高中歷史名校試卷PAGEPAGE1吉林省聯(lián)盟校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。4.本卷主要命題范圍：中外歷史綱要（上）第1－4單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.陜西西安某聚落遺址出土的農(nóng)業(yè)工具中，石斧數(shù)量多，石鏟較少，石斧刃部磨制鋒利；勞動(dòng)果實(shí)集體儲(chǔ)存于地窖；墓葬區(qū)實(shí)行統(tǒng)一葬式，墓葬中的隨葬品差異不大；同一家族的女性四人合葬墓整齊成行；還存在對(duì)女性的厚葬現(xiàn)象。據(jù)此可知，該遺址A.處于母系氏族社會(huì)時(shí)期 B.屬于龍山文化遺存C.處于舊石器時(shí)代的早期 D.形成較大部落聯(lián)盟2.西周后期，隨著農(nóng)業(yè)墾耕與耨耘技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)事活動(dòng)愈發(fā)復(fù)雜，貴族雇傭“田畯”監(jiān)督的難度與成本大幅提高，導(dǎo)致公田產(chǎn)量下滑甚至逐漸荒廢，周宣王即位時(shí)便發(fā)生了“不籍千畝”的事件。這反映出當(dāng)時(shí)A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起 B.井田制松動(dòng) C.土地私有制確立 D.分封制瓦解3.如表為孟子、荀子及韓非的主張。三人均思想家主張孟子認(rèn)為人天生具有惻隱、羞惡、辭讓、非四端之心，主張通過(guò)“仁政”教化荀子人先天具有好利而惡害等自然本能，主張“明禮義以化之，起法正以治之”韓非認(rèn)為“好利惡害，人之情也”，主張“不務(wù)德而務(wù)法”A.以人性為思想立論基礎(chǔ) B.贊同諸子思想互相交融C.主張將禮與法有機(jī)結(jié)合 D.代表了底層民眾的利益4.如圖為秦代的“郎中令和衛(wèi)尉”示意圖。據(jù)此可知，郎中令和衛(wèi)尉的設(shè)置旨在A.控制軍隊(duì) B.維護(hù)君權(quán) C.削弱相權(quán) D.拱衛(wèi)都城5.劉邦在沛縣起義前后，借助五行相克觀念，制造“赤帝子斬白帝子”的傳說(shuō)，稱自己所斬大蛇為象征秦的“白帝子”，自己為“赤帝子”。劉邦意在A.構(gòu)建反秦的合法性 B.確立皇權(quán)的至高無(wú)上C.宣傳陰陽(yáng)五行觀念 D.集聚建立漢朝的力量6.魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，過(guò)著定居生活，積極學(xué)習(xí)漢族文化，統(tǒng)治者們崇尚儒學(xué)、制定禮儀與政治法律制度?！段簳分杏涊d，北魏孝文帝改革后舉行祭典按華夏禮制，由皇帝親祭。這反映出A.民族交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.民族之間的隔閡已經(jīng)消除C民族交往推動(dòng)文化認(rèn)同 D.人口內(nèi)遷推動(dòng)南北間交流7.《元和郡縣圖志》記載：“煬帝……名通濟(jì)渠……自揚(yáng)、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼?！庇纱丝梢?，隋朝A.經(jīng)濟(jì)重心呈現(xiàn)南移趨勢(shì) B.交通發(fā)展促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流C.長(zhǎng)途貿(mào)易開始逐漸興起 D.政府大力鼓勵(lì)民間貿(mào)易發(fā)展8.《長(zhǎng)安的荔枝》講述了“荔枝使”李善德奉命從嶺南運(yùn)送鮮荔枝到長(zhǎng)安的故事。唐朝使職中雖找不到“荔枝使”的記載，卻有大量因事而設(shè)、事畢即撤的臨時(shí)官職，如花鳥使、郵驛使等多達(dá)338種。這一現(xiàn)象反映了唐朝A.王政運(yùn)作的靈活變通 B.官僚機(jī)構(gòu)的膨脹C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng) D.專制王權(quán)的異化9.唐憲宗為弘揚(yáng)佛法，迎奉佛骨舍利。韓愈上進(jìn)朝廷說(shuō)：“佛本夷狄之人……不知君臣之義、父子之情。”韓愈此舉意在A.構(gòu)建君臣和諧 B.阻斷中外交流C.推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興 D.倡導(dǎo)思想多元10.北宋名臣范仲淹，為官期間曾三次進(jìn)諫，三次被貶。第一次上書進(jìn)諫要求太后撤簾罷政，還權(quán)皇帝；第二次進(jìn)諫反對(duì)皇帝廢掉皇后；第三次進(jìn)諫不滿宰相濫用私權(quán)，任人唯親。他的好友希望他從此緘默不語(yǔ)，不要多事。范仲淹則表明立場(chǎng)“寧鳴而死，不默而生”。材料反映出北宋A.政治腐敗嚴(yán)重 B.官員不畏強(qiáng)權(quán) C.政治環(huán)境寬松 D.理學(xué)強(qiáng)化氣節(jié)11.金世宗設(shè)譯經(jīng)所，先后譯出《易》《論語(yǔ)》《老子》等經(jīng)史書籍15種。對(duì)此，他對(duì)大臣們說(shuō)：“朕所以令譯《五經(jīng)》者，正欲女真人知仁義道德所在耳?！苯鹗雷诘淖龇ˋ.消除了民族隔閡與矛盾 B.提升了政府行政效率C.推動(dòng)了文化的交流認(rèn)同 D.豐富了儒學(xué)思想內(nèi)涵12.下表是關(guān)于元朝海船的部分記述。這折射出元朝時(shí)段概況元朝前期海船每艘需要300名水手，船上能裝載5000～6000筐胡椒；有單層甲板、60個(gè)艙房、4～6面帆元朝末期海船每艘有600名水手和400名武士，有12面帆和4層甲板，船上有客房、套間、商號(hào)，每個(gè)套間包括客房和盥洗室A.海上絲綢之路的繁榮 B.陸上絲綢之路的蕭條C.放棄了重農(nóng)抑商政策 D.熱衷于發(fā)展朝貢貿(mào)易13.1633年，明軍約150艘戰(zhàn)船在福建金門島料羅灣口，與荷蘭及附屬艦隊(duì)約60艘戰(zhàn)艦激戰(zhàn)，獲得了勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利①維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)②打擊了西方殖民者氣焰③挽救了明朝的統(tǒng)治④穩(wěn)固了內(nèi)陸邊疆的形勢(shì)A.①② B.②③ C.③④ D.②④14.彝文古籍《西南彝志》中寫道：“洪武皇帝說(shuō)，這君長(zhǎng)是真正的忠臣，給予功名，賜給印章，另加錦帛。”這里的君長(zhǎng)指的是貴州彝族女首領(lǐng)奢香，她被明太祖朱元璋冊(cè)封為貴州宣慰使。這部古籍見證了明朝A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立 B.對(duì)中央行政制度的強(qiáng)化C.對(duì)西北地區(qū)的有效管轄 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固15.奏折制度是清朝高級(jí)官員向皇帝奏事進(jìn)言的文書制度，清初由內(nèi)閣查看票擬后呈皇帝閱讀，雍正即位后實(shí)行回繳朱批奏折制度，皇帝親自批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。這一制度變化A.有利于鞏固重文輕武的政策 B.有利于科學(xué)合理高效決策C.體現(xiàn)了清朝君主專制的強(qiáng)化 D.標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰16.自嘉靖、萬(wàn)歷年間起，以北京、南京及江南地區(qū)為重要活動(dòng)區(qū)域，出現(xiàn)了眾多風(fēng)格各異的繪畫流派、各具特色的書法名家，以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式，如剪紙、木雕、陶瓷等工藝作品，同時(shí)各類學(xué)術(shù)團(tuán)體和文化沙龍也日益活躍。這一現(xiàn)象推動(dòng)了明朝中后期A.文化重心的轉(zhuǎn)移 B.社會(huì)思潮的趨同 C.文化的繁榮多元 D.市民階層的興起二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在先秦，孟子主要發(fā)展了孔子的仁學(xué)傳統(tǒng)，荀子則主要發(fā)展了孔子的禮學(xué)傳統(tǒng)。在封建社會(huì)中長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的儒學(xué)，實(shí)際上是以禮學(xué)與禮教體系為核心的官方儒學(xué)，它把社會(huì)秩序文明置于至高無(wú)上的位置，從而發(fā)展出一種封建性很強(qiáng)的權(quán)威主義思想體系。而儒家的仁學(xué)體系和傳統(tǒng)，則主要被一部分正直的封建官員及在野的儒者堅(jiān)持。仁學(xué)精神集中代表了儒家人文主義和民本主義的價(jià)值理性，而禮教體系則主要代表了儒家維護(hù)封建宗法制度與等級(jí)秩序的工具理性，突出表現(xiàn)為“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的封建專制主義?！幾越窒椤吨袊?guó)儒學(xué)史》材料二明清時(shí)期，一些關(guān)心社會(huì)政治的士人要求以實(shí)學(xué)、實(shí)行代替理學(xué)的虛玄不實(shí)之學(xué)，從政治哲學(xué)層面批評(píng)傳統(tǒng)專制政治的種種弊端，提出了非常激烈的論斷，如“自秦以來(lái)，凡帝王皆賊也”、人民應(yīng)該有自由批評(píng)執(zhí)政者的權(quán)利……這些頗為大膽新穎的政治批評(píng)聲音都集中反映了明清時(shí)期進(jìn)步的思想潮流，預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的變化……明清時(shí)期形成了又一次中國(guó)古代文化思想史上的高潮，解決了儒學(xué)作為一種民族精神命脈的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題?！幾怨R勇《中國(guó)哲學(xué)通史》（1）根據(jù)材料一，概括儒學(xué)能在封建社會(huì)長(zhǎng)期維持統(tǒng)治地位的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的影響。18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一唐朝（618--907年）是中國(guó)古代最強(qiáng)盛的時(shí)期之一。唐開國(guó)后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風(fēng)開“永徽之治”，玄宗即位締造全盛的開元盛世。天寶年間，全國(guó)耕地達(dá)到850萬(wàn)頃，天寶八年，官倉(cāng)存糧達(dá)9600萬(wàn)石，天寶末全國(guó)人口達(dá)8000萬(wàn)左右。唐朝手工業(yè)發(fā)達(dá)，南方手工業(yè)，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)，大幅進(jìn)步。對(duì)外開放是唐代商品經(jīng)濟(jì)中的一大亮點(diǎn)，與世界聯(lián)系空前緊密。唐朝疆域空前遼闊，極盛時(shí)東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，唐高宗龍朔年間疆域達(dá)到最大值，約1237萬(wàn)平方公里。唐朝聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，到明清時(shí)期海外多稱中國(guó)人為“唐人”。唐朝社會(huì)多元、開放、包容，世界各地的人都會(huì)云集在中國(guó)長(zhǎng)安，各國(guó)文化在此交流和學(xué)習(xí)?！幾浴洞筇剖⑹溃褐袊?guó)古代黃金時(shí)代的輝煌與神秘》材料二唐是繼漢之后，中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化的又一高峰。唐朝正處于中國(guó)古代社會(huì)由前期向后期轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)時(shí)，魏晉南北朝以來(lái)的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)造成了極大沖擊，世家大族衰頹沒落，一般地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢(shì)力空前發(fā)展。與此相應(yīng)各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。從租庸調(diào)到兩稅法，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國(guó)古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的“二稅”、明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁入畝”，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐韓愈、李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開先河。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”為宋代“古文運(yùn)動(dòng)”奠定了基礎(chǔ)。從唐中葉到北宋建立，二百年間醞釀了中國(guó)古代社會(huì)的重大變化?！幾浴短瞥癁楹笫篱_改革先河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝是“中國(guó)古代黃金時(shí)代”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝繁盛的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋統(tǒng)一嶺南后，默認(rèn)交趾（今越南）獨(dú)立，將嶺南劃分為廣南東路和廣南西路，轄區(qū)范圍主要在今廣東、廣西、海南及貴州東部少數(shù)地區(qū)，介于山海之間，有山川之阻。嶺南“炎燠卑濕”，氣候反復(fù)無(wú)常，“往來(lái)嶺南之人，無(wú)不病且危殆”，然當(dāng)?shù)亍昂梦咨泄怼敝L(fēng)盛行，部分百姓甚至唯巫醫(yī)是從，巫醫(yī)借機(jī)裝神弄鬼，危害民眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全。嶺南“有犀象、瑇瑁、珠璣、果布之產(chǎn)”，對(duì)北宋的海外貿(mào)易影響甚大。嶺南與北宋中心地區(qū)相隔數(shù)千里，交通閉塞，地方官員“皆成貪墨不法，惟欲溪洞有邊事，乘擾攘中濟(jì)其所欲，不問(wèn)朝廷安危，謂之‘做邊事’，涵養(yǎng)以至今日”。隨著交趾的日益強(qiáng)盛，治理嶺南也就日趨迫切。材料二廣州知州王敏仲將城外滴水巖的泉水用竹管引入城中，改善了廣州城內(nèi)的供水體系。大臣陳堯叟考慮到嶺南地區(qū)地氣蒸暑，“為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死”。政和七年（1117），徽宗下詔“禁巫覡”。嘉祐六年（1061），仁宗要求各道、州、府仿太醫(yī)局的教學(xué)模式，招收本地生徒習(xí)醫(yī)。醫(yī)學(xué)生考試合格，可補(bǔ)為地方醫(yī)官。元祐二年（1087），廣州醫(yī)助教王士良用“鉤藤散”救治疫疾。同時(shí)，《太平圣惠方》《嘉祐本草》《慶歷善救方》等醫(yī)書也由中央政府統(tǒng)一編修后頒賜到了嶺南地區(qū)?！幾在w瑤杰《醫(yī)藥傳播與北宋對(duì)嶺南的治理》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括北宋嶺南治理的迫切性。（2）依據(jù)材料二概括北宋在嶺南治理的舉措，并結(jié)合所學(xué)分析其影響。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料