專題07非文學(xué)文本閱讀

【2025年湖北省中考語文真題】

小雯邀請(qǐng)你一起編輯班刊，在實(shí)踐中探究實(shí)用類文本的閱讀方法。

黃河的覺醒孫現(xiàn)富

①隨著壺口瀑布的一聲聲咆哮，黃河岸邊冰雪融化，春天蘇醒，這讓人聯(lián)想起《黃河大合唱》奏響的

情景。在中華民族危難時(shí)刻，由光未然作詞、冼星海作曲的激昂旋律從這里迸發(fā)，吹響了抗敵救亡的號(hào)角。

五天時(shí)間，四百多行詩句

②光未然站在壺口灘頭，看紅日高照，黃河滾滾，金光迸裂。拉纖的船夫，喊著高亢的號(hào)子，在巨浪

與激流中奮勇前行。這一幕深深地震撼了光未然。黃河的偉大和厚重、屈辱與抗?fàn)帯嵟陀X醒……澎湃

的激情，就像開閘的洪水，一瀉千里。五天時(shí)間，四百多行詩句，《黃河大合唱》的八首歌詞就這樣誕生

了。

③1939年3月11日，抗敵演劇三隊(duì)舉行歌詞朗誦會(huì)。光未然朗誦了剛剛完成的心血之作：“你到過黃

河嗎？你還記得河上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎……”昏暗的煤油燈，擋不住詩人眼中的光

芒。四百多行詩句，他一氣呵成，高亢的激情深深感染著在場(chǎng)的每一個(gè)人。應(yīng)邀參會(huì)的冼星海，禁不住起

身，激動(dòng)地說：“我有把握把它譜好！”

____________

④延安的早春依然寒冷。冼星海的夫人曾在文章中寫道：“我們用一小盆炭火取暖，我有時(shí)看他寫累

了，就煮一點(diǎn)紅棗給他吃。那時(shí)候延安的木炭還是很缺乏的，夜深人靜時(shí)，炭火熄了，窯洞里非常冷，但

冼星海的創(chuàng)作熱情卻比火焰還要熱！”

⑤那幾天，冼星海病了，但他全然不顧。有時(shí)，他把光未然和戰(zhàn)友請(qǐng)來描述黃河的壯觀、渡河的驚險(xiǎn)，

學(xué)唱船夫號(hào)子。有時(shí)，他還跑到延河岸邊，看著奔騰的河水，仿佛看到千百萬中華兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前

赴后繼，保衛(wèi)祖國的勇敢身影。經(jīng)過六天六夜，用壞的筆尖在桌上堆成小山。終于，他用自己對(duì)祖國的熱

愛、對(duì)侵略者的憎恨，讓黃河怒吼變成了抗敵強(qiáng)音。

創(chuàng)新演唱形式，發(fā)出大眾呼聲

⑥冼星海在演唱形式上大膽創(chuàng)新。運(yùn)用獨(dú)唱、齊唱、輪唱等形式，使各個(gè)樂章之間既相對(duì)獨(dú)立，又相

互聯(lián)系，充分體現(xiàn)冼星海創(chuàng)作追求與創(chuàng)作實(shí)踐的統(tǒng)一性。在他看來，這部作品除了提出保衛(wèi)家鄉(xiāng)的重要意

義，也充滿了美和悲壯的情感。

⑦開篇《黃河船夫曲》用勞動(dòng)號(hào)子形式呈現(xiàn)，旋律急促，節(jié)拍動(dòng)感，畫面感強(qiáng)烈，讓人仿佛置身于黃

河急流之中。第三樂章《黃河之水天上來》沒有具體的歌唱旋律，采用配樂詩的形式，音樂激昂，朗誦深

情，讓人感受到黃河的厚重與滄桑?！侗Ｐl(wèi)黃河》樂章，用輪唱再現(xiàn)了風(fēng)聲、馬聲、濤聲此起彼伏的場(chǎng)景，

營造出波瀾壯闊的戰(zhàn)斗氛圍；用齊唱展現(xiàn)了萬眾一心的氣勢(shì)，體現(xiàn)出保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國的

堅(jiān)定信念。

⑧1939年4月13日，《黃河大合唱》在陜北公學(xué)大禮堂首演，取得巨大成功，周恩來為之題詞：“為

抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”

⑨滔滔黃河水，激蕩民族魂?！饵S河大合唱》在激情中誕生，在戰(zhàn)火中覺醒。在民族危亡之際，它像

火炬，點(diǎn)燃全國人民的抗戰(zhàn)熱情；又像旗幟，引領(lǐng)人們向著勝利奮勇前進(jìn)。

（摘編自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2025年5月9日）

【注】輪唱：演唱者分成兩組或以上，先后交替演唱相同旋律，達(dá)到回環(huán)往復(fù)、此起彼伏的效果。

13．為了便于瀏覽，請(qǐng)你在文中橫線處補(bǔ)擬一個(gè)小標(biāo)題。

14．班刊設(shè)了“文藝史”“人物志”兩個(gè)欄目，你覺得把本文放在哪個(gè)欄目更合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

15．班刊選用了小雯的《黃河頌》演唱設(shè)計(jì)稿。請(qǐng)你仿照第⑦段中畫波浪線的句子，寫一段話闡述設(shè)計(jì)意

圖。

《黃河頌》演唱設(shè)計(jì)（節(jié)選）

齊唱：?。↑S河！

齊唱：你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，

齊唱：向南北兩岸

（輪唱）女：伸出千萬條鐵的臂膀。

（輪唱，漸強(qiáng)）男：伸出千萬條鐵的臂膀。

【答案】

13．六天六夜，抗敵強(qiáng)音誕生

14．放在“文藝史”欄目更合適。本文主要講述了《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景、過程以及其在抗戰(zhàn)時(shí)期的重

要意義，重點(diǎn)介紹的是這部文藝作品的發(fā)展歷程，屬于文藝史的范疇。

15．示例：齊唱部分以宏大的氣勢(shì)唱出對(duì)黃河的贊美，輪唱部分通過男女聲的交替和漸強(qiáng)的處理，仿佛展

現(xiàn)出黃河磅礴的力量不斷增強(qiáng)，形象地表現(xiàn)出黃河作為中華民族母親河的偉大與堅(jiān)強(qiáng)，以及她對(duì)中華兒女

的滋養(yǎng)和庇護(hù)。

【導(dǎo)語】文章以《黃河大合唱》為核心，串聯(lián)光未然作詞、冼星海譜曲過程，展現(xiàn)創(chuàng)作艱辛與激情。通過

演唱形式創(chuàng)新及首演意義，凸顯作品在抗戰(zhàn)時(shí)期的精神力量，以時(shí)間為線，融創(chuàng)作故事、藝術(shù)分析與歷史

價(jià)值于一體，彰顯黃河文化與民族精神。

13．本題考查擬寫標(biāo)題。

結(jié)合第④段“延安的早春依然寒冷……但冼星海的創(chuàng)作熱情卻比火焰還要熱”可知，該段描繪了冼星海在艱

苦環(huán)境中堅(jiān)持創(chuàng)作的情景；第⑤段“經(jīng)過六天六夜，用壞的筆尖在桌上堆成小山。終于，他用自己對(duì)祖國的

熱愛……讓黃河怒吼變成了抗敵強(qiáng)音”則明確點(diǎn)明創(chuàng)作時(shí)長、過程及成果。“六天六夜”對(duì)應(yīng)創(chuàng)作耗時(shí)，“抗敵

強(qiáng)音誕生”概括了《黃河大合唱》譜曲完成的結(jié)果，且與上下文“五天時(shí)間，四百多行詩句”“創(chuàng)新演唱形式”

的標(biāo)題結(jié)構(gòu)一致，均采用“時(shí)間+核心事件”的句式。據(jù)此可得：六天六夜，抗敵強(qiáng)音誕生。

14．本題考查內(nèi)容理解及主觀表達(dá)。

結(jié)合第②段“五天時(shí)間，四百多行詩句，《黃河大合唱》的八首歌詞就這樣誕生了”可知，文章開篇介紹作

品創(chuàng)作的時(shí)間與成果；第⑤段“經(jīng)過六天六夜……讓黃河怒吼變成了抗敵強(qiáng)音”詳述譜曲過程；第⑦段“開篇

《黃河船夫曲》用勞動(dòng)號(hào)子形式呈現(xiàn)”等內(nèi)容分析演唱形式創(chuàng)新；第⑧段“1939年4月13日，《黃河大合唱》

在陜北公學(xué)大禮堂首演，取得巨大成功”記錄作品演出影響。全文圍繞《黃河大合唱》這一文藝作品，系統(tǒng)

呈現(xiàn)其創(chuàng)作背景、誕生過程、藝術(shù)形式及歷史意義，側(cè)重文藝作品的發(fā)展脈絡(luò)。由此可知，文章核心是梳

理特定文藝作品的歷史軌跡，符合“文藝史”欄目對(duì)文藝作品發(fā)展歷程的記錄范疇，而非“人物志”以個(gè)體人物

生平、事跡為核心的敘事方向，故應(yīng)放在“文藝史”欄目。

15．本題考查設(shè)計(jì)意圖及主觀表達(dá)。

結(jié)合第⑦段“用輪唱再現(xiàn)了風(fēng)聲、馬聲、濤聲此起彼伏的場(chǎng)景，營造出波瀾壯闊的戰(zhàn)斗氛圍”可知，該段通

過解析演唱形式與音樂效果的關(guān)聯(lián)，闡釋藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)主題的呈現(xiàn)作用。仿寫需緊扣《黃河頌》演唱設(shè)計(jì)中

的“齊唱”“輪唱”形式，分析其節(jié)奏、音色變化如何對(duì)應(yīng)黃河的形象特質(zhì)與情感表達(dá)。由此可知，應(yīng)先點(diǎn)明齊

唱“宏大氣勢(shì)”對(duì)黃河贊美之情的烘托，再分析輪唱中男女聲交替及“漸強(qiáng)”處理與黃河力量遞增的意象關(guān)聯(lián)，

最終落腳到對(duì)民族精神的象征意義，形成“演唱形式——音樂效果——主題表達(dá)”的解析邏輯。

示例：齊唱部分以整齊劃一的聲線高喊“??！黃河！”，用宏大的氣勢(shì)直抒對(duì)黃河的崇敬之情，仿佛讓聽眾

置身于黃河岸邊，目睹其奔騰不息的壯闊景象；輪唱部分通過女聲音色的柔美與男聲音域的厚重交替，配

合“漸強(qiáng)”的處理，恰似黃河水流從平緩到?jīng)坝康牧α窟f增，形象地展現(xiàn)出黃河“伸出千萬條鐵的臂膀”的磅礴

姿態(tài)，既傳遞出黃河作為母親河滋養(yǎng)中華兒女的溫情，又彰顯其守護(hù)民族的堅(jiān)毅力量。

【2025年湖北省武漢市中考語文真題】

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

詩意與物理的雙向奔赴

①人們習(xí)慣把詩歌劃進(jìn)人文領(lǐng)域，把物理歸入科學(xué)范疇，認(rèn)為兩者并沒有什么關(guān)聯(lián)。但當(dāng)我們換一種

方式審讀詩歌，就會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)：王維《使至塞上》中“大漠孤煙直”所描繪的雄渾開闊的塞外奇景，

從物理視角看，是門羅效應(yīng)在無風(fēng)空曠環(huán)境中的具象表現(xiàn)；白居易《暮江吟》中“半江瑟瑟半江紅”所描寫

的夕陽下江面色彩不一的奇景，涉及光的散射和反射等相關(guān)知識(shí)。包何的《賦得秤送孟孺卿》更是詩意與

物理雙向奔赴的典范之作：“鉤懸新月吐，衡舉眾星隨”讓我們仿佛看到科學(xué)的測(cè)量場(chǎng)景在優(yōu)美的詩句中生

動(dòng)展開；“掌握須平執(zhí)，錙銖必盡知。由來投分審，莫放弄權(quán)移”在闡釋精準(zhǔn)不偏移的測(cè)量準(zhǔn)則的同時(shí)，又

有勸勉友人堅(jiān)守原則、不偏不倚的意味。

②詩歌是講究精練的語言藝術(shù)，在氣質(zhì)上與具有簡(jiǎn)單性原則的物理學(xué)頗為契合。五言四句足以描繪萬

物，簡(jiǎn)短公式便可解釋世界。詩歌簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語句，是傳播深?yuàn)W物理學(xué)知識(shí)的良好載體；物理學(xué)獨(dú)特的科

學(xué)視角，又為耳熟能詳?shù)脑姼栝_辟了新的解讀空間，讓人們?cè)谛蕾p文學(xué)之美的同時(shí)，也能思索語句背后的

科學(xué)原理。詩歌與物理源于同一個(gè)世界，在這片土地上誕生第一首詩篇、第一個(gè)公式的時(shí)候，它們就在用

不同的方式將這個(gè)世界呈現(xiàn)在人們面前。那輪被無數(shù)人舉杯相邀的明月，也是那顆被無數(shù)次測(cè)量計(jì)算的月

球。詩歌與物理共生于一片廣袤的天地，這片天地既是揮灑浪漫情懷的信箋，也是探究萬物運(yùn)行規(guī)律的稿

紙。

③這是一個(gè)龐大豐富、萬物交融的世界。當(dāng)人們從打動(dòng)人心的詩句中讀出自然之理，從丈量世界的方

程里品出人文詩意，他們就會(huì)明白，這個(gè)世界允許人們從任何一個(gè)角度去觀察和探究它，更歡迎人們從不

同的方面來感受和理解它。隨著一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的角度逐漸多樣化，他對(duì)于世界的認(rèn)知也將趨于完整。這

樣一個(gè)兼具科學(xué)精神和人文情懷的人，會(huì)更加熱愛這個(gè)世界。因?yàn)椋瓤梢杂每茖W(xué)精神透過現(xiàn)象的迷霧

看到事物的本質(zhì)，也可以憑借人文情懷從中品味出詩意與美好。呈現(xiàn)在他面前的，是一個(gè)有著豐富層次和

繽紛色彩的世界，更是一個(gè)有著思想深度和情感溫度的世界。

1．關(guān)于詩意與物理“雙向奔赴”在詩歌中的體現(xiàn)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．詩句生動(dòng)描繪的自然現(xiàn)象蘊(yùn)含著物理學(xué)的原理。

B．詩句精彩的景物描寫源于詩人豐富的物理知識(shí)。

C．詩人用文學(xué)手法將物理的測(cè)量場(chǎng)景寫出了詩意。

D．詩人借助物理知識(shí)讓人文主旨的表達(dá)更加巧妙。

2．為什么詩意與物理可以“雙向奔赴？下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．詩歌與物理在氣質(zhì)上非常相似。B．詩歌適合用來傳播物理的知識(shí)。

C．物理能夠讓詩歌具有科學(xué)價(jià)值。D．物理與詩歌是同源共生的關(guān)系。

3．結(jié)合第③段內(nèi)容，說說作者倡導(dǎo)“詩意與物理的雙向奔赴”表達(dá)了怎樣的希望。

【答案】

1．B2．C3．希望人們完整認(rèn)知世界，從而更加熱愛世界。

【導(dǎo)語】這篇文本以獨(dú)特的視角探討了詩歌與物理的跨界融合，展現(xiàn)了人文與科學(xué)的辯證統(tǒng)一。文章通過

古典詩句的物理解讀（如“大漠孤煙直”的門羅效應(yīng)），揭示了文學(xué)意象背后的科學(xué)原理；同時(shí)指出詩歌的

簡(jiǎn)潔性與物理的簡(jiǎn)單性原則具有內(nèi)在契合。作者倡導(dǎo)打破學(xué)科壁壘，主張通過多元視角認(rèn)知世界，培養(yǎng)兼

具科學(xué)理性與人文情懷的思維方式，最終達(dá)成對(duì)世界更完整、更豐富的理解。

1．本題考查論點(diǎn)提煉。

B.文中未提及“詩句景物描寫源于詩人物理知識(shí)”，詩歌景物描寫是詩人對(duì)世界的觀察與文學(xué)創(chuàng)作，并非“源

于物理知識(shí)”；

故選B。

2．本題考查論據(jù)作用。

C.根據(jù)第②段可知，文中強(qiáng)調(diào)物理為詩歌“開辟新解讀空間”，未提及“物理讓詩歌具有科學(xué)價(jià)值”；

故選C。

3．本題考查談看法。

根據(jù)第③段“當(dāng)人們從打動(dòng)人心的詩句中讀出自然之理，從丈量世界的方程里品出人文詩意，他們就會(huì)明白，

這個(gè)世界允許人們從任何一個(gè)角度去觀察和探究它，更歡迎人們從不同的方面來感受和理解它……這樣一

個(gè)兼具科學(xué)精神和人文情懷的人，會(huì)更加熱愛這個(gè)世界……呈現(xiàn)在他面前的，是一個(gè)有著豐富層次和繽紛

色彩的世界，更是一個(gè)有著思想深度和情感溫度的世界”可知，作者希望人們能從詩意與物理雙向視角（文

學(xué)+科學(xué)）觀察世界，讓認(rèn)知更完整；成為兼具科學(xué)精神與人文情懷的人，更熱愛世界；感知世界的豐富層

次與思想情感溫度，全面理解世界。

【2024年湖北省中考語文真題】

閱讀下面文章，完成各題。

中國紅的文化內(nèi)涵

①紅色，作為人類最早接觸并使用的色彩之一，自遠(yuǎn)古時(shí)期開始就逐漸滲透到中國文化的根脈，并隨

著時(shí)代的發(fā)展被不斷賦予新的文化內(nèi)涵。

②自古以來，人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致。漢語中指稱紅色的詞較多，如絳、赤、朱、丹等，它們同

屬紅色，但顏色的深淺略有差別?！敖{”是深紅色?！墩f文解字》曰“絳，大赤也”?！俺唷北取敖{”稍淺，比“朱”

要暗?！爸臁迸c“丹”顏色相近，《康熙字典》就將“丹”直接釋為“以朱色涂物”。若細(xì)較起來，“朱”是紅心來的

顏色，是正紅色，而“丹”是從紅色石料中提取的，比“朱”更加艷麗。

③中華民族對(duì)紅色的尊崇要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。當(dāng)時(shí)人類以狩獵為生，獵物的血液是紅色的，而人類一

旦受到獵物的襲擊，也會(huì)因失血過多而亡，紅色與生命就產(chǎn)生了自然的關(guān)聯(lián)。紅色還是火的顏色，火的使

用使人類從“茹毛飲血”步入“火燔熟食”，同時(shí)也為陶器等生產(chǎn)生活工具的制作提供了條件，人類對(duì)火的依賴

自然表現(xiàn)出對(duì)紅色的關(guān)注。中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)?！抖Y記·檀弓》就有“周人尚赤”的記載。

此后歷朝亦以紅色為尊，漢初、唐宋皆尚赤，明朝的紅色崇拜更是發(fā)展到頂峰。

④紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義。在傳統(tǒng)色彩觀中，紅色被認(rèn)為是正統(tǒng)

地位和尊貴身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是“中國年”

的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會(huì)在門上掛桃木板，點(diǎn)紅燈籠，放紅鞭炮；紅色同樣是傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)，

穿紅嫁衣、坐紅花轎、喝女兒紅等等。紅色還象征著忠誠。南宋文天祥的千古絕唱“人生自古誰無死，留取

丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的愛國之心；今天，我們?nèi)砸浴凹t心向陽”“赤膽忠心”這些詞，來表達(dá)我們

對(duì)黨和國家的忠誠。

⑤到了近現(xiàn)代，紅色被賦予“革命”意義，成為“革命”的代名詞。由于巴黎公社起義的旗幟為紅色。馬

克思主義、無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)便都以紅色與之關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)以紅色為標(biāo)識(shí)，稱“紅色政權(quán)”；

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝稱“紅軍”，革命根據(jù)地“蘇區(qū)”也稱為“紅區(qū)”。中華人民共和國的國旗、國徽設(shè)

計(jì)也體現(xiàn)了紅色的革命象征，首都北京的標(biāo)志性建筑天安門也是通體絳紅色，彰顯了莊重、威嚴(yán)的國家形

象。

⑥紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，以中國化馬克思主義為核心的

先進(jìn)文化。在紅色文化的形成和傳承過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷賦予紅色新的文化內(nèi)涵，不斷

開創(chuàng)中國革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大篇章。

（文/吳月朦。選自2023年11月1日《文摘報(bào)》。根據(jù)命題需要，原文有刪改。）

14．下列說法不．符．合．文意的一項(xiàng)是_________。

A．自古以來人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致，如絳、赤、朱、丹等同屬紅色，但深淺略有差別。

B．中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于“火的使用”，人類對(duì)火的依賴自然表現(xiàn)出對(duì)紅色的關(guān)注。

C．紅色被中華文化賦予眾多象征意義，在不斷延續(xù)傳承的同時(shí)又不斷被賦予新的時(shí)代意義。

D．紅色文化是以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的。

15．下面是某同學(xué)繪制的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)你依據(jù)選文補(bǔ)充完整。

16．紅色早已融入我們的日常表達(dá)，如紅牌、紅線、滿堂紅、開門紅等。請(qǐng)為下面語段橫線處選擇一組恰

當(dāng)?shù)脑~語。（）

今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)_________。我們一定要守住耕地保護(hù)

_________，把飯碗牢牢端在中國人自己手里。

A．滿堂紅紅牌B．開門紅紅牌C．開門紅紅線D．滿堂紅紅線

【答案】

14．B

15．（1）象征吉祥、喜慶（2）丹心（紅心、忠心）（3）象征革命

16．C

【解析】

14．本題考查辨析文章內(nèi)容。

B.根據(jù)第③段“中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)”可知，中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于周朝；選項(xiàng)中“中

華文明以紅色為正統(tǒng)起始于‘火的使用’”有誤；

故選B。

15．本題考查梳理文章內(nèi)容。

根據(jù)第④段“紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義”可知，本段主要介紹了“中國紅的

文化內(nèi)涵”。

根據(jù)第④段“在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是‘中國年’的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會(huì)在門

上掛桃木板，點(diǎn)紅燈籠，放紅鞭炮”可知，點(diǎn)紅燈籠是吉祥、喜慶的象征，因此第一空應(yīng)填：象征吉祥、喜

慶；

根據(jù)第④段“紅色還象征著忠誠。南宋文天祥的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，用“丹心”指

代自己的愛國之心；今天，我們?nèi)砸浴凹t心向陽”“赤膽忠心”這些詞，來表達(dá)我們對(duì)黨和國家的忠誠”可知，

紅色象征忠誠，舉例“丹心”“紅心”“忠心”等詞語，因此，第二空應(yīng)填：丹心（紅心、忠心）；

根據(jù)第⑤段“到了近現(xiàn)代，紅色被賦予‘革命’意義，成為‘革命’的代名詞。由于巴黎公社起義的旗幟為紅色。

馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)便都以紅色與之關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)以紅色為標(biāo)識(shí)，稱‘紅色政

權(quán)’；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝稱‘紅軍’，革命根據(jù)地‘蘇區(qū)’也稱為‘紅區(qū)’”可知，紅色被賦予“革命”的意

義，是革命的象征；因此，第三空應(yīng)填：革命。

16．本題考查詞語運(yùn)用。

滿堂紅：形容全面勝利或到處興旺；開門紅：指在一年開始或者一項(xiàng)工作開始時(shí)就獲得顯著的成績。結(jié)合

語境“今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知，第一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)

指標(biāo)任務(wù)，全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始就取得好成績，因此，第一空應(yīng)填“開門紅”；

紅牌：①體育比賽中，裁判員對(duì)嚴(yán)重犯規(guī)的運(yùn)動(dòng)員、教練員出示的紅色警示牌。足球比賽中被出示紅牌的

球員須立即退出賽場(chǎng)，并不得參加下一場(chǎng)比賽；②借指對(duì)有違法、違章行為的個(gè)人或單位給予的嚴(yán)重警告

或處罰；紅線：①指一以貫之的正確理論或思想；②指劃定禁區(qū)范圍的界線。根據(jù)語境“我們一定要守住耕

地保護(hù)”的意思是，我們要守護(hù)住耕地，耕地是禁區(qū)，我們要保護(hù)耕地的界線；因此，第二空應(yīng)填“紅線”；

故選C。

【2024年湖北省武漢市中考語文試題】

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

“信用”的現(xiàn)代意義

①誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭硕鵁o信，不知其可也”“自古皆有死，民無信不立”“言必信，

行必果”等名句，都強(qiáng)調(diào)了“信”的意義與價(jià)值，而信用就是從這一傳統(tǒng)美德中發(fā)展而來的。

②信用是什么？信用是因履行承諾而取得的信任長時(shí)間累積的結(jié)果，是我們過去履行承諾的正面記

錄，還是人人可以嘗試的自我管理的行為模式。信用本質(zhì)上是社會(huì)交往關(guān)系的產(chǎn)物，社會(huì)個(gè)體和群體為了

生存和發(fā)展必須在社會(huì)交往中建立一種信用關(guān)系。

③信用對(duì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要，直接關(guān)乎能否形成良好的社會(huì)信任結(jié)構(gòu)，而良好的社會(huì)信任結(jié)構(gòu)是一個(gè)

社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。信任與仁愛、友誼、交流一樣，是把人與人聯(lián)系在一起的必不可少的條件，沒有人

與人之間的普遍信任，社會(huì)極易出現(xiàn)裂痕。只有建立互信，社會(huì)方能正常地運(yùn)行、發(fā)展。

④現(xiàn)代社會(huì)已形成較為完備的信用體系?，F(xiàn)代社會(huì)的信用體系包含四個(gè)基本要素，即受信對(duì)象、授信

主體、信用中介和信用環(huán)境。受信對(duì)象通常指的是債務(wù)人，即那些接受信用并同意在未來某個(gè)時(shí)間償還債

務(wù)的個(gè)體或?qū)嶓w。授信主體往往指?jìng)鶛?quán)人，即那些提供信用并有權(quán)要求償還本金和利息的個(gè)體或?qū)嶓w。信

用的成敗取決于受信對(duì)象能否守諾踐約和授信主體的判斷是否正確，二者的互動(dòng)是信用關(guān)系的基礎(chǔ)，這種

互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)了信用雙方在信用活動(dòng)中的權(quán)利與義務(wù)。信用中介是聯(lián)系受信對(duì)象和授信主體的紐帶，如法

律規(guī)約和信用工具。在信用交易中，信用中介不僅降低了交易成本，還提高了交易效率，增加了信用的安

全性和可靠性。例如，信用卡作為一種信用工具，使得消費(fèi)者可以先消費(fèi)后還款，同時(shí)也讓銀行能夠通過

信貸擴(kuò)大其業(yè)務(wù)。信用環(huán)境包括社會(huì)信用意識(shí)、信用管理和監(jiān)督等方面。它對(duì)受信對(duì)象和授信主體的行為

產(chǎn)生外部約束和激勵(lì)。良好的信用環(huán)境能夠降低信用風(fēng)險(xiǎn)，提高社會(huì)信用水平。

⑤區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)的信用打破了以面對(duì)面互動(dòng)為主的地域性關(guān)聯(lián)，改變了以習(xí)俗、道德為

主的維系方式，更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)基礎(chǔ)、理性基礎(chǔ)，超越特定行業(yè)、領(lǐng)域，涵蓋社會(huì)生活方方面面。在傳統(tǒng)社

會(huì)中，信用往往局限于個(gè)人之間的信任關(guān)系，而在現(xiàn)代社會(huì)，信用不再局限于個(gè)體之間面對(duì)面的交易，已

經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，電子商務(wù)平臺(tái)依靠對(duì)消費(fèi)者信用的評(píng)估，提供分期付款、

消費(fèi)信貸等服務(wù)，讓消費(fèi)者能夠即時(shí)享受商品和服務(wù)，獲得方便快捷的體驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)

大和經(jīng)濟(jì)的快速增長。對(duì)于企業(yè)來說，信用體系提供了更為高效的融資渠道，如供應(yīng)鏈金融，使得資金流

轉(zhuǎn)更加靈活，支持了企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張和快速發(fā)展。在傳統(tǒng)社會(huì)中，信用主要依靠道德和社會(huì)規(guī)范來維系，

而現(xiàn)代社會(huì)的信用體系，能為政府和社會(huì)提供個(gè)人和企業(yè)的信用狀況，有助于政府制定更有針對(duì)性的政策，

從而讓社會(huì)治理更為精細(xì)、更加精準(zhǔn)。如個(gè)人信用評(píng)分系統(tǒng)，通過分析個(gè)人借貸、支付習(xí)慣、社會(huì)媒體行

為等多方面的數(shù)據(jù)，對(duì)個(gè)人的信用狀況進(jìn)行評(píng)估。一旦個(gè)人失信，比如逾期還款，就可能會(huì)在各種生活領(lǐng)

域受到限制：不能乘坐飛機(jī)、高鐵或進(jìn)行其他高消費(fèi)活動(dòng)等。信用信息的共享和利用，提高了政府監(jiān)管的

效率。

1．下列對(duì)“信用”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．信用要以誠實(shí)、信任為前提條件。

B．信用的建立需要長期履約的累積。

C．信用是對(duì)自我行為管理的嘗試。

D．信用產(chǎn)生于社會(huì)交往關(guān)系之中。

2．下列對(duì)信用體系中四個(gè)要素的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．受信對(duì)象作為債務(wù)人在信用活動(dòng)中能否守諾踐約，對(duì)信用的成敗影響重大。

B．授信主體在信用交易中與受信對(duì)象一樣，也要具有自己相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。

C．信用中介通過降低交易成本、提高交易效率來保障信用的安全性和可靠性。

D．信用環(huán)境通過約束、激勵(lì)受信對(duì)象和授信主體的行為來提高社會(huì)信用水平。

3．結(jié)合第⑤段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括信用在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。

【答案】

1．C

2．C

3．（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模、高效率的發(fā)展。（2）有利于更精細(xì)、更高效的社會(huì)治理。

【解析】

1．本題考查文本內(nèi)容的分析理解。

C.據(jù)第④段“信用環(huán)境包括社會(huì)信用意識(shí)、信用管理和監(jiān)督等方面。它對(duì)受信對(duì)象和授信主體的行為產(chǎn)生外

部約束和激勵(lì)”和第⑤段“如個(gè)人信用評(píng)分系統(tǒng)，通過分析個(gè)人借貸、支付習(xí)慣、社會(huì)媒體行為等多方面的

數(shù)據(jù)，對(duì)個(gè)人的信用狀況進(jìn)行評(píng)估……信用信息的共享和利用，提高了政府監(jiān)管的效率”可知，信用并非是

對(duì)自我行為管理的嘗試，而是受到信用環(huán)境的約束和激勵(lì)，此項(xiàng)理解有誤；

故選C。

2．本題考查文本內(nèi)容的分析理解。

C.據(jù)第④段“在信用交易中，信用中介不僅降低了交易成本，還提高了交易效率，增加了信用的安全性和可

靠性”可知，信用中介并非通過降低交易成本、提高交易效率來保障信用的安全性和可靠性。此項(xiàng)理解有誤；

故選C。

3．本題考查文本內(nèi)容的概括。結(jié)合第⑤段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括信用在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。

據(jù)第⑤段“而在現(xiàn)代社會(huì)，信用不再局限于個(gè)體之間面對(duì)面的交易，已經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展……同時(shí)也促進(jìn)了市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的快速增長”可知，信用在現(xiàn)代社會(huì)中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模、高效率

的發(fā)展；

據(jù)第⑤段“而現(xiàn)代社會(huì)的信用體系，能為政府和社會(huì)提供個(gè)人和企業(yè)的信用狀況，有助于政府制定更有針對(duì)

性的政策，從而讓社會(huì)治理更為精細(xì)、更加精準(zhǔn)……信用信息的共享和利用，提高了政府監(jiān)管的效率”可知，

信用在現(xiàn)代社會(huì)中有利于更精細(xì)、更高效的社會(huì)治理。

【2023年湖北省潛江、天門、仙桃、江漢油田中考語文真題】

說明文閱讀

人類真的能實(shí)現(xiàn)隱身嗎

于相龍

①關(guān)于隱身，古今中外有許多傳說，比如，中國民間故事里的遁術(shù)，西方魔法故事里的隱身斗篷。那

么，所謂的隱身真的存在嗎？

②科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，超材料能幫助人們實(shí)現(xiàn)隱身。超材料是一種具有人工設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)出天然材料所

不具備的超常物理性質(zhì)的復(fù)合型功能材料。其帶來的神奇的“四項(xiàng)全能”超級(jí)隱身能力，會(huì)讓人質(zhì)疑“我

到底存在還是不存在”。

③當(dāng)一束光通過不同介質(zhì)界面時(shí)就會(huì)發(fā)生折射。如果我們能用特殊的技術(shù)，讓光發(fā)生不同方向的折射，

是不是就可以任意操縱光線了呢？哈利·波特的隱身斗篷，其實(shí)就是操縱光線，讓光線“繞行”，不再沿

著直線傳播，這樣就看不見站在斗篷中的人了?？茖W(xué)家為了制造這個(gè)隱身斗蓬，像拼積木似的，將經(jīng)過特

殊設(shè)計(jì)的不同的人工結(jié)構(gòu)搭建在一起，得到了一種新的超材料。這種操縱光線的超材料，被稱為光學(xué)超材

料，穿上這種材料制作的隱身衣，別人就看不見你了。

④那有沒有觸摸不到的隱身衣呢？

⑤來看看初中物理講的力是怎么傳遞的。我們小時(shí)候都玩過這樣的小把戲，把一張紙折疊幾次，它的

承重能力就變強(qiáng)了。科學(xué)家突發(fā)靈感，用各種不同材料、不同結(jié)構(gòu)和不同外形的微小物體塊搭建在一起，

得到了更多樣化、讓你觸摸不到的力學(xué)超材料。

⑥力學(xué)超材料具有負(fù)彈性、負(fù)剛度、負(fù)可壓縮性等超常力學(xué)性能。比如，我們拔河時(shí)感覺繩子就要被

拉細(xì)拉斷了，可是如果這根繩子是力學(xué)超材料制成的，我們?cè)接昧?，繩子可能反而越粗。再比如，當(dāng)我

們使勁踹泥土地時(shí)，一般會(huì)踹出一個(gè)坑，但如果這泥土是力學(xué)超材料的，我們?cè)接昧︴?，土地就可能越?/p>

脹。力學(xué)超材料的這種超常力學(xué)性能，能夠?qū)⒛繕?biāo)物體“隱藏”起來，讓我們的觸摸無法感知到它的存在。

⑦如果我們真的隱身了，人們看不見、觸摸不到，可若是我們打了個(gè)噴嚏，或是大喘氣一下，肯定又

會(huì)被發(fā)現(xiàn)。怎么讓呼吸的氣息也消失，讓人感覺不到呢？

⑧想想看，當(dāng)我們開口說話和呼吸時(shí)，是不是與聲帶有關(guān)？那就讓科學(xué)家試著操縱聲波吧。這種操縱

聲波的超材料就是聲學(xué)超材料。如果用這種聲學(xué)超材料制成傳感器，聲波會(huì)在傳感器處消失，再大的聲音

人們也聽不見。所以當(dāng)你戴上用這種聲學(xué)超材料做的口罩時(shí)，你呼吸、打噴嚏或大喊大叫，沒人會(huì)聽得見。

⑨有了前面三種超材料，我們已經(jīng)接近完美隱身了，可我們的身體還在向空氣輻射熱量，如果用檢測(cè)

溫度的紅外儀器一照，還是會(huì)原形畢露。于是科學(xué)家開始研究熱學(xué)隱身，讓人體的溫度也不存在。

⑩我們知道，熱量是從高溫向低溫傳遞的。比如手握一塊冰，手上的熱量就會(huì)傳導(dǎo)給冰，于是冰就融

化了。如果手握一塊冰而不讓冰融化，該怎么辦呢？有人說戴上厚厚的手套就可以了。是的，手套擋住了

熱量向外擴(kuò)散。如果有這樣一種熱學(xué)超材料，讓熱流反轉(zhuǎn)，使其從低溫流向高溫。也就是說，如果戴上這

種熱學(xué)超材料編織的手套握著冰，手也會(huì)變成冰，而冰并不會(huì)融化。如此一來，穿上這種熱學(xué)超材料的衣

服，紅外儀器也是無法檢測(cè)到我們存在的。

?從神話科幻到現(xiàn)代科技，人類對(duì)隱身技術(shù)的探索從未停止。

（選自2023年第10期《青年文摘》，有刪改）

16．下列對(duì)選文的理解和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．“四項(xiàng)全能”隱身能力是指讓人看不見、摸不著、感覺不到呼吸、感受不到溫度。

B．超材料不是天然材料，而是具有人工設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、具備超常物理性質(zhì)的復(fù)合型材料。

C．光的折射現(xiàn)象給了科學(xué)家啟發(fā)，他們由此想到通過操縱光線達(dá)到隱身目的。

D．穿上熱學(xué)超材料的衣服，人體會(huì)變成冰，紅外儀器無法檢測(cè)到人體的存在。

17．第⑥段畫線句子運(yùn)用了哪些說明方法？有何作用？

18．選文多處運(yùn)用設(shè)問，請(qǐng)列舉一例簡(jiǎn)析其妙處。

【答案】

16．D

17．運(yùn)用舉例子的說明方法，以拔河的繩子為例，具體有力地說明了力學(xué)超材料具有負(fù)彈性、負(fù)剛度、負(fù)

可壓縮性等超常力學(xué)性能的特點(diǎn)，給人以深刻的印象。

18．示例：第④段“那有沒有觸摸不到的隱身衣呢”一句運(yùn)用設(shè)問，自然地引出對(duì)多樣化、讓你觸摸不到的

力學(xué)超材料的介紹，強(qiáng)調(diào)了這種材料的特性，引起讀者的注意，也使文章說明層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

【解析】

16．本題考查文章內(nèi)容辨析。

D.根據(jù)第⑩段“也就是說，如果戴上這種熱學(xué)超材料編織的手套握著冰，手也會(huì)變成冰，而冰并不會(huì)融化。

如此一來，穿上這種熱學(xué)超材料的衣服，紅外儀器也是無法檢測(cè)到我們存在的”可知，本文是借“戴上這種

熱學(xué)超材料編織的手套握著冰，手也會(huì)變成冰，而冰并不會(huì)融化”這一事例，來講解“這種熱學(xué)超材料的衣

服”的原理，而不是讓“人體變成冰”；本項(xiàng)表述有誤；

故選D。

17．本題考查說明方法及作用。

第⑥段畫線句“比如，我們拔河時(shí)感覺繩子就要被拉細(xì)拉斷了，可是如果這根繩子是力學(xué)超材料制成的，我

們?cè)接昧?，繩子可能反而越粗”，列舉了拔河的繩子的事例，運(yùn)用了舉例子的說明方法；具體有力的說明

了上文“力學(xué)超材料具有負(fù)彈性、負(fù)剛度、負(fù)可壓縮性等超常力學(xué)性能”這一內(nèi)容，使說明內(nèi)容更具說服力。

18．本題考查設(shè)問的方法及作用。設(shè)問就是“自問自答”，是無疑而問，提出問題后，接著做出回答，意在

強(qiáng)調(diào)說明的中心，同時(shí)引起讀者的注意。文中多處運(yùn)用設(shè)問，比如第①段“那么，所謂的隱身真的存在嗎？”

一句總領(lǐng)全文，引出下文介紹超材料神奇的“四項(xiàng)全能”超級(jí)隱身能力，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，引人思考，

同時(shí)使文章脈絡(luò)清晰，行文流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文的設(shè)問句有很多，任選一句從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上分析其作用

即可。

【2023年湖北省武漢市中考語文真題】

閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題

①文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識(shí)，兼具文化內(nèi)涵與

創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品。小到一張貼紙、一對(duì)耳環(huán)，大到一個(gè)電視節(jié)目、一處旅游景點(diǎn)，都可以被賦予特定的文

化內(nèi)涵，打造為文創(chuàng)產(chǎn)品。

②優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以表達(dá)文化、傳承文化，更能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)增長，中央廣播

電視臺(tái)制作的文創(chuàng)精品《國家寶藏》節(jié)目，別出心裁地將有代表性的中國文物與電視舞臺(tái)劇的藝術(shù)表現(xiàn)形

式結(jié)合起來，講述中國文物寶藏的前世今生。節(jié)目播出后，故宮博物院等多家國家級(jí)博物館的參觀人數(shù)大

幅增加，“為一座博物館赴一座城”成為旅游打卡的新趨勢(shì)。

③優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了消費(fèi)熱潮，文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題也隨之出現(xiàn)。某地青磚灰瓦的傳統(tǒng)建筑成

為了旅游熱點(diǎn)，不久各地就都建起了“仿古主題小鎮(zhèn)”——滿街青磚灰瓦，哪怕完全不符合當(dāng)?shù)氐臍v史建

筑形態(tài)。一個(gè)景區(qū)以本地景觀為造型的文創(chuàng)雪糕上熱搜了，其他景區(qū)便亦步亦趨，群起售賣類似的文創(chuàng)雪

糕——造型雖然有所不同，吃到嘴里都是一樣的甜膩。

④文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的周期長、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲取

利潤，又很容易被一窩蜂地復(fù)制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價(jià)，只能靠簡(jiǎn)單粗暴的降

價(jià)來爭(zhēng)奪市場(chǎng)。越來越微薄的利潤，必然會(huì)打擊研發(fā)投入的積極性，導(dǎo)致“盲目模仿—生意慘淡”的惡性

循環(huán)。

⑤消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品，是為了感受不一樣的文化與創(chuàng)意。如果天南和海北沒區(qū)別，這里和那里一個(gè)

樣，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在哪里？歸根結(jié)底，文創(chuàng)產(chǎn)品靠滿足人們的精神需求營利。當(dāng)今人們?nèi)钡牟皇窍M(fèi)能

力，而是消費(fèi)欲望。如果文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意元素能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，多數(shù)人都愿意為之

買單。否則，消費(fèi)者的體驗(yàn)感自然大打折扣。

⑥想要破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題，當(dāng)然離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關(guān)鍵。

“文”是核心，“創(chuàng)”是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)??！翱脊琶ず小钡幕鸨褪且粋€(gè)很好的

例子。河南博物院提煉本地獨(dú)特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕?/p>

符號(hào)制作成了“微縮文物”，并將它們藏入土中，裝入“盲盒”發(fā)行銷售。消費(fèi)者買到“盲盒”后，可以

利用考古工具“洛陽鏟”，親手將“微縮文物”挖出，沉浸式體驗(yàn)考古的成就感。與眾不同的創(chuàng)意形式，

讓河南博物院的“考古盲盒”迅速風(fēng)靡全國。可見，從品質(zhì)化、差異化、個(gè)性化等角度著力，可以打造

“文”“創(chuàng)”并存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題。

1．關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性可以通過產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化元素來體現(xiàn)。

B．文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新屬性體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)。

C．優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能成為精品，就在于它表達(dá)和傳承了文化。

D．優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。

2．關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品面臨的同質(zhì)化問題，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題表現(xiàn)為盲目照搬其他設(shè)計(jì)或一味追隨市場(chǎng)熱點(diǎn)。

B．文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題源于優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠(yuǎn)超于其他產(chǎn)品。

C．文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化會(huì)減少文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)投入的回報(bào)，影響新產(chǎn)品的開發(fā)。

D．文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化使人們的精神需求得不到滿足，降低了人們的消費(fèi)欲望。

3．請(qǐng)從產(chǎn)品開發(fā)的角度，說說怎樣做才能破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題。

【答案】

1．C2．B

3．提煉本地獨(dú)特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解與辨析。

C.根據(jù)首段“文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識(shí)，兼具文化內(nèi)

涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品”，聯(lián)系結(jié)尾段“‘文’是核心，‘創(chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹笨芍瑑?yōu)

秀的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性，僅僅“表達(dá)和傳承了文化”還不足夠；

故選C。

2．本題考查內(nèi)容理解與辨析。

B.第④段“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的周期長、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲

取利潤，又很容易被一窩蜂地復(fù)制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價(jià)，只能靠簡(jiǎn)單粗暴的

降價(jià)來爭(zhēng)奪市場(chǎng)。越來越微薄的利潤，必然會(huì)打擊研發(fā)投入的積極性，導(dǎo)致‘盲目模仿—生意慘淡’的惡性循

環(huán)”，點(diǎn)明文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題出現(xiàn)的原因；而不是“優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠(yuǎn)超于其他產(chǎn)品”；

故選B。

3．本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)第⑥段“但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關(guān)鍵。‘文’是核心，‘創(chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹保?/p>

聯(lián)系后文事例“河南博物院提煉本地獨(dú)特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當(dāng)?shù)刈罹咛厣?/p>

的文化符號(hào)制作成了‘微縮文物’，并將它們藏入土中，裝入‘盲盒’發(fā)行銷售……與眾不同的創(chuàng)意形式，讓河

南博物院的‘考古盲盒’迅速風(fēng)靡全國?？梢姡瑥钠焚|(zhì)化、差異化、個(gè)性化等角度著力，可以打造‘文’‘創(chuàng)’并

存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題”可知，應(yīng)提煉本地獨(dú)特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文

創(chuàng)產(chǎn)品。

【2023年湖北省恩施州市中考語文真題】

閱讀下面的議論文，完成下面小題。

讓閱讀為青春增色

徐川

①最是書香能致遠(yuǎn)。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動(dòng)實(shí)施方案》，切實(shí)引導(dǎo)

激勵(lì)青少年學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。青少年是祖國的未來、民族

的希望，肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任。如何通過讀書學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)、挺立脊梁，扣好人生的第一?？圩?，關(guān)乎

個(gè)人成長成才，也關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展。處于人生的重要階段，廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，

通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實(shí)自我、提升本領(lǐng)、增長才干。

②激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣。閱讀是青少年獲取知識(shí)、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大

德、成大才、擔(dān)大任的必由之路。選一本好書入門，有助于激發(fā)閱讀興趣、喚醒閱讀活力，讓青少年愿意

讀、喜歡讀、堅(jiān)持讀。“小德川流，大德敦化”，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我

要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化

素質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大志向，在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)

代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。

③掌握閱讀方法，點(diǎn)亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會(huì)讀“厚”，結(jié)合

興趣志向不斷增加閱讀量，爭(zhēng)取廣聞博覽；也要學(xué)會(huì)讀“薄”，把閱讀所積累的知識(shí)融會(huì)貫通?！皩W(xué)如弓

弩，才如箭鏃”，閱讀是一個(gè)需要長期堅(jiān)持的過程。面對(duì)日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌

勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠(yuǎn)、成江海之大。

除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。

④檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采?！白x萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火

熱的實(shí)踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識(shí)，更要向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，

注重讀、思、行結(jié)合，在實(shí)踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知

識(shí)，應(yīng)該堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，

培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。

⑤“深化全民閱讀活動(dòng)”，滿足人民對(duì)美好生活的向往，還需在全社會(huì)形成良好閱讀氛圍。加強(qiáng)書香

家庭、書香校園、書香城市創(chuàng)建，從閱覽室到圖書館、文化館，從黑板報(bào)、宣傳欄到文化墻……把讀書的

環(huán)境搭建起來，讓讀書的氛圍濃郁起來，凝聚家、校、社會(huì)的強(qiáng)大合力，就能激發(fā)廣大青少年讀書學(xué)習(xí)的

熱情，以閱讀豐盈精神世界、提升綜合素養(yǎng)，逐漸成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年4月20日第5版）

13．本文的中心論點(diǎn)是什么？

14．文章第③段劃線處運(yùn)用了哪些論證方法？

15．將下面的材料作為論據(jù)放在第②段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)講述理由。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語》）

16．文章②③④三個(gè)段落的排列順序能否調(diào)換？為什么？

【答案】

13．示例一：讓閱讀為青春增色。

示例二：廣大青少年要通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效來提升自我。14．比喻論證

或喻證法、道理論證或引證法。

15．第②段。此論據(jù)講述的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，與第②段的分論點(diǎn)一致。意對(duì)即可，酌情給分。

16．不能調(diào)換。因?yàn)棰冖邰芏闻c第①段的相關(guān)表述一一對(duì)應(yīng)，依次講述了閱讀興趣、閱讀方法、閱讀成效，

層層遞進(jìn)，具有邏輯性。意對(duì)即可，酌情給分。

【解析】

13．此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。

本文第①段從教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動(dòng)實(shí)施方案》說起，引出了作者的觀點(diǎn)：廣大

青少年要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實(shí)自我、提升

本領(lǐng)、增長才干；文章②~④段從“激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣”“掌握閱讀方法，點(diǎn)亮青春燈塔”“檢視閱讀

成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采”三個(gè)方面闡述了閱讀能為青春增色；最后第⑤段，歸納總結(jié)全文。再結(jié)合題目“讓閱

讀為青春增色”可提煉概括文章的中心論點(diǎn)：讓閱讀為青春增色或廣大青少年要通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱

讀方法、檢視閱讀成效來提升自我，為青春增色。意對(duì)即可。

14．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。使用論證方法的

目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。語句“‘學(xué)如弓

弩，才如箭鏃’，閱讀是一個(gè)需要長期堅(jiān)持的過程”將“學(xué)”喻為“弓弩”，將“才”喻“箭鏃”，運(yùn)用了比喻論證和

道理論證的方法，生動(dòng)形象地闡述了閱讀是一個(gè)需要長期堅(jiān)持的過程。據(jù)此可作答。

15．考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。

材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”的意思是：知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好

學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。這句話強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。這與第②段的

分論點(diǎn)“激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣”一致，而與第④段的分論點(diǎn)則是“檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采”不符。

所以應(yīng)該放在第②段。

16．考查對(duì)文章寫作思路的理解。文章②~④段依次是從“激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣”“掌握閱讀方法，點(diǎn)

亮青春燈塔”“檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采”三個(gè)方面闡述了閱讀能為青春增色，這與文章第①段“通過激發(fā)

閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實(shí)自我、提升本領(lǐng)、增長才干”這一內(nèi)容形成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，

是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，所以文章②③④三個(gè)段落的排列順序是不能調(diào)換的。

【2023年湖北省黃岡、孝感、咸寧市中考語文真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地

吳月

①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？90后全國人大代表師延財(cái)?shù)幕卮鹗?，?mèng)想并非遙不可及。

前不久的全國“兩會(huì)”上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，他通過寒暑假放羊，打零工來補(bǔ)貼家用；

接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走上工作崗位，他一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”

的核級(jí)焊工?；仡欁约旱某砷L歷程，師延財(cái)說，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，一定要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)

想。

②實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可。

③志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習(xí)近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。

不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實(shí)踐；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，苦干實(shí)干。

④成為全國技術(shù)能手，曾是師延財(cái)初入職場(chǎng)時(shí)的夢(mèng)想。從夢(mèng)想萌芽到實(shí)現(xiàn)，他花了整整10年?！凹影?/p>

的地方有我，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我?！被叵雸A夢(mèng)之旅，他說，苦練焊接技術(shù)時(shí)的汗水，

換來了現(xiàn)在的甜。在世界技能大賽上為國家爭(zhēng)光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢(mèng)想。備賽期間，他每天至少要

訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)。一雙5厘厚，能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。他終于在2022年世界技能大

賽特別賽上獲得了抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目的金牌，由技工學(xué)校的學(xué)生成為了世界冠軍。對(duì)青年人來說，在校

園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏

踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。

⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。追夢(mèng)沿途有

平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。在追求理想的過程中，難免會(huì)遇到挫折。擁有高遠(yuǎn)的

志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅(jiān)定，目光長遠(yuǎn)，不因暫時(shí)的困難

而停下前行的腳步。只要志氣在，只要不放棄追求與探索，人生便有無限可能。

⑥江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。懷著當(dāng)好新

時(shí)代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，使農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r(shí)路，“直面困

難，未來可期”是她對(duì)廣大青年的寄語。

⑦夢(mèng)在前方，路在腳下。青年們，堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來！

（中工網(wǎng)2023年4月2日，有改動(dòng)）

11．對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．選文以青年為說理對(duì)象，就如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造更加美好的未來提出了中肯意見，給予青年以熱情的鼓

勵(lì)。

B．選文第④段劃橫線的句子以委婉含蓄的口吻，誠懇建議青年人在校園中或職場(chǎng)上“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏

實(shí)實(shí)干事”。

C．選文第⑤段劃波浪線的句子運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地揭示了在追求理想的過程中，難免遇到挫折的道

理。

D．選文第⑥段介紹魏巧事例時(shí)，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中遭遇并克服困難的內(nèi)容，從而更好支撐這一部

分的論述。

12．理清選文寫作思路。

本文開篇先介紹師延財(cái)?shù)墓适拢缓筇岢觥皩?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的中心觀點(diǎn)，

接著從“（1）”和“（2）”兩個(gè)方面展開論述，最后鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前。

【答案】

11．B

12．“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失

敗，守住內(nèi)心的志向”

【解析】

11．本題考查內(nèi)容辨析。

B.根據(jù)第④段畫線句“對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要

立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來”可知，本句直接

向青年人提出建議，簡(jiǎn)單直白，并不“含蓄委婉”；

故選B。

12．本題考查論證思路。

本文首段先介紹師延財(cái)?shù)墓适拢缓笤诘冖诙翁岢觥皩?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的

中心觀點(diǎn)；

根據(jù)第③段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走

實(shí)”，第⑤段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”可知，

接著從“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折

失敗，守住內(nèi)心的志向”兩個(gè)方面展開論述；

結(jié)尾段鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前。

【2023年湖北省潛江、天門、仙桃、江漢油田中考語文真題】

講好中國故事要用好文化符號(hào)

史春林宿程晴

①中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國人的文化理念和價(jià)值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國故事，

向世界展現(xiàn)可信、可敬?？蓯鄣闹袊蜗螅瑧?yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，

不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。

②用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化

的故事?！炯住勘热?，以“中國功夫”為符號(hào)的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感

與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應(yīng)

與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵?！疽摇勘热?，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典

籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南

音的意蘊(yùn)大大豐富起來，增強(qiáng)了中國故事的感染力。

③讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國

家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào)，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以

中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使

中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。

④北京冬奧會(huì)期間，中國留學(xué)生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京

冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化

溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號(hào)融入外國常見的街頭藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國文化在異域的成功落

地。

⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號(hào)的傳播提供了

契機(jī)，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為

爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作

品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強(qiáng)的。科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是

為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。它碎片化、低門檻、生動(dòng)有趣，且時(shí)效性強(qiáng)，為各國人民喜愛。

⑥塑造國家形象離不開文化符號(hào)的有效運(yùn)用。講好中國故事，需要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中

華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。

（選自2023年3月22日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

19．厘清文章思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。

20．第②段中【甲】【乙】兩處畫線文字可否互換位置？為什么？

21．《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”，請(qǐng)運(yùn)用選文觀點(diǎn)，為該節(jié)目擬寫頒獎(jiǎng)詞。（50字以

內(nèi)）

【鏈接】《典籍里的中國》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方

式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。

【答案】

19．①用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。

②讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求。

③我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。

20．不可互換位置。理由。甲句以《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化為例，

有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點(diǎn)；乙句以兔年春晚典籍中的上古神

獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結(jié)合為例，有力地證明了“應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，

增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。

21．示例：從典籍中發(fā)掘中華民族的文化密碼，勇于創(chuàng)新，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式講述中華優(yōu)

秀文化故事。

【解析】

19．本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)提示可知，本文可分為三部分，第一部分提出論點(diǎn)：講好中國故事，要用好中華文化符號(hào)；對(duì)應(yīng)的是

首段；

第二部分證明論點(diǎn)；

第三部分得出結(jié)論：要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系；對(duì)應(yīng)的是結(jié)尾段；

第二部分證明論點(diǎn)部分從三方面進(jìn)行論證，依次是第②段的“用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新”，

第③段的“讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求”，第⑤段的“我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符

號(hào)的影響力”。據(jù)此作答即可。

20．本題考查論證結(jié)構(gòu)。解答本題，需首先明確“不可互換位置”，然后根據(jù)甲乙兩處畫線文字的內(nèi)容和作

用分析作答即可。

根據(jù)第②段“一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”可知，甲句“比如，以‘中國功夫’為

符號(hào)的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛

接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化”，運(yùn)用舉例論證的論證方法，列舉《猛龍過江》《臥虎藏

龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化的事例，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化

的故事”的觀點(diǎn)。

根據(jù)第②段“另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”可知，乙句“比

如，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，

作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來，增強(qiáng)了中國故事的感染力”，運(yùn)用舉例論證的論證方

法，列舉兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結(jié)合的事例，有力地證明了“應(yīng)與

時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。

都是先點(diǎn)明論證的觀點(diǎn)，再列舉出事實(shí)論據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，所以不能調(diào)換位置。

21．本題考查擬寫頒獎(jiǎng)詞。要求運(yùn)用選文觀點(diǎn)，為節(jié)目《典籍里的中國》擬寫50字以內(nèi)的頒獎(jiǎng)詞。根據(jù)鏈

接“《典籍里的中國》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以‘文化節(jié)目+戲劇+影視化’的方式，講述中華

優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事”可知，該節(jié)目體現(xiàn)了選文“用文化符號(hào)講中國

故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新”“讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求”“我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)

文化符號(hào)的影響力”的三個(gè)分論點(diǎn)，證明了文章的中心論點(diǎn)：講好中國故事，要用好中華文化符號(hào)。據(jù)此作

答即可。

示例：《典籍里的中國》在傳承中創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化的方式，讓大家了解富含中華文化意蘊(yùn)的故事。

【2023年湖北省隨州市中考語文試題】

閱讀下面的評(píng)論，完成下面小題。

人生有困境，閱讀是良方

王開東

①人有三種困境。一是人生來只能做自己，而且與他人注定無法徹底溝通，這意味著孤獨(dú)；二是人生

來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這意味著焦慮；三是人生來不想死，可人生

來就是在走向死亡，這意味著恐懼。

②為了解決這三大困境，人們或主動(dòng)或被動(dòng)地選擇了閱讀。通過閱讀，與圣賢促膝對(duì)話，我們解決了

孤獨(dú)；通過閱讀，我們有了大量的沉淀，稀釋了無端的欲望；通過閱讀，我們的心靈不斷豐富，精神不斷

走向高邁，逐漸擺脫了死亡的恐懼。從這個(gè)意義上來說，閱讀是靈魂的壯游，是一座隨身攜帶的避難所。

③模仿莫言，我也講幾個(gè)故事。

④第一個(gè)故事，關(guān)于中國著名作家肖復(fù)興。七八歲的時(shí)候，肖復(fù)興偶然讀到了《少年文藝》中的一篇

小說：小鎮(zhèn)上兩個(gè)窮孩子為了看馬戲，幫馬戲團(tuán)搬東西換入場(chǎng)券，結(jié)果馬戲開演時(shí)，卻因勞累睡著了……

⑤小說的名字叫《馬戲團(tuán)來到了鎮(zhèn)上》，這個(gè)故事多么簡(jiǎn)單，但兩個(gè)孩子渴望看馬戲最終沒有看成，

卻格外讓肖復(fù)興感到異樣。一種莫名的惆悵，一種夾雜在美好與痛楚之間憂郁的感受，隨著和肖復(fù)興差不

多大的兩個(gè)孩子的睡著而彌漫開來，竟然彌漫到肖復(fù)興的整個(gè)生命里去。

⑥肖復(fù)興從此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他希望搞清楚那個(gè)讓自己惆悵和憂郁的東西到底是什么。他

省吃儉用，找到了好多《少年文藝》，去找那個(gè)《馬戲團(tuán)來到了鎮(zhèn)上》作家的文章讀，找不到就讀別的文

章。慢慢地，他的閱讀范圍不斷擴(kuò)大，視野不斷開闊，由閱讀而寫作，終于成為一個(gè)大作家，現(xiàn)在是北京

作協(xié)副主席。

⑦為人生的困惑而讀，閱讀改變?nèi)松?，肖?fù)興即是一例。

⑧第二個(gè)故事，關(guān)于清朝中興之臣曾國藩。據(jù)說，曾國藩小時(shí)候很笨，沒有天賦，腦袋瓜不靈，常常

被人嘲弄。有天晚上，曾國藩又用功了，一篇300多字的《岳陽樓記》，他念了20多遍，還是結(jié)結(jié)巴巴，

背不下來。正好這天他家來了一個(gè)賊，躲在屋梁上，準(zhǔn)備等曾國藩睡熟之后偷點(diǎn)兒東西。賊等啊等啊，誰

知曾國藩太笨了，始終背不出來，要命的是，他還與這篇文章耗上了，背不出來誓不罷休。午夜時(shí)分，所

有人都酣然入夢(mèng)，曾國藩還在顛來倒去，嘴里念念有詞。那賊實(shí)在忍無可忍，霍地跳下來，沖曾國藩大吼：

“我聽都背熟了，你這種笨人還讀什么書？”然后將那文章一字不落地背誦一遍，揚(yáng)長而去！

⑨故事引人深思。那賊聰明則聰明