高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市多校聯(lián)考2025-2026學年高二上學期第二次月考歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第1～14課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.西漢時，刺史按“六條問事，非條所問，即不省”，如發(fā)現(xiàn)郡國守相執(zhí)行公務有不法行為，需向朝廷“劾奏”。《后漢書·朱浮傳》載，“舊制：州牧（州刺史）奏二千石長吏（郡守）不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然后黜退”。這說明漢代的刺史制度（）A.實現(xiàn)了地方吏治清明B.旨在改變地方權力結構C.完善了地方區(qū)劃制度D.利于維護中央政府權威【答案】D【解析】根據材料“六條問事，非條所問，即不省”“州牧（州刺史）奏二千石長吏（郡守）不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然后黜退”并結合所學可知，西漢武帝始設刺史，刺史發(fā)現(xiàn)地方長官有“不法行為”，向中央彈劾，說明刺史只有監(jiān)察權無行政權，代表中央對地方官員的監(jiān)察，有利于維護中央政府的權威，D項正確；專制體制之下，地方吏治不可能實現(xiàn)清明，排除A項；地方的行政權力由地方郡守執(zhí)掌，刺史代表中央監(jiān)察地方，材料沒有反映出地方權力結構的改變，排除B項；漢朝時期的地方區(qū)域制度并不完善，如郡國并行制就存在諸多弊端，排除C項。故選D項。2.宋朝中樞機構中，中書門下作為最高行政機構，其長官行使宰相職權；樞密院專掌軍政，與中書門下并稱“二府”；三司負責財政，號稱“計省”。三者分屬不同系統(tǒng)，互不統(tǒng)屬，均直接對皇帝負責。這一設置（）A.側重實現(xiàn)宰相職權的規(guī)范化 B.消除了中央機構的職能重疊C.體現(xiàn)了“強皇權”的核心訴求 D.反映出強干弱枝的治國策略【答案】C【解析】題干描述了宋朝中樞機構設置的特點——中書門下掌行政，樞密院掌軍政，三司掌財政。三者互不統(tǒng)屬、直接對皇帝負責，形成分權制衡的局面。結合所學知識可知，宋朝將原本集中的相權分割為行政、軍事、財政三部分（即“二府三司制”），目的是削弱宰相權力，防止權臣出現(xiàn)，同時三大機構互不隸屬，均直接聽命于皇帝，使皇帝成為最高決策者，強化了對中樞機構的直接控制，C項正確；宋朝制度的核心是分割相權，而非規(guī)范化（如唐代三省六部制才是規(guī)范化），排除A項；三司與戶部職能仍有交叉，且分權是為制衡，未必消除重疊，排除B項；“強干弱枝”指加強中央、削弱地方（如收精兵、削節(jié)度使），而題干描述的是中樞機構內部的權力分配，與地方無關，排除D項。故選C項。3.有學者指出，中古西歐的封建制度“既非純粹的中央集權，也非完全的地方分裂，而是在王權與貴族權之間形成了一種動態(tài)平衡——王權需要貴族的軍事支持，貴族則依賴王權的合法性認可”。這一特征與同時期中國的封建制度相比，最顯著的不同是（）A.等級森嚴且權力不可逾越 B.呈現(xiàn)出權力分散的碎片化特征C.王權始終受制于地方貴族 D.以土地為權力分配的關鍵因素【答案】B【解析】據材料“王權與貴族權之間形成了一種動態(tài)平衡——王權需要貴族的軍事支持，貴族則依賴王權的合法性認可”及所學知識可知，西歐封建制度的核心特點是權力分散于多級貴族，導致地方割據，而中國權力高度集中，中央統(tǒng)一管理，是兩者最顯著的不同，B項正確；中西封建制度均存在等級（如西歐的領主—封臣，中國的士族—平民），但中國中古時期科舉制允許社會流動，權力并非完全不可逾越，故非最顯著差異，排除A項；西歐王權雖受貴族制約，但題干強調“動態(tài)平衡”，并非“始終受制”（王權有時可壓制貴族）；中國皇權極少受地方貴族制約，地方勢力依附中央，故不準確，排除C項；土地分封在西歐封建中至關重要，但中國中古時期權力分配更多基于官僚職位和中央任命，土地僅為經濟基礎，非核心政治因素，故差異較小，排除D項。故選B項。4.《訓政綱領》規(guī)定，國民執(zhí)行委員會代行國家最高權力機關的職權，負有發(fā)動“訓政”的全權；國民政府作為政務執(zhí)行機關，是“訓政”的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議。這表明，南京國民政府的“訓政”運作模式（）A.借訓政之名行黨治獨裁之實B.推動政治民主化進程大步邁進C.標志近代政黨政治徹底失敗D.精準契合孫中山訓政理念內核【答案】A【解析】根據材料“國民政府作為政務執(zhí)行機關，是‘訓政’的執(zhí)行者；聯(lián)系國民黨與國民政府的總樞紐是國民執(zhí)行委員會政治會議”結合所學知識可知，題干指出國民執(zhí)委會掌握最高權力，國民政府僅作為執(zhí)行機關，且兩者由國民黨政治會議控制。這表明國民黨以“訓政”為名，實際壟斷政權，形成一黨獨裁，A項正確；國民黨的黨治獨裁的模式嚴重限制了民主，與政治民主化進程背道而馳，排除B項；題干主要強調的是國民黨的獨裁運作模式，不能直接得出近代政黨政治徹底失敗的結論，排除C項；孫中山的訓政理念是為了過渡到憲政，強調培養(yǎng)民眾民主意識，而南京國民政府的做法是借訓政實行獨裁，并非真正契合孫中山的理念，排除D項。故選A項。5.孝文帝的定姓族使魏晉以來的“士族傳統(tǒng)”完成了具體化和制度化轉變,其實質是采取強制方式,加快鮮卑貴族向封建士族地主的轉化,使?jié)h族的門閥制度在北魏迅速得到推廣。孝文帝此舉意在（）A.整合政治認同以維護統(tǒng)治 B.移風易俗消弭民族差異C.凝聚鮮卑貴族集團的力量 D.借鑒漢族政權統(tǒng)治智慧【答案】A【解析】根據題干材料可知，孝文帝定姓族，加快鮮卑貴族向封建士族地主的轉化，使?jié)h族的門閥制度在北魏得到推廣，有利于獲得漢人的認可與合作，從而強化政治認同以維護鮮卑統(tǒng)治，A項正確；“消弭民族差異”不是主要目的，且民族差異不可能完全消除，在宗教信仰、民族記憶等一些深層次方面仍然存在，排除B項；材料所述舉措的主要目的是整合政治認同以維護統(tǒng)治，而不是凝聚鮮卑貴族集團力量，排除C項；孝文帝定姓族，推廣漢族的門閥制度，是少數民族的改革措施，且借鑒漢族政權的統(tǒng)治方式或智慧，屬于手段而不是目的，排除D項。故選A項。6.東漢時期，三公各置秩千石的長史為府內最高屬官，主要負責上傳下達；掾屬數量從西漢數十人增至百余人。多由世家子弟充任，負責各類事務的執(zhí)行。由此可推知，東漢（）A.門閥政治主導中樞決策 B.三公行政效能顯著提升C.世家坐大潛藏集權危機 D.察舉選官標準發(fā)生質變【答案】C【解析】根據材料可知，東漢時三公屬官中掾屬多由世家子弟充任，這意味著世家子弟在政府機構中占據了較多的職位和權力資源。隨著世家勢力的不斷壯大，他們對中央權力的滲透加深，潛藏著削弱皇權、威脅中央集權的危機，C項正確；題干僅表明三公屬官多由世家子弟充任，但并沒有提及門閥政治主導中樞決策，僅從屬官的出身不能直接得出門閥政治主導中樞決策這一結論，排除A項；雖然掾屬數量增多，但這些掾屬多由世家子弟充任，世家子弟可能存在憑借出身而非能力任職的情況，而且隨著人員增多可能會出現(xiàn)職責不清、效率低下等問題，并不一定能使三公行政效能顯著提升，排除B項；題干只是說掾屬多由世家子弟充任，并沒有涉及察舉制選官標準發(fā)生變化的內容，察舉制選官標準在當時主要還是以品德和才能等為主，沒有發(fā)生質變，排除D項。故選C項。7.19世紀70年代，許多美國聯(lián)邦政府官員充分利用手中權力，攫取經濟利益。如紐約海關的貪污腐敗聞名全美，入職紐約海關也成為求職者的理想。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要政治因素是（）A.聯(lián)邦制權力結構的改變B.資產階級政黨分肥制的影響C.三權分立體制存在弊端D.文官“政治中立”原則的確立【答案】B【解析】據材料并結合所學可知，19世紀70年代，美國的共和黨和民主黨輪流執(zhí)政的格局早已形成，政黨政治相對成熟，并出現(xiàn)了所謂的“政黨分肥制”，由于執(zhí)政黨任期有限，一旦執(zhí)政黨更換，就要更換大批政府官員，因此新上臺的官員充分利用自己手中的權力，為自己謀取利益，貪污腐敗頻發(fā)，B項正確；聯(lián)邦制的權力結構是立法、司法、行政三權分立，其核心是“權利的制約與平衡”，與材料無關，排除A項；材料沒有涉及三權分立的內容，而是強調“政府官員貪污腐敗的原因”，排除C項；1883年的美國形成文官制度，D項與材料時間不符，排除D項。故選B項。8.1902年《欽定學堂章程》首次將全國教育劃分為初等、中等、高等三級，并規(guī)定各階段必修課程。1904年修訂為《奏定學堂章程》，在小學堂設置修身、讀經、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操8科。高等學堂（中學）則分設政法、文學、格致、農業(yè)、工藝、商務、醫(yī)術七科。這表明，晚清政府的教育改革（）A.弱化了國家的教育自主權 B.體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑C.有效應對了廢科舉的影響 D.固守中國傳統(tǒng)文化的核心地位【答案】B【解析】根據材料“1904年修訂為《奏定學堂章程》，在小學堂設置修身、讀經、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操8科。高等學堂（中學）則分設政法、文學、格致、農業(yè)、工藝、商務、醫(yī)術七科?！苯Y合所學知識可知，題干提到1902年和1904年清政府頒布的學制章程，將教育劃分為三級并設置現(xiàn)代科目，如格致（科學）、體操、分科教學等。這些措施借鑒西方學制，引入近代學科體系，體現(xiàn)了教育近代化的探索路徑，B項正確；晚清教育改革是政府主動推行的制度建設，通過章程統(tǒng)一全國教育體系，本質上是強化國家對教育的主導權，而非弱化，排除A項；科舉制于1905年正式廢除，而題干中1902—1904年的教育改革尚在科舉制廢除之前，無法“應對”其后的影響，排除C項；盡管課程中保留“讀經”“修身”等傳統(tǒng)科目，但近代科學與實用學科的引入已打破傳統(tǒng)文化的壟斷地位，說明教育改革的重心已向近代化傾斜，而非“固守”傳統(tǒng)，排除D項。故選B項。9.下面是關于《唐律疏議》立法理念的流程圖。據此可知，唐律（）A.具備禮法結合的特點 B.體現(xiàn)開放包容的特征C.表明嚴刑峻法的特征 D.秉持公正平等的思想【答案】A【解析】從題干所給的流程圖可以看出，《唐律疏議》在立法和司法判斷中，不僅強調法條本身的邏輯與解釋(“事理”)，也關注人倫與情理(“情理”)，將天理與人倫相結合。這說明唐律并非純粹依靠嚴刑逼迫(“力”)，而是將儒家倫理(“禮”)貫穿于法律之中，體現(xiàn)出禮法結合的特點，A項正確；流程圖主要圍繞唐律立法理念中法律來源、事理、情理等方面，未體現(xiàn)唐律在對外交流、容納不同文化等開放包容方面的特征，排除B項；材料體現(xiàn)的是禮法結合，而非嚴刑峻法，排除C項；封建時代法律是維護封建統(tǒng)治階級利益的工具，不可能秉持公正平等思想。唐律本質也是為封建統(tǒng)治服務，從流程圖也未體現(xiàn)公正平等相關內容，排除D項。故選A項。10.長期以來，英國傳統(tǒng)的普通法奉行“遵循先例”的原則，衡平法奉行“遵循良心”的原則，二者常存分歧。1873年，英國通過《司法法》，合并普通法院與衡平法院，將管轄權統(tǒng)一至新設立的“最高法院”，所有法院適用統(tǒng)一的訴訟程序。英國的這一轉變（）A.揭示出大陸法系與普通法系的淵源 B.確保了立法與司法的統(tǒng)一C.表明內閣擁有凌駕法律之上的權力 D.順應了工業(yè)社會發(fā)展需要【答案】D【解析】根據材料結合所學可知，普通法與衡平法的合并，通過統(tǒng)一司法程序和強化法律靈活性，解決了工業(yè)社會中商業(yè)糾紛、新型權利保護等問題，為英國維持世界工業(yè)霸權提供了制度支撐。其改革的根本目的是解決工業(yè)革命后法律體系與社會經濟的矛盾。D項正確；英國屬于普通法系，大陸法系以成文法為核心，兩者淵源不同（普通法系源于日耳曼習慣法，大陸法系源于羅馬法）。排除A項；英國立法權屬于議會，司法權屬于法院，改革僅涉及司法體系內部整合，未改變立法與司法的分立原則，排除B項；英國實行君主立憲制，內閣對議會負責，法律高于行政權力。改革由議會通過法案推動，體現(xiàn)了議會對司法體系的調整，而非內閣權力擴張。排除C項。故選D項。11.十八大以來，我國在法治建設上取得了一系列重大成就：編纂民法典，推進憲法實施和監(jiān)督，深化司法體制改革，建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度等。這些舉措（）A.解決了執(zhí)法不嚴及司法不公問題B.弱化了對法治建設的領導地位C.實現(xiàn)了國家治理體系的成熟定型D.推動了中國特色社會主義法治體系的完善【答案】D【解析】據材料及所學知識可知，民法典填補了基礎性法律空白，憲法監(jiān)督強化了根本法權威，司法體制改革提升司法公信力，領導干部追責制度規(guī)范權力運行，這些均直接指向法治體系的健全與完善，符合十八大“全面推進依法治國”的目標，D項正確；這些舉措旨在改善執(zhí)法與司法公正問題（如建立追責制度），但題干未體現(xiàn)已“徹底解決”。法治建設是長期過程，“解決”表述過于絕對，排除A項；所有舉措均在黨的領導下推進（如十八大部署依法治國），“領導干部追責制度”恰恰是黨自我監(jiān)督的體現(xiàn)，強化而非弱化黨的領導，排除B項；治理體系現(xiàn)代化是漸進過程。題干僅說明階段性成就，未提“成熟定型”（如十九屆四中全會仍強調“完善治理體系”），排除C項。故選D項。12.下表為部分唐朝詩歌節(jié)選。這可用于說明,唐朝（）詩歌出處瀚海百重波，陰山千里雪。迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長城李世民《飲馬長城窟行》蕭關逢候騎，都護在燕然王維《使至塞上》自從貴主和親后，一半胡風似漢家陳陶《隴西行四首·其四》疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華溫庭筠《送渤海王子歸本國》A.邊疆與內地治理一體化 B.羈縻體制成效顯著C.因俗而治理念得到踐行 D.民族政策務實靈活【答案】D【解析】根據材料可知，“迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長城”體現(xiàn)了戰(zhàn)爭防衛(wèi)邊疆的內容；“蕭關逢候騎，都護在燕然”體現(xiàn)了唐朝設置都護府管理少數民族；“自從貴主和親后”體現(xiàn)了唐朝與少數民族和親；“疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華”體現(xiàn)了唐朝與其他民族的文化交流。由此可知，唐朝民族政策務實靈活，D項正確；材料未涉及內地與邊疆治理內容等信息，無法體現(xiàn)邊疆與內地治理一體化，排除A項；羈縻制度是中國古代朝廷在邊遠少數民族地區(qū)設置的特殊行政區(qū)劃制度，戰(zhàn)爭、和親等民族政策與羈縻體制不符，B項與題干無關，排除B項；因俗而治即尊重并順應地方的風俗習慣、文化傳統(tǒng)以及社會規(guī)范來進行治理。而材料強調唐朝民族政策務實靈活，與材料不符，排除C項。故選D項。13.1894年，《申報》發(fā)表《答客問高麗事》一文：“高麗為我朝藩屬，不侵不叛二百余年，受我朝之敕封，奉我朝之正朔，堂皇冠冕，萬國皆知。高麗有亂萌，我朝興兵以靖之可也。高麗苦兵弱，我朝派弁而教之可也，與日人何干？而竟貿然與之訂立此約，豈將高麗一國與日人分而治之乎？”這篇社論折射出清朝（）A.對外關系開始轉型 B.領土主權遭到破壞C.深受宗藩體制影響 D.國防觀念發(fā)生變化【答案】C【解析】根據材料概括得出，《申報》認為朝鮮是中國的藩屬國，中國應該出兵幫助朝鮮平亂，不應該與日本簽訂條約，將朝鮮與日本分而治之，這說明清朝深受宗藩體制影響，C項正確；結合所學知識可知，1689年中俄訂立《尼布楚條約》，表明清朝對外關系開始轉型，而材料體現(xiàn)的是宗藩體系，排除A項；材料強調清廷與朝鮮國之間的宗藩體系遭到挑戰(zhàn)，未涉及我國領土被別國占領，排除B項；材料體現(xiàn)的是宗藩體系對清政府的影響，并未反映國防觀念發(fā)生變化，排除D項。故選C項。14.11世紀以來，英國高級神職人員幾乎全為法國諾曼人，拉丁語和法語成為教會主要語言。14世紀，黑死病導致大批神職人員死亡，新的神職人員大多是只會使用方言英語的英國中下層民眾。這一現(xiàn)象（）A.促進了英國宗教改革運動的深入開展B.導致了英法百年戰(zhàn)爭爆發(fā)C.為英國民族國家形成創(chuàng)造了有利條件D.加快了英國議會制度形成【答案】C【解析】據材料可知，11世紀以來，英國高級神職人員幾乎全為法國諾曼人，拉丁語和法語成為教會主要語言。14世紀，黑死病導致大批神職人員死亡，新的神職人員大多是只會使用方言英語的英國中下層民眾。對民族語言的重視強化了民族認同，為英國民族國家的形成創(chuàng)造了有利條件，C項正確；1517年，宗教改革興起，與材料時間不符，排除A項；英法百年戰(zhàn)爭是指英、法兩國在1337年至1453年的百余年間斷續(xù)進行的戰(zhàn)爭，其爆發(fā)的直接原因主要包括領土爭端、王位繼承問題和經濟利益沖突等問題，與材料無關，排除B項；13世紀英國的《大憲章》頒布，奠定了英國議會制的基礎，材料中未涉及，排除D項。故選C項。15.1956年，埃及納賽爾政府頒布《蘇伊士運河國有化法令》，收回蘇伊士運河主權，并援引《聯(lián)合國憲章》第2條“主權平等原則”對抗英法干預。這一行動觸發(fā)了第二次中東戰(zhàn)爭，阿拉伯國家集體與英法斷交并切斷對這些國家的石油供應，最終美蘇聯(lián)合施壓迫使英法撤軍。對此解讀合理的是（）A.聯(lián)合國的宗旨無法得到踐行 B.西方資本主義陣營走向瓦解C.殖民體系下國際關系的復雜 D.多極化有力沖擊了兩極格局【答案】C【解析】根據材料概括可知：埃及收回運河主權是反殖民斗爭，英法干預體現(xiàn)舊殖民勢力頑固，阿拉伯國家聯(lián)合抵制和美蘇介入反映冷戰(zhàn)背景下國際關系的復雜性，即新舊國際格局和爭取國家獨立狀況下復雜的國際關系，C項正確；材料僅以蘇伊士運河為例無法得出聯(lián)合國宗旨是否完全無法得到踐行，且最終在美蘇聯(lián)合施壓下英法最終撤軍，埃及獲得了蘇伊士運河權，排除A項；材料無法反映出西方資本主義陣營走向瓦解，該陣營是在兩極格局下由美國構建的，排除B項；多極化趨勢開始出現(xiàn)是在20世紀60年代后，與材料時間信息不符，排除D項。故選C項。16.改革開放初期，否定了“民族問題的實質是階級問題”的觀點。1980年《西藏工作會議紀要》中明確指出，在社會主義時期，民族關系本質上是“各族勞動人民之間的關系”。這些舉措（）A.將黨的工作重心轉移到民族工作上 B.折射出社會主要矛盾發(fā)生轉變C.基本消除了各民族之間的政治差異 D.有利于增強中華民族的凝聚力【答案】D【解析】根據材料可知，明確民族關系本質是“各族勞動人民之間的關系”，這一舉措強調各族人民根本利益的一致性，有利于增強各族之間的團結、認同感和歸屬感，進而增強中華民族凝聚力，D項正確；黨的工作重心轉移指1978年十一屆三中全會后轉向經濟建設，民族工作屬于全局中的局部調整而非重心轉移，排除A項；社會主要矛盾轉變體現(xiàn)于中共八大和十一屆三中全會，民族政策調整是矛盾轉變的延伸而非直接折射，排除B項；民族區(qū)域自治制度堅持各民族政治平等，但語言、文化等差異依然存在，政治差異的消除違背史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?！薄痔煜乱詾槿?，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——摘編自司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二雅典的全體公民都要出席“公民大會”，“公民大會”每月舉行二至四次，解決城邦的一切重大事情……每個公民在公民大會中都有選舉權，都有可能被選為“議事會”成員?！白h事會”議員是用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選出，一百個公民組成一個議會團……雅典有陪審法庭，由公民充任陪審員……陪審員由抽簽選出，共六千名，分十個法庭審判。——摘編自亞里士多德《政治學》（1）根據材料，分別概括秦朝和古代雅典政治制度的特征。（2）根據材料并結合所學知識，分析造成上述兩種政治制度差異的原因。【答案】（1）中國：皇帝制度；推行郡縣制，建立中央集權體制；統(tǒng)一文字、度量衡。雅典：公民大會為最高權力機關，實行直接民主制；抽簽選舉和輪番而治；陪審法庭保證司法民主（2）地理環(huán)境方面：秦朝：大河流域，農業(yè)經濟，需要中央集權；雅典：沿海多山，工商業(yè)發(fā)達，適合城邦民主。經濟基礎方面：秦朝：小農經濟要求強大中央政權；雅典：海外貿易促進平等觀念思想文化方面：秦朝：法家思想強化君權；雅典：人文精神推動民主發(fā)展。歷史傳統(tǒng)方面：秦朝：繼承周代集權趨勢；雅典：經過多次民主改革?！窘馕觥俊拘?】中國：據材料“其議帝號”可知，實行皇帝制度；據材料“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”可知，推行郡縣制，建立中央集權體制；據材料“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”可知，統(tǒng)一文字、度量衡等。雅典：據材料“雅典的全體公民都要出席‘公民大會’”“解決城邦的一切重大事情”可知，公民大會為最高權力機關，實行直接民主制；據材料“每個公民在公民大會中都有選舉權，都有可能被選為‘議事會’成員”可知，抽簽選舉和輪番而治；據材料“雅典有陪審法庭，由公民充任陪審員……陪審員由抽簽選出，共六千名，分十個法庭審判”可知，陪審法庭保證司法民主【小問2】據所學知識可知，在地理環(huán)境和經濟基礎方面，秦朝疆域遼闊，是大陸性文明，其經濟命脈是農業(yè)。大規(guī)模的水利工程（如都江堰、鄭國渠）和抵御北方游牧民族（如匈奴）需要強有力的中央政權來組織和動員全國的人力物力。因此，集權成為內在需求。而雅典是海洋文明，地域狹小，人口有限，其繁榮依賴工商業(yè)和海外貿易。這種經濟活動培養(yǎng)了人們的平等、契約和協(xié)商精神，為民主制度提供了土壤。在思想文化方面，秦朝尊奉法家思想，法家主張“法、術、勢”結合，強調君主絕對權威和嚴刑峻法，為中央集權制度提供了理論基礎。雅典則孕育了人文主義精神，哲學家（如普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”）強調人的價值和公民的參與權，這種文化氛圍直接滋養(yǎng)了民主政治。在歷史傳統(tǒng)方面，秦朝本身是從分封制的周王朝體系中通過武力征服脫穎而出的，它吸取了春秋戰(zhàn)國諸侯割據的教訓，自然傾向于建立一種能杜絕分裂的集權體制。雅典則經過了一系列民主改革（如梭倫改革、克利斯提尼改革），逐步打破了貴族專制，將權力下放給公民集體，形成了一種路徑依賴。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下表所示為中國外交的歷史演變。時間段自主性類型外交形態(tài)根本目標體系觀主要目標理想目標外交依據外交手段1949～1978年權力主導型政治外交國家生存革命挑戰(zhàn)外交承認革命化意識形態(tài)戰(zhàn)略聯(lián)盟1979～2009年制度主導型經濟外交經濟發(fā)展理性融入招商引資現(xiàn)代化經濟利益韜光養(yǎng)晦2010年至今觀念主導型大國外交中國崛起積極塑造大國責任和諧化國家形象綜合運用——摘編自李峰《當代中國外交關系概論》根據材料并結合所學知識，圍繞“中國外交”，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】新中國外交始終以國家利益為核心，在不同歷史階段通過戰(zhàn)略調整實現(xiàn)從生存到崛起的跨越。新中國成立初期，面臨西方國家的封鎖與孤立，外交的首要目標是爭取國際承認、保障政權生存。這一時期，中國采取“一邊倒”戰(zhàn)略，與蘇聯(lián)結盟，并支持亞非拉民族解放運動，以意識形態(tài)為紐帶拓展外交空間。例如，在萬隆會議上提出“和平共處五項原則”，既展現(xiàn)了獨立自主的外交立場，也為打破外交孤立創(chuàng)造了條件。這一階段的外交手段以政治聯(lián)盟和革命輸出為主，核心任務是鞏固新生政權，為后續(xù)發(fā)展奠定基礎。改革開放后，中國將重心轉向經濟建設，外交目標隨之調整為服務國內發(fā)展。通過“韜光養(yǎng)晦”策略，中國主動融入國際體系，加入世界貿易組織（WTO），積極參與亞太經合組織（APEC）等多邊機制。招商引資、學習先進技術與管理經驗成為外交的重要任務。例如，21世紀初與東盟建立自由貿易區(qū)、推動上海合作組織發(fā)展，既擴大了經濟合作空間，也提升了區(qū)域影響力。這一階段的外交以理性務實為特征，通過制度性合作實現(xiàn)了經濟騰飛。隨著中國成為世界第二大經濟體，外交目標轉向承擔大國責任、塑造國際秩序。中國提出“人類命運共同體”理念，推動“一帶一路”倡議，主導成立亞投行，積極參與全球治理改革。在氣候變化、反恐等議題上發(fā)揮建設性作用，展現(xiàn)了主動塑造國際規(guī)則的能力。例如，在G20峰會中倡導包容性發(fā)展，在南海問題上堅持“雙軌思路”，既維護了主權，也體現(xiàn)了外交手段的靈活性與綜合性。這一階段的外交注重國家形象與軟實力，旨在為實現(xiàn)民族復興營造有利環(huán)境。綜上所述，中國外交的演變是一個動態(tài)調適的過程，從保障生存到推動發(fā)展，再到引領變革，每個階段的外交戰(zhàn)略均基于對國家利益的精準判斷。其成功在于既能順應時代潮流，又能堅持獨立自主，通過階段性轉型不斷積累國際影響力，最終走向以“和諧世界”為理想的主動塑造型外交。這一歷程不僅體現(xiàn)了中國外交的智慧，也為發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化進程中的外交范式?！窘馕觥吭O問要求根據材料并結合所學知識，圍繞“中國外交”，自擬論題并予以闡述。據材料信息可知，材料將新中國成立以來的外交分為三個階段，每個階段的自主性類型、外交形態(tài)、根本目的、體系觀、主要目標、理想目標、外交依據、外交手段都不相同。結合所學知識可知，三個時期中國外交上實行了不同的外交政策，這受到不同時期的國際、國內環(huán)境影響，但最終都是為了維護國家利益。據此可概括論題：新中國外交始終以國家利益為核心，在不同歷史階段通過戰(zhàn)略調整實現(xiàn)從生存到崛起的跨越。在闡述時，可以分為三個階段：新中國成立到改革開放、改革開放到2009年、2010年以來。每個階段分別說明面臨的國際、國內環(huán)境和與之相適應的外交政策和外交成就?？蛇M行闡述如下：

新中國成立初期，面臨西方國家的封鎖與孤立，外交的首要目標是爭取國際承認、保障政權生存。這一時期，中國采取“一邊倒”戰(zhàn)略，與蘇聯(lián)結盟，并支持亞非拉民族解放運動，以意識形態(tài)為紐帶拓展外交空間。例如，在萬隆會議上提出“和平共處五項原則”，既展現(xiàn)了獨立自主的外交立場，也為打破外交孤立創(chuàng)造了條件。這一階段的外交手段以政治聯(lián)盟和革命輸出為主，核心任務是鞏固新生政權，為后續(xù)發(fā)展奠定基礎。改革開放后，中國將重心轉向經濟建設，外交目標隨之調整為服務國內發(fā)展。通過“韜光養(yǎng)晦”策略，中國主動融入國際體系，加入世界貿易組織（WTO），積極參與亞太經合組織（APEC）等多邊機制。招商引資、學習先進技術與管理經驗成為外交的重要任務。例如，21世紀初與東盟建立自由貿易區(qū)、推動上海合作組織發(fā)展，既擴大了經濟合作空間，也提升了區(qū)域影響力。這一階段的外交以理性務實為特征，通過制度性合作實現(xiàn)了經濟騰飛。隨著中國成為世界第二大經濟體，外交目標轉向承擔大國責任、塑造國際秩序。中國提出“人類命運共同體”理念，推動“一帶一路”倡議，主導成立亞投行，積極參與全球治理改革。在氣候變化、反恐等議題上發(fā)揮建設性作用，展現(xiàn)了主動塑造國際規(guī)則的能力。例如，在G20峰會中倡導包容性發(fā)展，在南海問題上堅持“雙軌思路”，既維護了主權，也體現(xiàn)了外交手段的靈活性與綜合性。這一階段的外交注重國家形象與軟實力，旨在為實現(xiàn)民族復興營造有利環(huán)境。最后進行總結：中國外交的演變是一個動態(tài)調適的過程，從保障生存到推動發(fā)展，再到引領變革，每個階段的外交戰(zhàn)略均基于對國家利益的精準判斷。其成功在于既能順應時代潮流，又能堅持獨立自主，通過階段性轉型不斷積累國際影響力，最終走向以“和諧世界”為理想的主動塑造型外交。這一歷程不僅體現(xiàn)了中國外交的智慧，也為發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化進程中的外交范式。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一當錢投入錢柜叮當作響時，增加的只是貪婪愛財的欲望，而不是靈魂的得救……教皇和主教不能赦免任何罪孽，只能宣布上帝的赦免；他們所能做的，只是為上帝的赦免做見證和歡呼……真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權利……教會的真正寶藏是耶穌基督、他的福音和神的恩典……每個信徒都有權利直接閱讀《圣經》，無需教會神職人員的中介……世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪、保護善良的，因此我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙?！幾择R丁·路德《九十五條論綱》（1517年）材料二《拿破侖法典》規(guī)定：“所有權是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權利，但法令所禁止的使用不在此限?！薄叭魏稳瞬坏帽粡娭瞥鲎屍渌袡?；但因公用，且受公正并事前的補償時，不在此限?！薄捌跫s為一種合意，依此合意，一人或數人對于其他一人或數人負擔給付、作為或不作為的債務?！薄耙婪ǔ闪⒌钠跫s，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力。”“民事權利的行使，不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件?！薄八蟹▏硕枷碛忻袷聶嗬！薄幾浴赌闷苼龇ǖ洹罚?804年）（1）根據材料一，指出馬丁·路德《九十五條論綱》中的主張?zhí)魬?zhàn)了天主教會權威的表現(xiàn)。（2）根據材料二，歸納《拿破侖法典》所體現(xiàn)的近代資產階級法律的核心原則。結合所學知識，分析馬丁·路德思想與《拿破侖法典》在推動社會變革上的共同點。【答案】（1）否定贖罪券；否定教皇赦罪權（教皇只能“宣布”而非“赦免”罪孽）；主張“因信稱義”；強調《圣經》權威；肯定世俗權力。（2）原則：私有財產神圣不可侵犯原則；契約自由原則；法律面前人人平等原則。共同點：沖擊舊秩序；促進思想解放；推動近代社會轉型；強調個人權利?！窘馕觥俊拘?】據材料“當錢投入錢柜叮當作響時，增加的只是貪婪愛財的欲望，而不是靈魂的得救”可知，否定贖罪券；據材料“教皇和主教不能赦免任何罪孽，只能宣布上帝的赦免”可知，否定教皇赦罪權；據材料“真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權利”可知，主張“因信稱義”；據材料“每個信徒都有權利直接閱讀《圣經》，無需教會神職人員的中介”可知，強調《圣經》權威；據材料“世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪、保護善良的，因此我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙”可知，肯定世俗權力?！拘?】原則：據材料“所有權是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權利，但法令所禁止的使用不在此限”“任何人不得被強制出讓其所有權；但因公用，且受公正并事前的補償時，不在此限?！笨芍接胸敭a神圣不可侵犯原則；據材料“契約為一種合意，依此合意，一人或數人對于其他一人或數人負擔給付、作為或不作為的債務?！薄耙婪ǔ闪⒌钠跫s，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力。”可知，契約自由原則；據材料“民事權利的行使，不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件?！薄八蟹▏硕枷碛忻袷聶嗬！笨芍擅媲叭巳似降仍瓌t。共同點：據材料及所學知識可知，路德挑戰(zhàn)天主教會神權統(tǒng)治，《法典》摧毀封建法律體系，兩者都沖擊舊秩序；路德主張“因信稱義”解放人的思想，《法典》確立平等自由原則，兩者都促進思想解放；為資本主義發(fā)展掃清障礙（路德改革促進民族國家形成，《法典》確立資本主義立法規(guī)范），兩者都推動近代社會轉型；路德主張信徒與上帝直接溝通，《法典》保障個人經濟權利，兩者都強調個人權利。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一（明清科舉）生員須通過童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級考試，每級考試均以八股文為主要文體，內容限定于四書五經。……殿試錄取者分為三甲，一甲三名賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身，均授予官職?！幾浴睹魇贰みx舉志》《清史稿·選舉志》材料二1905年，清廷詔準“立?？婆e以廣學校”，規(guī)定“學堂畢業(yè)考試合格者，給予進士、舉人等出身，同等授官”。學堂課程除經史外，還包括算學、物理、化學、外國史地等。——摘編自《光緒朝東華錄》