輒課其能通一藝以上者，補(bǔ)文學(xué)掌故缺（官僚選拔）；其不事學(xué)若下材，輒罷之。（武帝）設(shè)科射策，勸以官祿，訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也?！幾园喙獭稘h書(shū)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)比稷下學(xué)宮與漢代太學(xué)的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析董仲舒思想對(duì)教育的影響。17.【唐對(duì)西南邊疆的經(jīng)略】材料一材料二七世紀(jì)初，松贊干布建立了吐蕃奴隸制政權(quán)，隨后便向周圍地區(qū)擴(kuò)張勢(shì)力。吐蕃勢(shì)力進(jìn)入云南洱海地區(qū)，威脅著唐朝的西南邊疆。南詔在唐朝的支持下統(tǒng)一洱河地區(qū)，成為唐朝遏制吐蕃勢(shì)力的西南屏障。南詔的擴(kuò)張與唐朝的利益發(fā)生沖突，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，南詔遂棄唐而投蕃。吐蕃對(duì)南詔實(shí)行的民族剝削和壓迫政策，使南詔再次歸附唐朝。唐朝與南詔結(jié)盟，共同抗擊吐蕃。這一時(shí)期，西南地區(qū)的民族關(guān)系，主要表現(xiàn)為唐朝、吐蕃及南詔之間錯(cuò)綜復(fù)雜的三角關(guān)系。——摘編自李中和《唐朝、吐蕃及南詔在西南地區(qū)的角逐》材料三貞元十年（794年）唐詔于點(diǎn)蒼山起誓會(huì)盟，史稱“貞元會(huì)盟”或“蒼山會(huì)盟”，雙方在南詔臣唐的基礎(chǔ)上達(dá)成和睦互助、共御吐蕃的政治共識(shí)。唐詔會(huì)盟后，南詔正式棄蕃投唐，不僅奪取吐蕃懾服西南的軍事要塞神川都督府，而且殲滅吐蕃袒護(hù)下的敵對(duì)勢(shì)力。異牟尋遣重臣入京朝謁，德宗委任袁滋為冊(cè)南詔使，頒發(fā)“貞元冊(cè)南詔印”。袁滋還朝后，南詔又“上表陳謝冊(cè)命及頒賜正朔，仍請(qǐng)擊吐蕃兼獻(xiàn)方物”。——摘編自段麗波、楊澤宇《競(jìng)合與同存：唐代各民族交往交流交融的“西南圖景”》（1）根據(jù)材料一指出唐朝與吐蕃的交往方式，根據(jù)材料二概括唐、吐蕃、南詔關(guān)系的變化。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析貞元會(huì)盟的意義。18.【宋政治制度】材料一宋代皇帝不僅“懲五代藩鎮(zhèn)專恣，頗用文臣知州，復(fù)設(shè)通判以貳之”，形成地方官員互相監(jiān)控的格局，還對(duì)路、州、縣長(zhǎng)官采取回避本貫（或寄居地）、回避祖產(chǎn)（或妻家田產(chǎn)）所在地、回避親屬的規(guī)定，阻止地方勢(shì)力的滋長(zhǎng)。加上財(cái)政完全由中央控制，“諸州財(cái)賦于度支經(jīng)費(fèi)外，分送京師，總于三司”，留在地方的部分，地方官“非條例有數(shù)，不敢擅支”。因此，中國(guó)歷史上這一集權(quán)化的趨勢(shì)越來(lái)越厲害?！鹫坠狻犊たh與封建：國(guó)家形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)》材料二宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段。兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的?！噺V銘《談?wù)動(dòng)嘘P(guān)宋史研究的幾個(gè)問(wèn)題》材料三事為之防，曲為之制，以防弊之政，作立國(guó)之法。宋太宗將宋太祖立國(guó)的方針、政策發(fā)揮到了頂點(diǎn)，把專制主義集權(quán)制推到了絕境。事物的發(fā)展總有它自己的極限，超過(guò)這個(gè)極限，便會(huì)沿著相反的方向發(fā)展?！醾b《宋太宗與守內(nèi)虛外》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剬?duì)宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的認(rèn)識(shí)。19.【文學(xué)與現(xiàn)實(shí)】春秋戰(zhàn)國(guó)到唐朝，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)深刻的演變過(guò)程，其互動(dòng)模式日益復(fù)雜和深入。時(shí)間內(nèi)容先秦孔子編訂《春秋》，開(kāi)創(chuàng)了“微言大義”的筆法，通過(guò)對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)略記述，暗含褒貶，試圖以文字匡正亂世現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的最初嘗試。兩漢初期（司馬相如）的散體大賦，以宏大的篇幅、鋪陳的辭藻“潤(rùn)色鴻業(yè)”，歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛與繁華，是對(duì)現(xiàn)實(shí)盛世的藝術(shù)化放大。后期（張衡、趙