八下人教版語文考試題及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1.請(qǐng)將“_______，不亦樂乎？”補(bǔ)充完整。2.《桃花源記》中描述桃花源入口的句子是“_______，芳草鮮美，落英繽紛。”3.《陋室銘》中“山不在高，有仙則名”的下一句是“_______，有龍則靈?！?.《出師表》中諸葛亮表達(dá)自己忠誠(chéng)的句子是“_______，鞠躬盡瘁，死而后已。”5.《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”的下一句是“_______，有朋自遠(yuǎn)方來?！?.《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”的下一句是“_______，無案牘之勞形?！?.《出師表》中提到“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”的下一句是“_______，今天下三分?！?.《桃花源記》中描述桃花源人生活的句子是“_______，悉如外人?！?.《論語》中“溫故而知新，可以為師矣”的下一句是“_______，可以為友矣?！?0.《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的下一句是“_______，何陋之有？”二、判斷題（每題2分，共20分）1.《桃花源記》的作者是陶淵明。（正確）2.《陋室銘》的作者是劉禹錫。（正確）3.《出師表》的作者是曹操。（錯(cuò)誤）4.《論語》是孔子所著的書籍。（錯(cuò)誤）5.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳”的下一句是“無案牘之勞形”。（正確）6.《出師表》中提到“臣本布衣，躬耕于南陽”。（正確）7.《桃花源記》中描述桃花源人的語言是“乃不知有漢，無論魏晉”。（正確）8.《論語》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是孔子的名言。（正確）9.《陋室銘》中“山不在高，有仙則名”的下一句是“水不在深，有龍則靈”。（正確）10.《出師表》中提到“此誠(chéng)不可不察也”。（正確）三、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不是《論語》中的名句？（C）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？B.溫故而知新，可以為師矣。C.讀書破萬卷，下筆如有神。D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳”的下一句是？（A）A.無案牘之勞形。B.無車馬之勞頓。C.無官場(chǎng)之煩惱。D.無江湖之恩怨。3.《出師表》中提到“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，接下來的句子是？（B）A.今天下三分，益州疲弊。B.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。C.今天下三分，蜀道之難，難于上青天。D.今天下三分，曹操占北方。4.《桃花源記》中描述桃花源入口的句子是？（C）A.亂石穿空，驚濤拍岸。B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。C.仿佛若有光，便舍船，從口入。D.白日依山盡，黃河入海流。5.《論語》中“溫故而知新，可以為師矣”的下一句是？（D）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？B.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.誨人不倦，何有于我哉？6.《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的下一句是？（A）A.何陋之有？B.無絲竹之亂耳。C.無車馬之勞頓。D.無官場(chǎng)之煩惱。7.《出師表》中諸葛亮表達(dá)自己忠誠(chéng)的句子是？（C）A.臣本布衣，躬耕于南陽。B.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。C.鞠躬盡瘁，死而后已。D.此誠(chéng)不可不察也。8.《桃花源記》中描述桃花源人生活的句子是？（B）A.乃不知有漢，無論魏晉。B.悉如外人。C.仿佛若有光，便舍船，從口入。D.亂石穿空，驚濤拍岸。9.《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”的下一句是？（B）A.溫故而知新，可以為師矣。B.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.誨人不倦，何有于我哉？10.《陋室銘》中“山不在高，有仙則名”的下一句是？（A）A.水不在深，有龍則靈。B.無絲竹之亂耳。C.無車馬之勞頓。D.無官場(chǎng)之煩惱。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述《陋室銘》中作者通過哪些意象來表現(xiàn)陋室的高潔。答案：《陋室銘》中，作者通過“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”來表現(xiàn)陋室的環(huán)境高潔。同時(shí)，通過“苔痕上階綠，草色入簾青”描繪了陋室的清幽，以及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現(xiàn)了陋室的主人在精神上的高潔，不追求物質(zhì)享受，而是追求精神上的寧靜和自由。最后，通過“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的對(duì)比，進(jìn)一步突出了陋室的主人在才華和品德上的高潔。2.《出師表》中諸葛亮為何要北伐？答案：《出師表》中，諸葛亮北伐的原因主要是為了完成先帝劉備未竟的事業(yè)，統(tǒng)一天下。他提到“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，表明當(dāng)時(shí)的蜀漢面臨著內(nèi)憂外患的困境，為了挽救國(guó)家，諸葛亮決定北伐，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和人民的安寧。3.《桃花源記》中描繪的桃花源是一個(gè)怎樣的地方？答案：《桃花源記》中描繪的桃花源是一個(gè)與世隔絕、寧靜祥和的理想社會(huì)。這里“芳草鮮美，落英繽紛”，環(huán)境優(yōu)美；人們“悉如外人”，生活安定，沒有戰(zhàn)亂和壓迫；社會(huì)和諧，人們自給自足，過著幸福的生活。這個(gè)地方反映了人們對(duì)和平、安寧生活的向往。4.《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”表達(dá)了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？答案：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”表達(dá)了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和樂學(xué)的精神。這句話的意思是，學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不是很令人愉悅嗎？它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，以及通過不斷溫習(xí)和實(shí)踐來鞏固所學(xué)知識(shí)的重要性。這種學(xué)習(xí)態(tài)度不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的追求。五、討論題（每題5分，共20分）1.《陋室銘》和《出師表》在表現(xiàn)作者志向上有何異同？答案：《陋室銘》和《出師表》在表現(xiàn)作者志向上有一些異同。相同之處在于，兩者都表現(xiàn)了作者的高潔志向和忠誠(chéng)精神?！堵毅憽吠ㄟ^描繪陋室的環(huán)境和主人的生活，表現(xiàn)了作者在精神上的高潔，不追求物質(zhì)享受，而是追求精神上的寧靜和自由。而《出師表》則通過諸葛亮北伐的決心和忠誠(chéng)，表現(xiàn)了他為國(guó)家統(tǒng)一和人民安寧而奮斗的志向。不同之處在于，《陋室銘》更側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)和精神追求，而《出師表》則更側(cè)重于國(guó)家大事和忠誠(chéng)報(bào)國(guó)。2.《桃花源記》中的桃花源反映了作者怎樣的社會(huì)理想？答案：《桃花源記》中的桃花源反映了作者對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。在這個(gè)理想社會(huì)中，沒有戰(zhàn)亂和壓迫，人們過著自給自足、幸福的生活。這里的環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)和諧，人們彼此和睦相處，沒有剝削和壓迫。這種理想社會(huì)反映了人們對(duì)和平、安寧生活的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公和戰(zhàn)亂的批判。3.《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”對(duì)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)有何啟示？答案：《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”對(duì)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)有很大的啟示。首先，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次，它強(qiáng)調(diào)了溫習(xí)和實(shí)踐的重要性，通過不斷溫習(xí)和實(shí)踐來鞏固所學(xué)知識(shí)，才能更好地掌握知識(shí)。最后，它強(qiáng)調(diào)了樂學(xué)的精神，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種愉悅的過程，而不是一種負(fù)擔(dān)。現(xiàn)代人應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，不斷溫習(xí)和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)。4.《出師表》中諸葛亮提到的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者有何啟示？答案：《出師表》中諸葛亮提到的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者有很大的啟示。首先，它強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和使命，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有完成未竟事業(yè)的責(zé)任感和使命感。其次，它強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有堅(jiān)定的決心和毅力，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，勇往直前。最后，它強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神，為國(guó)家和人民的利益而奮斗。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該從諸葛亮的身上學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)。答案和解析一、填空題1.有朋自遠(yuǎn)方來2.仿佛若有光，便舍船，從口入3.水不在深，有龍則靈4.鞠躬盡瘁，死而后已5.有朋自遠(yuǎn)方來6.無案牘之勞形7.今天下三分，益州疲弊8.悉如外人9.誨人不倦，何有于我哉10.何陋之有二、判斷題1.正確2.正確3.錯(cuò)誤4.錯(cuò)誤5.正確6.正確7.正確8.正確9.正確10.正確三、選擇題1.C2.A3.B4.C5.D6.A7.C8.B9.B10.A四、簡(jiǎn)答題1.答案：《陋室銘》中，作者通過“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”來表現(xiàn)陋室的環(huán)境高潔。同時(shí)，通過“苔痕上階綠，草色入簾青”描繪了陋室的清幽，以及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現(xiàn)了陋室的主人在精神上的高潔，不追求物質(zhì)享受，而是追求精神上的寧靜和自由。最后，通過“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的對(duì)比，進(jìn)一步突出了陋室的主人在才華和品德上的高潔。2.答案：《出師表》中，諸葛亮北伐的原因主要是為了完成先帝劉備未竟的事業(yè)，統(tǒng)一天下。他提到“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，表明當(dāng)時(shí)的蜀漢面臨著內(nèi)憂外患的困境，為了挽救國(guó)家，諸葛亮決定北伐，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和人民的安寧。3.答案：《桃花源記》中描繪的桃花源是一個(gè)與世隔絕、寧靜祥和的理想社會(huì)。這里“芳草鮮美，落英繽紛”，環(huán)境優(yōu)美；人們“悉如外人”，生活安定，沒有戰(zhàn)亂和壓迫；社會(huì)和諧，人們自給自足，過著幸福的生活。這個(gè)地方反映了人們對(duì)和平、安寧生活的向往。4.答案：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”表達(dá)了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和樂學(xué)的精神。這句話的意思是，學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不是很令人愉悅嗎？它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，以及通過不斷溫習(xí)和實(shí)踐來鞏固所學(xué)知識(shí)的重要性。這種學(xué)習(xí)態(tài)度不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的追求。五、討論題1.答案：《陋室銘》和《出師表》在表現(xiàn)作者志向上有一些異同。相同之處在于，兩者都表現(xiàn)了作者的高潔志向和忠誠(chéng)精神?！堵毅憽吠ㄟ^描繪陋室的環(huán)境和主人的生活，表現(xiàn)了作者在精神上的高潔，不追求物質(zhì)享受，而是追求精神上的寧靜和自由。而《出師表》則通過諸葛亮北伐的決心和忠誠(chéng)，表現(xiàn)了他為國(guó)家統(tǒng)一和人民安寧而奮斗的志向。不同之處在于，《陋室銘》更側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)和精神追求，而《出師表》則更側(cè)重于國(guó)家大事和忠誠(chéng)報(bào)國(guó)。2.答案：《桃花源記》中的桃花源反映了作者對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。在這個(gè)理想社會(huì)中，沒有戰(zhàn)亂和壓迫，人們過著自給自足、幸福的生活。這里的環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)和諧，人們彼此和睦相處，沒有剝削和壓迫。這種理想社會(huì)反映了人們對(duì)和平、安寧生活的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公和戰(zhàn)亂的批判。3.答案：《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”對(duì)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)有很大的啟示。首先，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次，它強(qiáng)調(diào)了溫習(xí)和實(shí)踐的重要性，通過不斷溫習(xí)和實(shí)踐來鞏固所學(xué)知識(shí)，才能更好地掌握知識(shí)。最后，它強(qiáng)調(diào)了樂學(xué)的精神，學(xué)習(xí)