高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省唐山市遷安市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷滿分100分，考試時(shí)間為75分鐘1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。考生務(wù)必將自己的姓名、填寫(xiě)(涂)在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題紙上。卷Ⅰ(選擇題，共48分)一、(共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求)1.據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周武王滅商后“封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，同時(shí)將功臣姜尚封于營(yíng)丘(齊)，弟周公旦封于曲阜(魯)。”周武王此舉旨在（）A.弘揚(yáng)上古圣王的歷史功績(jī)B.實(shí)現(xiàn)王室成員的權(quán)力分配C.構(gòu)建天下共主的統(tǒng)治秩序D.推動(dòng)不同區(qū)域的文化交流【答案】C【解析】根據(jù)題干“封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，同時(shí)將功臣姜尚封于營(yíng)丘(齊)，弟周公旦封于曲阜(魯)”可知，周武王通過(guò)分封將親族、功臣和先代后代安置在關(guān)鍵地區(qū)，形成等級(jí)分封體系，強(qiáng)化周王室對(duì)天下的控制，確保諸侯臣服于周朝，從而構(gòu)建以周天子為“天下共主”的統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；分封先代之后有象征意義，但主要不是為弘揚(yáng)歷史，而是為爭(zhēng)取政治合法性和支持，排除A項(xiàng)；分封不僅涉及王室成員，還包括功臣和先代之后，且權(quán)力分配是手段而非根本目的，排除B項(xiàng)；分封可能間接促進(jìn)文化交流，但這不是周武王的直接意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.羅馬共和國(guó)時(shí)期，執(zhí)政官盧修斯·埃米利烏斯·保盧斯率軍征服高盧后，需在元老院申請(qǐng)戰(zhàn)爭(zhēng)撥款。他首先向公民大會(huì)提交戰(zhàn)利品清單以爭(zhēng)取支持，隨后在元老院發(fā)表演說(shuō)，保民官馬庫(kù)斯·霍騰西烏斯當(dāng)場(chǎng)質(zhì)疑其濫用軍事指揮權(quán)，要求查閱軍隊(duì)賬目。此事件反映了當(dāng)時(shí)羅馬政治體制的典型特征（）A.存在著分權(quán)與制衡機(jī)制 B.執(zhí)政官實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)C.元老院掌握最高立法權(quán) D.公民大會(huì)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)執(zhí)政官行動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中執(zhí)政官需同時(shí)獲得公民大會(huì)和元老院的支持，保民官也能制約其權(quán)力，體現(xiàn)了執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)、保民官之間的分權(quán)制衡，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合史實(shí)，羅馬共和國(guó)時(shí)期執(zhí)政官受多重制約，帝國(guó)時(shí)期羅馬元首是實(shí)際權(quán)力掌控者，排除B項(xiàng)；最高立法權(quán)屬于公民大會(huì)，排除C項(xiàng)；協(xié)調(diào)執(zhí)政官行動(dòng)的是元老院，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.甘陜交界的新正縣1941年開(kāi)始施行“三三制”，五種選舉方法（舉手表決、投豆、燒孔、票選、聘請(qǐng)）中包括“豆選”。具體操作為，將候選人的名字貼在碗上，由選舉人將豆投在自己同意當(dāng)選的人的碗內(nèi)，誰(shuí)得豆多誰(shuí)當(dāng)選。這表明（）“豆選”現(xiàn)場(chǎng)A.黨對(duì)人民行使民主權(quán)利的重視 B.民主革命的政治目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)C.革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)不斷完善 D.我國(guó)秘密投票制得到逐步確立【答案】A【解析】材料反映為實(shí)現(xiàn)人民行使民主權(quán)利創(chuàng)意了以豆選為代表的多種選舉方式，A項(xiàng)正確；1941年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，民主革命反帝反封建的政治目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，此時(shí)是抗日根據(jù)地進(jìn)行政權(quán)建設(shè)和完善的舉措與革命根據(jù)地?zé)o關(guān)，排除B、C項(xiàng)；從圖片可以看出，這一選舉過(guò)程是在公開(kāi)環(huán)境和沒(méi)有相關(guān)保密措施下進(jìn)行的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1898年，康有為奏稱(chēng)：“西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算數(shù)國(guó)史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智。吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚?！睋?jù)此可知，其意在A.宣傳西方民主推進(jìn)維新 B.倡導(dǎo)教育改革以培養(yǎng)實(shí)用人才C.挑戰(zhàn)儒家思想正統(tǒng)地位 D.呼吁廢除科舉制度以解決危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料“吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚?！迸c“教之以算數(shù)國(guó)史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為指出西方教民“算數(shù)”等實(shí)用知識(shí)，批判中國(guó)八股束縛民眾智慧，本質(zhì)是主張改革教育內(nèi)容，摒棄無(wú)用的八股，培養(yǎng)具備實(shí)用能力的人才，B項(xiàng)正確；材料聚焦中西方的教育內(nèi)容差異，未提及“西方民主”，也與宣傳民主、推進(jìn)維新的政治訴求無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干批判的是八股取士的教育方式，而非儒家思想本身，未挑戰(zhàn)儒家正統(tǒng)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，康有為等維新派主張廢除八股而非科舉制度，“呼吁廢除科舉制度”的表述與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下面是清代《江南清冊(cè)》記載的在皖任職的47名官員的籍貫分布圖。這反映出清朝（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定官員的選拔 B.漢族官僚掌握地方政治的主導(dǎo)權(quán)C.官員任命兼顧異地治理與就近原則 D.國(guó)家統(tǒng)一助推區(qū)域政治文化聯(lián)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，清朝在皖官員中，官員均非安徽戶籍，且與安徽臨近的江蘇、浙江、江西三省戶籍的官員占比接近一半，這反映出清朝在官員的任命上不僅實(shí)施異地治理，還注重就近原則，C項(xiàng)正確；材料只涉及安徽一省，無(wú)法代表全國(guó)的狀況，且“決定”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；清朝統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)官場(chǎng)的滿漢制衡，滿洲貴族占據(jù)主導(dǎo)，“漢族官僚掌握地方政治的主導(dǎo)權(quán)”的說(shuō)法史實(shí)相悖，排除B項(xiàng)；材料與區(qū)域政治文化聯(lián)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.西漢推行察舉制后，朝廷規(guī)定被舉薦者需“試家法”（考察其學(xué)術(shù)流派淵源），并嚴(yán)禁“朋黨相舉”。東漢順帝時(shí)期，又規(guī)定“郡國(guó)舉孝廉，限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏”。上述舉措（）①推動(dòng)儒學(xué)自身的創(chuàng)新②加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制③有助于提高官員素質(zhì)④打破門(mén)閥士族對(duì)政治的壟斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中這些察舉制的舉措主要圍繞選拔人才的考察方式和標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有直接涉及到推動(dòng)儒學(xué)自身創(chuàng)新的內(nèi)容。①不符合題意；西漢要求被舉薦者“試家法”以及嚴(yán)禁“朋黨相舉”，東漢對(duì)舉薦孝廉者的年齡、經(jīng)學(xué)和文法能力等方面進(jìn)行明確規(guī)定，這些規(guī)定使得選官的標(biāo)準(zhǔn)和程序更加規(guī)范和統(tǒng)一，削弱了地方勢(shì)力在選官過(guò)程中的隨意性和自主性，從而加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制，②符合題意；“試家法”考察學(xué)術(shù)流派淵源，“諸生試章句，文吏試箋奏”對(duì)儒生和文吏分別設(shè)置了相應(yīng)的考試內(nèi)容，這些舉措能夠選拔出在學(xué)術(shù)或文法方面有一定能力的人才進(jìn)入仕途，有助于提高官員的整體素質(zhì)，③符合題意；打破門(mén)閥士族對(duì)政治壟斷的是科舉制，科舉制以考試成績(jī)?yōu)檫x官依據(jù)，為寒門(mén)子弟提供了晉升通道。而察舉制在后期逐漸被門(mén)閥士族所控制，題干中的這些舉措并沒(méi)有從根本上改變察舉制的這一弊端，無(wú)法打破門(mén)閥士族對(duì)政治的壟斷。④不符合題意；綜上，②③正確，①④錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西方國(guó)家曾實(shí)行“恩賜制”、“政黨分肥制”，少數(shù)人或集團(tuán)掌握著官員的任免權(quán)，造成國(guó)家腐敗泛濫，嚴(yán)重影響政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，建立廉潔高效的政府，各國(guó)采取的措施有（）①設(shè)立政務(wù)官負(fù)責(zé)具體事務(wù)，不受黨派影響②公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用③文官在政務(wù)官領(lǐng)導(dǎo)下完成自己的本職工作④文官實(shí)行嚴(yán)格的任期制A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用：這是文官制度改革的核心措施之一，通過(guò)考試選拔人才，減少任人唯親和政治分肥的現(xiàn)象，提高政府人員的素質(zhì)和效率，符合題意；③文官在政務(wù)官領(lǐng)導(dǎo)下完成本職工作：文官（事務(wù)官）負(fù)責(zé)具體行政事務(wù)，保持政治中立，不受政黨更替影響，確保政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，符合題意；①設(shè)立政務(wù)官負(fù)責(zé)具體事務(wù)，不受黨派影響：政務(wù)官通常是政治任命的，隨政黨進(jìn)退，而事務(wù)官（文官）才是穩(wěn)定且不受黨派影響的，不符合題意；④文官實(shí)行嚴(yán)格的任期制：文官通常是長(zhǎng)期任職或終身制，以確保行政的穩(wěn)定性，而非嚴(yán)格的任期制，不符合題意。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.北洋政府時(shí)期，對(duì)已經(jīng)在文官職位上工作的人進(jìn)行甄別，合格者可以繼續(xù)留任；南京國(guó)民政府也效仿北洋政府，對(duì)在職人員采用甄別審查措施，使其取得任用資格，其主要目的在于（）A.進(jìn)一步擴(kuò)大官員選拔范圍 B.確保官員隊(duì)伍的清正廉潔C.推動(dòng)近代民主政體的確立 D.保持行政穩(wěn)定性與連續(xù)性【答案】D【解析】北洋政府對(duì)晚清的官員進(jìn)行甄別，南京國(guó)民政府對(duì)原來(lái)北洋政府時(shí)期的官員進(jìn)行甄別，合格者可以留任，都意在使政府官員盡可能減少變動(dòng)，以保持行政的穩(wěn)定性和連續(xù)性，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)官員選拔范圍的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；甄別工作只能使業(yè)務(wù)能力合格的官員繼續(xù)留任，但不能確保官員隊(duì)伍的清正廉潔，排除B項(xiàng)；甄別制度保留原有的舊官僚人員，一定程度上不利于民主政體的確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.清初知縣黃六鴻于康熙三十三年（1694）撰寫(xiě)的政書(shū)《福惠全書(shū)》所載當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)約有兩種：講讀上諭之“講鄉(xiāng)約”和“料理地方之鄉(xiāng)約”。兩者的分別在于：“講約正副等專(zhuān)司講政，宜待以優(yōu)禮；或有關(guān)地方教化風(fēng)俗事件，聽(tīng)州縣所委。其余瑣屑，則別有料理地方之鄉(xiāng)約在，非彼宜與也?！庇纱丝闯銮宄酰ǎ〢.基層民主政治得到發(fā)展 B.中央集權(quán)制度遭到挑戰(zhàn)C.政府推行寬松的文化政策 D.社會(huì)教化與社會(huì)控制并存【答案】D【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，清初派專(zhuān)司講讀上諭的鄉(xiāng)約，其他教化風(fēng)俗方面由州縣派人宣講，還有瑣碎事情由地方的鄉(xiāng)約治理，因此體現(xiàn)了清朝重視教化并且加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；鄉(xiāng)約有基層自治的含義，不屬于基層民主政治，排除A項(xiàng)；清朝的鄉(xiāng)約有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；清政府強(qiáng)化了對(duì)教化，而不是寬松的文化政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.對(duì)于近代西方的法律制度，意大利人貝卡里亞認(rèn)為：“在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱(chēng)為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)?！睋?jù)此可知，近代西方法律制度（）①注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利②堅(jiān)持無(wú)罪推定原則③體現(xiàn)立法與司法獨(dú)立④強(qiáng)調(diào)遵循先例的原則A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：近代西方的法律規(guī)定，判決之前的某人是不能被稱(chēng)為罪犯，應(yīng)該給予相應(yīng)的公共保護(hù)，體現(xiàn)了注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利和無(wú)罪推定原則，①②符合題意，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及立法與司法的關(guān)系，不能得知立法與司法獨(dú)立，③不符合題意，排除BC項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)先例的遵循，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視表彰勞動(dòng)者。如表是新中國(guó)成立以來(lái)部分時(shí)段勞動(dòng)者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)內(nèi)涵的演變。黨和政府意圖通過(guò)表彰（）時(shí)間內(nèi)涵1950年具有國(guó)家主人翁意識(shí)的、帶領(lǐng)群眾投身經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的骨干1956年社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)中的先進(jìn)代表1979年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒、提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)水平的帶頭人2010年對(duì)勞動(dòng)者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的闡釋中增加了促進(jìn)社會(huì)和諧內(nèi)容2013年緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這一時(shí)代主題展開(kāi)A.凝聚社會(huì)共識(shí)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)B.促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化的轉(zhuǎn)型C.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化D.貫徹社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，表格中不同時(shí)段的勞動(dòng)者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，均與當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的核心戰(zhàn)略緊密契合。1950年聚焦“經(jīng)濟(jì)恢復(fù)”，1956年服務(wù)“社會(huì)主義工業(yè)化”，1979年推動(dòng)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，2013年圍繞“中華民族偉大復(fù)興”。通過(guò)表彰符合時(shí)代戰(zhàn)略的勞動(dòng)者，能夠引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、凝聚民眾共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)各階段核心目標(biāo)提供精神動(dòng)力，A項(xiàng)正確；“社會(huì)主義工業(yè)化”僅對(duì)應(yīng)1956年的特定階段，1950年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、1979年后現(xiàn)代化建設(shè)、2010年社會(huì)和諧、2013年民族復(fù)興等主題，均超出“工業(yè)化轉(zhuǎn)型”范疇，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)體制改革”始于1978年，1950年、1956年尚無(wú)“改革”語(yǔ)境，且2010年“社會(huì)和諧”、2013年“民族復(fù)興”已突破“經(jīng)濟(jì)體制改革”的單一維度，排除C項(xiàng)；2010年榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)內(nèi)涵增加“促進(jìn)社會(huì)和諧”，2013年圍繞“中華民族偉大復(fù)興”，均包含社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展等非“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的維度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.秦朝修筑長(zhǎng)城以御匈奴，西漢設(shè)立西域都護(hù)總管西域事務(wù)，唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府管轄天山南北，元朝設(shè)立了宣政院統(tǒng)轄吐蕃事務(wù)；清朝推行“改土歸流”，維護(hù)西南地區(qū)的安定。據(jù)此可知，中國(guó)古代的邊疆治理措施（）A.強(qiáng)化了邊疆地區(qū)的軍事防御 B.貫穿了“大一統(tǒng)”思想C.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流 D.體現(xiàn)出因俗而治的特點(diǎn)【答案】B【解析】材料列舉了秦至清歷代邊疆治理措施：秦筑長(zhǎng)城、漢設(shè)西域都護(hù)、唐置都護(hù)府、元設(shè)宣政院、清推行“改土歸流”。這些措施均以加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為核心目標(biāo)，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治理念，B項(xiàng)正確；強(qiáng)化軍事防御過(guò)于片面，如元宣政院、清改土歸流側(cè)重行政管理，排除A項(xiàng)；促進(jìn)中外交流偏離重點(diǎn)，如長(zhǎng)城是防御性工程，都護(hù)府側(cè)重管轄而非交流，排除C項(xiàng)；因俗而治部分正確，如元清部分政策，但材料整體更強(qiáng)調(diào)中央直接管轄（如改土歸流削弱土司自治），且“大一統(tǒng)”是主線，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為，“威斯特伐利亞體系是由許多大小不一的國(guó)家相互之間橫的關(guān)系所構(gòu)成的。在那里并沒(méi)有凌駕于其他國(guó)家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國(guó)際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國(guó)間的并列關(guān)系?！边@說(shuō)明該體系（）A.深受近代契約精神影響 B.奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)C.確立了主權(quán)與獨(dú)立原則 D.建立了近代外交制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“在那里并沒(méi)有凌駕于其他國(guó)家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國(guó)際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國(guó)間的并列關(guān)系”可知，材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)意識(shí)，C項(xiàng)正確；契約精神強(qiáng)調(diào)的是雙方都有遵守規(guī)定，雙方都有權(quán)力和義務(wù)，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，奠定國(guó)際法基礎(chǔ)的是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符史實(shí)，建立近代外交制度主要表現(xiàn)為：17世紀(jì)，歐洲國(guó)家君主們派遣駐外使節(jié)和外交使團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.16—17世紀(jì)，法國(guó)王室相繼建立了以法蘭西公學(xué)院與法蘭西學(xué)術(shù)院為代表的眾多“學(xué)院”。法蘭西公學(xué)院致力于開(kāi)設(shè)獨(dú)立的、免費(fèi)的、對(duì)所有人開(kāi)放的課程來(lái)講授世俗知識(shí)。法蘭西學(xué)術(shù)院則致力于專(zhuān)門(mén)發(fā)展法語(yǔ)的學(xué)院并設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)鼓勵(lì)法語(yǔ)創(chuàng)新。據(jù)此可知，法蘭西學(xué)院（）A.推動(dòng)法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰B.確立了國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的原則C.弘揚(yáng)了民主平等的思想D.推進(jìn)法國(guó)逐漸向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】法蘭西公學(xué)院和法蘭西學(xué)術(shù)院的建立，分別通過(guò)普及世俗知識(shí)和發(fā)展法語(yǔ)，促進(jìn)了法國(guó)文化和語(yǔ)言的統(tǒng)一。這種文化和語(yǔ)言的統(tǒng)一是民族國(guó)家形成的重要特征之一。因此，這些學(xué)院的建立和發(fā)展有助于推動(dòng)法國(guó)逐漸向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；專(zhuān)門(mén)發(fā)展法語(yǔ)的學(xué)院并設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)鼓勵(lì)法語(yǔ)創(chuàng)新與王權(quán)達(dá)到頂峰無(wú)直接關(guān)系，且法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰與這一時(shí)期的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)向民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的原則，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主平等的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.民族識(shí)別是指對(duì)一個(gè)民族成份的辨認(rèn)。在舊中國(guó)，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數(shù)民族的民族成份不能確定。新中國(guó)成立以后，為改變舊中國(guó)民族成份和族稱(chēng)混亂的狀況，自1950年起，由中央及地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織科研隊(duì)伍，對(duì)全國(guó)提出的400多個(gè)民族名稱(chēng)進(jìn)行識(shí)別，加上原來(lái)已經(jīng)公認(rèn)的民族，最終在1983年確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族成份。民族識(shí)別工作（）A.是建立民族自治區(qū)的前提條件 B.意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C.全面落實(shí)《民族區(qū)域自治法》 D.實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定【答案】B【解析】題干指出，舊中國(guó)存在民族壓迫和民族歧視，導(dǎo)致許多少數(shù)民族身份無(wú)法確認(rèn)。新中國(guó)成立后，為改變這種混亂狀況，通過(guò)科學(xué)識(shí)別最終確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族身份，使其享有法律平等的地位和權(quán)利（如參政議政、文化傳承），B項(xiàng)正確；民族自治區(qū)（如1947年成立的內(nèi)蒙古自治區(qū)）在民族識(shí)別工作開(kāi)始前已建立，且民族區(qū)域自治制度本身不依賴(lài)民族識(shí)別（如1955年新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)識(shí)別仍在進(jìn)行），排除A項(xiàng)；《民族區(qū)域自治法》頒布于1984年，而民族識(shí)別在1983年已基本完成，時(shí)間邏輯不符。且識(shí)別工作本身是政策基礎(chǔ)，而非對(duì)法律的落實(shí)，排除C項(xiàng)；民族識(shí)別有助于民族團(tuán)結(jié)，但題干未提及“邊疆地區(qū)”或“社會(huì)和諧穩(wěn)定”的直接關(guān)聯(lián)，且“實(shí)現(xiàn)了”表述絕對(duì)化（邊疆穩(wěn)定需綜合措施），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.改革開(kāi)放后中國(guó)調(diào)整對(duì)非政策，1982年提出“四項(xiàng)原則”，側(cè)重技術(shù)合作與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如援建坦贊鐵路二期、派遣醫(yī)療隊(duì)等。同時(shí)，通過(guò)中非合作論壇構(gòu)建多邊對(duì)話機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)建設(shè)。中國(guó)對(duì)非政策的調(diào)整（）A.踐行了“真實(shí)親誠(chéng)”理念 B.遵循“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念C.以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ) D.體現(xiàn)了平等互利、共同發(fā)展原則【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)對(duì)非側(cè)重技術(shù)合作與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如援建坦贊鐵路二期、派遣醫(yī)療隊(duì)等，同時(shí)推動(dòng)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)建設(shè)、構(gòu)建多邊對(duì)話機(jī)制，在這些合作中，一方面中國(guó)幫助非洲國(guó)家發(fā)展，另一方面中非開(kāi)展經(jīng)貿(mào)等合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這體現(xiàn)了平等互利、共同發(fā)展原則，D項(xiàng)正確；“真實(shí)親誠(chéng)”是新時(shí)代中國(guó)對(duì)非合作理念，提出時(shí)間晚于題干中改革開(kāi)放初期的時(shí)間范疇，與1982年政策調(diào)整無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“親、誠(chéng)、惠、容”是中國(guó)處理周邊外交關(guān)系的理念，并非對(duì)非政策核心，對(duì)象不匹配，排除B項(xiàng)；中國(guó)明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。卷Ⅱ(非選擇題，共52分)二、(本大題共4小題，17題14分，18題12分，19題12分，20題14分，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一進(jìn)入19世紀(jì)后，英美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政黨制度日益成熟，執(zhí)政黨上臺(tái)后，往往把政府的職位作為戰(zhàn)利品分配給黨內(nèi)同僚，這就是所謂的“政黨分肥制”。在這種制度下，營(yíng)私舞弊、賣(mài)官鬻爵現(xiàn)象比比皆是。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和英國(guó)世界霸權(quán)的確立，英國(guó)政府需要管理的事務(wù)急劇增加，對(duì)國(guó)家的治理能力提出了更高的要求。在此期間，隨著啟蒙思想的傳播和民眾受教育程度的提高，人們要求平等參與政府工作的愿望日益強(qiáng)烈。1854年英國(guó)與俄國(guó)在克里米亞作戰(zhàn)，暴露了英國(guó)政府管理的低效無(wú)能。——摘編自湯勤等主編《西方行政制度概論》材料二清末學(xué)堂選官與科舉制均以試法取士，但本質(zhì)內(nèi)容仍有差別。學(xué)堂選官看重的不僅僅是學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更多的是近代西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。近代西方文官考試非常注重“適用性”，多依職位不同對(duì)參試考生試以不同學(xué)科知識(shí)。選拔對(duì)象基本為經(jīng)過(guò)大學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)、具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景的學(xué)生。清末學(xué)堂選官考試也秉承這一原則，這使得專(zhuān)業(yè)型的文官能夠在實(shí)際行政管理過(guò)程中得以養(yǎng)成，由此表明其與近代西方文官選拔考試更具“親緣性”，這也使得近代文官選拔考試制度得以在中國(guó)萌芽。——摘編自劉為勇《清末文官制度變革研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)文官制度改革的原因。（2）根據(jù)材料二，概括清末學(xué)堂選官與近代西方國(guó)家文官選拔更具“親緣性”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末選官制度變革的影響?！敬鸢浮浚?）原因：傳統(tǒng)選官制度存在弊端，阻礙社會(huì)發(fā)展；工業(yè)革命后，生產(chǎn)力的發(fā)展及工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求改革選官制度；啟蒙思想的影響和教育程度的提高；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。（2）表現(xiàn)：內(nèi)容注重近代西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)；注重適用性，依不同職位測(cè)試不同學(xué)科知識(shí)；選拔對(duì)象基本注重系統(tǒng)培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景考察。影響：促進(jìn)近代文官選拔考試制度萌芽；利于養(yǎng)成適應(yīng)國(guó)家行政管理的專(zhuān)業(yè)型文官；利于提升官員素養(yǎng)；利于國(guó)家行政管理效率的提高。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“執(zhí)政黨上臺(tái)后，往往把政府的職位作為戰(zhàn)利品分配給黨內(nèi)同僚，這就是所謂的‘政黨分肥制’。在這種制度下，營(yíng)私舞弊，賣(mài)官鬻爵現(xiàn)象比比皆是”可得出，傳統(tǒng)選官制度存在弊端，阻礙社會(huì)發(fā)展；根據(jù)材料一“隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和英國(guó)世界霸權(quán)的確立，英國(guó)政府需要管理的事務(wù)急劇增加，對(duì)國(guó)家的治理能力提出了更高的要求”可得出，工業(yè)革命后，生產(chǎn)力的發(fā)展及工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求改革選官制度；根據(jù)材料一“在此期間，隨著啟蒙思想的傳播和民眾受教育程度的提高，人們要求平等參與政府工作的愿望日益強(qiáng)烈”可得出，啟蒙思想的影響和教育程度的提高；根據(jù)材料“1854年英國(guó)與俄國(guó)在克里米亞作戰(zhàn)，暴露了英國(guó)政府管理的低效無(wú)能”可得出，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料二“更多的是近代西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)”可得出，內(nèi)容注重近代西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)；根據(jù)材料二“近代西方文官考試非常注重‘適用性’，多依職位不同對(duì)參試考生試以不同學(xué)科知識(shí)……清末學(xué)堂選官考試也秉承這一原則”可得出，注重適用性，依不同職位測(cè)試不同學(xué)科知識(shí)；根據(jù)材料二“選拔對(duì)象基本為經(jīng)過(guò)大學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)、具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景的學(xué)生。清末學(xué)堂選官考試也秉承這一原則”可得出，選拔對(duì)象基本注重系統(tǒng)培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景考察。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料二“這也使得近代文官選拔考試制度得以在中國(guó)萌芽”可得出，促進(jìn)近代文官選拔考試制度萌芽；根據(jù)材料二“選拔對(duì)象基本為經(jīng)過(guò)大學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)、具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景的學(xué)生。清束學(xué)堂選官考試也秉承這一原則，這使得專(zhuān)業(yè)型的文官能夠在實(shí)際行政管理過(guò)程中得以養(yǎng)成”可得出，利于養(yǎng)成適應(yīng)國(guó)家行政管理的專(zhuān)業(yè)型文官；利于提升官員素養(yǎng)；利于國(guó)家行政管理效率的提高。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代治理體系具有鮮明特點(diǎn)，大體可概括為以下幾個(gè)方面：（一）在行政體制上以實(shí)行中央集權(quán)制為主體；（二）在治理理念上崇尚“六合同風(fēng)，九州共貫”的大一統(tǒng)局面；（三）在思想文化領(lǐng)域以儒學(xué)為正統(tǒng)和主脈；（四）在制度建設(shè)上重視順應(yīng)時(shí)勢(shì)革故鼎新；（五）中國(guó)古代治國(guó)安邦之實(shí)踐世所罕見(jiàn)：治理難度之大世所罕見(jiàn)，治理經(jīng)驗(yàn)之豐富世所罕見(jiàn)，治理成就之大世所罕見(jiàn)?！幾韵拇簼吨袊?guó)古代治理體系的主要特點(diǎn)及當(dāng)代啟示》根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)古代國(guó)家治理”，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代史所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰）【答案】論題：中國(guó)古代中央集權(quán)制度對(duì)國(guó)家治理的重要性。論證：政治穩(wěn)定方面：秦朝建立起中央集權(quán)制度，在全國(guó)推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方直接有效的控制。這種制度避免了分封制下諸侯割據(jù)的局面，使得國(guó)家政治穩(wěn)定。例如漢朝初期實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致了七國(guó)之亂，后來(lái)漢武帝通過(guò)推恩令等措施加強(qiáng)中央集權(quán)，才使得漢朝政治穩(wěn)定下來(lái)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：中央集權(quán)制度下，國(guó)家能夠統(tǒng)一調(diào)配資源，有利于大型工程的建設(shè)。例如隋朝修建大運(yùn)河，溝通南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展。中央政府還可以制定統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)政策，如重農(nóng)抑商政策在不同朝代的推行，雖然在一定程度上限制了商業(yè)發(fā)展，但在農(nóng)業(yè)社會(huì)初期有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化傳承方面：中央集權(quán)制度下，國(guó)家能夠推行統(tǒng)一的思想文化政策。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播。這種統(tǒng)一的思想文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，使得中國(guó)古代文化得以傳承和發(fā)展，如科舉制度以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展和傳承。綜上所述，中國(guó)古代中央集權(quán)制度在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承等方面對(duì)國(guó)家治理有著不可替代的重要性?！窘馕觥吭O(shè)問(wèn)是圍繞“中國(guó)古代國(guó)家治理”，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代史所學(xué)知識(shí)加以論證。首先，根據(jù)材料“中國(guó)古代治理體系具有鮮明特點(diǎn)，大體可概括為以下幾個(gè)方面：（一）在行政體制上以實(shí)行中央集權(quán)制為主體；（二）在治理理念上崇尚‘六合同風(fēng)，九州共貫’的大一統(tǒng)局面；（三）在思想文化領(lǐng)域以儒學(xué)為正統(tǒng)和主脈；（四）在制度建設(shè)上重視順應(yīng)時(shí)勢(shì)革故鼎新”及所學(xué)可得出論題：中國(guó)古代中央集權(quán)制度對(duì)國(guó)家治理的重要性。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等方面說(shuō)明。例如從秦朝建立起中央集權(quán)制度的作用；漢朝初期實(shí)行郡國(guó)并行制的影響；中央集權(quán)制下國(guó)家組織能力的增強(qiáng)；京杭大運(yùn)河的修建及作用；歷代推行重農(nóng)抑商政策的影響；儒學(xué)成為正統(tǒng)思想及其影響；科舉制對(duì)儒學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用等方面闡述說(shuō)明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，中國(guó)古代中央集權(quán)制度在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承等方面對(duì)國(guó)家治理有著不可替代的重要性。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)以來(lái)的法國(guó)法律受到了羅馬法的深刻影響，自然法的理念十分流行。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些思想家按照資產(chǎn)階級(jí)的要求對(duì)自然法理念進(jìn)行了重新闡釋?zhuān)⑻岢隽艘幌盗辛⒎ㄔ瓌t。太革命開(kāi)始后，在這些立法原則的指導(dǎo)下，法國(guó)先后制定了一些民事法律。但由于時(shí)局動(dòng)蕩，統(tǒng)一的法典始終無(wú)法編訂。拿破侖掌權(quán)后，親自主持民法的立法工作，多次出席相關(guān)會(huì)議并裁決爭(zhēng)議。1804年，《法國(guó)民法典》頒布實(shí)施。此后，《法國(guó)民法典》雖經(jīng)多次修訂，但其原則、框架和風(fēng)格沒(méi)有發(fā)生根本變化，并被德國(guó)、丹麥等國(guó)家所吸收?！幾匀~秋華、洪蕎《論〈法國(guó)民法典〉的歷史演進(jìn)》材料二南宋理學(xué)家在繼承北宋理學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展理學(xué)，并深化教化思想，拓展了新的教化方法。“助人君，明教化”既是南宋理學(xué)家們治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿點(diǎn)。根據(jù)南宋社會(huì)教化的表現(xiàn)路徑，可知這一時(shí)期社會(huì)教化的價(jià)值傾向于民生社稷，主要體現(xiàn)在倫理教化、風(fēng)俗教化、勸學(xué)教化、勸農(nóng)教化、法制教化、軍事教化等?？傊谀纤螘r(shí)期，上至皇帝下至地方基層官員，為皇室江山，不遺余力地關(guān)注和實(shí)施社會(huì)教化，因路徑多元、內(nèi)容切合社會(huì)和民眾實(shí)際而富有成效?！幾在w國(guó)權(quán)《南宋時(shí)期社會(huì)教化的路徑及價(jià)值趨向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《法國(guó)民法典》頒布的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南宋時(shí)期通過(guò)理學(xué)加強(qiáng)社會(huì)教化的影響。【答案】（1）背景：羅馬法的影響；啟蒙思想的傳播；資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的需要和努力；法國(guó)大革命的開(kāi)展；拿破侖的推動(dòng)作用。（2）影響：有利于基層社會(huì)的和諧穩(wěn)定；有利于培育社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的道德修養(yǎng)；有利于形成向?qū)W風(fēng)氣，擴(kuò)大儒學(xué)的影響力；有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；旨在維護(hù)封建倫理綱常和專(zhuān)制統(tǒng)治，一定程度上禁錮了人們的思想?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“中世紀(jì)以來(lái)的法國(guó)法律受到了羅馬法的深刻影響”可得出，羅馬法的影響；根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些思想家按照資產(chǎn)階級(jí)的要求對(duì)自然法理念進(jìn)行了重新闡釋”可得出，啟蒙思想的傳播；根據(jù)材料“《法國(guó)民法典》雖經(jīng)多次修訂，但其原則、框架和風(fēng)格沒(méi)有發(fā)生根本變化，并被德國(guó)、丹麥等國(guó)家所吸收”及所學(xué)可得出，資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的需要和努力；根據(jù)材料“大革命開(kāi)始后，在這些立法原則的指導(dǎo)下，法國(guó)先后制定了一些民事法律”可得出，法國(guó)大革命的開(kāi)展；根據(jù)材料“拿破侖掌權(quán)后，親自主持民法的立法工作”可得出，拿破侖的推動(dòng)作用?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“倫理教化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，有利于基層社會(huì)的和諧穩(wěn)定；有利于培育社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的道德修養(yǎng)；根據(jù)材料“勸學(xué)教化”可得出，有利于形成向?qū)W風(fēng)氣，擴(kuò)大儒學(xué)的影響力；根據(jù)材料“勸農(nóng)教化”可得出，有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“助人君，明教化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，旨在維護(hù)封建倫理綱常和專(zhuān)制統(tǒng)治，一定程度上禁錮了人們的思想。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一國(guó)際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生……日益明朗的“國(guó)界”意識(shí)、對(duì)土地性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)以及新君主們對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào)，促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu)，而開(kāi)始在“萬(wàn)民法”之外尋求一種適用于國(guó)家關(guān)系的“國(guó)際法”，通過(guò)建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度，協(xié)調(diào)新興國(guó)家間的權(quán)力分配。在上述各種因素的綜合作用下，特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下，近代國(guó)際法應(yīng)運(yùn)而生已是理所當(dāng)然的了……?！幾院渭衍啊⒗蠲髻弧斗晌拿魇贰凡牧隙诙问澜绱髴?zhàn)后，《聯(lián)合國(guó)憲章》等確定的不使用武力、民族自決、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際法原則得到普遍接受，逐漸形成以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，國(guó)際組織、爭(zhēng)取獨(dú)立的民族、非政府組織和個(gè)人在國(guó)際政治舞臺(tái)上的地位和作用不斷上升，廣大發(fā)展中國(guó)家要求修改、調(diào)整外國(guó)投資、開(kāi)發(fā)和其他部分的國(guó)際法內(nèi)容，國(guó)際法出現(xiàn)了一個(gè)新興的分支————國(guó)際經(jīng)濟(jì)法。同時(shí)，從傳統(tǒng)的國(guó)家領(lǐng)土逐步擴(kuò)展到外層空間、海床洋底、南北極地甚至網(wǎng)絡(luò)空間等，新涌現(xiàn)出諸如國(guó)