PAGE標(biāo)題:論紀(jì)錄片真實(shí)性中文摘要解構(gòu)紀(jì)錄片的真實(shí)性，在盡可能不破壞紀(jì)錄片真實(shí)感的前提下對紀(jì)錄片進(jìn)行藝術(shù)加工處理。何為紀(jì)錄片的真實(shí)性？真人真事的故事內(nèi)容就算是真實(shí)嗎？某一部作品記述了一位幼師的工作的一天，標(biāo)題可能為《幼師的一天》，人們在看過之后基于兩個(gè)字的評(píng)價(jià)——虛假！作者很嚴(yán)肅的說，“這是很嚴(yán)格的跟蹤拍攝，確是他一天的互動(dòng)記錄，絕對真實(shí)。”怎么真實(shí)變成了虛假，這說明真人事實(shí)中還缺少了什么，也說明某些生活原貌與真實(shí)性不能劃等號(hào)。紀(jì)錄片的真實(shí)性其基本度是內(nèi)容的非虛構(gòu)，非表演；其延伸度是非虛構(gòu)加逼真效果，這就是所謂的真實(shí)感。關(guān)鍵詞：真實(shí)社會(huì)價(jià)值目錄緒論…………………1真實(shí)是紀(jì)錄片的藝術(shù)生命…………………2紀(jì)錄片“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”的研究…………3三、紀(jì)錄片的藝術(shù)特性……………4（一）真實(shí)性與真實(shí)感………4（二）真實(shí)性與干預(yù)拍攝……………………4（三）真實(shí)性的相對性………5四、真實(shí)性與“返璞歸真”………7反造假的現(xiàn)實(shí)意義……………8比真實(shí)更重要的觀點(diǎn)…………9結(jié)論………………………10參考文獻(xiàn)………………………11后記………………………12PAGE1緒論電視紀(jì)錄片是以視頻媒體的手段對發(fā)生過的事件、和一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行比較整體的、詳細(xì)地記錄。電視紀(jì)錄片一定要以還原紀(jì)實(shí)的手法完整的記錄所發(fā)生過的事件?；蛘哒f完整的故事和真實(shí)的情感構(gòu)架，是電視紀(jì)錄片的主要元素。由于電視紀(jì)錄片要更加真實(shí)地記錄事件環(huán)境、事件所發(fā)生的時(shí)間、以及涉及到的人物和整體事件始末，因此它具有其他類型的視頻節(jié)目無法比擬的可信性，也就是所謂的真實(shí)性。那么可以說真實(shí)性是紀(jì)錄片創(chuàng)作的必不可少的一點(diǎn)。所以追隨紀(jì)錄片的本真論從社會(huì)現(xiàn)象紀(jì)錄片的規(guī)律中以個(gè)人角度試論紀(jì)錄片的真實(shí)性。 真實(shí)是紀(jì)錄片的藝術(shù)生命關(guān)于談?wù)摷o(jì)錄片是否“真實(shí)”的問題，若能達(dá)到理論上的定義標(biāo)準(zhǔn)，它似乎是個(gè)非常困難的事情。在紀(jì)錄片攝制后播出，得出的反饋，能否達(dá)到絕對理論意義上的“真實(shí)”？這個(gè)問題似乎是更難的?？傮w真實(shí)，無法達(dá)到，從空間講，框架式的畫面是一回事，現(xiàn)實(shí)學(xué)當(dāng)中，任何種類能看到的東西，都在是它在該事物某一角度的側(cè)顯。從時(shí)間的角度來看，要表達(dá)一個(gè)人在一段時(shí)間內(nèi)的生活，我們不可能連續(xù)跟蹤拍攝長達(dá)10年。而制作一部十年紀(jì)錄片供播出是不可能的?？陀^意義上總體真實(shí)，紀(jì)錄片并沒有完全實(shí)現(xiàn)，但也沒有必要達(dá)成這種所謂的“真實(shí)”。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，選題是決定作品優(yōu)劣的首要措施。在浩瀚的世界里，選擇什么樣的材料作為紀(jì)錄片表現(xiàn)的主題和內(nèi)容，在很大程度上反映了創(chuàng)作者的思想認(rèn)識(shí)、洞察力和判斷力。紀(jì)錄片是記錄真實(shí)生活的創(chuàng)作的真實(shí)形式。這是真實(shí)的生活，也是的他生命，也是他的魅力之源。一個(gè)個(gè)平凡的人生，尋找一個(gè)個(gè)好的切入點(diǎn)來詮釋人生的本質(zhì)和真諦。例如：我們曾將看過的電視紀(jì)錄片“孤兒院的石奶奶”和“一個(gè)女獄警的故事，”都是很多女性在的人物和事件的最傳神的，最典型意義的主題當(dāng)選。這一典型特征和事件既具有社會(huì)普遍性，又具有社會(huì)典型性。通過反映新時(shí)代不同崗位婦女的精神，人們自然認(rèn)為，支持我們社會(huì)進(jìn)步的少不了這成千上萬名普通婦女的平凡工作和無私奉獻(xiàn)。電視等與其他傳媒的宣傳相比，最突出的特點(diǎn)是可視性。如果觀眾能夠親眼看到現(xiàn)場的人和事，看到事件的發(fā)展和結(jié)果，其真實(shí)性和公信力是不言而喻的。二、紀(jì)錄片“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”的研究曾有人認(rèn)為，可以嘗試適當(dāng)嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)手段攝錄紀(jì)錄片的方式，紀(jì)錄片就可能到達(dá)還原真實(shí)目的，因此可以得出這樣的結(jié)論，紀(jì)實(shí)等于真實(shí)。從歷史的角度看“紀(jì)實(shí)”的觀念,是因?yàn)檎鎸?shí)電影流派的主張而得以彰顯;“虛構(gòu)”的觀念，則是因?yàn)樾录o(jì)錄電影的興起而得到弘揚(yáng)。紀(jì)錄片之“紀(jì)錄”,正是因?yàn)橛辛酥黧w意識(shí)的參與,才不被稱為“記錄”。“紀(jì)錄”,不是記錄。記錄:指不加任何主觀處理的原生態(tài)摹寫?！凹o(jì)錄”：這是在記錄之中，是在主體內(nèi)滲入創(chuàng)造精神，是對記錄對象的挑選，重組或重構(gòu)，不是用方法準(zhǔn)確地保證主體的客觀性，而是用方法靈活地表達(dá)主體精神中客體的存在。紀(jì)錄從來不是主體本身，而是主體對客體的選擇，發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)的結(jié)果；紀(jì)錄不能純粹客觀，它是主體在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的前提下對記錄客體的主動(dòng)把握。三、紀(jì)錄片的藝術(shù)特性（一）真實(shí)性與真實(shí)感什么是紀(jì)錄片真實(shí)?真人真事的內(nèi)容就可是說是真實(shí)嗎?某一部作品記錄了一位醫(yī)護(hù)工作者一天從早到晚的活動(dòng)情況，題為《XXXX的一天》，人們看后一致給予兩個(gè)字的評(píng)價(jià)——虛假。作者毫無委屈地爭辯說，“這是嚴(yán)格跟蹤拍攝的，確實(shí)是他一天的活動(dòng)記錄，絕對真實(shí)!”怎么真實(shí)就變成了虛假?這說明，真人實(shí)事之外還缺點(diǎn)什么;也說明，某些生活原貌與真實(shí)性不能畫等號(hào)。由此可知，真人真事，是基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)不是真實(shí)性。紀(jì)錄片首先要遵循新聞學(xué)和歷史學(xué)的真實(shí)性原則——內(nèi)容真實(shí)，這是底線，否則就沒有記錄可言。然而，只有時(shí)間、空間、人和事物的真相及其相關(guān)內(nèi)容才可能成為權(quán)威新聞或史料，但它并不等于有價(jià)值的影視紀(jì)錄片藝術(shù)。審美意義的真實(shí)性不可能離開形象思維。不得不說，紀(jì)錄片的真實(shí)性是一個(gè)靈活的標(biāo)尺。遵循著非虛構(gòu)，非表演的基本內(nèi)容;其延伸度是非虛構(gòu)加逼真效果，也叫“真實(shí)感”。前者是內(nèi)容的真實(shí)性，紀(jì)錄片的合格度；后者是藝術(shù)的真實(shí)性，衡量合格產(chǎn)品、優(yōu)秀品和經(jīng)典作品之間的差異。前者還原事實(shí)為界；后者為逼真效果，這種效果是以觀眾能否接受為假定性。（二）真實(shí)性與干預(yù)拍攝如何實(shí)現(xiàn)客觀上的真實(shí)？是長期爭論的話題之一，尤其是在與一些創(chuàng)作方法和真實(shí)的關(guān)系的話題展開。紀(jì)錄片的藝術(shù)真實(shí)性與其他藝術(shù)真實(shí)性的根本區(qū)別在于，前者是通過“選擇”實(shí)現(xiàn)的（這將在“創(chuàng)作”前后的章節(jié)中討論），后者是通過“藝術(shù)概括”和“典型化”獲取的。紀(jì)錄片“典型性”等于自殺。“干預(yù)生活”為“反映生活”同義是與現(xiàn)有藝術(shù)在社會(huì)中的功能的描述的反映。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，“干預(yù)生活”是主觀意識(shí)與客觀內(nèi)容關(guān)系的一個(gè)特殊術(shù)語。爭論的焦點(diǎn)是：“干預(yù)生活”妨礙作品實(shí)際意義，或有利于成客觀的真實(shí)效果？主張“可以適當(dāng)干預(yù)”的人認(rèn)為，總體而言攝制紀(jì)錄就是“干預(yù)”，不可能存在沒有不干預(yù)的拍攝。至于拍攝中必要的“加工”(也叫擺拍、導(dǎo)拍)、“補(bǔ)拍、重演”(也叫“真實(shí)再現(xiàn)")、采訪對話等并不妨礙真實(shí)，還是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的一種手段。反對者認(rèn)為，對非虛構(gòu)內(nèi)容的各種干預(yù)，都摻雜了主觀因素，影響了客觀性，甚至認(rèn)為是不真實(shí)的。他們主張用純客觀的手段追求純客觀的效果，不僅反對任何“干預(yù)”拍攝，甚至反對人工照明。這一分歧和爭論，可以遠(yuǎn)溯至80年前的《北方的納努克》。當(dāng)時(shí)就有人尖銳批評(píng)弗拉哈迪“重現(xiàn)”造冰屋等內(nèi)容是“造假”，是“欺騙”。他們偷拍，搶拍，自認(rèn)為是獲得真正的唯一有效途徑。倡導(dǎo)干預(yù)的同樣歷史已久。那就是格里爾遜主張的“對真實(shí)生活創(chuàng)造性處理”的理論。這一理論認(rèn)為，紀(jì)錄片不是生活的旁觀者，而是一個(gè)積極的觀察者，一個(gè)參與者。適當(dāng)?shù)母深A(yù)措施的基礎(chǔ)上，非虛構(gòu)，有利的幫助獲得更深入的真相。20世紀(jì)30年代的英國紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)和60年代的法國“真實(shí)電影”，都奉行這種主張。事實(shí)是，絕對不干涉實(shí)際上不是不可能的，或者是不誠實(shí)的。拍攝什么，如何拍攝，本身就是干預(yù)生活，對拍攝進(jìn)行種適當(dāng)?shù)母深A(yù)是實(shí)現(xiàn)真實(shí)的技術(shù)之一。成功的客觀記錄——寫實(shí)風(fēng)格，以最大限度的策略隱藏主觀意識(shí)，追求高目標(biāo)的客觀，自然狀態(tài)的真實(shí)性。這是以“直接電影”為代表的客觀記錄風(fēng)格的理論和方法。適當(dāng)?shù)慕槿肱臄z——表現(xiàn)風(fēng)格，以思路清晰，情感清晰為策略，追求作品相對深刻的真實(shí)性，這是創(chuàng)作方法表現(xiàn)的主題。在合理干預(yù)的基礎(chǔ)上，客觀記錄可以有效地具有兩種優(yōu)勢。這便是“真實(shí)再現(xiàn)”手法。《望長城》中再現(xiàn)“烽火傳訊”，《姊妹溪》中重搭“鹽鹵棧道”，日本片《金字塔》中模擬“塔頂構(gòu)建”，《最后的裸族大酋長》中的重演“儀禮活動(dòng)”、“昔日帝國的秘密”，《方尖碑》中模擬采石、運(yùn)石、豎碑的活動(dòng)等，都是再現(xiàn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)場記錄，是《北方的納努克》中“建冰屋”拍攝方法的沿用，各為作品總體真實(shí)效果大增光彩。至于蘇聯(lián)紅軍來跟換國會(huì)大廈在柏林的旗幟，解放軍更換南京總統(tǒng)府的旗幟，這兩個(gè)歷史性鏡頭，業(yè)內(nèi)人士卻以“補(bǔ)拍”而感到的遺憾，這種手段同時(shí)也被廣泛用作一個(gè)歷史時(shí)刻的記錄，可視化的文獻(xiàn)價(jià)值仍然存在。還有兩種方法可能影響現(xiàn)實(shí)效果：不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)必然導(dǎo)致主觀意識(shí)太強(qiáng)，而損失真實(shí)自然的效果為代價(jià)的。因此，有人提出“導(dǎo)演容許限度”概念(這一概念何嘗不是一把難用的彈性之尺);缺乏客觀的選擇記錄勢必陷入自然主義，“真實(shí)的乏味”是有害的和無益的。方法是否使用得當(dāng)，效果往往是一個(gè)很大的區(qū)別。后期制作的區(qū)別在于，客觀的記錄方法繼續(xù)排除主觀因素。解說，音樂，蒙太奇的剪輯手法往往被排除在外，主題表現(xiàn)方法則重視綜合藝術(shù)處理，使解說，音樂，蒙太奇剪輯技巧，各顯其能。有人尖銳地指出，寫實(shí)派津津樂道通過跟蹤紀(jì)實(shí)獲取的真實(shí)生活、生動(dòng)細(xì)節(jié)，是何等客觀、自然，其實(shí)這些卻是最主觀的東西。因?yàn)榭陀^材料背后有一個(gè)非常主觀的人——攝影師。他按照自己的理解，興趣來選擇，拍攝一些場景，難免排除他不感興趣的一些其他場景。然后，根據(jù)自己的主觀興趣，精心挑選素材，拼接成一套效果。看似極其客觀，自然，其實(shí)這是一個(gè)精心選擇的世界，他個(gè)人的主觀世界，這種“客觀紀(jì)實(shí)”片，其實(shí)是最主觀的一種。如果說這是客觀策略所達(dá)到的隱藏主觀意圖的成功，這種主觀又有什么不好?真實(shí)性的相對性有一點(diǎn)是可以肯定:關(guān)于紀(jì)錄片“真實(shí)”它是存在相對性的，不可能存在理論上的絕對真實(shí);在談?wù)撜鎸?shí)的時(shí)候附加“絕對”、“完全”是不恰當(dāng)?shù)?。到底什么是紀(jì)實(shí)？紀(jì)實(shí)是一種方法、一種風(fēng)格、一種追求、一種效果；紀(jì)實(shí)是對非虛構(gòu)、非表演的客觀記錄，它是有利于逼近真實(shí)。然而，紀(jì)實(shí)遠(yuǎn)非真實(shí)，紀(jì)實(shí)與真實(shí)性之間還有很大的距離。拍攝紀(jì)實(shí)透露的，只是事物的表象的一些片段;紀(jì)錄片是經(jīng)過攝影取得某種表象，再通過剪輯來選刪的特定時(shí)空、特定的記錄內(nèi)容，很難說明這就是事物全貌。在達(dá)到真實(shí)和揭示事物本質(zhì)方面，現(xiàn)場聲、訪談、解說各有一定作用。這便是不應(yīng)把攝影紀(jì)實(shí)絕對化的道理所在。人們在大肆談?wù)摰募o(jì)錄片時(shí)的優(yōu)勢時(shí)，卻很少有人關(guān)注并嚴(yán)肅指出影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的局限性——反映生活缺乏深度的那一面。首先，影像特性的浮淺性、表面性，是對真實(shí)的先天折扣。紀(jì)錄片對任何一件事的記錄、描述，無法實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的文學(xué)深刻。文學(xué)不是直觀的電影和電視，但它可以引起讀者的情緒，甚至觸及你的心靈，在這些意見的態(tài)度引起的變化，靠的是對事件對人物形象剖析的深刻、生動(dòng)、典型、真實(shí)。紀(jì)錄片攝影紀(jì)實(shí)(尤其那些排斥解說詞的紀(jì)實(shí)作品)除了直觀的真實(shí)、生動(dòng)，往往缺乏必要的深度。其次，真實(shí)的主觀色彩對真實(shí)性的影響，不同人(或不同政治集團(tuán)攝制人)反映同一事件，必有差異，甚至結(jié)論完全相反。第三，當(dāng)視聽材料被用于其他目的時(shí)，有可能被濫用和偽造（公然欺詐的情況并不少見）。最后，影響實(shí)際效果的不僅是創(chuàng)作的方法，還有其他的主客觀因素，包括歷史條件、工作環(huán)境、認(rèn)識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力等。認(rèn)識(shí)到這些局限性，有利于揚(yáng)長避短，盡可能彌補(bǔ)它們，減少它們的局限性，努力接近現(xiàn)實(shí)，保持真實(shí)性，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感。圍繞真正的問題之爭勢必會(huì)持續(xù)很久，爭議的過程是加深了解增進(jìn)藝術(shù)加工的過程。作為一種追求和理想，真實(shí)永無止境，但我們必須認(rèn)真地去追求和接近它。四、真實(shí)性與“返璞歸真”中國人比較愛用“返璞歸真”、“原汁原味”、“原生態(tài)”等詞語形容真實(shí)效果，其實(shí)無非“自然”二字:自然得令人可信，令人動(dòng)容，令人浮想聯(lián)翩。無論善惡美丑喜怒哀樂，都要達(dá)到淋漓盡致，引人入勝。它是主體作用于客觀生活的一種藝術(shù)效果——對生活的觀察，選擇，記錄結(jié)晶。真實(shí)的自然效果是紀(jì)錄片藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，是紀(jì)錄片的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。當(dāng)人們情不自禁地稱贊一部好作品時(shí)，往往會(huì)脫口而出“真”字；當(dāng)批評(píng)一部作品時(shí)，往往會(huì)用三個(gè)字來評(píng)價(jià)“不真實(shí)”字。正當(dāng)人們談?wù)摖€俗的故事片時(shí)，他會(huì)說：“像紀(jì)錄片”;贊嘆和諷剌低水平的繪畫，又會(huì)說“哦，像照片!”這便是對紀(jì)錄片和照片真實(shí)程度和局限性的公論。當(dāng)人們贊揚(yáng)好油畫和好故事片時(shí)，也會(huì)脫口而出“哦，像照片!”“哦，紀(jì)錄片!”這又說明對照相和紀(jì)錄片真實(shí)價(jià)值的肯定。真實(shí)內(nèi)容在技巧、手段作用下才能產(chǎn)生藝術(shù)的真實(shí)性。直觀的“璞”之表象未必都能“歸”藝術(shù)之“真”。五、反造假的現(xiàn)實(shí)意義虛假意識(shí)是紀(jì)錄片中的通病。深入探討的意義在于預(yù)防。偽紀(jì)實(shí)——公然造假必須堅(jiān)決反對。出于特殊政治和經(jīng)濟(jì)目的的欺詐現(xiàn)象是影視紀(jì)錄片藝術(shù)領(lǐng)域的害群之馬，是職業(yè)道德的喪失，是褻讀藝術(shù)，在一定的時(shí)間內(nèi)偽紀(jì)錄片欺詐，欺騙公眾輿論往往能獲得一些政治和經(jīng)濟(jì)利益。然而，一旦其原形被揭露，就會(huì)受到批評(píng)，甚至受到懲罰，并被繩之以法。近年來，紀(jì)錄片詐騙案的曝光沖擊著國際媒體世界，觸目驚心，也有警示作用！1994年，一部描寫德國三K黨的紀(jì)錄片引起社會(huì)震驚。經(jīng)調(diào)查，該片竟是攝制者為賺錢而炮制的假貨。此人在五年之內(nèi)偽造、出售假紀(jì)錄片達(dá)22部之多，賺取了22萬美元味心錢，不過換來的是法庭受審的下場。1897年西方媒體揭露50年前美國軍方拍攝的“外星人拜訪地球”紀(jì)錄片是偽造的。據(jù)英國從事不明飛行物研究的專家說，這部長達(dá)91分鐘的影片據(jù)說是美國空軍人員1947年拍攝的新墨西哥州沙漠發(fā)生的一起飛碟失事事故。1997年9月，英國電視四臺(tái)播出了有關(guān)男童妓遭遇的片子，不久其真相敗露:三名嫖客竟是由攝制組人員和他們的朋友扮演的。為此，電視四臺(tái)被處以15萬英鎊的罰款。1998年，這家電視臺(tái)又暴出驚人丑聞:在全球范圍內(nèi)播放過的英國--部關(guān)于哥倫比亞毒品走私內(nèi)容的獲獎(jiǎng)電視紀(jì)錄片是虛構(gòu)的。這部紀(jì)錄片捧回了八項(xiàng)英國獎(jiǎng)和國際獎(jiǎng)。片中描述一個(gè)毒販正在想方設(shè)法把哥倫比亞卡利販毒集團(tuán)的價(jià)值數(shù)百萬美元的海洛因運(yùn)到倫敦。一一個(gè)蒙面男人被說成是販毒集團(tuán)的財(cái)務(wù)管理人員，調(diào)查證實(shí)，他是--名演員。反造假是凈化創(chuàng)作風(fēng)氣維護(hù)影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)聲譽(yù)的正義斗爭，必須持久進(jìn)行。反造假是凈化創(chuàng)作氛圍、維護(hù)影視紀(jì)錄片藝術(shù)聲譽(yù)的正義斗爭，必須長期進(jìn)行。六、比真實(shí)更重要的觀點(diǎn)一部作品始終表達(dá)某種觀點(diǎn)，正確觀點(diǎn)比真實(shí)更重要。觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，越真實(shí)的實(shí)際危害就越大。在實(shí)踐拍攝，制作紀(jì)錄片的國政當(dāng)中。有兩點(diǎn)被廣泛認(rèn)可:第一，是用職業(yè)道德和還原事實(shí)真相，及事態(tài)發(fā)展的全貌，認(rèn)真且負(fù)有責(zé)任心對待有關(guān)于事件本身真實(shí)性的問題;二是防止因追求客觀結(jié)果而陷入自然主義。要做到這兩點(diǎn)，就可以保證作品向觀眾傳播真實(shí)的信息和有用的想法。從脫出追求真實(shí)的正確方向，使用極端的方法，做法是不行的，也不是對社會(huì)負(fù)責(zé)的職業(yè)性格，弊大于利。一個(gè)典型的例子是，“文化大革命”期間，同為國際知名導(dǎo)演的先后來華拍攝了兩部作品：一是伊文思懷著對中國人民的深厚感情拍攝了著名的《愚公移山》，生動(dòng)而深刻地反映了新中國的真實(shí)情況，受到中國和許多國際媒體的贊揚(yáng)。安