(2025年)文學(xué)理論考試試題B卷附參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.提出“文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）A.黑格爾B.馬克思C.艾布拉姆斯D.童慶炳答案：D解析：童慶炳提出“文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)具有審美與意識(shí)形態(tài)的雙重性質(zhì)。黑格爾主要探討了藝術(shù)美等相關(guān)理論；馬克思有關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的諸多思想但未明確此表述；艾布拉姆斯提出了文學(xué)四要素理論。2.“詩(shī)緣情而綺靡”出自（）A.《文賦》B.《詩(shī)品》C.《文心雕龍》D.《典論·論文》答案：A解析：“詩(shī)緣情而綺靡”是陸機(jī)在《文賦》中提出的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要抒發(fā)情感且語言優(yōu)美?！对?shī)品》是鐘嶸品評(píng)詩(shī)歌的著作；《文心雕龍》是劉勰的文學(xué)理論巨著；《典論·論文》是曹丕的重要文學(xué)批評(píng)論文。3.下列屬于文學(xué)話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)的是（）A.含蓄和含混B.形象和抽象C.直白和隱喻D.幽默和諷刺答案：A解析：文學(xué)話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)是含蓄和含混。含蓄是指話語中隱含著豐富的意義；含混則是意義的多義性和不確定性。形象和抽象是不同的表現(xiàn)方式；直白與蘊(yùn)藉相悖；幽默和諷刺是文學(xué)的表現(xiàn)手法。4.認(rèn)為文學(xué)是“模仿的模仿”的哲學(xué)家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.康德答案：A解析：柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的模仿，而文學(xué)藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，即“模仿的模仿”。亞里士多德肯定了模仿的價(jià)值；賀拉斯提出“寓教于樂”；康德有關(guān)于審美判斷力等方面的理論。5.文學(xué)作品中，“情”與“景”的關(guān)系不包括（）A.情中見景B.景中含情C.情景并茂D.情景分離答案：D解析：在文學(xué)作品中，“情”與“景”通常有景中含情、情中見景、情景并茂等關(guān)系。情與景相互交融是常見的表現(xiàn)，而情景分離不符合文學(xué)創(chuàng)作中情景關(guān)系的一般要求。6.西方文學(xué)批評(píng)史上，提出“移情說”的是（）A.立普斯B.克羅齊C.布洛D.桑塔耶納答案：A解析：立普斯提出了“移情說”，認(rèn)為人在審美活動(dòng)中會(huì)將自己的情感移入到對(duì)象中?？肆_齊主張直覺即表現(xiàn)；布洛提出了“心理距離說”；桑塔耶納是自然主義美學(xué)的代表人物。7.下列不屬于文學(xué)流派的是（）A.山水田園詩(shī)派B.意識(shí)流文學(xué)C.現(xiàn)代主義D.批判現(xiàn)實(shí)主義答案：C解析：現(xiàn)代主義是一個(gè)廣泛的文學(xué)思潮，包含了諸多文學(xué)流派，如象征主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流文學(xué)等。山水田園詩(shī)派是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)流派；意識(shí)流文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)中的一個(gè)具體流派；批判現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)流行的文學(xué)流派。8.文學(xué)風(fēng)格的核心是（）A.創(chuàng)作個(gè)性B.時(shí)代風(fēng)格C.民族風(fēng)格D.地域風(fēng)格答案：A解析：創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格的核心，它是作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的獨(dú)特的個(gè)性特征。時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格和地域風(fēng)格會(huì)對(duì)文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生影響，但它們是在創(chuàng)作個(gè)性的基礎(chǔ)上，受外部因素作用而形成的。9.從文學(xué)媒介來看，文學(xué)屬于（）A.語言藝術(shù)B.視覺藝術(shù)C.聽覺藝術(shù)D.綜合藝術(shù)答案：A解析：文學(xué)是以語言為媒介來塑造形象、表達(dá)情感和意義的，所以屬于語言藝術(shù)。視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑；聽覺藝術(shù)如音樂；綜合藝術(shù)如戲劇、電影。10.文學(xué)接受過程中，“期待視野”的提出者是（）A.姚斯B.伊瑟爾C.英加登D.加達(dá)默爾答案：A解析：姚斯提出了“期待視野”的概念，指讀者在閱讀文學(xué)作品前已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、審美趣味等形成的一種期待。伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”；英加登是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的代表人物；加達(dá)默爾是哲學(xué)解釋學(xué)的重要代表。11.下列屬于文學(xué)消費(fèi)的是（）A.文學(xué)批評(píng)家研讀作品B.作家創(chuàng)作作品C.出版社編輯稿件D.讀者購(gòu)買書籍閱讀答案：D解析：文學(xué)消費(fèi)是指讀者為了滿足自身的精神需求而對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀、欣賞等活動(dòng)。文學(xué)批評(píng)家研讀作品主要是為了進(jìn)行批評(píng)；作家創(chuàng)作作品是生產(chǎn)環(huán)節(jié)；出版社編輯稿件是出版過程中的工作。只有讀者購(gòu)買書籍閱讀屬于文學(xué)消費(fèi)。12.“陌生化”理論的提出者是（）A.什克洛夫斯基B.雅各布森C.艾亨鮑姆D.托馬舍夫斯基答案：A解析：什克洛夫斯基提出了“陌生化”理論，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)常規(guī)形式的偏離，使文學(xué)語言變得陌生，從而增加讀者對(duì)作品的感受力和注意力。雅各布森是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物；艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基也是俄國(guó)形式主義的重要人物，但“陌生化”理論由什克洛夫斯基提出。13.文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段不包括（）A.材料儲(chǔ)備B.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)C.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)D.藝術(shù)構(gòu)思答案：D解析：文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括材料儲(chǔ)備、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。藝術(shù)構(gòu)思是文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思階段，不屬于發(fā)生階段。14.下列屬于文學(xué)作品內(nèi)容的是（）A.體裁B.語言C.主題D.結(jié)構(gòu)答案：C解析：文學(xué)作品的內(nèi)容包括題材、主題等。體裁、語言和結(jié)構(gòu)屬于文學(xué)作品的形式要素。主題是作品所表達(dá)的中心思想，是內(nèi)容的核心部分。15.在中國(guó)古代文學(xué)理論中，“風(fēng)骨”最早出自（）A.《文心雕龍》B.《詩(shī)品》C.《典論·論文》D.《文選》答案：A解析：“風(fēng)骨”最早出自劉勰的《文心雕龍》，“風(fēng)骨”是劉勰對(duì)文學(xué)作品的一種審美要求，強(qiáng)調(diào)文章的剛健有力和感染力?！对?shī)品》主要是品評(píng)詩(shī)歌；《典論·論文》主要探討文學(xué)批評(píng)等問題；《文選》是一部詩(shī)文總集。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。1.文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)在（）A.無功利與功利B.形象與理性C.情感與認(rèn)識(shí)D.內(nèi)容與形式E.語言與意義答案：ABC解析：文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)為無功利與功利的統(tǒng)一，文學(xué)在審美上無功利，但在社會(huì)歷史層面有功利性；形象與理性的統(tǒng)一，文學(xué)通過形象來表達(dá)，同時(shí)蘊(yùn)含著理性思考；情感與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，文學(xué)既抒發(fā)情感又傳遞認(rèn)識(shí)。內(nèi)容與形式、語言與意義并非直接體現(xiàn)審美意識(shí)形態(tài)屬性的特點(diǎn)。2.文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制包括（）A.藝術(shù)直覺B.藝術(shù)靈感C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)想象E.藝術(shù)理解答案：ABCDE解析：文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制包括藝術(shù)直覺，它是對(duì)事物的直接感知和把握；藝術(shù)靈感是突然出現(xiàn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)造力；藝術(shù)情感是創(chuàng)作的動(dòng)力和核心；藝術(shù)想象是對(duì)素材進(jìn)行加工和創(chuàng)造的能力；藝術(shù)理解則幫助作家把握作品的主題和意義。3.文學(xué)作品的形式包括（）A.結(jié)構(gòu)B.語言C.體裁D.題材E.主題答案：ABC解析：文學(xué)作品的形式包括結(jié)構(gòu)，它組織作品的各個(gè)部分；語言是文學(xué)的媒介；體裁規(guī)定了作品的類型。題材和主題屬于文學(xué)作品的內(nèi)容。4.文學(xué)流派形成的原因有（）A.社會(huì)歷史原因B.作家個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格C.文學(xué)自身發(fā)展的原因D.地域文化的影響E.讀者的喜好答案：ABCD解析：文學(xué)流派形成的原因包括社會(huì)歷史原因，不同的社會(huì)背景會(huì)催生不同的文學(xué)流派；作家個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格可能會(huì)吸引一批追隨者形成流派；文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律促使新流派的產(chǎn)生；地域文化的差異也會(huì)導(dǎo)致文學(xué)流派的不同。讀者的喜好對(duì)文學(xué)流派有一定影響，但不是形成的主要原因。5.文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)包括（）A.審美標(biāo)準(zhǔn)B.道德標(biāo)準(zhǔn)C.歷史標(biāo)準(zhǔn)D.政治標(biāo)準(zhǔn)E.藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：ACE解析：文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有審美標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注作品的審美價(jià)值；歷史標(biāo)準(zhǔn)，考察作品與特定歷史時(shí)期的關(guān)系；藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，衡量作品的藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上會(huì)影響文學(xué)批評(píng)，但不是主要的、獨(dú)立的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）1.文學(xué)典型文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。它是文學(xué)作品中具有高度概括性和鮮明獨(dú)特個(gè)性的人物形象。典型人物往往通過獨(dú)特的個(gè)性反映出特定社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律，具有豐富的性格內(nèi)涵和深刻的社會(huì)意義。例如，魯迅筆下的阿Q，他的“精神勝利法”不僅是他個(gè)人的獨(dú)特性格特征，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分人的精神狀態(tài)和社會(huì)矛盾，成為了一個(gè)具有廣泛代表性的文學(xué)典型。2.藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過藝術(shù)思維對(duì)生活素材進(jìn)行加工、提煉和組合，形成藝術(shù)形象的過程。它包括對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境等要素的思考和設(shè)計(jì)，是文學(xué)創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作家在構(gòu)思時(shí)會(huì)運(yùn)用想象、聯(lián)想、虛構(gòu)等多種心理機(jī)制，將生活中的素材轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品中的藝術(shù)世界。比如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)眾多人物形象、復(fù)雜的情節(jié)線索和宏大的社會(huì)背景進(jìn)行了精心的構(gòu)思。3.文學(xué)批評(píng)文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。它以一定的文學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、審美價(jià)值等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)涉及對(duì)文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受等文學(xué)活動(dòng)的研究。文學(xué)批評(píng)有助于讀者更好地理解和欣賞文學(xué)作品，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和文學(xué)理論的完善。例如，金圣嘆對(duì)《水滸傳》的批評(píng)，就為后人理解這部作品提供了重要的視角和啟示。四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系。文學(xué)與社會(huì)生活密切相關(guān)，二者相互影響、相互作用。首先，社會(huì)生活是文學(xué)的源泉。文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，作家的創(chuàng)作素材來源于社會(huì)生活的各個(gè)方面。無論是描繪自然風(fēng)光、刻畫人物形象，還是反映社會(huì)矛盾和歷史變遷，都離不開社會(huì)生活這個(gè)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品往往直接描繪社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，揭示社會(huì)問題；而浪漫主義文學(xué)作品雖然充滿想象，但也能從社會(huì)生活中找到情感和理想的根源。其次，文學(xué)對(duì)社會(huì)生活具有反作用。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以影響人們的思想觀念、價(jià)值取向和審美情趣，從而對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。它可以激發(fā)人們的情感，喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，文學(xué)也可以反映社會(huì)生活中的矛盾和問題，引起人們的關(guān)注和思考，推動(dòng)社會(huì)的變革。例如，一些批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品對(duì)社會(huì)的黑暗和不公進(jìn)行了深刻的揭露，促使人們?nèi)ジ淖兩鐣?huì)現(xiàn)狀。最后，文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的。社會(huì)生活的變化會(huì)引起文學(xué)的發(fā)展和演變，不同的歷史時(shí)期有不同的文學(xué)思潮和文學(xué)風(fēng)格。而文學(xué)的發(fā)展也會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮。2.分析文學(xué)語言與日常語言的區(qū)別。文學(xué)語言與日常語言存在多方面的區(qū)別。在目的上，日常語言主要用于人們的日常交流、傳達(dá)信息、解決實(shí)際問題，具有明確的功利性。而文學(xué)語言的目的是為了創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)情感和審美體驗(yàn)，更注重審美價(jià)值。在特征上，日常語言要求準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，符合語法規(guī)則和邏輯，以確保信息的有效傳遞。文學(xué)語言則更具創(chuàng)造性和靈活性，它可以打破常規(guī)的語法和邏輯，運(yùn)用各種修辭手法和表現(xiàn)手法，使語言更加生動(dòng)、形象、富有感染力。例如，日常語言說“她很漂亮”，文學(xué)語言可能會(huì)用“她的容顏如春日里綻放的花朵，嬌艷欲滴”。在功能上，日常語言側(cè)重于實(shí)用功能，滿足人們的生活和工作需求。文學(xué)語言除了具有一定的表意功能外，更重要的是具有審美功能，能夠引發(fā)讀者的情感共鳴和審美享受。在使用情境上，日常語言在日常生活的各種場(chǎng)合廣泛使用，具有普遍性和隨意性。文學(xué)語言則主要存在于文學(xué)作品中，需要讀者進(jìn)行深入的品味和解讀。3.簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格的特征。文學(xué)風(fēng)格具有以下特征：獨(dú)特性。文學(xué)風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種獨(dú)特性表現(xiàn)在作品的題材選擇、主題表達(dá)、藝術(shù)手法運(yùn)用、語言特色等方面。例如，李白的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩，而杜甫的詩(shī)歌則沉郁頓挫，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。穩(wěn)定性。文學(xué)風(fēng)格一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。它貫穿于作家的一系列作品中，不會(huì)輕易改變。雖然作家在不同的創(chuàng)作階段可能會(huì)有所變化，但總體的風(fēng)格特征依然保持。例如，蘇軾的作品無論是前期還是后期，都體現(xiàn)出豁達(dá)、豪放的風(fēng)格特點(diǎn)。多樣性。文學(xué)風(fēng)格具有多樣性，不同的作家有不同的風(fēng)格，同一作家也可能具有多種風(fēng)格。文學(xué)史上存在著各種不同的文學(xué)流派和風(fēng)格，如古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等。同時(shí)，一個(gè)作家可能在不同的作品中展現(xiàn)出不同的風(fēng)格傾向，以適應(yīng)不同的創(chuàng)作主題和情感表達(dá)。時(shí)代性和民族性。文學(xué)風(fēng)格會(huì)受到時(shí)代和民族的影響。不同的時(shí)代有不同的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍，反映在文學(xué)作品中就形成了不同的時(shí)代風(fēng)格。例如，唐代詩(shī)歌的繁榮與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境密切相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代特色。民族風(fēng)格則體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、審美觀念和價(jià)值取向，不同民族的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格特征。五、論述題（本大題1小題，20分）結(jié)合具體作品，論述文學(xué)作品中人物形象的塑造方法。文學(xué)作品中人物形象的塑造方法多種多樣，以下結(jié)合《紅樓夢(mèng)》來進(jìn)行論述。首先是外貌描寫。外貌描寫可以讓讀者直觀地了解人物的形象特征。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)王熙鳳的外貌描寫“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，生動(dòng)地勾勒出了王熙鳳精明能干、潑辣張狂的性格特點(diǎn)。通過對(duì)眉眼、身量等外貌細(xì)節(jié)的描寫，讓讀者在未深入了解人物之前，就對(duì)其