2025年中央民大復(fù)試真題及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1.人類學(xué)研究的核心方法是__________。2.文化相對(duì)主義的提出者是__________。3.社會(huì)文化的傳承主要通過__________和__________實(shí)現(xiàn)。4.中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族是__________。5.民族識(shí)別的主要依據(jù)包括__________、__________和__________。6.文化適應(yīng)的兩種基本類型是__________和__________。7.人類學(xué)田野調(diào)查的基本原則是__________。8.馬克思主義人類學(xué)強(qiáng)調(diào)__________在社會(huì)發(fā)展中的作用。9.文化符號(hào)學(xué)的主要代表人物是__________。10.人類學(xué)對(duì)全球化現(xiàn)象的研究關(guān)注__________和__________。二、判斷題（每題2分，共20分）1.人類學(xué)是研究人類社會(huì)和文化的唯一學(xué)科。（×）2.文化進(jìn)化論認(rèn)為所有文化都遵循相同的進(jìn)化路徑。（×）3.文化相對(duì)主義主張所有文化都是平等的。（√）4.民族國(guó)家是現(xiàn)代民族形成的唯一形式。（×）5.人類學(xué)田野調(diào)查必須長(zhǎng)期深入才能獲得可靠數(shù)據(jù)。（√）6.文化適應(yīng)必然導(dǎo)致文化同化。（×）7.馬克思主義人類學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（√）8.文化符號(hào)學(xué)認(rèn)為文化意義完全由符號(hào)決定。（×）9.全球化對(duì)地方文化的影響是單一的。（×）10.人類學(xué)的研究對(duì)象僅限于現(xiàn)存社會(huì)。（×）三、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)不屬于人類學(xué)的四大分支？（C）A.社會(huì)文化人類學(xué)B.考古學(xué)C.心理學(xué)D.生物人類學(xué)2.“文化是共享的價(jià)值觀和行為模式”這一觀點(diǎn)最符合（A）A.文化社會(huì)學(xué)B.文化心理學(xué)C.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)D.文化政治學(xué)3.中國(guó)少數(shù)民族中，人口最多的民族是（A）A.壯族B.藏族C.維吾爾族D.苗族4.人類學(xué)田野調(diào)查中最常用的方法是（B）A.實(shí)驗(yàn)法B.參與式觀察C.問卷調(diào)查D.文獻(xiàn)分析5.文化相對(duì)主義的主要批判對(duì)象是（C）A.文化多樣性B.文化適應(yīng)C.文化中心主義D.文化沖突6.馬克思主義人類學(xué)強(qiáng)調(diào)（D）A.宗教信仰B.藝術(shù)形式C.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系7.文化符號(hào)學(xué)的主要代表人物是（A）A.賽義德·胡賽尼B.馬林諾夫斯基C.馬克斯·韋伯D.魯思·本尼迪克特8.全球化對(duì)地方文化的主要影響是（B）A.完全同化B.文化雜糅C.文化消失D.文化隔離9.人類學(xué)田野調(diào)查的基本原則是（C）A.快速獲取數(shù)據(jù)B.保持客觀中立C.長(zhǎng)期深入?yún)⑴cD.依賴文獻(xiàn)資料10.文化適應(yīng)的兩種基本類型是（A）A.同化與融合B.沖突與融合C.適應(yīng)與排斥D.接受與拒絕四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述人類學(xué)田野調(diào)查的意義。人類學(xué)田野調(diào)查是獲取第一手文化資料的核心方法，其意義包括：（1）深入理解文化內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制；（2）驗(yàn)證理論假設(shè)；（3）發(fā)現(xiàn)文化獨(dú)特性；（4）促進(jìn)跨文化對(duì)話。長(zhǎng)期深入的調(diào)查能夠避免表面觀察的局限性，為研究提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。2.簡(jiǎn)述文化相對(duì)主義的局限性。文化相對(duì)主義的局限性在于：（1）可能被極端解讀為“文化虛無主義”；（2）忽視文化內(nèi)部的矛盾與沖突；（3）難以解釋文化間的客觀差異；（4）可能阻礙對(duì)不良文化現(xiàn)象的批判。3.簡(jiǎn)述民族識(shí)別的主要依據(jù)。民族識(shí)別的主要依據(jù)包括：（1）共同語(yǔ)言；（2）共同地域；（3）共同經(jīng)濟(jì)生活；（4）共同心理素質(zhì)。這些標(biāo)準(zhǔn)綜合反映了一個(gè)群體的文化認(rèn)同和社會(huì)結(jié)構(gòu)。4.簡(jiǎn)述全球化對(duì)地方文化的影響。全球化對(duì)地方文化的影響包括：（1）文化雜糅與融合；（2）地方文化邊緣化；（3）文化創(chuàng)新與抵抗；（4）文化認(rèn)同危機(jī)。地方文化既可能被同化，也可能通過創(chuàng)新保持活力。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論文化適應(yīng)的兩種基本類型及其社會(huì)后果。文化適應(yīng)包括同化與融合兩種類型：（1）同化指?jìng)€(gè)體或群體完全接受主流文化，導(dǎo)致文化多樣性減少；（2）融合指不同文化相互影響形成新的文化形態(tài)，促進(jìn)文化創(chuàng)新。社會(huì)后果包括：-同化可能導(dǎo)致文化滅絕；-融合可能增強(qiáng)社會(huì)包容性。人類學(xué)家需關(guān)注適應(yīng)過程中的權(quán)力關(guān)系和文化權(quán)利。2.討論馬克思主義人類學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的研究貢獻(xiàn)。馬克思主義人類學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)的決定作用，其貢獻(xiàn)包括：（1）揭示階級(jí)關(guān)系對(duì)文化的影響；（2）批判資本主義全球化；（3）關(guān)注邊緣群體的生存狀態(tài)。但需注意其理論可能忽視文化自主性。3.討論文化符號(hào)學(xué)在人類學(xué)研究中的應(yīng)用價(jià)值。文化符號(hào)學(xué)通過分析符號(hào)系統(tǒng)揭示文化意義，其應(yīng)用價(jià)值包括：（1）解讀儀式象征；（2）研究語(yǔ)言與社會(huì)；（3）理解藝術(shù)表達(dá)。但需警惕符號(hào)解釋的主觀性。4.討論人類學(xué)在全球化時(shí)代的研究方向。人類學(xué)在全球化時(shí)代的研究方向包括：（1）跨文化沖突與合作；（2）數(shù)字文化變遷；（3）生態(tài)與文化適應(yīng)；（4）后殖民文化研究。需結(jié)合跨學(xué)科方法應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。---答案與解析一、填空題1.田野調(diào)查2.馬林諾夫斯基3.語(yǔ)言和習(xí)俗4.壯族5.共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活6.同化與融合7.長(zhǎng)期深入?yún)⑴c8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)9.賽義德·胡賽尼10.文化雜糅和文化沖突二、判斷題1.×（人類學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)有交叉）2.×（文化進(jìn)化論存在爭(zhēng)議）3.√（文化相對(duì)主義反對(duì)文化評(píng)判）4.×（民族形成形式多樣）5.√（長(zhǎng)期調(diào)查更可靠）6.×（適應(yīng)可能保持文化差異）7.√（馬克思主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定論）8.×（文化意義需結(jié)合語(yǔ)境）9.×（影響包括同化與融合）10.×（人類學(xué)也研究史前文化）三、選擇題1.C2.A3.A4.B5.C6.D7.A8.B9.C10.A四、簡(jiǎn)答題答案1.人類學(xué)田野調(diào)查的意義：人類學(xué)田野調(diào)查的核心是通過長(zhǎng)期深入?yún)⑴c，獲取第一手文化資料，深入理解文化內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制，驗(yàn)證理論假設(shè)，發(fā)現(xiàn)文化獨(dú)特性，促進(jìn)跨文化對(duì)話。其優(yōu)勢(shì)在于避免表面觀察的局限性，為研究提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。2.文化相對(duì)主義的局限性：文化相對(duì)主義的局限性在于可能被極端解讀為“文化虛無主義”，忽視文化內(nèi)部的矛盾與沖突，難以解釋文化間的客觀差異，可能阻礙對(duì)不良文化現(xiàn)象的批判。3.民族識(shí)別的主要依據(jù)：民族識(shí)別的主要依據(jù)包括共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同心理素質(zhì)。這些標(biāo)準(zhǔn)綜合反映了一個(gè)群體的文化認(rèn)同和社會(huì)結(jié)構(gòu)。4.全球化對(duì)地方文化的影響：全球化對(duì)地方文化的影響包括文化雜糅與融合、地方文化邊緣化、文化創(chuàng)新與抵抗、文化認(rèn)同危機(jī)。地方文化既可能被同化，也可能通過創(chuàng)新保持活力。五、討論題答案1.文化適應(yīng)的兩種基本類型及其社會(huì)后果：文化適應(yīng)包括同化與融合：同化指?jìng)€(gè)體或群體完全接受主流文化，導(dǎo)致文化多樣性減少；融合指不同文化相互影響形成新的文化形態(tài)，促進(jìn)文化創(chuàng)新。社會(huì)后果包括同化可能導(dǎo)致文化滅絕，融合可能增強(qiáng)社會(huì)包容性。人類學(xué)家需關(guān)注適應(yīng)過程中的權(quán)力關(guān)系和文化權(quán)利。2.馬克思主義人類學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的研究貢獻(xiàn)：馬克思主義人類學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)的決定作用，其貢獻(xiàn)包括揭示階級(jí)關(guān)系對(duì)文化的影響、批判資本主義全球化、關(guān)注邊緣群體的生存狀態(tài)。但需注意其理論可能