韓愈馬說

古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。通常采用以小見大、托物寓意的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。馬說從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂

“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱

“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。作者簡介課前預(yù)習(xí)祗辱駢槽櫪邪策

外見伯樂

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn

世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。

馬之/千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食/不飽，力/不足，才/美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也！zhǐpiáncáolìchēnɡshísùshísìshísìxiànsìyédàn誦讀馬說第一課時新課導(dǎo)入春秋時代，有一個姓孫名陽，字伯樂的人，受楚王委托尋找千里馬。他遍訪各國未果，返程時見到一匹瘦弱的馬拉著鹽車，艱難爬坡，累得大汗淋漓。馬見到伯樂突然昂首嘶鳴，伯樂通過聲音和神態(tài)判斷其為千里馬，就高價買下馬，獻(xiàn)給楚王。楚王起初因馬瘦弱而質(zhì)疑，伯樂解釋是因長期拉車且喂養(yǎng)不當(dāng)，承諾精心照料后可恢復(fù)。半月后，馬果然變得健壯，楚王試騎時速度驚人，證實(shí)了伯樂的眼光。伯樂相馬由此演變成一個成語：伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬。比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。

但不是每一匹千里馬都會被發(fā)現(xiàn)，今天就讓我們走進(jìn)韓愈的《馬說》，走近這匹不被賞識的千里馬。學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一：反復(fù)朗誦課文，讀準(zhǔn)字音；疏通文意，積累文言現(xiàn)象。任務(wù)二：概括千里馬的遭遇，結(jié)合背景，探究手法，把握作者的觀點(diǎn)和情感。任務(wù)一：反復(fù)朗誦課文，讀準(zhǔn)字音；疏通文意，積累文言現(xiàn)象活動1：早讀老師已進(jìn)行了課文范讀，請大家自由讀3分鐘，隨后個人展示。活動2：結(jié)合注釋，翻譯句子，疏通文意。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！學(xué)習(xí)支架：同桌相互翻譯，CD生翻譯紅色字的意思，AB生翻譯句子意思。展示時要求盡量脫離課本翻譯。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。這樣以后

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可伯樂卻不會經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的馬一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。憑借著稱同“只”，僅并列奴仆馬槽馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？有時同“飼”，喂這樣尚且

日行千里的馬，吃一次有時能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？定語后置標(biāo)志吃同“現(xiàn)”相等吃一次結(jié)構(gòu)助詞，的

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！鞭子

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬?。∶鎸Ρ硎炯訌?qiáng)詰問語氣用馬鞭驅(qū)趕按照才干通曉通假字食馬者不知其能千里而食也才美不外見活動3：歸納文言知識，積累文言現(xiàn)象。（同“飼”，喂）（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）詞類活用祗辱于奴隸人之手策之不以其道（形容詞用作動詞，受屈辱）（名詞用作動詞，用鞭子驅(qū)趕）歸納文言知識一詞多義①鳴之而不能通其意：

執(zhí)策而臨之：②食不飽，力不足，才美不外見：食馬者不知其能千里而食也：一食或盡粟一石：

一食：一頓。③故雖有名馬：雖有千里之能：表轉(zhuǎn)折表修飾吃同“飼”，喂吃雖然即使任務(wù)二：概括千里馬的遭遇，結(jié)合背景，探究手法，把握作者的觀點(diǎn)和情感?；顒?.結(jié)合原文，概括千里馬的遭遇，分析原因。思結(jié)合寫作背景，探究文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么？作者借此想表達(dá)什么感情？又為何通篇寫“馬”，這是什么手法？

直接原因：“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。”

根本原因：“食馬者不知其能千里而食也。”活動4.結(jié)合原文，概括千里馬的遭遇，分析原因?！办笕栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間。”“食不飽，力不足。”“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意?！?/p>

千里馬遭受了前所未有的冷落、無視甚至虐待等不公正待遇。

學(xué)習(xí)支架：先用橫線在原文中畫出相關(guān)句子，再進(jìn)行分析總結(jié)和批注。韓愈初登仕途，很不得志，曾經(jīng)三次上書宰相請求被提拔任用，但結(jié)果是“待命”四十余日而“志不得通”，“足三及門，而閽（hūn）人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。此后，他不得不相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封，郁郁不樂，加上當(dāng)時奸佞(nìng)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，韓愈痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有”之嘆。在這種情況下，韓愈寫下了這篇文章，以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。本文可以說是他的一篇“不平則鳴”之作。學(xué)習(xí)支架

結(jié)合寫作背景，探究文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么？作者借此想表達(dá)什么感情？又為何通篇寫“馬”，這是什么手法？

中心論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬、伯樂、食馬者分別比喻人才、賞識人才的人、埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。

作者一方面借千里馬的遭遇批評統(tǒng)治者的淺薄愚妄、不識人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤懣和不平之感。另一方面以千里馬自喻，表達(dá)懷才不遇的痛惜，同時也希望統(tǒng)治者能識別人才，不拘一格重用人才。

托物寓意：把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。馬說第二課時學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)三：欣賞語言特色，體會文中五個“也”字的語氣特點(diǎn)。任務(wù)四：開展小組辯論賽，辨析千里馬和伯樂的關(guān)系?；顒?.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”時運(yùn)用直稱、暗稱、代稱三種方式

，請在課文中找出相關(guān)句子分析其效果?；顒?.反復(fù)誦讀下列句子，體會文中五個“也”字的語氣特點(diǎn)。任務(wù)三：欣賞語言特色，體會文中五個“也”字的語氣特點(diǎn)。①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”,正面提及,表述嚴(yán)正。②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”,表述委婉,雖不直呼其名,而意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能盡其材”“執(zhí)策而臨之”,這些句子中的“其”“是”“之”等都是代詞,指稱千里馬,表意簡潔含蓄?；顒?.作者提到“千里馬”時運(yùn)用直稱、暗稱、代稱三種方式

，請在課文中找出相關(guān)句子分析其效果。學(xué)習(xí)支架：直稱：直接稱呼；暗稱：暗指稱呼；代稱：代指稱呼?；顒?.反復(fù)誦讀下列句子，體會文中五個“也”字的語氣特點(diǎn)。不以千里稱也。/食馬者不知其能千里而食也。流露出無限痛惜的感情。是馬也，所有千里知能/是馬雖有千里之能停頓，加強(qiáng)惋惜的語氣安求其能千里也？（乎）反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語氣。其真不知馬也?。ㄒ樱┘扔型辞校钟袑o知的飼馬者的嘲諷。學(xué)習(xí)支架：小組討論，分析每個“也”的意思，反復(fù)誦讀，說一說“也”字能不能去掉，去掉后語氣有哪些變化。任務(wù)四：開展小組辯論賽，辨析千里馬和伯樂的關(guān)系。正方觀點(diǎn)：“伯樂的賞識比千里馬的自我展示更重要”；反方觀點(diǎn)：“真金不怕火煉，千里馬的自我展示更重要”。觀點(diǎn)一:千里馬需要伯樂來識別，人才需要明主賞識。姜太公若無周文王賞識，就會終老在研溪河畔;百里奚若沒有被秦穆公用五張羊皮贖回，將會以放牧的方式度過一生。倘若沒有得到明君的賞識，即使是“千里馬”，其才能也將難以發(fā)揮，甚至釀成悲劇。觀點(diǎn)二：千里馬不能消極地等待伯樂的賞識，是千里馬就應(yīng)該積極入世，縱橫馳騁，努力開創(chuàng)一片天地。毛遂自薦的故事發(fā)人深思。因此，是千里馬就要努力學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇，要相信是金子就會發(fā)光的，畢竟成功要靠自己。活動7.組織辯論賽，135組作為正方，246組作為反方，7組作為評委。活動8.請你從“尋找人才的統(tǒng)治者”和“不被重用的人才”兩個角色中人選其一，說一說你會怎么做？①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光?！僖匾暼瞬诺倪x拔和培養(yǎng)。②要善于用人所長，發(fā)揮人才的價值。③對人才要給予優(yōu)厚的待遇。尋找人才的統(tǒng)治者不被重用的人才

本文采用“托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的統(tǒng)治者，通過對千里馬被埋沒的描述，提出了“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。小結(jié)

拓讀：同樣遭遇的名人登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。杜牧雖懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達(dá)；韓愈雖沒有遇到伯樂，但是，他用他的詩歌，他的文章，他一生的言行，告訴我們——如果有一天，我們真的懷才不遇，那就——

做自己的伯樂！牛刀小試：1、本文的中心論點(diǎn)（領(lǐng)起全文作用的句子）（點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子）是：

2、千里馬被埋沒的根本原因是：

3、千里馬被埋