裝訂秘密★啟用前高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)注意事項(xiàng)：2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：陳平原提出“與AI共舞”,這是一種主動(dòng)、積極且介入的姿態(tài)。不被動(dòng)地做技術(shù)的承示著一種潛在的危險(xiǎn)：舞伴的力量可能遠(yuǎn)勝于你，你甚至可能被它完全引領(lǐng)。如何在接納AI這一神奇工具的同時(shí)，不被其控制與奴役?這是人們需要面對(duì)的問(wèn)題：既要避免陷入悲觀的技術(shù)決定論，又要警惕盲目樂(lè)觀的科技崇拜。在承認(rèn)危機(jī)、適應(yīng)變化的同時(shí)，步步為營(yíng)地守護(hù)人之為人的價(jià)值與尊嚴(yán)。對(duì)比中，可以從一個(gè)前所未有的視角，來(lái)重新勘探人之為人的邊界，審視人文學(xué)科的核心價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是一雙觀看人類自身價(jià)值和獨(dú)特性的眼睛。與人類相比，AI最缺少的是什么?不少人都認(rèn)為是情感。至少在目前AI還不能感知世界，無(wú)法真正體會(huì)人的喜怒哀樂(lè)。它的共情只是一種建立在文本特征之上的模擬。這一缺陷反而凸顯了人類情感體驗(yàn)的寶貴。AI讓我們更好地看見(jiàn)文學(xué)的具身性。文學(xué)需要有呼吸，有此時(shí)此刻的具身性，才能生成不可思議的文學(xué)。哪怕是一個(gè)再小的場(chǎng)景，一句再短的詩(shī)，都不是通過(guò)拼湊語(yǔ)料庫(kù)得來(lái)的，而是來(lái)自我們身體的感覺(jué)，是我們生命體驗(yàn)的整體。比如杜甫的《江南逢李龜年》寫(xiě)的是一個(gè)與故人相逢的瞬間，但它包含了杜甫衰的關(guān)系，全都?jí)嚎s在這短短幾句詩(shī)里。如果想讓AI寫(xiě)出這樣的詩(shī)，就得讓它作為一個(gè)人，完整地經(jīng)歷所有的一切。這是不可能的。劉復(fù)生提出一個(gè)很有啟發(fā)性的觀點(diǎn)：AI之所以能輕易模仿甚至超越大多數(shù)人的寫(xiě)作，是因?yàn)樗沂玖艘粋€(gè)尷尬的事實(shí)，人類的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)，在某種程度上早已“AI化”一種技術(shù)性的語(yǔ)言操作程序，其底層邏輯與大語(yǔ)言模型并無(wú)二致。AI的沖擊為陷入模式更人性的思維方式。文學(xué)與藝術(shù)的精華在于審美體驗(yàn)的過(guò)程，而不是結(jié)果。AI的運(yùn)行邏輯是建立在大數(shù)語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))間曲折、遲疑與靈光乍現(xiàn)的過(guò)程。在這種機(jī)制的規(guī)訓(xùn)下，人類可能被逆向培養(yǎng)成高效的提示詞工程師，而不是提出真正問(wèn)題的思考者。對(duì)技術(shù)會(huì)損害人的認(rèn)知能力的憂慮，其實(shí)并不新鮮。瓦爾特·本雅明認(rèn)為像電影這樣的新藝術(shù)形式，通過(guò)畫(huà)面的剪輯組合和快速變化的鏡頭角度，制造碎片化的震驚效果，使得觀眾不再是作品前凝神觀照的欣賞者，而是被動(dòng)地接受一系列的視覺(jué)沖擊，這也像AI對(duì)人進(jìn)行去過(guò)程化的塑造。針對(duì)現(xiàn)代教育中的材料二：“如果能一鍵消除所有痛苦回憶，要不要按?”大屏幕上，兩名外貌相同、服飾相同的辯手圍繞涉及情感、倫理、心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域議題展開(kāi)激辯。背后，一方是真人辯手武漢大學(xué)教師陳銘，另一方來(lái)自上海企業(yè)MiniMax提供的大模型。這是中央廣播電視總臺(tái)《2025中國(guó)·AI盛典》中的一幕。盛典中的賽后投票，42%的觀眾把大模型認(rèn)作人類。圖靈測(cè)試是衡量機(jī)器是否具備人類智能水平的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，人工智能之父圖靈在1950年提出：如果一臺(tái)機(jī)器在自然語(yǔ)言對(duì)話的過(guò)程中能“騙過(guò)”超過(guò)30%的人類參與者，就可以被視作具有智能。如今，來(lái)自上海的國(guó)產(chǎn)大模型MiniMax在人機(jī)辯論“圖靈測(cè)試”中以遠(yuǎn)超30%的“人類認(rèn)同率”通過(guò)測(cè)試。這標(biāo)志著我國(guó)在AI自然語(yǔ)言理解和邏輯思維方面取得重大進(jìn)展，也展現(xiàn)了上海作為全球人工智能高地的創(chuàng)新實(shí)力。這場(chǎng)特別的思想實(shí)驗(yàn)，不僅讓觀眾驚嘆于AI的辯論能力，更引發(fā)廣泛好奇：一場(chǎng)顛覆傳統(tǒng)的測(cè)試究竟如何誕生?設(shè)計(jì)者最初計(jì)劃打造一場(chǎng)以勝負(fù)為導(dǎo)向的人機(jī)辯論賽，讓直觀的輸贏結(jié)果展現(xiàn)AI的能力。然而，AI辯手在彩排中的表現(xiàn)遠(yuǎn)超預(yù)期。它能快速檢索知識(shí)庫(kù)，調(diào)用語(yǔ)言模型與邏輯推理規(guī)則，輸出條理清晰、情緒飽滿的觀點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程行云流水，響應(yīng)速度甚至快于人類思考的時(shí)間閾值?！爱?dāng)AI的辯論水平足以同人類辯手分庭抗禮，簡(jiǎn)單的勝負(fù)反而顯得狹隘?！惫?jié)目組意識(shí)到，真正的價(jià)值在于呈現(xiàn)兩種智能如何相互激發(fā)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。正是這種認(rèn)知的躍升，讓節(jié)目最終超越了競(jìng)技對(duì)抗，成為一場(chǎng)探討“相AI相生”時(shí)代命題的深度思想實(shí)驗(yàn)，以彰顯人機(jī)協(xié)同發(fā)展的無(wú)限可能。不單純判定勝負(fù)，而是以辯論形式呈現(xiàn)思考過(guò)程，節(jié)目組透露兩層考量——技術(shù)層面，辯論是多維度智能的“高階考場(chǎng)”,它不僅要求語(yǔ)言流暢，更考驗(yàn)深度理解、即時(shí)反應(yīng)、知識(shí)整合與策略博弈；傳播層面，辯論天然具備戲劇張力，正反雙方的針?shù)h相對(duì)讓抽象的智能評(píng)測(cè)變得可視、可感、可評(píng)。具體到辯論現(xiàn)場(chǎng)，這位AI辯手表現(xiàn)亮點(diǎn)頗多。尤其是當(dāng)它說(shuō)出“(按鈕)賦予人們?cè)诮^望中重新選擇的力量，不是為了逃避，而是為了重生”時(shí)，觀眾感受到的不是冰冷代碼，而是一種超越算法的情感共鳴。本質(zhì)的思考。這正是科研與科普的完美結(jié)合，為人工智能的健康發(fā)展提供了示范。AI通過(guò)圖靈測(cè)試并非標(biāo)志人類對(duì)智能的探索的結(jié)束，相反，這一切只是開(kāi)始。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為文學(xué)參與者普遍使用AI創(chuàng)作，導(dǎo)致人類的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)呈現(xiàn)“AI化”和模式化。B.材料一認(rèn)為如果過(guò)度依賴AI,人類可能會(huì)被規(guī)訓(xùn)為向AI下達(dá)指令的提示詞工程師，不再擅長(zhǎng)真正的思考。C.MiniMax大模型的出現(xiàn)意義重大，它說(shuō)出引發(fā)觀眾情感共鳴的話語(yǔ)，標(biāo)志著AI真正具備了情感感知能力。D.兩則材料都認(rèn)為，AI的發(fā)展能從不同層面推動(dòng)人類重新審視自身的價(jià)值，成為人類自我反思的契機(jī)。語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一開(kāi)篇把AI比作“舞伴”,把解釋比喻的過(guò)程中引出要討論的核心話題。B.材料一提到本雅明關(guān)于電影的看法，借以類比證明AI會(huì)對(duì)人類進(jìn)行去過(guò)程化的塑C.辯論具有戲劇張力，能讓抽象的智能評(píng)測(cè)變得可視可感，這使得節(jié)目組最終選擇了辯論這一形式呈現(xiàn)AI模型的思考過(guò)程。D.材料二中AI模型遠(yuǎn)超標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)“圖靈測(cè)試”,可以推知未來(lái)AI在交流中可能擁有更3.下列選項(xiàng)中，能夠支撐材料一畫(huà)線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.有人用AI生成一首思鄉(xiāng)詩(shī)，詩(shī)句規(guī)整，但讀者只覺(jué)是文字拼湊，無(wú)法生出共鳴感受。B.讀者不直接閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》,而是參考他人的書(shū)評(píng)形成自己對(duì)這本書(shū)的閱讀感受。D.某文學(xué)平臺(tái)推出續(xù)寫(xiě)功能，用戶輸入開(kāi)頭后，AI可根據(jù)提示詞生成多種續(xù)文以供選擇。4.兩則材料都探討了AI與人類的關(guān)系，但論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.班級(jí)組織了以“AI時(shí)代的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”為主題的研討會(huì)，有同學(xué)認(rèn)為：“AI已經(jīng)能通過(guò)圖靈測(cè)試，所以生活中無(wú)論是閱讀還是表達(dá)，都可以交給AI來(lái)完成，同學(xué)們只需要學(xué)會(huì)使(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：三里灣(節(jié)選)趙樹(shù)理這天晚上，寶全老漢約著王申老漢來(lái)打鉆尖。王申老漢剛來(lái)的時(shí)候說(shuō)范登高的騾子回來(lái)了，販來(lái)了好多新東西。小俊聽(tīng)了這個(gè)消息，最后的半碗飯也沒(méi)有吃完，就放下碗往范登高家里去。她到了范家，見(jiàn)范登高家的桌子上、床上放著好多新東西——手電筒、雨從吃過(guò)晚飯以后，玉生就到南窯修理他做的場(chǎng)嚷樣子，連小俊出去了沒(méi)有他也不知道。他下午做成的場(chǎng)嚷樣子有兩點(diǎn)不滿意：第一是木板太厚，銼一次很費(fèi)功夫；第二是小頭的窟窿偏了一點(diǎn)，要改了窟窿軸子就太細(xì)，要去了外邊輪廓就不夠大。這兩個(gè)毛病他覺(jué)著改起來(lái)比換兩塊板還慢，因此他又重新做了一次。他正拿著他的曲尺比量中間的窟窿，小俊跑回來(lái)向他要錢(qián)。弄?誰(shuí)能給你一遍一遍掃地?”玉生說(shuō)：“等弄完了我掃!你不用管!院里有風(fēng)，點(diǎn)不著著話，只是注意著手里的活兒，并沒(méi)有看見(jiàn)小俊手里拿著東西。小俊打開(kāi)紙包把棉絨衣一…………裝………訂……………線………抖說(shuō)：“你看這件衣服好不好?”玉生正按著尺寸在木板上畫(huà)點(diǎn)兒，只瞟著有個(gè)紅東西閃了意，還以為是說(shuō)他的木板，便又答應(yīng)說(shuō)：“不厚了!已經(jīng)換成薄的了!”小俊自然也不懂玉生的話，還以為是說(shuō)范登高拿回來(lái)的衣服被別人替換了，便又說(shuō)：“沒(méi)有人換，才拿回來(lái)的!”說(shuō)這件衣服!”“那是人家誰(shuí)的?”“我買(mǎi)的!好不好?”玉生覺(jué)著已經(jīng)把問(wèn)題弄清楚了，便又隨便答了一聲“好”,然后仍低下頭去干自己的事。小俊說(shuō)：“還沒(méi)有給人家錢(qián)哩!”玉生說(shuō)：輕輕“嗯”了一聲，算是把談話結(jié)束了。小俊沒(méi)有解決了問(wèn)題，自然還得開(kāi)口?！b………訂……………線………五!”“前天還只賣(mài)四萬(wàn)?！薄斑@不是供銷社的!”“東西都一樣!”“一樣你不早給我買(mǎi)一件?”“五斗米!夠做件棉襖了!”“棉襖是棉襖，這個(gè)是這個(gè)!”“可惜沒(méi)有錢(qián)!現(xiàn)在天還不冷，過(guò)幾天再買(mǎi)吧!”玉生說(shuō)罷又去做他的活。小俊說(shuō)：“不不不!我不退!你給我錢(qián)!”“我不是家別人的扯淡事!”“我管過(guò)什么扯淡事?”小俊指著他手里做的活兒說(shuō)：“這還不是扯淡事嗎?”玉生見(jiàn)她把自己用全副精力做的事看成了扯淡事，覺(jué)著很傷心，可是馬上又跟她講不明道理，只是暗暗嘆了一口氣，埋怨自己認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象。他再不愿意多說(shuō)一句什么話，低下頭仍然做自己的活。小俊見(jiàn)他不答話也不發(fā)急，便一把奪了他手里的曲尺說(shuō)：“不管?非管不行!”玉生最反對(duì)人動(dòng)他的家伙，特別是他這個(gè)曲尺。這個(gè)曲尺是他自己做的，比一般木匠用的曲尺細(xì)，上邊還有一排很規(guī)矩的窟窿，可以用來(lái)畫(huà)圓圖；因?yàn)橛羞@好多窟窿，就很容易折斷，所以就得特別當(dāng)心保護(hù)。小俊把他這個(gè)寶貝奪了，他便發(fā)了急，可是又怕把東西弄壞了，只好央告說(shuō)：“你要什么都行，只要先把尺子給我!”小俊說(shuō)：“四萬(wàn)五!先湊到炕沿邊把尺子坐到屁股下。玉生說(shuō)：“我什么地方得罪了你，你偏要來(lái)找我的事?”小俊說(shuō)：“跟你說(shuō)個(gè)正經(jīng)話你故意裝樣子不理，這是誰(shuí)找誰(shuí)的事呀?”玉生說(shuō)：“你隨便買(mǎi)西回來(lái)跟我要錢(qián)，難道是我找你的麻煩?”說(shuō)著便跑過(guò)去奪尺子。小俊知道自己不是玉生的對(duì)手，趁玉生還沒(méi)有趕到自己跟前，便先把尺子拿出來(lái)往墻角上一摔說(shuō)：“什么寶貝東西?”玉生本來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備和小俊爭(zhēng)執(zhí)，可是一見(jiàn)尺子飛出去，又急又氣，伸手便推了小俊一把。接著，小俊就大號(hào)大叫，把地上的木板、家伙都踢翻了。金生媳婦和玉梅聽(tīng)到動(dòng)靜，趕日子不能過(guò)了!”說(shuō)了也挺挺挺走出去。(有刪改)文本二：《三里灣》在藝術(shù)上是成功的。從情節(jié)安排上看，以“扣子”的手法，使情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。在人物塑造上，小說(shuō)的突出特點(diǎn)是善用白描，選取最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言、行動(dòng)及細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物，寥寥數(shù)筆就能神形畢肖、呼之欲出。作者善于用“外號(hào)”來(lái)凸顯人起”,詼諧地對(duì)小私有者的自私、落后、頑固進(jìn)行了諷刺。小說(shuō)語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形默風(fēng)趣，具有地域化、通俗化的特點(diǎn)，都能確切地體現(xiàn)出每個(gè)人的身份、個(gè)性及心理狀態(tài)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力?！咀ⅰ竣仝w樹(shù)理的《三里灣》通過(guò)鄉(xiāng)村家庭的日常沖突，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期這一特注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)'若有要及時(shí)更換。注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)'若有要及時(shí)更換。注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)'若有要及時(shí)更換。注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)'若有要及時(shí)更換?！b……………訂…元折合一元。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開(kāi)頭寫(xiě)王申老漢告知范登高販來(lái)新東西的消息，引出小俊節(jié)，為下文夫妻的沖突做了鋪墊。B.文本一寫(xiě)晚飯后玉生專心修理場(chǎng)硫樣子，小俊卻急于賒購(gòu)棉絨衣，二人的行為表明他們?cè)缫衙埠仙耠x，婚姻潛藏危機(jī)。C.文本一結(jié)尾兩次使用“挺挺挺走出去”的通俗表達(dá)，生動(dòng)刻畫(huà)了玉生和小俊吵架后各自離開(kāi)的狀態(tài)，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。D.《小二黑結(jié)婚》中“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)稱呼極具諷刺意味，符合文本二提到的用外號(hào)凸顯人物個(gè)性的寫(xiě)作手法。7.關(guān)于文本一中小俊找玉生要錢(qián)的情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小俊反復(fù)問(wèn)“好不好”、強(qiáng)調(diào)“厚得很”,既體現(xiàn)出她對(duì)棉絨衣的喜愛(ài)，也暗含著她想獲得玉生對(duì)衣服的認(rèn)可，希望玉生主動(dòng)出錢(qián)的心理。B.玉生從“順口答應(yīng)”,到“暗暗嘆了一口氣”,再到“推了小俊一把”,這一系列行為鮮明展現(xiàn)其由敷衍到無(wú)奈再到急躁的轉(zhuǎn)變軌跡。C.玉生與小俊吵架，表現(xiàn)出二人溝通不暢、缺乏對(duì)彼此的理解，也反映出雙方價(jià)值觀念的差異，這些因素最終導(dǎo)致矛盾激化。D.金生媳婦和玉梅“趕緊跑進(jìn)來(lái)把兩人拉開(kāi)”,這一情節(jié)側(cè)面表現(xiàn)出小俊與玉生沖突的激烈程度，也間接反映出旁觀者勸和的意圖。8.請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，分析“曲尺”的重要作用。(4分)9.文本二評(píng)價(jià)《三里灣》“善用白描，選取最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言、行動(dòng)及細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物”,請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，分析這一藝術(shù)特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。(6分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也。今將子將適周觀先王之遺制考禮樂(lè)之所極斯大業(yè)也!君盍以乘資之?臣請(qǐng)與往?！惫唬骸爸Z。”與孔子車(chē)一乘、馬二匹，豎子侍御。敬叔與俱，至周問(wèn)禮于老聃，訪弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度?？鬃右?jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：“甚矣，道之于今難行也。吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君，而弗受也。道于今難行也?！崩献釉唬骸胺蛘f(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭。如此二者，則道不可以忘也。”材料二：孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見(jiàn)老聃。老聃曰：“子來(lái)乎?吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎?”老子曰：“子惡乎求之哉?”語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))老子曰：“子又惡乎求之哉?”曰：“吾求之于陰陽(yáng)，十有二年而未得也?！崩献釉唬骸叭?。使道而可獻(xiàn)，則人莫不獻(xiàn)之于其君；使道而可進(jìn)，則人莫不進(jìn)之于其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無(wú)他也，中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，無(wú)主于中，圣人不隱?！辈牧先骸队^周篇》又云：“孔子見(jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：‘甚矣，道之于今難行也。吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也’云云?！庇喟矗捍宋谋局肚f子》之《天運(yùn)篇》,采其意而改其文者。不知《莊子》一書(shū)，特欲張大其荒誕之說(shuō)，以言清凈者之宗老聃也，故多托為老聃之言；以儒者之尊孔子也，故又借孔子以尊老聃之言：皆非以為實(shí)然也?！都艺Z(yǔ)》乃列之于孔子事中，謬矣!孔子年三十余而適周，尚未及強(qiáng)仕⑦之年，何得云“道之難行”耶?尚未歷經(jīng)列國(guó)，何得云“委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受”耶?《家語(yǔ)》乃載之于《觀周篇》中，疏矣!《莊子》一書(shū)乃異端之最無(wú)忌憚?wù)?；撰《家語(yǔ)》者自謂孔氏遺書(shū)，乃信莊周以卑孔子而尊老聃，豈非孔子之罪人乎?(節(jié)選自崔述《考信錄》)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)南宮敬叔希望魯國(guó)國(guó)君能為孔子提供幫助。B.孔子認(rèn)為當(dāng)下世道衰微，“道”難以推行；老子認(rèn)為這與言說(shuō)者沉溺于言辭的巧辯，而傾聽(tīng)者被繁雜的言辭迷惑的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。C.孔子在規(guī)范、法度方面尋求大道五年，又在陰陽(yáng)變化中尋求了十二年，但均未成功，于是拜訪老聃虛心向其請(qǐng)教。主、外有契合之境，如此方能體悟踐行。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也。(2)吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君，而弗受也。14.根據(jù)材料三，完成崔述對(duì)《孔子家語(yǔ)·觀周》的推理過(guò)程。(5分)大前提：若文獻(xiàn)記載真實(shí)可靠，則其內(nèi)容來(lái)源必須真實(shí)可靠且符合人物生平事跡。語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))(四)閱讀V(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。與微之同賦梅花得香字三首(其一)武丁把傅說(shuō)比作調(diào)和羹湯的核心調(diào)料，鹽和梅子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)的品格。B.詩(shī)人珍惜梅花的盛開(kāi)，唯恐它隨春夢(mèng)消散飛揚(yáng)，愿意借月的清輝，映著燭光來(lái)欣賞梅花。C.詩(shī)人在風(fēng)亭之中對(duì)梅花舉杯，沿著雪后的小徑返回時(shí)梅花的暗香又悄然襲來(lái)，充滿雅趣。D.全詩(shī)從色、香、神等多個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)梅花，尾聯(lián)典故的運(yùn)用為梅花增添了幾分世俗的煙火氣。16.北宋詞人劉幾曾將此詩(shī)改編為《梅花曲》,將尾聯(lián)改為“不為藉我作和羹，肯放結(jié)子花感截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) 士人即便心懷憤懣，也不得不隱忍的現(xiàn)實(shí)困境，二 閱讀下面的文字，完成18～22題。疊字，是把同一個(gè)字或詞接連疊用的修辭格。疊字，如果用得(),能增強(qiáng)言語(yǔ)的人陸游和其前妻的《釵頭鳳》,分別將“錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!”和“莫!莫!莫!”作為上下闋的結(jié)句語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))的“一個(gè)一個(gè)蹲在院子里”“我先到區(qū)上打聽(tīng)打聽(tīng)”等都是典型的疊詞運(yùn)用，為了照顧傳統(tǒng)……裝……………訂……裝……………訂……………線…①疊字在詩(shī)、詞、曲、文中被廣泛運(yùn)用，②是因?yàn)榀B字這種語(yǔ)言形式有多方面的表達(dá)優(yōu)勢(shì)所致。③首先，它可以描繪出自然萬(wàn)物的各種狀態(tài)，④模擬任何一種自然之聲，⑤哪怕是差別的極細(xì)致都可以表達(dá)出來(lái)；當(dāng)它形容某一事物的特點(diǎn)時(shí)，又可以起到一種加強(qiáng)、突出的作用。其次，某一單言獨(dú)字一旦被疊用，詞義往往被極大地拓寬，往往可變單調(diào)為復(fù)18.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.恰如其分B.適得其所C.游刃有余D.精妙絕倫19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)20.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。(3分)21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)結(jié)合文本第二段，賞析下面文段中疊字的表達(dá)效果。(4分)清晨的小院格外靜謐，瓦檐上的水珠滴滴答答滾落，砸在青石板上。墻角的牽?；ǚ鄯勰勰鄣幕ò?，嬌艷地迎著微光。奶奶坐在竹椅上，慢悠悠地?fù)u著蒲扇，嘴里低唱著我兒時(shí)常聽(tīng)的歌謠……三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)如此輕易“封神”,會(huì)帶來(lái)哪些影響?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)，若有要及時(shí)更換。注意清點(diǎn)有無(wú)漏印或缺頁(yè)，若有要及時(shí)更換。1.B【解析】A項(xiàng)歸因錯(cuò)誤，材料一指出人類文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)“AI化”的根源是“現(xiàn)代文學(xué)體制，尤其是新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義等理論范式，早已將文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)分解成一種技術(shù)性的語(yǔ)言操作程序”,并非“文學(xué)參與者普遍使用AI創(chuàng)作”。C項(xiàng)“標(biāo)志著AI真正具備了情感感知能力”錯(cuò)誤，MiniMax能引發(fā)觀眾情感共鳴，并不代表它真正具備情感感知能力，它表達(dá)的觀點(diǎn)，仍是通過(guò)檢索知識(shí)庫(kù)，調(diào)用語(yǔ)言模型與邏輯推理規(guī)則形成的。D項(xiàng)“都認(rèn)為……”錯(cuò)誤。材料二只是提到引發(fā)了公眾對(duì)智能本質(zhì)的思考，并沒(méi)有明確提出AI的發(fā)展能從不同層面推動(dòng)人類審視自身價(jià)值，也未談及人類的自我反思。故2.C【解析】節(jié)目組選擇辯論這一形式，考量有兩層，技術(shù)層面和傳播層面，選項(xiàng)忽視了技術(shù)層面導(dǎo)致歸因不全。3.A【解析】材料一畫(huà)線句的核心觀點(diǎn)是：文學(xué)與藝術(shù)的精華在于審美體驗(yàn)的過(guò)程，而非結(jié)果。人類在文學(xué)創(chuàng)作或欣賞中，重視人腦在因果之間曲折、遲疑與靈光乍現(xiàn)的過(guò)程，關(guān)注自身的思考與感受，不跳過(guò)這個(gè)過(guò)程直接獲取結(jié)果。A項(xiàng)AI生成的詩(shī)無(wú)法給讀者帶來(lái)共鳴感受，從反面論證了畫(huà)線句子。4.【答案】①材料一側(cè)重從人文學(xué)科的角度，探討AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，反思人類人文學(xué)科的價(jià)值和問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在與AI的互動(dòng)中，要守護(hù)人之為人的價(jià)值與尊嚴(yán)。讀和情感表達(dá)，只是建立在大數(shù)據(jù)模型基礎(chǔ)上的語(yǔ)料拼湊。②文學(xué)的精華在于審美體驗(yàn)的過(guò)程，而不是結(jié)果。AI運(yùn)行基于大數(shù)據(jù)的概率計(jì)算直接輸出結(jié)果，跳過(guò)了思考、感悟的過(guò)程，但語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值恰恰藏在閱讀時(shí)逐字品味、表達(dá)時(shí)靈光乍現(xiàn)的過(guò)程里，這是AI無(wú)法復(fù)刻的。③AI的定位是和人類協(xié)同發(fā)展的輔助工具，而不是人的替代品，它的價(jià)值在于激發(fā)人的智能、實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如果閱讀和表達(dá)完全靠AI來(lái)完成，就會(huì)損害人的認(rèn)知能力，逐漸喪失人之為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可)【解析】題目要求反駁“AI時(shí)代無(wú)須學(xué)語(yǔ)文，只需學(xué)會(huì)使用AI”的觀點(diǎn)，考生首先需明確反駁的核心邏輯：先拆解題干觀點(diǎn)的誤區(qū)，再?gòu)牟牧现刑崛≈畏瘩g的核心依據(jù)與判斷標(biāo)準(zhǔn)，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心價(jià)值在于人文感知、具身性體驗(yàn)、審美過(guò)程價(jià)值，且AI的本質(zhì)是輔助工具而非替代者。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合材料一“AI缺乏真實(shí)情感與文學(xué)具身性”“文學(xué)精華在審美過(guò)程”及材料二“AI是與人類協(xié)同發(fā)展的輔助工具”等核心觀點(diǎn)，對(duì)應(yīng)題干觀點(diǎn)的“閱讀交給AI”“表達(dá)交給AI”“無(wú)須學(xué)語(yǔ)文”等誤區(qū)，逐一梳理形成針對(duì)性的反駁要點(diǎn)，確保每一點(diǎn)均緊扣材料依據(jù)，精準(zhǔn)直擊誤區(qū)。6.B【解析】“二人的行為表明他們?cè)缫衙埠仙耠x”程度夸大。②材料二側(cè)重從AI技術(shù)發(fā)展與傳播的角度，借人機(jī)辯論的“圖靈測(cè)試”事件，探討人機(jī)兩種智能的相互激發(fā)與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揭示這場(chǎng)測(cè)試對(duì)于科普和引導(dǎo)人工智能健康發(fā)展的意義。(每點(diǎn)2分，共4分。言之有理即可)【解析】題目要求分析兩則材料在“AI與人類的關(guān)系”共同話題下的論述差異。材料一的核心議題是AI對(duì)人文學(xué)科的影響及人類人文價(jià)值的堅(jiān)守，最終落腳于守護(hù)人之為人的價(jià)值與尊嚴(yán)；材料二的核心議題是AI模型通過(guò)“圖靈測(cè)試”的技術(shù)突破與意義，最終落腳于人機(jī)智能的互補(bǔ)及AI健康發(fā)展的引導(dǎo)。5.【答案】①語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要有具身性的感知與情感的表達(dá)。AI無(wú)法完成帶有個(gè)人生命印記的具身性體驗(yàn)，不具備真正的人文感知能力，其所謂的深度閱7.D【解析】“間接反映出旁觀者勸和的意圖”錯(cuò)誤，是直接反映。8.【答案】①情節(jié)上：曲尺是小俊與玉生沖突升級(jí)的關(guān)鍵，推動(dòng)矛盾從語(yǔ)言爭(zhēng)執(zhí)升級(jí)為肢體沖突，增強(qiáng)敘事張力。②人物上：通過(guò)對(duì)曲尺的不同態(tài)度凸顯人物性格特征，玉生對(duì)曲尺“特別當(dāng)心保護(hù)”,體現(xiàn)其珍視勞動(dòng)、務(wù)實(shí)專注的形象；小俊摔毀曲尺，暴露其任性沖動(dòng)，不顧他人感受的性格。③主題上：曲尺象征著對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)及實(shí)干精神，它引發(fā)的沖突，折射出農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型期不同生活觀念的碰撞，引出對(duì)特定時(shí)代價(jià)值取向的思考。(每點(diǎn)2分，共4分，答出兩點(diǎn)即可。意思合理即可)【解析】本題考查物象的作用，需從情節(jié)、人物、主題·語(yǔ)文答案(第1頁(yè)，共5頁(yè))··語(yǔ)文答案(第2頁(yè)，共5頁(yè))·三個(gè)角度分析。情節(jié)上，梳理與“曲尺”相關(guān)的情節(jié)——玉生專注使用曲尺勞作→小俊搶奪曲尺逼迫要錢(qián)→小俊摔毀曲尺→玉生氣憤推人，明確“曲尺”是矛盾從口角升級(jí)為肢體沖突的關(guān)鍵推手，起到串聯(lián)情節(jié)、增強(qiáng)敘事張力的作用。人物上，聚焦文中人物對(duì)“曲尺”的態(tài)度細(xì)節(jié)，玉生“特別當(dāng)心保護(hù)”親手制作的曲尺，對(duì)應(yīng)其重視勞動(dòng)的性格；小俊肆意摔毀曲尺，對(duì)應(yīng)其任性自私的性格，通過(guò)態(tài)度對(duì)比凸顯人物形象。主題上，挖掘“曲尺”的象征內(nèi)涵，結(jié)合文本背景可知，曲尺作為勞動(dòng)工具，象征著實(shí)干、珍視勞動(dòng)成果的價(jià)值觀念。沖突的本質(zhì)是兩種價(jià)值觀的碰撞，以此分析物象對(duì)深化主題的9.【答案】①以直白的語(yǔ)言，彰顯人物內(nèi)心。小俊媽媽一句“你穿到身上他就得出錢(qián)”,直白簡(jiǎn)練，將其慫恿他人、自私的心態(tài)展露無(wú)遺；小俊吵著要錢(qián)時(shí)說(shuō)“棉襖是棉襖，這個(gè)是這個(gè)”,強(qiáng)辯的話語(yǔ)體現(xiàn)出她對(duì)時(shí)髦物件的執(zhí)念；玉生說(shuō)“五斗米!夠做件棉襖了”,簡(jiǎn)單的一句話，便流露出他注重實(shí)用、崇尚節(jié)儉的生活觀念。②以簡(jiǎn)練的動(dòng)作，凸顯人物性格。寫(xiě)小俊聽(tīng)到范登高販來(lái)新東西后，“最后的半碗飯也沒(méi)有吃完，就放下碗往范登高家里去”,未加任何修飾，僅用“放碗就走”的動(dòng)作，便凸顯出她貪圖新鮮、急躁虛榮的性格；而玉生面對(duì)小俊的吵鬧，“按著尺寸在木板上畫(huà)點(diǎn)兒”“仍低下頭去干自己的事”,專注于場(chǎng)嚷改造的動(dòng)作，鮮明刻畫(huà)出他踏實(shí)肯干、心思全在農(nóng)具改良上的務(wù)實(shí)特質(zhì)。③以平實(shí)樸素的細(xì)節(jié)，暗示人物的精神世界。范登高家“桌子上、床上放著好多新東西”,滿是新物件帶來(lái)的新鮮感與煙火氣，這是小俊向往的、充滿物質(zhì)誘惑的世界；南窯里“滿地刨渣、鋸末、碎木片”,只有玉生埋頭改造場(chǎng)確的身影，滿是冷清雜亂，這是玉生與農(nóng)具為伴的勞作天地。兩處場(chǎng)景細(xì)節(jié)寫(xiě)出小俊與玉生截然不同的生活重心，暗示兩人價(jià)值取向不同。(每點(diǎn)2分，共6分。意思合理即可)【解析】本題要求結(jié)合文本二的理論評(píng)價(jià)，分析文本一的藝術(shù)實(shí)踐。解答本題需遵循“理論要點(diǎn)一文本印證一作用分析”的三步思路，緊扣文本二對(duì)白描手法的核心界定“選取最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言、行動(dòng)及細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物”,逐一在文本一中找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容并分析。首先，確定理論要點(diǎn)。從文本二中提取白描手法的三個(gè)維度——語(yǔ)言刻畫(huà)、行動(dòng)刻畫(huà)、細(xì)節(jié)刻畫(huà)，明確這是賞析的核心依據(jù)。接著，匹配文本內(nèi)容。在文本一中篩選與三個(gè)維度對(duì)應(yīng)的典型內(nèi)容，如小俊母女、小俊與玉生的對(duì)話，小俊“放碗就走”、玉生“持尺勞作”的動(dòng)作，范家與南窯的場(chǎng)景細(xì)節(jié)。最后，分析藝術(shù)作用。將文本一的內(nèi)容與文本二的理論結(jié)合，說(shuō)明這些語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)如何以“白描”的簡(jiǎn)潔方式，刻畫(huà)人物性格，印證《三里灣》白描手法的藝術(shù)魅力。10.CEG【解析】“今孔子將適周”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，故C處可斷；“觀先王之遺制”“考禮樂(lè)之所極”是并列的動(dòng)賓短語(yǔ)，均為孔子“適周”的目的，判斷句式，故G處可斷?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，“交相惡則亂”的“惡”音wù,“憎恨”之意。D項(xiàng)，“抑本其成敗之12.A【解析】“希望魯國(guó)國(guó)君向他學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤，原文的內(nèi)容是南宮敬叔的父親希望南宮敬叔向孔子學(xué)習(xí)。13.【答案】(1)我聽(tīng)說(shuō)老聃通曉古今之事，精通禮樂(lè)的本源，明白道德的歸屬，他就是我的老師啊。歸，歸屬)各1分，句意1分](2)我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們，可他們卻不采納(我的主張)。[關(guān)鍵詞“比”(近來(lái))、“執(zhí)”(秉持，堅(jiān)守)、“委質(zhì)”(獻(xiàn)上身心，指獻(xiàn)身侍奉)各1分，句意1分]三十余而適周”“尚未歷經(jīng)列國(guó)”的史實(shí)(生平事跡)相悖③并非真實(shí)可靠，屬于謬誤(前兩空各2分，第三空1分，共5分。意思對(duì)即可)【解析】本題考查三段論推理能力，解題思路是以題干給定大前提為邏輯框架，從材料中提煉“否定大前提必要條件”的關(guān)鍵信息，形成小前提，最終推導(dǎo)結(jié)論。首先，抓準(zhǔn)大前提邏輯，鎖定大前提的兩個(gè)必要條件：內(nèi)容來(lái)源真實(shí)可靠+符合人物生平，二者缺一不可，否則記載不可靠。接著，對(duì)應(yīng)材料填小前提①空：找“來(lái)源”相關(guān)信息→崔述認(rèn)為《孔子家語(yǔ)·觀周》的相關(guān)記載取自《莊子》,而信息→記載的“委質(zhì)求君”等內(nèi)容，與孔子三十余歲適周、未周游列國(guó)的史實(shí)(生平事跡)矛盾。最后，推導(dǎo)結(jié)論。由小前提否定了大前提的兩個(gè)必要條件推出《孔子家語(yǔ)·觀周》這段記載不真實(shí)可【參考譯文】孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老聃通曉古今之事，精通禮樂(lè)的本源，明白道德的歸屬，他就是我的老師啊?，F(xiàn)在我想到他那去?！?南宮敬叔)回答南宮敬叔于是對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我接受父親的一定要拜他為師。’現(xiàn)在孔子要到周都去，觀看先王遺留的制度，考察禮樂(lè)所達(dá)到的高度，這是大事業(yè)啊!您為什么不提供車(chē)子資助他?我請(qǐng)求和他一起去?！币幻褪毯蛩o他駕車(chē)。南宮敬叔和孔子一起到了周都，向老子學(xué)習(xí)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，游覽了孔子拜見(jiàn)老子并向他請(qǐng)教，說(shuō)：“實(shí)在太難了，當(dāng)今之世推行道太難了。我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們，可他們卻不采納(我的主張)。道在當(dāng)今難推行啊?！崩献诱f(shuō)：“那些游說(shuō)的人，往往會(huì)沉溺于言辭的巧辯；而聽(tīng)的人，又會(huì)被繁雜的言辭攪亂心神。了解了這兩點(diǎn)弊害，那么道就不會(huì)流于言辭被忘孔子五十一歲了還不知道什么是大道，于是向南到楚國(guó)的沛地拜訪老聃。老聃說(shuō)：“你來(lái)了嗎?我聽(tīng)說(shuō)，你是北方的賢者，你也領(lǐng)悟了大道吧?”老子說(shuō)：“你是怎樣求道的呢?”了還未得到?！崩献诱f(shuō)：“你又是怎樣求道的呢?”孔子說(shuō)：“我在陰陽(yáng)變化中求道，十二年也沒(méi)有成功?！崩献诱f(shuō)：“是的。假使道可以進(jìn)獻(xiàn)，那么人無(wú)不把它進(jìn)獻(xiàn)給自己的國(guó)君；假使道可以奉送，那么人無(wú)不把它奉送給自己的父母；假使道可以告訴人，那么人無(wú)不把它告訴自己的兄弟；假使道可以傳給人，那么人無(wú)不把它傳給子孫。然而不可以這樣做，沒(méi)有別的原因，內(nèi)心不能自持因而大道不能停留，在外沒(méi)有契合正道的環(huán)境。從內(nèi)心發(fā)出的東西，倘若不能為外者所接受，圣人也不會(huì)去傳授；從外部進(jìn)入內(nèi)心的東西，倘若心中無(wú)所領(lǐng)悟而不能自持，圣人也不會(huì)放在心上?！辈牧先翰⑾蛩?qǐng)教，說(shuō)：‘實(shí)在太難了，當(dāng)今之世推行道太難了。我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們，可他們卻不采納(我的主張)’等等?！蔽铱疾旌笳J(rèn)為：這段文字根據(jù)《莊子·天運(yùn)篇》而來(lái)，是采納了其中的文意而改動(dòng)了原文的。(卻)不知道《莊子》這部書(shū)，只想要夸大那些荒誕虛妄的說(shuō)法，用來(lái)彰顯道家宗師老聘，所以書(shū)中多假托為老聃的言論；又因?yàn)槿寮易鸪缈鬃?，所以又假借孔子?lái)推崇老聃的言論：這些都不是事實(shí)原本的樣子?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》卻把它列入孔子的事跡當(dāng)中，實(shí)在是荒謬啊!孔子三十多歲時(shí)前往周都，還沒(méi)到四十歲，怎么能說(shuō)“大道難以推行”呢?他那時(shí)還沒(méi)有游歷列國(guó)，又怎么能說(shuō)“獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們卻不被認(rèn)可”呢?《孔子家語(yǔ)》競(jìng)?cè)话堰@段記載收錄在《觀周篇》里，實(shí)在是疏漏啊!《莊子》這部書(shū)是異端學(xué)說(shuō)中最無(wú)所顧忌的；編撰《孔子家語(yǔ)》的人，自稱這是孔子的遺著,卻采信莊周用來(lái)貶低孔子、尊崇老聘的說(shuō)法，難道不是孔子的罪人嗎?15.D【解析】“調(diào)羹”典故將梅花和賢臣輔政的才干能力關(guān)聯(lián)，沒(méi)有增添世俗的煙火氣。16.【答案】①王詩(shī)尾聯(lián)意為梅花即使不能成為調(diào)羹的原料，也須在此地展現(xiàn)美好的芬芳。剖白自己即使不被任用也會(huì)堅(jiān)守清雅，表達(dá)對(duì)自己君子風(fēng)骨的篤定。②劉詞結(jié)尾幾句意為您不把我當(dāng)作調(diào)羹的原料重用，我怎會(huì)放任自己開(kāi)花結(jié)子?希望在帝王的上林苑展現(xiàn)美好的芬芳。抒發(fā)了渴望獲得帝王賞識(shí)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的懇切心愿。(每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。若有其他理解，分析合理亦可酌情給分)【解析】題目要求對(duì)比原詩(shī)尾聯(lián)與改編詞結(jié)尾幾句的情感差異，需要抓取二者的區(qū)別之處，比如虛·語(yǔ)文答案(第3頁(yè)，共5頁(yè))·詞、句式以及增添的細(xì)節(jié)等，仔細(xì)分析情感的差別。詞作把原詩(shī)改成了反問(wèn)句，又增添了“向上意也自然發(fā)生了變化，在此基礎(chǔ)上，對(duì)比二者在情感上的差異，分點(diǎn)提煉即可。17.【答案】(1)別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲(2)心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言(3)(示例)江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪/落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明/素月分輝明河共影/春江潮水連海平海上明月共潮生[每空1分，共6分。有錯(cuò)別字則該空不給分。第(3)小題若有其他答案，符合圖片內(nèi)容亦可給分]分寸，側(cè)重“程度適宜、貼合需求”,與語(yǔ)境相符。適得其所：指人或事物處在最適合的位置或環(huán)境。該成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“位置的適配性”,而非“使用的分寸”,故不恰當(dāng)。游刃有余：比喻技術(shù)熟練，解決問(wèn)題毫精妙絕倫：形容事物精巧美妙到了極點(diǎn)，側(cè)重“水平高超、無(wú)與倫比”,語(yǔ)義程度過(guò)重，不如“恰如其分”貼合語(yǔ)境。故選A項(xiàng)。19.【答案】(示例)甲：今天(現(xiàn)在/當(dāng)下)也可以指詞乙：各種性質(zhì)的詞都能重疊/疊字的類型有很多/疊字有很多種(每空2分，共4分。意思對(duì)即可。超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分)字”,可知此處應(yīng)是說(shuō)現(xiàn)在的情況，根據(jù)后文的例子可知，現(xiàn)在不限于單獨(dú)的字，詞語(yǔ)亦可重疊，故可填“今天也可以指詞”等內(nèi)容。乙空，此處位于段落開(kāi)頭，后面是各種例子，由此可知應(yīng)填一個(gè)段落總括句。例子給出了不同類型詞語(yǔ)的重疊情況，故可填“各種性質(zhì)的詞都能重疊”“疊字的類型有很多”等內(nèi)容。(改對(duì)一處1分，共3分)21.【答案】(示例)第一處：語(yǔ)句②;修改為“是因?yàn)榀B字這種語(yǔ)言形式有多方面的表達(dá)優(yōu)勢(shì)”,或“是由疊字這種語(yǔ)言形式有多方面的表達(dá)優(yōu)勢(shì)所致”。第二處：語(yǔ)句⑤;修改為“哪怕是極細(xì)致的差別都(改對(duì)一處2分，共4分)可描摹各種聲音，此處“滴滴答答”精準(zhǔn)還原了水珠滾落青石板的清脆聲響，以有聲襯無(wú)聲，強(qiáng)化了清晨小院“靜謐”的氛圍，讓場(chǎng)景更具畫(huà)面感。②“粉粉嫩嫩”是形容詞疊用，形容詞重疊會(huì)加深地突出牽?；ò陭赡廴崦赖馁|(zhì)感與色彩，凸顯出景物的鮮活靈動(dòng)。(答“粉粉嫩嫩”是狀色詞亦可)③“慢悠悠”是狀態(tài)詞疊用，狀態(tài)詞重疊可以增強(qiáng)畫(huà)面感，此處“悠悠”傳神地刻畫(huà)了奶奶搖蒲扇時(shí)從容閑適的狀態(tài)，傳遞出溫馨平和的生活氣息，讓人物形象更鮮活。(答“慢悠悠”是形容詞亦可)(一點(diǎn)2分，共4分。答出兩點(diǎn)即可。意思合理即可)【解析】題目要求結(jié)合文本第二段賞析指定文段中的疊字，考生首先需回顧文本中疊字的分類與表達(dá)作用：狀聲詞疊用可描摹聲音、形容詞疊用可加深程度、狀態(tài)詞疊用可描繪人物神態(tài)。在此基礎(chǔ)上，分析文段中疊字的作用。23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】材料核心：材料聚焦網(wǎng)絡(luò)“封神”泛化這一核心現(xiàn)象，先清晰界定核心現(xiàn)象——“封神”一詞濫用、“天花板”“王炸”等極致化用語(yǔ)成流量密碼；再層層遞進(jìn)點(diǎn)明現(xiàn)象帶來(lái)的三層影響：一是語(yǔ)言表達(dá)層面，“優(yōu)秀”“驚艷”等中肯表達(dá)漸被冷落，導(dǎo)致表達(dá)體系失衡；二是行為逐利層面，催生借“封神”造勢(shì)換流量的行為，深陷“眼球經(jīng)濟(jì)”漩渦；三是社會(huì)風(fēng)氣層面，進(jìn)一步滋生社會(huì)浮躁風(fēng)氣。材料核心指向的寫(xiě)作任務(wù)是，圍繞“輕易封神的影響”展開(kāi)深度思考與分析。關(guān)鍵限制：題干明確設(shè)問(wèn)“如此輕易‘封神’,會(huì)帶來(lái)哪些影響”,限定寫(xiě)作必須緊扣“影響”這一核心，不可偏離。分析時(shí)需把握材料中“核心現(xiàn)象一三層影響”的邏輯關(guān)聯(lián)，結(jié)合“語(yǔ)言表達(dá)失衡”“眼球經(jīng)濟(jì)逐利”“社會(huì)浮躁滋生”等關(guān)鍵信息，選取任一影響維度深入剖析，或整合相關(guān)維度綜合分析，既要體現(xiàn)理性思辨，又要貼合材料與現(xiàn)實(shí)，避免空泛議論。寫(xiě)作要求：“體現(xiàn)你的感悟與思考”要求文章兼具個(gè)人立場(chǎng)與深度，做到論點(diǎn)明確、論據(jù)典型、論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?！緟⒖剂⒁狻竣芷啤胺馍瘛备】?，揚(yáng)中肯表達(dá)，拒逐利裹挾，正浮躁風(fēng)氣·語(yǔ)文答案(第4頁(yè)，共5頁(yè))·2025年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(16～20分)二等(11~15分)三等(6～10分)四等(0~5分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容中心突出內(nèi)容充實(shí)中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)中心基本明確內(nèi)容單薄中心不明確內(nèi)容不當(dāng)發(fā)展等級(jí)略顯豐富(一)基礎(chǔ)等級(jí)(40分)2.內(nèi)容項(xiàng)(20分)的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。要適當(dāng)扣分。(二)發(fā)展等級(jí)(20分)基礎(chǔ)等級(jí)分要與發(fā)展等級(jí)分相匹配，發(fā)展等級(jí)分不能跨越基礎(chǔ)等級(jí)的得分等級(jí)。關(guān)于作文的其他項(xiàng)評(píng)定(一)扣分項(xiàng)評(píng)定出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分；不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分；無(wú)標(biāo)題扣2分。1.400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。(少50個(gè)字扣1分)4.只寫(xiě)一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。5.只寫(xiě)標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。6.完全空白的，評(píng)0分。語(yǔ)文評(píng)分細(xì)則4.(4分)【答案】①材料一側(cè)重從人文學(xué)科的角度，探討AI帶來(lái)的②材料二側(cè)重從AI技術(shù)發(fā)展與傳播的角度，借人(每點(diǎn)2分，共4分。言之有理即可)【注意】5.(6分)【答案】①語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要有具身性的感知與情感的表達(dá)。②文學(xué)的精華在于審美體驗(yàn)的過(guò)程，而不是結(jié)果。AI運(yùn)行基于大數(shù)據(jù)的概率計(jì)算直接輸出結(jié)果，跳③AI的定位是和人類協(xié)同發(fā)展的輔助工具，而不(每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可)【注意】8.(4分)【答案】動(dòng)矛盾從語(yǔ)言爭(zhēng)執(zhí)升級(jí)為肢體沖突，增強(qiáng)敘事·語(yǔ)文評(píng)分細(xì)則③主題上：曲尺象征著對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)及實(shí)干精神，9.(6分)①以直白的語(yǔ)言，彰顯人物內(nèi)心。小俊媽媽一句“你穿到身上他就得出錢(qián)”,直白簡(jiǎn)練，將其慫恿他物件的執(zhí)念；玉生說(shuō)“五斗米!夠做件棉襖了”,簡(jiǎn)單的一句話，便流露出他注重實(shí)用、崇尚節(jié)儉的生活觀念。是玉生與農(nóng)具為伴的勞作天地。兩處場(chǎng)景細(xì)節(jié)寫(xiě)(每點(diǎn)2分，共6分。意思合理即可)【注意】13.(共8分，每題4分)【答案】(1)我聽(tīng)說(shuō)老聃通曉古今之事，精通禮樂(lè)的本源，[關(guān)鍵詞“通”(精通)、“原”(本源，根源)、“歸”(旨(第1頁(yè)，共4頁(yè))·歸，歸屬)各1分，句意1分](2)我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)[關(guān)鍵詞“比”(近來(lái))、“執(zhí)”(秉持，堅(jiān)守)、“委質(zhì)”(獻(xiàn)上身心，指獻(xiàn)身侍奉)各1分，句意1分]【注意】14.(5分)三十余而適周”“尚未歷經(jīng)列國(guó)”的史實(shí)(生平事跡)相悖③并非真實(shí)可靠，屬于謬誤(前兩空各2分，第三空1分，共5分。意思對(duì)即可)【注意】第①處，答出“《莊子》多為荒誕虛構(gòu)之說(shuō)”即可第②處，答出“《觀周》所記載的內(nèi)容與史實(shí)(孔子生平事跡)不符”即可給分?？山o分。三個(gè)空在答出上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多寫(xiě)不扣分。【參考譯文】材料一：孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老聃通曉古今之事，精通禮樂(lè)的本源，明白道德的歸屬，他就是我的老師啊。現(xiàn)在我想到他那去。”(南宮敬叔)回答南宮敬叔于是對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我接受父親的一定要拜他為師?！F(xiàn)在孔子要到周都去，觀看先王遺留的制度，考察禮樂(lè)所達(dá)到的高度，這是大事業(yè)啊!您為什么不提供車(chē)子資助他?我請(qǐng)求和他一起去?！币幻褪毯蛩o他駕車(chē)。南宮敬叔和孔子一起到了周都，向老子學(xué)習(xí)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，游覽了當(dāng)今之世推行道太難了。我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們，可他們卻不采納(我的主張)。道在當(dāng)今難推行啊。”老子說(shuō)：“那些游說(shuō)的人，往往會(huì)沉溺于言辭的巧辯；而聽(tīng)的人，又會(huì)被繁雜的言辭攪亂心神。了解了這兩點(diǎn)弊害，那么道就不會(huì)流于言辭被忘材料二：孔子五十一歲了還不知道什么是大道，于是向南到楚國(guó)的沛地拜訪老聃。老聃說(shuō)：“你來(lái)了嗎?我聽(tīng)說(shuō)，你是北方的賢者，你也領(lǐng)悟了大道吧?”老子說(shuō)：“你是怎樣求道的呢?”了還未得到?！崩献诱f(shuō)：“你又是怎樣求道的呢?”孔子說(shuō)：“我在陰陽(yáng)變化中求道，十二年也沒(méi)有成功?！崩献诱f(shuō)：“是的。假使道可以進(jìn)獻(xiàn)，那么人無(wú)不把它進(jìn)獻(xiàn)給自己的國(guó)君；假使道可以奉送，那么人無(wú)不把它奉送給自己的父母；假使道可以告訴人，那么人無(wú)不把它告訴自己的兄弟；假使道可以傳給人，那么人無(wú)不把它傳給子孫。然而不可以這樣做，沒(méi)有別的原因，內(nèi)心不能自持因而大道不能停留，在外沒(méi)有契合正道的環(huán)境。從內(nèi)心發(fā)出的東西，倘若不能為外者所接受，圣人也不會(huì)去傳授；從外部進(jìn)入內(nèi)心的東西，倘若心中無(wú)所領(lǐng)悟而不能自持，圣人也不會(huì)放在心上?！辈牧先翰⑾蛩?qǐng)教，說(shuō)：‘實(shí)在太難了，當(dāng)今之世推行道太難了。我近來(lái)堅(jiān)守道的準(zhǔn)則，如今獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們，可他們卻不采納(我的主張)'等等?！蔽铱疾旌笳J(rèn)為：這段文字根據(jù)《莊子·天運(yùn)篇》而來(lái)，是采納了其中的文意而改動(dòng)了原文的。(卻)不知道《莊子》這部書(shū)，只想要夸大那些荒誕虛妄的說(shuō)法，用來(lái)彰顯道家宗師老聘，所以書(shū)中多假托為老聃的言論；又因?yàn)槿寮易鸪缈鬃?，所以又假借孔子?lái)推崇老聘的言論：這些都不是事實(shí)原本的樣子?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》卻把它列入孔子的事跡當(dāng)中，實(shí)在是荒謬啊!孔子三十多歲時(shí)前往周都，還沒(méi)到四十歲，怎么能說(shuō)“大道難以推行”呢?他那時(shí)還沒(méi)有游歷列國(guó)，又怎么能說(shuō)“獻(xiàn)出自己(的主張)去求見(jiàn)當(dāng)代的君主們卻不被認(rèn)可”呢?《孔子家語(yǔ)》競(jìng)?cè)话堰@段記載收錄在《觀周篇》里，實(shí)在是疏漏啊!《莊子》這部書(shū)是異端學(xué)說(shuō)中最無(wú)所顧忌的；編撰《孔子家語(yǔ)》的人，自稱這是孔子的遺著,卻采信莊周用來(lái)貶低孔子、尊崇老聘的說(shuō)法，難道不是孔子的罪人嗎?16.(6分)【答案】①王詩(shī)尾聯(lián)意為梅花即使不能成為調(diào)羹的原料，也須在此地展現(xiàn)美好的芬芳。剖白自己即使不被任用也會(huì)堅(jiān)守清雅，表達(dá)對(duì)自己君子風(fēng)骨的篤定。·語(yǔ)文評(píng)分細(xì)則(第2頁(yè)，共4頁(yè))·②劉詞結(jié)尾幾句意為您不把我當(dāng)作調(diào)羹的原料重用，我怎會(huì)放任自己開(kāi)花結(jié)子?希望在帝王的上林苑展現(xiàn)美好的芬芳。抒發(fā)了渴望獲得帝王賞識(shí)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的懇切心愿。(每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。若有其他理解，分析合理亦可酌情給分)每點(diǎn)中翻譯詩(shī)句大意1分，分析情感2分。17.(6分)(1)別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲(2)心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言(3)(示例)江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪/落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明/素月分輝明河共影/春江潮水連海平海上明月共潮生[每空1分，共6分。有錯(cuò)別字則該空不給分。第(3)小題若有其他答案，符合圖片內(nèi)容亦可給分]19.(4分)(每處不超過(guò)12個(gè)字)甲：今天(現(xiàn)在/當(dāng)下)也可以指詞乙：各種性質(zhì)的詞都能重疊/疊字的類型有很多/疊字有很多種(每空2分，共4分。意思對(duì)即可。超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分)乙空，學(xué)生只要答出“疊字(疊詞)的類型有很多”之類的內(nèi)容且符合字?jǐn)?shù)要求，即可給分。20.