自遣四首(其一)張耒是非得失一區(qū)區(qū)，蚊蚋啾啾共一壺。不學退之求羽翼，惟憑一夢到華胥?！咀⑨尅孔郧玻鹤晕遗胚z，寬慰。張耒（1054—1114年）：字文潛，號柯山，亳州譙縣(今安徽亳州市)人。北宋時期大臣、文學家，人稱宛丘先生、張右史。代表作有《少年游》、《風流子》等?！渡倌暧巍穼戦|情離思，那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》。列為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。是非：對的和錯的；正確與錯誤。得失：得與失。猶成敗、利弊、曲直等。區(qū)區(qū)：微小。形容微不足道。蚊蚋（wénruì）：蚊子。又，比喻壞人。啾啾（jiū

jiū）：象聲詞。鳥獸蟲的鳴叫聲。一壺：一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。不學：不學習；不效法。韓愈（768—824）：唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進士。幼孤，由嫂撫養(yǎng)。及長，盡通《六經(jīng)》、百家學。工詩文，自成一家。經(jīng)其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮(zhèn)宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。羽翼：禽鳥的翼翅。唐代韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首，因獻楊常侍》：“翻飛乏羽翼，指摘困瑕玷。”韓愈曾有詩云："安得長翮大翼如云生我身，乘風振奮出六合。"表示渴望如大鵬一樣翱翔天際。華胥：古代傳說中的理想國度。《列子·黃帝》：“﹝黃帝﹞晝寢，而夢游於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已……黃帝既寤，怡然自得?！焙笥靡灾咐硐氲陌矘泛推街?，或作夢境的代稱。【譯文】我寫來寬慰自己的四首詩

其中的第一首張耒是非得失不過是些微不足道的小事，就像蚊蚋的啾啾鳴叫聲，都可以一同容納在這一壺之中。不學韓愈那樣去尋求飛升的羽翼，只憑借一場夢就能抵達那理想中的華胥國。【簡析】這首詩以舉重若輕的筆調(diào)，將人生的是非得失消解于日常的曠達之中。開篇“是非得失一區(qū)區(qū)”，以“區(qū)區(qū)”二字將世人汲汲營營的功過成敗貶得渺小，隨即以“蚊蚋啾啾共一壺”作比，把世間紛擾比作蚊蟲的細碎鳴叫，而這一切都能被“一壺”所容納，這份化大為小的觀照，盡顯詩人超越世俗的襟懷?！肮惨粔亍钡囊庀箢H具禪意，壺中既可以是茶酒，也可以是整個世界，在詩人眼中，宏大與渺小、喧囂與寧靜本無分別，皆可歸于一體。詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以“不學退之求羽翼”反用韓愈《調(diào)張籍》中“乞君飛霞佩，與我高頡頏”的求仙之意，否定了向外尋求解脫的路徑，轉(zhuǎn)而以“惟憑一夢到華胥”收束全詩。華胥國是傳說中理想的安樂之境，詩人不求外在的羽翼，只愿在夢中抵達，實則是在強調(diào)內(nèi)心的自足——真正的解脫并非逃離現(xiàn)實，而是在精神世界中構(gòu)建一方不受紛擾的天地。全詩語言質(zhì)樸如話，卻在尋常語中見深意，將對人生的徹悟融入平淡的敘述，正如一杯清茶，初嘗無味，細品則余韻悠長，盡顯宋詩以理趣見長的特色。自遣羅隱得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！咀⑨尅孔郧玻鹤晕遗胚z，寬慰。羅隱（833—909）：字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又斷斷續(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。得：得到，實現(xiàn)。又，指得到高歌機會。高歌：高聲歌吟。失：指失去這個機會。多愁：常憂愁。恨：遺憾、悔恨。悠悠：悠閑自在的樣子。今朝：今日。明日：明天；今天的下一天?！咀g文】我寫來寬慰自己的詩羅隱一有機會便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂悠悠。今天有酒就喝個酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。【賞析】羅隱由于生活在政治極端腐敗的晚唐社會，又加上他仕途坎坷，十舉進士而不第，便化進取為憤怒，視功名如煙云，常常以激憤的心情、銳利的筆鋒揭露現(xiàn)實的丑惡，批判政治的腐敗，抒發(fā)胸中的憤懣?！蹲郧病肪褪瞧渲休^有名的詩作。該詩成功地塑造一個活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個形象雖有政治上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時代知識分子一種變態(tài)的心理外，而通過人物的形象也狀寫出了晚唐社會的黑暗現(xiàn)實。這首詩先表現(xiàn)在詩歌形象性的追求上。乍看來此詩無一景語而全屬率直的抒情。但詩中所有情語都不是抽象的抒情，而能夠給人一個具體完整的印象。如首句說不必患得患失，倘若直說便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態(tài)，則給人以一種生動形象的感受。情而有“態(tài)”，便形象化。次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”。也就收到具體生動之效，不特是趁韻而已。同樣，不說得過且過而說“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語具體化，一個放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是膾炙人口的名句，詩人在此告訴世人：失意無法排解時，可以以醉解愁。其實以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解憂，唯有杜康”之句。但這樣的話從詩人的口中說出來就別有一番滋味了：如果真的時時刻刻有酒解愁，一輩子沉醉不醒也未嘗不可?？稍娙耸且晃桓F愁潦倒的文人，他不能天天有酒，兩個“今朝”的重復，道出了所謂的解憂，也只是暫時的排解而已?？磥砻鎸θ耸篱g紛至沓來的憂患與失意，詩人也沒有畢其功一役的解決辦法。“明日愁來明日愁”，此句明顯地流露出了窮愁潦倒的詩人的無奈與傷心，正因為“醉”的時間是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的舊愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可見，正在勸解世人凡事看開些的詩人其實自己也沒有解決“失即休”這個難題，雖然他對明日之愁采取的是一種不屑一顧的態(tài)度，但這恰恰體現(xiàn)了他以酒澆愁，得過且過、無可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那爭名奪利的官場社會之中，沒有幾個能達到如此境界。這，也就是此詩造成的總的形象了。僅指出這一點還不夠，還要看到這一形象具有獨特個性。只要將此詩與同含“及時行樂”意蘊的杜秋娘所歌《金縷衣》相比較，便不難看到。那里說的是花兒與少年，所以“莫待無花空折枝”，頗有不負青春、及時努力的意味；而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內(nèi)在的凄涼、憤嫉之情。二詩彼此并不雷同。此詩的情感既有普遍性，其形象又個性化，所以具有典型意義。此詩藝術(shù)表現(xiàn)上更其成功之處，則在于重疊中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調(diào)。一是情感上的重疊變化。首句先括盡題意，說得時誠可高興失時亦不必悲傷；次句則是首句的補充，從反面說同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無益的；三、四句則又回到正面立意上來，分別推進了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復與推進，“明日愁來明日愁”則是“失即休”的進一步闡發(fā)。總之，從頭至尾，詩情有一個回旋和升騰。二是音響即字詞上的重疊變化。首句前四字與后三字意義相對，而二、六字（“即”）重疊；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重疊，四句中“明日愁”竟然三字重疊，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動詞，詞性亦有變化。可以說，每一句都是重疊與變化手牽手走，而每一句具體表現(xiàn)又各各不同。把重疊與變化統(tǒng)一的手法運用得盡情盡致，在小詩中似乎是最突出的。由于上述兩個方面的獨到，宜乎千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”，陶冶情操時，于古人偌多解愁詩句中，惟獨最容易記起“今朝有酒今朝醉”來。詩名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩，關(guān)鍵全在于詩人將“愁’和“恨”排遣掉了沒有。而詩人之“愁”和“恨”是社會之愁，家國之愁，這種愁是詩人自己難以解決的。上書，皇帝不聽；勸說，皇帝不理；諷諫，皇帝會惱怒。那詩人怎樣排遣，是采取了不理、不采、不合作、不發(fā)言的態(tài)度。這種玩世不恭的態(tài)度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識分子都不發(fā)言，都不合作，那“此時無聲勝有聲”擁有很大的力量。試題：(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首古詩，完成15~16題。自遣1四首(其一)張耒是非得失一區(qū)區(qū)，蚊蚋啾啾共一壺。不學退之7求羽翼，惟憑一夢到華胥3.自遣羅隱得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。[注]自遣：自我排遺，寬慰。2退之，指韓愈。韓愈曾有詩云："安得長翮大翼如云生我身，乘風振奮出六合。"表示渴望如大鵬一樣翱翔天際。3華胥，古代傳說中的理想國度。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.張詩以蚊蚋在壺中爭斗"啾啾"的嘈雜聲，比喻人世間的紛擾和爭斗。B.張詩借用"退之求羽翼""華胥"的典故，表現(xiàn)詩人不想求官，只想飛升求仙，

C.羅詩以"得"與"失","愁"與"酒"的對比，揭示人生無常，命運多變。D.羅詩口語化色彩濃厚，似自我勸誡又似與人共勉，朗朗上口而寓意深遠。16.張詩通過哪些意象來說理?羅詩造了一個什么形象來說理?請作簡要分析。(6分)答案：15.B解析：B項"只想飛升求仙"錯誤。張詩借用"退之求羽翼""華胥"的典故，表現(xiàn)他擯棄了韓愈所代表的通過科舉，做官尋求