云南省昆明市祿勸縣一中2026屆語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國際奧委會執(zhí)委會會議傳來消息：武術(shù)將成為2022年青奧會正式比賽項目。武術(shù)入青奧，是中華武術(shù)國際推廣工作持續(xù)發(fā)展、的結(jié)果。多年來，在國家體育總局、中國武術(shù)協(xié)會、國際武聯(lián)的共同推動下，武術(shù)運動深耕海外，武術(shù)之花遍開五洲。特別是2008年北京奧運會以來，武術(shù)的全球愛好者，國際“朋友圈”不斷擴大。目前，全世界約有1.2億人從事武術(shù)運動。（）。武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術(shù)自誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。各國“功夫小子”在青奧會上一抱拳、一搭手，展現(xiàn)的是中華體育的風(fēng)采，的是以武會友的善意，增進的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．順理成章比比皆是傳播激揚B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．除了運動本身吸引力十足外，武術(shù)也有著獨特的文化魅力。B．除了武術(shù)有著獨特的文化魅力外，運動本身也吸引力十足。C．除了運動本身吸引力十足外，武術(shù)文化也有著獨特魅力。D．除了武術(shù)文化有著獨特魅力外，運動本身的吸引力也十足。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．自中華武術(shù)誕生以來，即蘊含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。B．自中華武術(shù)誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。C．中華武術(shù)自誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者歡迎。D．中華武術(shù)自誕生以來，即蘊含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛好者歡迎。2．閱讀下面的文字，完成各題。在過去的一百年中，漢語。作家白先勇總結(jié)現(xiàn)代漢語的命運時說：“百年中文，內(nèi)憂外患。”其外，有西方語言的，現(xiàn)代漢語嚴重歐化；其內(nèi)，則是母語自信心不斷衰微，中文成為追逐現(xiàn)代化過程中不斷遭到修葺的對象。沒有一種語言像中文這樣，這一百多年中經(jīng)受如此多的磨難。從晚清效仿日本明治維新的“言文一致”運動開始，漢語經(jīng)歷了“五四”白話文運動、推行世界語、漢字的拉丁化、語言大眾化和解放后的繁體字簡化方案，80年代的電腦化挑戰(zhàn)等困難。面對民族生存危機和現(xiàn)代化召喚，渴望融入世界的中國知識分子甚至喊出了“漢字不滅，中國必亡”的過激口號。作家王蒙曾呼吁全球華人展開一場漢語保衛(wèi)戰(zhàn)。王蒙先生針對的主要是由于英語在國內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。但是，危機已不僅僅來自外語的威脅，，更讓人憂心忡忡。（）。在歷史與現(xiàn)實、“內(nèi)憂”與“外患”的雙重夾擊中，漢語如何其傳統(tǒng)血脈，創(chuàng)造新的輝煌，這是擺在當(dāng)代中國人面前的急迫問題。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．飽經(jīng)磨難沖擊禍起蕭墻延續(xù)B．飽經(jīng)磨難打擊禍在旦夕繼承C．歷盡滄桑打擊禍起蕭墻延續(xù)D．歷盡滄桑沖擊禍在旦夕繼承2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使顛覆漢語文化變得更直接、更容易B．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使顛覆漢語文化變得更直接、更容易C．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使?jié)h語文化被顛覆變得更直接、更容易D．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使?jié)h語文化被顛覆得更直接、更容易3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．王蒙先生針對的主要是：英語在國內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。B．王蒙先生主要針對的是由于英語在國內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害的現(xiàn)象。C．王蒙先生針對的主要是：由于英語在國內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。D．王蒙先生主要針對的是英語在國內(nèi)的普遍使用，使得漢語遭受到前所未有的傷害。3．下面所列名著與信息，對應(yīng)不正確的一項是A《莊子》戰(zhàn)國莊周想象奇特《逍遙游》B《紅樓夢》章回體曹雪芹長篇小說史湘云C《邊城》廣西邊地人情沈從文人性美翠翠D《家》《激流三部曲》巴金家族興衰史覺民A．A B．B C．C D．D4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。B．窗外，北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D．本詩前兩聯(lián)側(cè)重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側(cè)重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象特點。5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·鎮(zhèn)日無心掃黛眉夏竦鎮(zhèn)日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。1．試簡要分析女主人公的形象特點。2．最后兩句表達了主人公哪些復(fù)雜的感情？請簡要概括。6．(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7．閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝創(chuàng)作貴在“情”,就是要充盈文藝追求的深情。如果對文藝事業(yè)沒有深情厚誼，缺乏傳世之心，僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具，這樣的文藝工作就①，這樣的文藝工作者就容易成為市場的奴隸。堅定藝術(shù)追求，一往情深、不改初心、矢志不渝，是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。也唯有如此，廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，滿足人民需求，贏得社會贊譽，無愧時代期許。文藝創(chuàng)作貴在“實”,就是要增強扎根生活的篤實。生活是藝術(shù)之母，越是攀登文藝高峰，越要深入火熱生活，扎根人民群眾，積蓄創(chuàng)作力量。人民生活中存在著文學(xué)藝術(shù)的豐富礦藏，只有發(fā)揚勞作上手的精神，走出書齋畫室，走進人民群眾，投身基層一線，用腳丈量大地，才能創(chuàng)作出思想性、時代性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的文藝佳作。文藝創(chuàng)作貴在“意”，就是要②。文藝是胸懷和創(chuàng)意的對接，觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命?？梢哉f，沒有創(chuàng)新動力、創(chuàng)作活力的持續(xù)迸發(fā)，精品力作就難以迸發(fā)涌現(xiàn)，文藝高峰也只能是鏡中花、水中月，可望而不可即。倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，并不是要標(biāo)新立異，而是倡導(dǎo)將創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育融入藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作過程中，在博采眾長、海納百川、深入實踐基礎(chǔ)上，融會貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā),提升藝術(shù)原創(chuàng)能力，推動文藝不斷繁榮發(fā)展。1．文中使用了哪些修辭手法（）A．比喻、夸張 B．比喻、排比 C．對偶、排比 D．對偶、借代2．文中畫波浪線的句子可改寫成:“走進群眾,扎根基層,才能創(chuàng)作出上乘的文藝作品。”從語義上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?3．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代詩歌來源于新時代的美好生活與偉大社會實踐，應(yīng)該具有以下特點：一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌。比如新詩革命與五四運動。今年是五四運動100周年，五四運動先有新文化運功，新文化運動則包含了新文學(xué)革命和新詩革命。新詩成為文學(xué)革命、新文化運動的急先鋒?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，詩歌經(jīng)常是時代之體現(xiàn)，古今中外皆然。二是人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。偉大的詩歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的。今年是新中國成立70周年，新中國的詩歌是發(fā)源于延安時期的，受延安風(fēng)氣影響。艾青感受到當(dāng)時的革命氛圍和時代精神，寫出了一批著名的詩歌代表作，如《黎明的通知》《向太陽》《火把》《野火》《北方》《曠野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太陽、吹號者，有一種新氣象新面貌和新精神。新中國成立后，一些詩人自覺走向?qū)γ窀杳裰{的學(xué)習(xí)吸取，典型的如賀敬之的《回延安》等詩歌，就采用了“信天游”的民間敘事方式，這也是一種向人民學(xué)習(xí)、來源于人民，又服務(wù)于人民的詩歌追求。三是主體性，弘揚中國精神中國價值，展現(xiàn)中國氣派中國風(fēng)骨。新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信，開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路，確立自己的詩歌標(biāo)準(zhǔn)與尺度。新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識。在啟蒙主義思潮影響下，自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找、自我實現(xiàn)的價值觀風(fēng)靡一時，但過于強調(diào)自我，導(dǎo)致后來解構(gòu)主義思潮的泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無主義。新時代詩歌，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識，這種主體意識里面本身就包含了個體意識和民族意識，是建立于個體和民族基礎(chǔ)上，又超越具體的個人和民族的。兼具思想能力和感受能力的優(yōu)秀詩人，最終會將人民的主體性、民族的主體性、國家的主體性和個人的主體性融為一體，加以不斷肯定不斷強化和不斷超越，藝術(shù)地提煉出新時代的核心價值，建構(gòu)出強大的主體性精神力量，打動人心，感染世界，改變風(fēng)氣，影響社會。四是創(chuàng)造新時代美學(xué)典范。廣大詩人應(yīng)該投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會實踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流傳。我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野,以一種加速度的形式在迅速產(chǎn)生著。復(fù)興征程、模范英雄、智能機器、青山綠水、精準(zhǔn)扶貧……都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望；而伴隨全球化網(wǎng)絡(luò)化，“一帶一路”、海洋世紀、共享經(jīng)濟、航天探索、構(gòu)建人類命運共同體，都將加快人類前進的步伐，促進中西大融合，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進而催生出新的生活方式和觀念價值，帶來新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個新的美學(xué)開疆拓土的時代，可以既葆有中國特色本土根底，又具有全球開闊視野和胸懷，這是一個將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時代。（摘編自李少君《新時代詩歌應(yīng)該把握的四個向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于新時代詩歌來說，它具備鮮明的時代風(fēng)貌，時代性是最重要的特征。B．“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。C．詩歌《回延安》釆用“信天游”的民間敘事方式，是具有人民性的典型。D．新時期文學(xué)深受啟蒙主義思潮的影響，過于強調(diào)自我而沒有了主體意識。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章運用先總說后分說的結(jié)構(gòu)，論證了新時代詩歌應(yīng)該具備四個方面的特征。B．文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證，突出新時代詩歌的優(yōu)勢。C．文章以新時期文學(xué)的缺陷，論證新時代詩歌以人民為中心的主體意識的必要性。D．文章綜合運用了舉例、引用等論證方法，論據(jù)典型，論證充分，極具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．要想在詩歌中建構(gòu)出強大的主體性精神力量，必須要兼?zhèn)渌枷肽芰透惺苣芰?。B．新時代詩歌具有鮮明的中國主體性，應(yīng)堅定文化自信，堅決擯棄西方現(xiàn)代主義。C．社會的快速發(fā)展、生活方式和理念價值的變化，不斷地催生出新的意象和形象。D．高速高鐵、移動支付、綠色發(fā)展給詩人帶來新的靈感，也激起詩性的書寫愿望。9．閱讀下面的作品，完成各題。材料一：材料二：黨的十八大以來，我們堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢發(fā)展，堅定不移推動媒體深度融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補。從目前情況看，我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。要堅持一體化發(fā)展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過流程優(yōu)化、平臺再造，實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體。推動媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系，不能搞“一刀切”、“一個樣”。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。（總書記2019年1月25日在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話）材料三：媒體融合首先要從“融”科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點進行平臺優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價值聚合與表達。媒體不僅是新觀念的傳播者，也應(yīng)是新技術(shù)的實踐者。媒體融合需要內(nèi)容和技術(shù)的雙驅(qū)動，需要以先進技術(shù)為支撐、以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)媒體和新媒體從簡單的形式相加到深度的內(nèi)容相融。我國的媒體融合發(fā)展要依托“智媒”和“智網(wǎng)”的強建設(shè)和高覆蓋，充分利用人工智能、移動網(wǎng)絡(luò)及新興媒體的技術(shù)和思維進行深化創(chuàng)新。媒體融合還要真正“融”媒體，從變量到增量，放大一體效能。融合發(fā)展，合而為一，媒體融合不是簡單的機構(gòu)建立而是機制革新。推動媒體融合發(fā)展，需要從本質(zhì)上堅持一體化的發(fā)展方向。在新技術(shù)助推之下新媒體迅速發(fā)展，各種新思維、新理念隨之而生，兩微一端、短視頻、自媒體傳播等一度成為媒體發(fā)展的變量。媒體融合則是有效整合新技術(shù)、新媒體的手段，讓新興媒體中的變量成長為提高傳播效率、傳播主流思想的增量。（《光明日報》）材料四：在今年兩會的新聞報道中，信息技術(shù)在推動媒體深度融合上發(fā)揮了越來越重要的作用，順應(yīng)了全媒體時代發(fā)展的大勢。梅地亞中心作為兩會新聞中心舉行了多場新聞發(fā)布會，也是兩會記者工作的重要場所。為保證中外記者順利完成新聞稿件的編發(fā)和傳輸，新聞中心一樓設(shè)立了通信網(wǎng)絡(luò)服務(wù)室，首次提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。中國聯(lián)通北京分公司設(shè)置了一個5G體驗區(qū)，有一臺CPE(客戶終端)設(shè)備和兩臺VR頭盔設(shè)備。其中，CPE設(shè)備將5G網(wǎng)絡(luò)信號進行轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)手機、平板電腦等終端與5G的連接。VR頭盔設(shè)備，可用于觀看從人民大會堂傳輸過來的兩會VR直播節(jié)目。中央廣播電視總臺的兩個機器人“小融”和“小白”均參與了兩會報道，人們可以和他們互動，兩個機器人還可以根據(jù)兩會全網(wǎng)相關(guān)文章和討論預(yù)測記者招待會的熱詞。新華社的人工智能(AI)智能播報員“新小萌”則可以模擬主持人進行播報新聞，仿真度極高。人民網(wǎng)的“小融”滿腹經(jīng)綸，可以隨時和它互動?？梢哉f，融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本。（《中國電子報》）1．有下列對材料一內(nèi)容的理解,分析不正確的一項是（）A．2008-2018年間，網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率都在不斷攀升，到了2018年網(wǎng)民規(guī)模到達82851萬人。B．2008年到2009年是手機網(wǎng)民規(guī)模增長最快的一年，從11760萬人增長到23344萬人，增長了11584萬人。C．2015年手機網(wǎng)民規(guī)模達到61981萬人，手機網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長了4.3%.D．2009年互聯(lián)網(wǎng)普及率為28.9%,比2008年同比增長了6.3%，是2008年到2018年漲幅最大的一年。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．目前，我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。所以，要堅持一體化發(fā)展方向，加快從相離階段邁向相加階段。B．媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級機構(gòu)，推動媒體融合發(fā)展，從本質(zhì)上堅持一體化的發(fā)展方向。C．融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，成功實現(xiàn)了媒體深度融合。D．打造新型的主流媒體，需要利用流程優(yōu)化、平臺再造，整合媒介資源、生產(chǎn)要素，實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用等共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能。3．三則文字材料分別是從哪三個角度討論媒體深度融合的問題？10．閱讀下文，完成各題。君子亭記王陽明①陽明子既為何陋軒①，復(fù)因軒之前營，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風(fēng)時至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”②門人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而□，非君子之時乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣。”③陽明子曰：“嘻！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識之！”（選自《王陽明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽明被貶為貴州龍場驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語注疏》：人博學(xué)先王之道，以潤其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。1．對第①段理解不正確的一項是（）A．君子亭位于何陋軒的前面。B．交代了君子亭命名的緣由。C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。D．必要的隱忍也是君子之道。2．將下列詞語填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俑ゾ孝谀芎啖廴粲蔻苣芄．①③②④ B．①④③② C．③④①② D．③②①④3．有人認為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽明形象。4．本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進，請加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉(zhuǎn)售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢然后實土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時，有金徳潤君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉?。ㄟx自宋濂《浦陽人物記》）（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)榧拦砩竦膱鏊?。B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時受到教化。C．揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩。D．贊是史書的一種體裁，用以表達作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊美性的評論。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順服。B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴格執(zhí)法。C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政?wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他，在他活著的時候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會順利成功，側(cè)重主客觀條件的成熟。“順理成章”指作文、做事遵循一定規(guī)律就能順利完成，也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果，側(cè)重結(jié)果的自然產(chǎn)生。中華武術(shù)國際推廣工作持續(xù)發(fā)展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當(dāng)。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物?！案┦敖允恰毙稳輸?shù)量很多，到處都有，側(cè)重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術(shù)全球愛好者數(shù)量之多，“比比皆是”更為恰當(dāng)。第三處，“傳遞”側(cè)重由一方交給另一方，“傳播”側(cè)重廣泛散布。結(jié)合前面的主語“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當(dāng)。第四處，“激蕩”指沖擊使動蕩。“激揚”指激勵使振作。與“世界”的賓語搭配，側(cè)重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當(dāng)。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運動、吸引力、武術(shù)、文化、魅力”等，其中選項B、D的主語分別是“運動本身”與“運動本身的吸引力”。一般來說，句子都有承上啟下的功能。依據(jù)上文可推導(dǎo)出全球愛好者喜歡武術(shù)的原因有兩條：一是運動本身的吸引力，二是因為武術(shù)的文化魅力。結(jié)合下文“武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個分句應(yīng)與文化有關(guān)。因此B、D兩項可排除。A、C兩個選項的區(qū)別在于主語是“武術(shù)”還是“武術(shù)文化”。以“武術(shù)”作為主語，可更好的保持整個文段話題的一致性。據(jù)此排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯誤。第一個錯誤是“中華武術(shù)自誕生以來”之后陳述對象變?yōu)椤皷|方哲學(xué)思想”，導(dǎo)致后一個分句深受歡迎的對象不明，引發(fā)歧義。第二個錯誤“深受全球武術(shù)愛好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項將第一個陳述對象“中華武術(shù)”移至介詞結(jié)構(gòu)內(nèi)部。但A項“即蘊含東方哲學(xué)思想”又主語不明，句式雜糅未改正。B項“東方哲學(xué)思想”為唯一陳述對象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項可排除。C項改正了句式雜糅的問題，但兩個陳述對象造成的歧義并未得到解決。D項，“中華武術(shù)自誕生以來”不變，下一分句改為“即蘊含東方哲學(xué)思想”使陳述對象一致，是“深受全球武術(shù)愛好者歡迎”的唯一對象，句式雜糅的問題也得到了修正。故選D。2、1．A2．C3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。飽經(jīng)磨難：吃盡苦難的意思。一般比喻人們嘗遍疾苦最終成功。歷盡滄桑：形容飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了許多變故。結(jié)合語段語境內(nèi)容“內(nèi)憂外患”“現(xiàn)代漢語嚴重歐化”“母語自信心不斷衰微”“不斷遭到修葺”等分析，應(yīng)該選“飽經(jīng)磨難”。打擊的施動者一般是人，含有主動攻擊的意思，和語境不符。沖擊：沖撞碰擊，沖殺進擊。結(jié)合“西方語言”分析，選用“沖擊”。禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。禍在旦夕：災(zāi)難在很短時間內(nèi)就要降臨。形容處境非常危險。強調(diào)時間短，和語境不符。主要講危機還來源于內(nèi)部，選用“禍起蕭墻”。延續(xù)：意思是照原來的樣子持續(xù)下去。繼承：是指一個對象直接使用另一對象的屬性和方法。繼承的對象多是前人的遺產(chǎn)、精神或者事業(yè)，和語境不符。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。妥協(xié)到投降是遞進關(guān)系，故排除A項、D項；參照語境可知，漢語文化被改變是我們不愿接受的情況，用被動句式更能體現(xiàn)這種被迫和無奈的情緒，故排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。原句有兩處錯誤：成分殘缺，“針對”缺少賓語，排除D項。成分殘缺，“由于……使得……”導(dǎo)致后一分句缺少主語，排除B項、C項。故選A。3、C【解析】【詳解】本題是對文學(xué)常識的考查。應(yīng)對此類為題，考生平時要多積累，積累時要先理解再識記，并且要及時梳理，使分散的、凌亂的知識能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。高考對文學(xué)常識考查的基本要求為：1.識記中國重要作家的時代及代表作。2.識記外國重要作家的國別及代表作品。3.識記文學(xué)體裁常識。所謂重要作家，是指在中外文壇上有影響、有地位的作家。屬于中國的，要掌握其所處的時代、代表作品、作品體裁及作品的有關(guān)內(nèi)容；屬于外國的，要掌握其國別，代表作，作品體裁及作品相關(guān)內(nèi)容。所謂文學(xué)體裁，主要是指中國文學(xué)作品體裁所說的詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。此外，還要對古代有關(guān)詩、詞、曲、的文體特點，古體詩與近體詩的區(qū)別，古典小說的不同名稱和特點，古代散文與現(xiàn)代散文的不同特點等有明確的了解。C項，“廣西邊地人情”錯誤，《邊城》是以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。故選C。【點睛】應(yīng)對此類題目，我們要：1.注重積累。文學(xué)常識的積累應(yīng)當(dāng)課內(nèi)、外結(jié)合，以課內(nèi)為主。要盡可能多讀作品，讓作家作品變成鮮活可感的具體形象。高考文學(xué)常識題多在人們熟知的作家作品和文學(xué)題材的范圍內(nèi)取材，且大部分與課本內(nèi)容相關(guān)，但是往往在命題角度上變化出新，因此，以課本相關(guān)知識為重點，善于比較辨析是正確答題的關(guān)鍵。2.及時梳理。平時積累的知識可能是分散的、凌亂的，及時梳理，則能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)，這樣會便于識記。3.先理解后識記。我們在學(xué)習(xí)文學(xué)常識時，要在理解的基礎(chǔ)上識記，并力求準(zhǔn)確無誤，切不可模棱兩可，感覺到的東西并不一定理解它，只有理解的東西。才能準(zhǔn)確的記住它。4、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務(wù)，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨處，而能珍視友情。詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查的是賞析詩歌的手法及對文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。考生要認真研讀詩歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認真甄別選項的內(nèi)容。選項A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨憑幽幾靜塵勞，詩人是獨自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環(huán)境中的自得其樂的讀書者的形象，同時從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊忌J真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。5、1．女子對愛人的體貼入微，臨行之時，一邊發(fā)愁一邊替丈夫整理打點行裝；女子為了愛情而獨自承受痛苦，離別之前，她無心畫眉的苦悶和打點行裝時的憂愁，生怕丈夫看見傷心，自己卻獨自含淚，把這份離別的痛苦獨自吞咽。2．表達了女主人公深摯哀婉的痛苦和依依不舍的別情。分別時撕心裂肺的痛苦，而愛人又不能不走，在無奈的現(xiàn)實面前，不如自己先醉倒，不知分手的情形或許好受些?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。鑒賞人物形象時，要抓住人物的語聲、神態(tài)、動作、心理、細節(jié)的描寫及側(cè)面、環(huán)境描寫的烘托染來概括人物的特點，要結(jié)合作者的處境和寫作背景，分析作者塑造人物的意義。起首一句，寫女子在愛人離別之前無精打采的神情。她整天百無聊賴，連黛眉也不掃了，可見心情確實糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說。這里的女主人公既有為愛人要出門遠行，沒有心情去化妝之意，也寓有今后沒有愛人的欣賞，不必化妝之意。自己沒有心情化妝也就罷了，她甚至一見愛人打點行裝就產(chǎn)生了無限愁緒，可見兩人之間依戀之情是多么深厚。這里的“愁見”一詞的運用也恰到好處，與“愁看”是有意識、尚可接受的情形不同?！俺钜姟眲t有情緒突然觸發(fā)，沒有思想準(zhǔn)備之意。同時也說明了她雖然知道愛人即將出發(fā)，但對于何時理征衣卻還沒來得及想過，這也表觀了女子在離別突然到來之時的種種驚愕和惘然?！俺钜姟睂?yīng)前句“無心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難舍和不忍，然而又唯恐對方傷心，便竭力控制自己的情緒，以至于餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓自已的淚泉涌流出來。“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”可見別情之凄婉厚重。2．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。結(jié)尾兩句是女子深摯婉曲的內(nèi)心獨白，構(gòu)思奇特，最為警策。前面寫自己強忍著眼淚想寬解心上人，但感情的自控總有個限度，說不定到分手時還會傷心流淚，情難自已。與其見證分別場面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢鄉(xiāng)，不見離別不見淚，或許對于雙方來說更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發(fā)。在全篇蓄勢已足的情況下，正話反說，使得所有醞釀已久的情緒得到激發(fā)。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”。【點睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、1．B2．①原文表述在內(nèi)容上更豐富具體,較為詳細地展現(xiàn)了發(fā)揚勞作精神的具體做法;②原文表達上效果更加鮮明清晰,有深度,更全面;③原文表達與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào),整體感較好。3．①容易沾滿銅臭味②樹立銳意創(chuàng)新的意識【解析】1．本題考查學(xué)生對修辭手法的分析能力。常見修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、借代、比擬等，而每一種修辭手法又各有其作用，在平時的學(xué)習(xí)中要進行分類整理，寫作時可以恰當(dāng)運用，以增加文章的文采?！拔乃嚫叻逡仓荒苁晴R中花、水中月”是比喻句，把文藝高峰比作“鏡中花、水中月”，說明其可望不可即的特點；“廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,滿足人民需求，贏得社會贊譽，無愧時代期許”是排比句。故選B。2．本題考查學(xué)生賞析重要語句的能力。要求考生能夠體會文中重要語句的豐富含義，品味精彩語句的表現(xiàn)力。體會重要語句的豐富含義，即是理解體會詞語、句子的含義。作答時，首先通讀全文，然后從內(nèi)容和形式上鑒賞句子。①從內(nèi)容上看，原文表述在內(nèi)容上更豐富具體，“走出書齋畫室”“用腳丈量大地”較為詳細地展現(xiàn)了發(fā)揚勞作精神的具體做法。②從表達效果上說，原文表達效果更加鮮明清晰，有深度，更全面，“書齋畫室”借代閉門造車的工作環(huán)境，“走出書齋畫室”與“用腳丈量大地”更形象地表達了文藝創(chuàng)作者要增強扎根生活的篤實，比簡單說“走進群眾,扎根基層”更有感染力。③從語言風(fēng)格上看，上段說“堅定藝術(shù)追求，一往情深、不改初心、矢志不渝,是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求”，下段說“在博采眾長、海納百川、深入實踐基礎(chǔ)上，融會貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā),提升藝術(shù)原創(chuàng)能力,推動文藝不斷繁榮發(fā)展”，原文表達與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào)，都是多用短句，鏗鏘有力，整體感較好。3．本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。注意前后文的銜接。依據(jù)第一空上文的“僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具”，可知這樣的文藝工作就會缺少真情，被金錢奴役，所以第一空填寫“容易沾滿銅臭味”。依據(jù)第二空后文“觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新”“創(chuàng)新是藝術(shù)的生命”“沒有創(chuàng)新動力、創(chuàng)作活力的持續(xù)迸發(fā)，精品力作就難以迸發(fā)涌現(xiàn)”等，可知第二空應(yīng)填寫“樹立銳意創(chuàng)新的意識”。8、1．C2．B3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“最重要的特征”錯誤，原文第二段為“一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌”，沒有說“最重要”。B項，“……是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”不是五四運動時期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。D項，“沒有主體意識”錯誤，原文第四段為“新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識”，可知不是“沒有主體意識”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證”錯誤，文章第四段只是闡述新時期文學(xué)的不足和走向，進而對新時代詩歌提出新的要求，沒有采用對比論證。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”推斷錯誤，原文的表述是“新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信”，而不是“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。9、1．C2．D3．材料二，從國家和政府方面，提出推動媒體深度融合的總體要求及目標(biāo)。材料三，從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，從實際應(yīng)用方面，以2019年“兩會”報道融合信息技術(shù)為例，提供一個成功的范式和樣本。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料一內(nèi)容的理解，分析不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料一中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“2015年手機網(wǎng)民規(guī)模達到61981萬人，手機網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長了4.3%”錯誤，2015年手機網(wǎng)民占整體網(wǎng)民的比例為90.1%，而不是整體居民。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。A項，“……加快從相離階段邁向相加階段”錯誤，從材料來看，應(yīng)該是加快從相加階段邁向相融階段。B項，“媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級機構(gòu)……”錯誤，從材料來看，媒體融合不是簡單的機構(gòu)建立而是機制革新。C項，“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用……”錯誤，從材料來看，應(yīng)該是智能設(shè)備在兩會上的廣泛應(yīng)用，選項缺少“在兩會上”這個條件。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“三則文字材料分別是從哪三個角度討論媒體深度融合的問題”，然后瀏覽三則文字材料，抓住“媒體深度融合的問題”這一中心，結(jié)合三則材料的出處來分析各自的角度是什么。材料二是在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話，這顯然是從國家和政府的角度來談的，第一段“我們堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢發(fā)展，堅定不移推動媒體深度融合”和第三段“推動媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系”，這是推動媒體深度融合的總體要求，第二段“實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體”是推動媒體深度融合的目標(biāo)。材料三，第一段說“媒體融合首先要從‘融’科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點進行平臺優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價值聚合與表達”，第二段說“媒體融合還要真正‘融’媒體，從變量到增量，放大一體效能”，這是從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，一共四段文字，第四段說“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本”，這是對前兩段的概括，由此可知，這是從實際應(yīng)用方面，以2019年“兩會”報道融合信息技術(shù)為例，提供一個成功的范式和樣本。10、1．C2．D3．①如果“嘻”是表驚訝的感嘆詞，后面的文字則語重心長，嚴厲而認真，它似乎很符合王陽明師長的身份，既有對門人錯誤思想方式的批評，也是一種自我反省的嚴肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明的嚴師形象呼之欲出。②如果“嘻”是嬉笑的意思，文中王陽明的自謙就都有了自傲的意味，這種自謙不是虛偽，是中國人習(xí)慣的表達方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道，這樣的王陽明不僅僅只是一個嚴肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．第一段寫取名“君子亭”的原因，作者借竹的君子之德、之操、之明、君子之容，表達自己對君子情操的追求。第二段門人用四個反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，表明了王陽明不僅是一個理論的提出者，還是一個踐行者。第三段在文章末尾又提出了君子的氣度以及人與人之間的關(guān)系，水到渠成引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣”。文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進，表達了作者積極的追求。【解析】【分析】1．本題考查理解文意、篩選文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是翻譯文段，要正確理解文言實詞、虛詞、句式，正確翻譯文段內(nèi)容；然后準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍。A項，依據(jù)“陽明子既為何陋軒，復(fù)因軒之前營，駕楹為亭”，可知“君子亭位于何陋軒的前面”正確。B項，依據(jù)“竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”，可知“交代了君子亭命名的緣由”正確。C項，“若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)”意思是像虞舜的臣子們，端正帽子并持正笏板站立于朝堂之側(cè)；由此可知“有君子的姿容竹之姿像虞宮廷里的群妃”錯誤。D項，依據(jù)“應(yīng)蟄而出，遇伏而隱”，可知“必要的隱忍也是君子之道”正確。故選C。2．本題考查文言實詞含義、把握文章內(nèi)容的能力。考生能夠理解常見的文言實詞含義，并能夠通過語境來推斷文言實詞的含義。理解文章內(nèi)容，需要依據(jù)關(guān)鍵詞語、句子、人物身份、事情的前后關(guān)系等來把握推斷。作答的關(guān)鍵是理解四個選項給出的詞語，①“弗拘”意思是不呆滯，而“守方”意思是能堅守原則，堅守原則的人往往呆滯、固執(zhí)，現(xiàn)在門人夸贊王陽明既能堅守原則而又不呆滯，非常符合情境②“能亨”意思是能亨通，“亨通”是相對于困境而言的，故與“處困”相搭；③“若愚”意思是像是愚笨，與前面的“靜虛”搭配，意思是恬靜謙虛而像是愚笨；④“能恭”意思是能恭順，恭順是一種態(tài)度，與“和”都是從氣度上來說的，“氣和而能恭”意思是氣度謙和而恭順。故選D。3．本題考查把握人物形象的能力。作答時，首先瀏覽全文，然后依據(jù)前后語境，通過語言描寫、客觀敘述把握文中人物形象的心理活動，推斷其性格特點，把握其形象特征。第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思。兩種解釋背后的王陽明形象也有些不同。先說第一種，嘻字做感嘆詞解，后面的文字則顯得語重心長，嚴厲而認真，當(dāng)門人夸贊他具有君子的特征時，他板著臉教育門人說：你理解錯了，有些看法超出了我的實質(zhì)，有些又沒有說到位。我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因為我沒做到才拿來教育你們，要做個高尚的人，不要做卑污的人。我以君子為亭命名，就是因為竹的原因，“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”最后告誡一句：小子，我說的這些話給我記住了！這些話似乎很符合王陽明師長的身份，既有對門人錯誤思想方式的批評，也是一種自我反省的嚴肅態(tài)度。對比門人略帶戲謔的說話方式，王陽明沉穩(wěn)端莊的嚴師形象呼之欲出。而做第二種解釋，是嬉笑之意的話，則完全不是這個意思了，首先，這一聲“嘻”笑本身就有種“我就是這么想的，被你戳穿了”的調(diào)皮感，有了這個“嘻”字，后面所有的自謙就都有了自傲的意味。這種自謙不是虛偽，是中國人習(xí)慣的表達方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道。王陽明修建了君子亭，門人猜出了主人的心思，并且在王陽明面前充分表達出來，從側(cè)面也表現(xiàn)出王陽明的隨和，說明王陽明不僅有君子之風(fēng)，還是一個隨和的人，所以門人才可以和他開玩笑似的交談討論。他對門人的態(tài)度既有親近感，也有幽默感，這樣的王陽明不僅僅只是一個嚴肅的哲學(xué)家，而變得更可愛，更富有生活氣息。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu)，是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu)，即根據(jù)文體的特點，分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。具體來說，就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。《君子亭記》是王陽明被貶至龍場驛之后，寫成的一篇對話體的散文。第一段寫王陽明修建了亭子，借著在亭邊遍植的翠竹，以說明取名“君子亭”的原因，抒發(fā)了自己對君子的四種特性的認識：君子之德、君子之操、君子之明、君子之容。作者借君子為亭命名，表達了對君子情操的追求。第二段門人用四個反問句闡述了“君子四道”在王陽明身上的體現(xiàn)，句句都針對王陽明的現(xiàn)狀和他的表現(xiàn)而言的，表明了王陽明不僅是一個理論的提出者，還是一個踐行者，是一個對自我要求不斷提高的哲人學(xué)者。字里行間沒有一點頹廢思想，充滿了積極向上的人格魅力。第三段王陽明似乎在糾正門人的錯誤：我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因為我沒做到才拿來教育你們，要做個高尚的人，不要做卑污的人，然后作者引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”文章由對君子情操的追求到對君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進，表達了作者積極的追求。11、1．B2．D3．D4．(1)龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。(2)趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈档乩镉闷渌锩袀?，趙大訥一點都不畏懼?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢，這樣之后覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。其中，“州城枕大江”意思是“州城靠近大江”，主謂賓都全，其后應(yīng)當(dāng)斷開，排除AC項；“以石甃之”，意思是“用石頭砌壘上”，意思完整，中間不能斷開，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“贊就是文后贊美性的評論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚，但在漢書，后漢書，晉書的結(jié)尾作總評用有褒有貶。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途”錯，第一段雖然有“縣人周恭肅王元儼之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事”，但是并未說他是因祖輩而被授予“譯曹掾”的；且結(jié)尾有“丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉”，可見，趙大訥并非憑祖輩父輩的恩澤為官，而是憑借自己的努力。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）尚，崇尚；作，建造(當(dāng)作)；奉，供奉；補充“以之”通過、憑借它；為，謀取。（2）詣，前往、去到；歷，一個一個地；中，中傷；中以他罪，狀語后置句；略，絲毫，全，一點兒?！军c睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調(diào)任泉州錄事。強盜四起，寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應(yīng)他們，于是謀劃前來攻城。趙大訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，盜賊因此撤離。后調(diào)任興化錄事，又轉(zhuǎn)任龍溪府尹。龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運來石頭修建孔子廟。所屬庭縣中有很多生活在山中的少數(shù)民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解，趙大訥管理駕御得法，這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守已。縣里有一世家大族依仗權(quán)勢殺了人，郡守收受了他的錢財為他開脫罪名。趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈?，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。不久調(diào)任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪，趙大訥建議讓當(dāng)?shù)馗簧贪邀}轉(zhuǎn)賣到瑞安。奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人。官府派人到趙大訥處責(zé)問他，趙大訥被調(diào)到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢，這樣之后覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。趙大訥被授子溫、臺等處的海運千戶，遭遇母喪，改任永新州知州，州里百姓一向蒙放強橫，勢氣超出守吏之上，聽聞趙大訥到來都懼怕而服從不敢發(fā)出聲氣。鄉(xiāng)飲酒禮很久就廢除了，趙大訥講解并重新:推行，賓主各就其位，互相敬酒有禮節(jié)，拱手跪拜有氣度，觀看的人都贊嘆悅服。在官兩年，因年老請求退休辭官回鄉(xiāng)，當(dāng)時正值正八年夏季六月。趙大訥性情剛正，不畏懼大官，多次主管政務(wù)繁重的州縣，均有能干的聲譽，捕捉盜賊的小官吏不敢出鄉(xiāng)，巨惡元豪也都互相轉(zhuǎn)告遠逃，多次平反冤案，百姓為他立生祠奉祀。有時因為辦事去外鄉(xiāng)，父老鄉(xiāng)親帶著子弟聚集觀望并說:“這就是趙侯啊!”他就這樣受人愛戴敬慕。趙大訥同一時期，有個叫金德潤寶君澤的，也是縣人，由湖南廉訪司緣，先后連任，官至嘉興推官，也因政事被人們稱贊果敢鋼毅有作為，可談?wù)摰娜苏J為比不上趙大訥。贊嘆說:大丈夫憑借功名顯露自己，難道一定要借助祖輩父輩的權(quán)勢嗎?借助祖輩父輩的權(quán)勢有成就的，世上怎會沒有?但最終不值得稱其為大丈夫，一定是這樣。從平民發(fā)奮，而高明杰出，不同凡響，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，聲名流傳于后世，這樣以后才無愧于這名字，真好啊!12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑