古希臘哲學家赫拉克利特說：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！倍砹_斯俗語說，“與其無教養(yǎng)，不如莫生育”。這從正反面說明了教養(yǎng)對人的重要性。然而，想要獲得真正的教養(yǎng)就得讀書，讀經(jīng)典著作。讀什么樣的書？最好去哪里讀書呢？黑塞的《讀書：目的和前提》、王佐良的

《上圖書館》回答了我們。阿根廷作家博爾赫斯也說：“如果天堂存在的話，那該是圖書館的模樣?！苯裉熳哌M黑塞的作品，品讀書之樂，悟人生之道。讀書：目的和前提求學十余載，你是否真正思考過自己讀書的目的？世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。——赫爾曼·黑塞或許名人所說的書不是這些名人所說的書應該不是這些……第一章節(jié)知人論世1.作者簡介赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。

愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《在輪下》《悉達多》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。作者簡介黑塞的大多數(shù)作品主題都緊緊圍繞人對生活的兩極性的認識，是對這一思想的詩化表達。他在1924年寫的散文《療養(yǎng)客》中直抒胸臆道：“我要用詩句、用篇章贊美世界的二極性，因為在那火花閃耀的兩極間我看到了生活的燦爛?！袊睦献訛槲覀兞粝虏簧倨?，在那里生活的兩極似乎在電閃之間觸手可及?！薄痘脑恰方?jīng)典摘錄“‘大部分人在學會游泳之前都不想游泳。’這話聽起來是否有點滑稽？當然他們不想游泳。他們是在陸地生活，不是水生動物。他們當然也不愿思考，上帝造人是叫他生活，不是叫他思考！因為，誰思考，誰把思考當作首要的大事，他固然能在思考方面有所建樹，然而他卻顛倒了陸地與水域的關系，所以他總有一天會被淹死?！泵總€時代，每種文化，每個習俗，每項傳統(tǒng)都有自己的風格，都各有溫柔與嚴峻，甜美與殘暴兩個方面，各自都認為某些苦難是理所當然的事，各自都容忍某些惡習。只有在兩個時代交替，兩種文化、兩種宗教交錯的時期，生活才真正成了苦難，成了地獄?！痘脑恰泛喗椤痘脑恰肥且粋€理性知識分子走向癲狂的故事。也可以說它是近200年歐洲文明的寓言。Harry是一個孤獨的知識分子，他稱呼自己為“荒原狼”，因為他認為自己一半是人，一半是野獸，荒原狼是一個孤獨、清高、離群索居的人，直到他遇到了女主角。女主角叫Hermione,女主教他慢慢放松下來，學習舞蹈，并邀請Harry去參加舞會，在舞會上，Harry因為致幻劑的作用，經(jīng)歷了各種各樣的幻象，最后找到了自己人生的真相。2.名人評價①德國浪漫派最后一位騎士。——德國詩人雨果·巴爾②他那富于靈感的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風格?！?946年諾貝爾文學獎評委會/頒獎詞3.文體簡介本文是有關讀書的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，或指聽課、讀書時所作的記錄。是過去社會較為流行的一種文體。發(fā)源地：中國往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，富有“理趣”特點形式不受體裁、字數(shù)的限制，靈活多樣：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議。也可以對同類事物進行綜合議論。第二章節(jié)課文探究1.寫作背景：1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。1.寫作背景：本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。2.梳理課文脈絡結(jié)構(gòu)：一、讀書目的(1-2)

:①什么是真正的修養(yǎng)②研讀世界文學是獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一二、讀書前提(3-7)：③讀書第一要務是認識自我，走喜愛之路④獲得教養(yǎng)要以個性或人格為前提⑤

應該如何閱讀杰作⑥少年時代初讀書(感性)⑦若干年后讀譯書(理性)三、閱讀杰作(8)：發(fā)出號召，總結(jié)全文（讀杰作才是真正意義上的閱讀）思考問題1：作者認為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。1、作者認為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？怎么論述的？“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來”。對比論證：

并非是……而是……比喻論證：真正的修養(yǎng)一如真正的體育思考問題2：獲得真正教養(yǎng)的途徑研讀世界文學讀他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富讀書是什么？書讀什么？對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；讀書的目的？不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。讀書的前提第三段：讀者的第一要務乃是認識自己，進而認識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學大綱！他必須走一條愛之路，而非興趣是最重要的義務之路。“

每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛”所以也不要過分鼓勵和規(guī)勸小孩子和年輕人去讀某一專門范啟示：圍內(nèi)的書；否則，會搞得他們終生厭惡那些最優(yōu)美的著作。是的，甚至厭惡讀書本身。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學作品或者一首詩，或者一則報道、一篇論文，以此為出發(fā)點，然后再擴而大之。怎么做？教養(yǎng)的前提（第四段）可教養(yǎng)的客體，即個性或人格黑塞倡導什么樣的讀書觀？讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養(yǎng)，讀書者以個性或人格的追求為前提。從少年時代到若干年后，作者給我們分享了哪些閱讀的經(jīng)驗？人物閱讀經(jīng)歷感受讀書的收獲和啟發(fā)收獲：1.激發(fā)對讀書的濃厚興趣?！遏敒I遜漂流記》《一千零一夜》灰色的大海里也可以撈到珍珠。讀書選擇2.

獲取新的知識，開闊我們的視野。啟發(fā)：1.

根據(jù)自己的興趣閱讀。2.

閱歷的增長和閱讀的讀前：期待讀后：大失所望、厭煩再讀：重新發(fā)現(xiàn)黑塞巴爾扎克的作品《老子》《論語》《道德經(jīng)》等中國經(jīng)典著作和中滿足、驚異、心馳神往

不斷深入會使讀書興趣國抒情詩及通俗小說發(fā)生改變，要順其自然。最后一段，作者對讀書提出了怎樣的建議？①

從自己能夠理解和喜愛的作品（基礎閱讀）開始閱讀。②

要提高閱讀的層次，讀報紙和偶然得到的流行文學，無法獲得真正意義上的教養(yǎng)，要讀杰作。③

要認真閱讀杰作，花力氣、下功夫。不愿意花力氣、下功夫，是因為沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值?；仡櫲模髦細w納文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我。?

這個大單元是闡述學習的方法和意義或讀書的經(jīng)歷和感受，有荀子的《勸學》勸勉人們鍥而不舍、智明無過；有韓愈