2026屆貴州六盤(pán)水育才中學(xué)語(yǔ)文高三上期末監(jiān)測(cè)模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一定是愉悅和享受的，正如①，因?yàn)樽x著讀著，我就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離()的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。那個(gè)空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個(gè)瘦弱的男孩，()地走著，穿過(guò)幾塊搖曳的稻田，穿過(guò)水邊茂密的林子，路過(guò)柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿(mǎn)魚(yú)鷹的小船如何在聲韻水影中締造()的捕魚(yú)盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血，映照著散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②。那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。所以，我時(shí)常感恩文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時(shí)時(shí)觀照那個(gè)記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫(kù)，即使我不再寫(xiě)童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長(zhǎng)的可能，鮮活得幾乎()。童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無(wú)止境，早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈，時(shí)時(shí)生長(zhǎng)，歷久彌新。1．依次填入文中括號(hào)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得 B．熙熙融融漫無(wú)目的五風(fēng)十雨唾手可得C．熙熙攘攘漫無(wú)目的五光十色觸手可及 D．熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及2．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)從不同的角度加以賞析。3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。社評(píng)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)理性，文學(xué)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)感性，（甲）理性與感性之間，在很多人那里，是水星與火星的距離；但在金庸那里，則水乳交融，切換自如，令人嘆為觀止。社評(píng)是入世之作，強(qiáng)調(diào)干預(yù)現(xiàn)實(shí)，用思想引領(lǐng)輿論。（乙）這就要求：作者具有很高的站位、敏銳的感知、開(kāi)闊的視野、深刻的洞察、過(guò)人的膽識(shí)……要用評(píng)論影響廣大知識(shí)分子，社評(píng)作者必須達(dá)到“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”的境界。武俠江潮，是一個(gè)迥異于廟堂和俗世的“出世”之境。金庸憑借著卓越的想象力和杰出的故事演繹才能，創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界。他擺脫了入世羈絆，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社評(píng)與小說(shuō)，不是彼此絕緣的，而是氣脈貫通的。（丙）所謂“俠之大者，為國(guó)為民?！保ā渡竦駛b侶》，郭靖語(yǔ)）沒(méi)有這等追求，金庸小說(shuō)格局和影響力都不可能如此之大。換句話(huà)說(shuō)，以入世之心出世，造成了金庸的“俠之大”和“江湖之遠(yuǎn)”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．嘆為觀止 B．演繹 C．而是 D．造成2．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3．閱讀下面的作品，完成下面小題。一棵樹(shù)的世界觀彭家河①那天，我在樹(shù)蔭下仰望深藍(lán)天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來(lái)自遙遠(yuǎn)星空的宇宙射線(xiàn)也無(wú)時(shí)不在我們體內(nèi)穿行。星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對(duì)此從未在意。②千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天，這句偈語(yǔ)流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種情形？但更多時(shí)候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無(wú)暇來(lái)看看花開(kāi)云飛，偶爾閑下來(lái)，反倒茫然無(wú)措。③午后風(fēng)暖，孩子在院里玩。夜里風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光清亮溫潤(rùn)，大地萬(wàn)物都一個(gè)勁地往陽(yáng)光下湊。孩子們四處笑鬧，找到了自己的樂(lè)趣，我坐在長(zhǎng)椅上無(wú)所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹(shù)蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大的皂莢樹(shù)，前兩天風(fēng)雨過(guò)后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿(mǎn)樹(shù)換上細(xì)碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹(shù)枝間鋪展開(kāi)來(lái)，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方薄，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽(yáng)光下。密集的樹(shù)葉間，也有不少陽(yáng)光如漏網(wǎng)之魚(yú)，一條條斜竄下來(lái)，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽(yáng)不見(jiàn)移動(dòng)，那群陽(yáng)光的魚(yú)也靜靜地停在路面，與我對(duì)視。④我掏出手機(jī)，對(duì)準(zhǔn)光斑和樹(shù)冠拍照。當(dāng)滿(mǎn)目風(fēng)光縮影至小小的手機(jī)屏上時(shí)，已是另一番景象。隨著焦點(diǎn)移動(dòng)，畫(huà)面時(shí)明時(shí)暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)葉厚的地方，畫(huà)面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細(xì)細(xì)的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經(jīng)絡(luò)就脫穎而出。焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)葉薄的地方，畫(huà)面就暗下去，黑下去，在樹(shù)冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。⑤我把焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)縫間的空隙，屏幕頓時(shí)漆黑一團(tuán)，仔細(xì)分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點(diǎn)。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫(huà)面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點(diǎn)或密或疏，有成團(tuán)的，也有單點(diǎn)的，有亮的也有暗的，一幅可見(jiàn)恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹(shù)就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無(wú)緣發(fā)現(xiàn)。身邊，樹(shù)縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開(kāi)，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細(xì)伸展在綠葉間的樹(shù)枝，仿佛大地伸向天空的毛細(xì)血管和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在與天空對(duì)接互通。我此時(shí)才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體啊！這不是一句時(shí)髦的修辭，根據(jù)小孔成像原理，樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑就是太陽(yáng)的實(shí)像。我不敢直視太陽(yáng)，但只低頭看看這些圓形的光盤(pán)，就知道太陽(yáng)的模樣了。當(dāng)然，還有別的恒星實(shí)像也通過(guò)這些個(gè)小孔到達(dá)了地面，只不過(guò)陽(yáng)光太強(qiáng)，把別的恒星發(fā)出來(lái)的微光全吞了下去。雖然我們看不見(jiàn)太陽(yáng)之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽(yáng)一樣，通過(guò)這些小孔來(lái)到人世間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬(wàn)象，溫暖世上眾生。⑥看著一個(gè)個(gè)明亮的圓團(tuán)簇?fù)碓诘厣希胂笾饽曛獾倪@些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把手掌伸進(jìn)這一團(tuán)光，我知道，手握著的一定有太陽(yáng)還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖?；蛟S溫暖就是它們通用的語(yǔ)言，它們一直如此與世上萬(wàn)物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它時(shí)，它們微小得只能想象。當(dāng)然，它看我時(shí)，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個(gè)時(shí)刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無(wú)聲交流。其實(shí)地球有多大，我都沒(méi)有親見(jiàn)，其余的恒星也同樣只在想象之中，但在天地間，我們卻如此心領(lǐng)神會(huì)，一見(jiàn)如故。⑦再看看院子里的樹(shù)，黃桷樹(shù)、榆樹(shù)全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹(shù)與另一棵樹(shù)的樹(shù)冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過(guò)，夜晚的河岸是黑色的，現(xiàn)在的河岸是綠色的。草木就如此營(yíng)造了自己的星系，構(gòu)建了自己的天文學(xué)。夜晚，抬頭看銀河時(shí)，它很遠(yuǎn)很虛幻，此刻很近很親切。這一樹(shù)樹(shù)群星璀璨的天體，如同開(kāi)滿(mǎn)光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護(hù)著在澆灌。⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線(xiàn)留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗細(xì)長(zhǎng)短、卷曲折轉(zhuǎn)的粒子身影真實(shí)地出現(xiàn)在面前，如同一個(gè)個(gè)隱形的巫師在水面畫(huà)出各種線(xiàn)條，然后轉(zhuǎn)瞬即逝，而水面不留半點(diǎn)波紋，也如天空飛過(guò)的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過(guò)的痕跡呢？后來(lái)得知，每一秒，都有數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的“幽靈粒子”在穿過(guò)我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰(shuí)的身體？誰(shuí)讓你們?nèi)绱怂翢o(wú)忌憚地進(jìn)入我的身體？其實(shí)，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類(lèi)與宇宙融會(huì)貫通的一個(gè)佐證。如果沒(méi)有云室，誰(shuí)會(huì)知道竟有如此多的精靈在我身體里遨游。如果沒(méi)有這次與樹(shù)蔭、陽(yáng)光的際遇，我怎會(huì)知道腳下鋪滿(mǎn)的竟是遙遠(yuǎn)的星體。天地間，有多少事我們不得而知。⑨一棵樹(shù)的生命比一個(gè)人的生命長(zhǎng)，經(jīng)歷的風(fēng)雨和世事也比一個(gè)人多，凝視星空靜靜思考也比一個(gè)人更持久深入。無(wú)疑，一棵樹(shù)的精神氣質(zhì)遠(yuǎn)比一個(gè)人更深邃從容。以草木為師，細(xì)細(xì)體味一棵樹(shù)的世界觀，與一棵樹(shù)促膝長(zhǎng)談，人生也就豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。（取材于作者同名文章）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替B．屏幕上顯示的畫(huà)面讓我怦然心驚怦然心驚：因驚嚇而心神不定C．高天厚土之間就如此融通融通：相互融合、溝通D．如果沒(méi)有這次與樹(shù)蔭、陽(yáng)光的際遇際遇：美好的相逢2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無(wú)心留意身邊美景。B．屏幕上樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑被作者合理想象成了太陽(yáng)的實(shí)像。C．第八段提到無(wú)數(shù)粒子穿過(guò)我們的身體，照應(yīng)了文章第一節(jié)內(nèi)容。D．文章多處使用古詩(shī)文，不僅語(yǔ)言凝練且增強(qiáng)了內(nèi)容的文化色彩。3．本文題目“一棵樹(shù)的世界觀”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，寫(xiě)出其寓意及其表達(dá)效果。4．作者以草木為師，與之促膝長(zhǎng)談，感覺(jué)人生豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人的生活中都有這樣的“草木”。請(qǐng)寫(xiě)出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。4．閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想的重要性。王陽(yáng)明的一生很短暫，僅有五十七年，但他留給世人的財(cái)富卻是無(wú)窮的。陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來(lái)影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。挺立道德主體。陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的。陽(yáng)明心學(xué)本身就是自由活潑、積極主動(dòng)的，極具創(chuàng)造性。它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，良知是心之本體，知行的本體。人是有良知的，人應(yīng)該不斷地發(fā)明良知、實(shí)踐良知，振起人的精神生命。“致良知”是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的靈魂與第一原則。他告訴了我們一條道德人格的上升通道，彰顯了人性本來(lái)的光輝，強(qiáng)調(diào)人性的光輝不僅要照亮我們自身，甚至還要照亮他人。人不應(yīng)該向下沉淪，不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。這一點(diǎn)，可以喚醒現(xiàn)代人冷漠的、功利的、庸俗化的心靈，反抗當(dāng)下社會(huì)拜金主義、權(quán)力崇拜、享樂(lè)主義、虛無(wú)主義，拯救當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、道德倫理危機(jī)。提供生態(tài)智慧。王陽(yáng)明對(duì)自然萬(wàn)物，包括草木、鳥(niǎo)獸、山水、瓦石等，都有一種深厚的生命關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。他發(fā)揮了孔子的“仁愛(ài)”與孟子的“仁民愛(ài)物”思想，在他看.來(lái)，不僅是動(dòng)植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在權(quán)利，都要顧惜。天地萬(wàn)物是一個(gè)生命整體，雖然人類(lèi)必須取用動(dòng)植物，但動(dòng)植物仍有自身的價(jià)值，體現(xiàn)了一種普遍的道德關(guān)懷。王陽(yáng)明的“致良知”，就是把“真誠(chéng)惻怛”的仁愛(ài)之心發(fā)揮、擴(kuò)充、實(shí)現(xiàn)出來(lái)，去應(yīng)對(duì)萬(wàn)物，使萬(wàn)物各安其位，各遂其性。賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。大眾普遍存在這樣的問(wèn)題：認(rèn)可書(shū)本上、講堂上的道理，但離開(kāi)書(shū)本和講堂后卻難以躬行踐履。“知行合一”其實(shí)正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題而來(lái)的。做不到是因?yàn)檫€沒(méi)能理會(huì)得透，理會(huì)透了自然做得到。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，要在日用倫常之間，在禮樂(lè)刑政之間，將天地萬(wàn)物一體之仁發(fā)用出來(lái)，用來(lái)敬老愛(ài)親，用來(lái)修身齊家，用來(lái)盡倫盡職，為政理事。做一分，就體認(rèn)一分良知，體認(rèn)一分良知，就要行一分。這一點(diǎn)，可以賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。涵養(yǎng)官德。陽(yáng)明的親身經(jīng)歷也提醒我們，為政之道在于明德、親民。社會(huì)風(fēng)氣不好，首先在于官德不好。陽(yáng)明在解釋“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)在明明德的基礎(chǔ)上親民?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘檎咭奚硪缘?，以仁德為核心價(jià)值，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)政治的正義。官德不僅僅是一種職業(yè)道德，更是人的良知在政府事業(yè)上的直接運(yùn)用。為官不講官德，就是違背良知。進(jìn)一步說(shuō)，親民就是要以民為本，視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧。陽(yáng)明的為官之道，對(duì)于今天加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)、化解社會(huì)矛盾、轉(zhuǎn)變政府職能等均有一定的借鑒意義。陽(yáng)明心學(xué)要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生態(tài)智慧。這些都是人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn)，值得我們慢慢品味、躬身實(shí)踐。(摘編自郭齊勇《陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人的道德主體性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰顯人性光輝的道德自由。B．“仁者以天地萬(wàn)物為一體”體現(xiàn)出了仁者使萬(wàn)物安其位、遂其性的普遍的道德關(guān)懷。C．“知行合一”強(qiáng)調(diào)的是道理需要躬行才能理會(huì)透徹，踐履才能真正體認(rèn)心中的良知。D．“明德、親民”是指官員發(fā)揮良知、親愛(ài)百姓，從而引領(lǐng)政治正義、從事政治實(shí)踐。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的方式，從四個(gè)方面論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值。B．文章主體部分采用層遞式結(jié)構(gòu)，前半部分屬理論層面，后半部分屬踐行層面。C．文章既分析了心學(xué)的理論，也結(jié)合了當(dāng)代的某些問(wèn)題，簡(jiǎn)明扼要，深入淺出。D．作者在肯定陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，措辭有分寸感，體現(xiàn)出理性的行文態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想，是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)異化，存在各種危機(jī)，需要拯救。B．如果現(xiàn)代人對(duì)萬(wàn)物有深厚的生命關(guān)懷和擴(kuò)充仁愛(ài)的踐行，社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)該會(huì)好轉(zhuǎn)。C．只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧。D．對(duì)陽(yáng)明心學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味與躬行，是現(xiàn)代人延續(xù)民族文化根脈的保證。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶(hù)霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已含燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽(tīng)到窗外傳來(lái)?xiàng)B(niǎo)驚飛、孤雁哀號(hào)的聲音。B．窗外，北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩(shī)人此時(shí)憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時(shí)，詩(shī)人因難眠而體會(huì)到茶的功效；大寒之夜，詩(shī)人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D．本詩(shī)前兩聯(lián)側(cè)重描寫(xiě)環(huán)境，后兩聯(lián)側(cè)重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象特點(diǎn)。6．按要求選擇。（1）學(xué)校迎來(lái)校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語(yǔ)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類(lèi)型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。B．坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。7．閱讀下面的文字，完成下面各題。兜風(fēng)劉心武按說(shuō)職業(yè)司機(jī)對(duì)坐車(chē)兜風(fēng)不會(huì)感興趣，可“的哥”青嶺卻發(fā)出這樣感嘆：“要能跟倪叔一起兜兜風(fēng)就好啦！”那是三十多年前的事了：倪叔到青嶺他們那個(gè)村子“蹲點(diǎn)”，吃“派飯”輪到去青嶺家?！岸c(diǎn)”指的是干部下基層工作一段時(shí)間，從“點(diǎn)”上取得經(jīng)驗(yàn)，以后再往“面”上推廣?！岸c(diǎn)”干部一般住在生產(chǎn)大隊(duì)隊(duì)部，吃飯呢，則由生產(chǎn)隊(duì)干部分派到一些農(nóng)戶(hù)，輪流供應(yīng)，以一定的“工分”作為補(bǔ)償。青嶺那時(shí)候八九歲，他娘給倪叔安排的飯菜好香，光那一盤(pán)炒雞蛋，就讓青嶺饞涎難禁，可是爹娘不許孩子們上桌，青嶺只能扒著門(mén)縫偷看，沒(méi)想到坐在炕上炕桌邊的倪叔瞅見(jiàn)他了，就堅(jiān)持要他進(jìn)屋上炕同吃，他爹娘怎么代辭也無(wú)效，只好喚他進(jìn)屋，青嶺那頓吃得好香！吃完飯，倪叔還留青嶺玩，青嶺給倪叔說(shuō)了自編的順口溜：“河邊有個(gè)廟，廟里盤(pán)個(gè)灶，灶上蒸白薯，惹來(lái)大老鼠，老鼠甩尾巴，想把白薯拿，貍貓猛一蹦，老鼠忙鉆洞，白薯滾出鍋，變個(gè)大青騾，四蹄呱噠噠，跑到老虎家……”倪叔聽(tīng)了仰脖大笑，如今青嶺已經(jīng)想不清楚倪叔的五官，但那天大笑的倪叔脖頸上暴突的筋腱，只要一回憶，還總能活生生地呈現(xiàn)在眼前。后來(lái)有一天，倪叔結(jié)束“蹲點(diǎn)”，要回市里去了，市里派了一輛吉普車(chē)來(lái)接他。那年頭，青嶺他們那村子，有拖拉機(jī)，也來(lái)過(guò)大卡車(chē)，可是很少有小轎車(chē)出現(xiàn)，吉普車(chē)更是頭一遭進(jìn)村。不知那最早見(jiàn)到吉普車(chē)的人是怎么嚷嚷的，頓時(shí)全村轟動(dòng)，說(shuō)是“現(xiàn)代化來(lái)了”，那時(shí)候也不懂什么是“現(xiàn)代化”，反正一聽(tīng)說(shuō)“現(xiàn)代化”就感覺(jué)幸福從天而降，連小腳老太太也忙出屋去開(kāi)眼迎福。結(jié)果，村東的姚奶奶，不慎摔了一跤，磕落了門(mén)牙--當(dāng)時(shí)痛苦，幾年后家里富裕了給補(bǔ)上了亂真的假牙，她老人家逢人就先嘻開(kāi)嘴唇，然后說(shuō)：“可不是現(xiàn)代化了嘛”，這是后話(huà)--且說(shuō)倪叔把行李放上車(chē)以后，執(zhí)意要找到青嶺，說(shuō)是要讓青嶺上車(chē)，跟他在村邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兜兜風(fēng)。當(dāng)時(shí)車(chē)邊圍著多少大人孩子啊，多少人想坐進(jìn)那車(chē)?yán)铮刀碉L(fēng)，享受一下“現(xiàn)代化”啊，可倪叔只是一迭聲地找青嶺。偏那天青嶺在河里摸魚(yú)，人們好不容易才把他找到，簇?fù)碇鴣?lái)到倪叔面前，倪叔好高興啊，熱情地讓青嶺上車(chē)一起兜風(fēng)，可青嶺那時(shí)不知怎么地超常羞怯，任憑倪叔催、同伴推，就是沒(méi)有登上“現(xiàn)代化”……后來(lái)倪叔只好讓司機(jī)開(kāi)車(chē)出發(fā)了，揮手向所有的鄉(xiāng)親告別。關(guān)于倪叔的一切，若不是有偶然的線(xiàn)頭牽動(dòng)，那相關(guān)的記憶都淡若煙霧了。前些日子青嶺歇工一天，拎了兩瓶酒一個(gè)蛋糕去給大哥祝壽，嫂子燒出一桌好菜，哥倆邊喝邊聊，大哥忽然說(shuō)起，曾見(jiàn)到過(guò)倪叔。大哥是電器修理工，有回去一家修理冰箱，那位退休的老干部給他倒茶水剝橘子，閑聊中，問(wèn)起他原是京郊哪兒的人，大哥一說(shuō)出口，那老大爺先“嗬”了一聲，跟著就問(wèn)：“你們村有個(gè)叫青嶺的孩子吧？”大哥說(shuō)：“那是我老弟呀！哪兒還是孩子！他孩子都上中學(xué)啦！”青嶺一聽(tīng)這話(huà)，酒醒了一半，忙問(wèn)：“倪叔他家在哪兒呀？”大哥說(shuō)：“我成天跑東跑西修活兒，哪還記得他那地址？你看這倪叔也真怪，村里那么多人，他偏就問(wèn)起你一個(gè)。”青嶺追問(wèn)：“他還怎么說(shuō)起我？”大哥說(shuō)：“他就是反復(fù)說(shuō)了好幾次：青嶺那個(gè)壞小子！”青嶺跟我說(shuō)起這事，問(wèn)我：“我該不該千方百計(jì)找到倪叔，請(qǐng)他坐上我的車(chē)，免費(fèi)一起兜兜風(fēng)呢？我們可以繞著五環(huán)跑一圈，飽覽現(xiàn)代化風(fēng)光?。　蔽艺f(shuō)：“怎么實(shí)施你的愿望，我沒(méi)有具體意見(jiàn)。只是聽(tīng)了這件事，我很受觸動(dòng)。世上人們的感情，可以分三類(lèi)，一類(lèi)是真情，這里面又包括親情、友情和愛(ài)情。一類(lèi)是善情，或者針對(duì)具體的弱者，或者針對(duì)弱勢(shì)群體，對(duì)他們尊重、同情，竭誠(chéng)地幫助他們。還有一類(lèi)，就是美情。美情不同于親情、友情、愛(ài)情，不一定有非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；美情也不同于善情；美情是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命，忽然喜歡，然后就想用一種方式，來(lái)讓那人分享快樂(lè)，這種感情往往是只開(kāi)花，不結(jié)果的。真、善、美這三類(lèi)感情，其實(shí)最難獲得是美情??！”青嶺聽(tīng)了我的話(huà)，一旁沉吟。（選自2008年9月1日《北京晚報(bào)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)從“職業(yè)司機(jī)對(duì)坐車(chē)兜風(fēng)不會(huì)感興趣”起筆，再寫(xiě)“的哥”青嶺發(fā)出的感嘆，這樣寫(xiě)起到了巧引故事、設(shè)置懸念的作用。B．“那是三十多年前的事了”一句點(diǎn)明故事發(fā)生的特定時(shí)間，所敘“蹲點(diǎn)”一事則說(shuō)明倪叔與青嶺關(guān)系的非同尋常。C．青嶺特地為倪叔念出了自編的幾句順口溜，既表現(xiàn)出吃完那頓香飯后的愉悅之情，也表現(xiàn)了青嶺的童真和對(duì)倪叔的喜愛(ài)之情。D．“若不是有偶然的線(xiàn)頭牽動(dòng)，那相關(guān)的記憶都淡若云煙了?！边@一新奇美妙的比喻和夸張，形象地寫(xiě)出了青嶺對(duì)倪叔的真摯關(guān)切。（2）“兜風(fēng)”一詞在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)要分析其作用。（3）小說(shuō)結(jié)尾處，作為見(jiàn)證人的“我”說(shuō)：“真、善、美這三類(lèi)感情，其實(shí)最難獲得的是美情?。　痹嚪治鲞@句話(huà)在小說(shuō)中的作用。8．閱讀下面文字，完成下面小題?？鄲劳趺僧?dāng)錢(qián)莉莉的中篇小說(shuō)《樺樹(shù)林》終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，作家金永激動(dòng)得流出了眼淚。他想起自己的第一篇作品，先寫(xiě)在一個(gè)筆記本上，后來(lái)抄到稿紙上。抄了改，改了勾掉，勾完恢復(fù)，然后撕掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了熱病。他想起他的第一個(gè)責(zé)任編輯，又矮又胖，說(shuō)話(huà)是南方口音的普通話(huà)，每句話(huà)都那么高明，那么權(quán)威?！笆遣皇窍葦R一擱？”這話(huà)就意味著稿子的死刑?！拔覀冋J(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”，遙遠(yuǎn)的希望閃著光，曲折的道路上布滿(mǎn)荊棘。“我們準(zhǔn)備留用”，從此開(kāi)始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之后，仍然可能抽下來(lái)擱一擱，而這“一擱”，也許意味著永久。他想起他的恩師，已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下的老作家鄭之泰，他第一次見(jiàn)鄭之泰的時(shí)候，“鄭老”已經(jīng)滿(mǎn)頭白發(fā)，滿(mǎn)臉皺紋，老作家一面咳嗽，一面稱(chēng)贊他“能夠?qū)憽保拔抑?，你是能夠?qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感受傳達(dá)給讀者……你能夠成功……讀者會(huì)愛(ài)你的……但寫(xiě)作仍然是一件苦事情，你現(xiàn)在還想不到，這有多么艱苦……”鄭之泰三十年前說(shuō)這話(huà)的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí)，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語(yǔ)氣里流露著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情誼打動(dòng)了。三十年后，在看到錢(qián)莉莉繚亂的小說(shuō)稿《樺樹(shù)林》以后，他的眼睛里也涌出了同樣的淚。他這才明白，他的淚水既是為了錢(qián)莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來(lái)——這才華離真正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實(shí)在不忍得。而如果是讓她獨(dú)自去摸索，去沿著這崎嶇的山徑攀援，那簡(jiǎn)直是殘酷。哦，才華！這令人戰(zhàn)栗，令人苦笑，令人飛揚(yáng)又令人大哭失聲的字眼！它是財(cái)富，它是災(zāi)難，它本身就是辛勞和血汗，永遠(yuǎn)的不安寧，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！所以金永不忍心說(shuō)任何年輕人有才華，他怕毀了年輕人。他寧愿點(diǎn)燃自己的心做燈，為他們燭照。而才華的特點(diǎn)偏偏是要自己闖，哪怕鼻青臉腫，赴湯蹈火！他能不流淚嗎？金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來(lái)了嘛！欣慰后面卻好像有一種催促，一種莫名的、卻又是分明無(wú)可逃避的惶恐——年輕人起來(lái)了，他呢？原來(lái)他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了。他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰還要大一歲了，這是真的？但他的頭發(fā)還是黑的，看來(lái)鄭之泰有點(diǎn)未老先衰。三十年前，他覺(jué)得鄭之泰是老頭，他怎么沒(méi)有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢？看過(guò)手稿以后，他一次又一次地與錢(qián)莉莉交談。說(shuō)服錢(qián)莉莉是不容易的，問(wèn)題還不在于青年人常有的驕傲，可嘆的是她那種執(zhí)著，當(dāng)錢(qián)莉莉用一兩句尖刻而又大而無(wú)當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話(huà)把他苦口婆心的“輔導(dǎo)”否定掉的時(shí)候，他氣得真想動(dòng)手把自己揍一頓。終于，她聽(tīng)了他的，不是全部，而是大部分。當(dāng)她一旦接受了他的指點(diǎn)以后，《樺樹(shù)林》的面貌是怎樣地?zé)ㄈ灰恍铝税。〗鹩捞嶂岚丶摇Ｌ岚镉休d有《樺樹(shù)林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑，他的步伐變得活潑而且有力。他的眼前一會(huì)兒是鄭之泰的白發(fā)，一會(huì)兒是錢(qián)莉莉的青絲，一會(huì)兒是夕陽(yáng)照耀著的充滿(mǎn)了溫柔的生命的樺樹(shù)……當(dāng)他快要到家門(mén)口的時(shí)候，他忽然發(fā)現(xiàn)，《樺樹(shù)林》的最后三句話(huà)本來(lái)是可以刪去的，刪去以后全文會(huì)更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒(méi)有想到，硬是沒(méi)有把這一點(diǎn)給錢(qián)莉莉指出來(lái)。他的臉紅了，他的心痛了，他算什么“老師”喲，錢(qián)莉莉稱(chēng)他做老師呢！回家以后，愛(ài)人告訴金永，錢(qián)莉莉來(lái)過(guò)，并且留下兩瓶小磨香油，一瓶廣東腐乳?！靶∧ハ阌停俊彼Ｈ荒?。錢(qián)莉莉留下了字條，字條上說(shuō)：金永老師：《樺樹(shù)林》的發(fā)表，多虧您幫忙。您為我的稿子奔走的情形，編輯部已經(jīng)透露給我了。一點(diǎn)小意思，聊表寸心，請(qǐng)笑納。您有什么事需要我給辦的，亦請(qǐng)盡管吩咐，過(guò)幾天來(lái)看望您。莉莉這……這是怎么回事？他一遍又一遍地看著字條。打擊是沉重的。（選自1983年《〈北京文學(xué)〉短篇小說(shuō)選》）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．金永在得知錢(qián)莉莉的《樺樹(shù)林》發(fā)表時(shí)，想起自己的第一篇作品和第一個(gè)責(zé)任編輯，表現(xiàn)了他對(duì)那位編輯永生難忘的記憶和無(wú)限的感激之情。B．文中寫(xiě)金永對(duì)自己恩師鄭之泰的回憶與金永對(duì)錢(qián)莉莉的培養(yǎng)，既互相映襯，又形成了鮮明的對(duì)比。C．金永回家時(shí)眼前出現(xiàn)了“夕陽(yáng)照耀著的充滿(mǎn)了溫柔的生命的樺樹(shù)”，這里的“夕陽(yáng)”具有象征意義，而“樺樹(shù)”則是實(shí)寫(xiě)。D．小說(shuō)用鄭之泰和錢(qián)莉莉兩個(gè)次要人物作陪襯，突出了金永這一中心人物形象，并通過(guò)他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題。2．文章開(kāi)篇說(shuō)，作家金永在得知錢(qián)莉莉的中篇小說(shuō)《樺樹(shù)林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時(shí)，“激動(dòng)得流出了眼淚”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析金永的眼淚中包含的情感。3．文章以“打擊是沉重的”作結(jié)，意味深長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)這句話(huà)進(jìn)行賞析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土?！袄铣遣荒茉俨鹆恕保掳姹本┏鞘锌傮w規(guī)劃建立了歷史文化名城保護(hù)體系。大批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，民間文學(xué)、民俗文化等正加強(qiáng)搶救、保護(hù)……在今年全國(guó)兩會(huì)“部長(zhǎng)通道”上，國(guó)家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)同志透露了這樣一組數(shù)據(jù)：最近三年，每年入博物館的參觀人數(shù)增量都在一億左右，今年春節(jié)假期期間博物館人氣爆棚，7天假期4.15億旅游人次，其中有40%以上走進(jìn)了博物館。還有記者在采訪(fǎng)時(shí)提到，故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)非常火爆，一票難求……這些都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，已成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。試想，如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別?只有從“沉睡”中再出發(fā)，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。一段時(shí)間以來(lái)，不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線(xiàn)上72萬(wàn)平方米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂(lè)的大國(guó)工匠等等。不止如此，在生活節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)今，說(shuō)起我們與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢，自然會(huì)想到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿(mǎn)足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。有人說(shuō)，故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過(guò)高峰也有過(guò)低潮，前進(jìn)的道路有過(guò)平坦也有過(guò)坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變，也始終沒(méi)有忘卻過(guò)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。只有堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在此次全國(guó)兩會(huì)上，有代表委員積極建言獻(xiàn)策，“要讓博物館里的文物‘活’起來(lái)，博物館與信息技術(shù)融合是必由之路?！闭\(chéng)然，信息化為傳統(tǒng)文化的傳播普及插上了科技的翅膀，但同時(shí)也必須看到，要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。（摘自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。B．傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接,缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”，就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別。C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，可以說(shuō)是我們現(xiàn)今與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢。D．故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從歷史文化名城、文化遺產(chǎn)、博物館的參觀人數(shù)、一些文化節(jié)目等方面闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力。B．作者在文中運(yùn)用了數(shù)字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的重要性和必要性。C．傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是古為今用，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．作者舉例紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，意在論證一些地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌，就能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。B．最大限度發(fā)揮以文化人的作用，充分利用信息技術(shù)，更貼近現(xiàn)實(shí)和群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中。C．經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造后的北京故宮博物院，在許多人眼中，已不僅是皇家庭院，更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)。D．傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有“時(shí)代感”，穿越時(shí)空，“活”起來(lái)。10．閱讀下文，完成下列小題。①陸機(jī)，字士衡，吳郡人也。機(jī)身長(zhǎng)七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)。年二十而吳滅，退居舊里，閉門(mén)勤學(xué)，積有十年。以孫氏在吳，而祖父抗士將相，有大勛于江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權(quán)所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功業(yè)，遂作《辯亡論》。②至太康末，與弟云俱入洛，造太常張華。華素重其名，如舊相識(shí)，曰：“伐吳之役，利獲二俊?！睆埲A薦之諸公。后太傅楊駿辟為祭酒。范陽(yáng)盧志于眾中問(wèn)機(jī)曰：“陸遜、陸抗于君近遠(yuǎn)？”機(jī)曰：“如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）。”志默然。既起，云謂機(jī)曰：“殊邦遐遠(yuǎn)，容不相悉，何至于此！”機(jī)曰：“我父祖名播四海，寧不知邪！”議者以此定二陸之優(yōu)劣。③時(shí)中國(guó)多難，顧榮、戴若思等咸勸機(jī)還吳，機(jī)負(fù)其才望，而志匡世難，故不從。時(shí)成都王穎推功不居，勞謙下士。機(jī)謂穎必能康隆晉室，遂委身焉。穎以機(jī)參大將軍軍事，表為平原內(nèi)史。太安初，穎起兵討長(zhǎng)沙王乂，假機(jī)后將軍、河北大都督，督北中郎將王粹、冠軍牽秀等諸軍二十余萬(wàn)人。機(jī)以三世為將，道家所忌，又羈旅入宦，頓居群士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心，固辭都督。穎不許。機(jī)鄉(xiāng)人孫惠亦勸機(jī)讓都督于粹，機(jī)曰：“人將謂吾為避賊，適所以速禍也。”遂行。④初，宦人孟玖弟超并為穎所嬖寵。超領(lǐng)萬(wàn)人為小都督，未戰(zhàn)，縱兵大掠。機(jī)錄其主者。超將鐵騎百余人，直入機(jī)麾下奪之，顧謂機(jī)曰：“貉奴能作督不！”孫拯等左右勸機(jī)殺之，機(jī)不能用。玖疑機(jī)殺之，遂譖機(jī)于穎，言其素有異志。穎大怒，使密收機(jī)，遂遇害于軍中，時(shí)年四十三。（節(jié)選自《晉書(shū)·列傳第二十四》，有刪改）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）有大勛于江表（______）（2）造太常張華（______）（3）而志匡世難（______）（4）固辭都督（______）2．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．殊邦遐遠(yuǎn)，容不相悉卒相與歡，為刎頸之交B．遂委身焉少焉，月出于東山之上C．機(jī)以三世為將趙王豈以一璧之故欺秦邪？D．伐吳之役均之二策，寧許以負(fù)秦曲3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張華薦之諸公。后太傅楊駿辟為祭酒。（2）人將謂吾為避賊，適所以速禍也。4．根據(jù)第②段內(nèi)容推斷，“議者”認(rèn)為陸機(jī)和陸云誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？為什么？5．根據(jù)③④段內(nèi)容，分析陸機(jī)的死因。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對(duì)策焉。天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮義匡正，王敬重焉。久之，王問(wèn)仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q(chēng)殷有三仁，寡人亦以為越有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君?！敝偈鎸?duì)曰：“臣愚不足以奉大對(duì)。聞昔者魯君問(wèn)柳下惠：‘吾欲伐齊，何如？’柳下惠曰：‘不可?！瘹w而有憂(yōu)色，曰：‘吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人，此言何為至于我哉！’徒見(jiàn)問(wèn)耳且猶羞之況設(shè)詐以伐吳乎由此言之越本無(wú)一仁夫仁人者正其義不謀其利明其道不計(jì)其功是以仲尼之門(mén)，五尺之童羞稱(chēng)五伯，為其先詐力而后仁義也。茍為詐而已，故不足稱(chēng)于大君子之門(mén)也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶珷玞之與美玉也。”王曰：“善。”仲舒為人廉直。是時(shí)方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！蹦z西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)，教令國(guó)中，所居而治。及去位歸居，終不問(wèn)家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書(shū)為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏，抑黜百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。（節(jié)選自《漢書(shū)·董仲舒列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁夫/仁人者/正其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/B．徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁夫/仁人者正/其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/C．徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁/夫仁人者正/其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/D．徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁/夫仁人者/正其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《春秋》，儒家“五經(jīng)”之一，孔子編訂，是我國(guó)最早的編年體史書(shū)。B．對(duì)策是西漢開(kāi)始創(chuàng)立的一種選官方式，由君主就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，應(yīng)試者對(duì)答。C．越王，越國(guó)國(guó)君。越國(guó)為春秋時(shí)期的諸侯國(guó)，與后文吳、魯，均為春秋五霸之一。D．抑黜百家，董仲舒提出，漢武帝推行，是儒學(xué)在中國(guó)文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．董仲舒專(zhuān)心治學(xué)，不關(guān)心家庭產(chǎn)業(yè)。他足不出戶(hù)，自己三年不窺室外園圃，以致有的學(xué)生竟然都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。B．董仲舒品行端正，受到世人敬重。他注重儀容舉止，不合禮節(jié)的不做，兩次為官都侍奉驕王，但是二王都敬重他的品行，善待他。C．董仲舒敢于直言，因此也遭人嫉恨。他批評(píng)公孫弘奉承諂媚，迎合世俗，公孫弘因此嫉恨他，舉薦他去給兇殘蠻橫的膠西王為相，欲借刀殺人。D．董仲舒有治世之才，深為朝廷信任。即便去官在家，朝廷每遇重大問(wèn)題，就派使者去他家向他征詢(xún)意見(jiàn)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以仲尼之門(mén)，五尺之童羞稱(chēng)五伯，為其先詐力而后仁誼也。（2）凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)，教令國(guó)中，所居而治。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．①綜合運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，有很強(qiáng)的畫(huà)面感，描繪出一幅清新寧?kù)o生機(jī)盎然的典型的鄉(xiāng)村畫(huà)面。③語(yǔ)言平實(shí)而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，朗朗上口。3．①我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿(mǎn)了樂(lè)趣/樂(lè)趣無(wú)窮?！窘馕觥?．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該成語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷成語(yǔ)意義及用法。第一處，熙熙融融：親愛(ài)和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無(wú)目的：形容放縱散漫沒(méi)有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒(méi)有目標(biāo)，選用“漫無(wú)目的”；第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚(yú)盛宴，選用“五光十色”；第四處，唾手可得：動(dòng)手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。故選C。2．本題考查鑒賞語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力，解答此類(lèi)題，可以從以下幾個(gè)角度考慮：修辭角度，要掌握常見(jiàn)的修辭手法，如比喻、排比、擬人、夸張、反問(wèn)等，并理解它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中的作用；句式角度，包括句式特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)作用（總領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語(yǔ)角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；畫(huà)面特點(diǎn)，主要針對(duì)寫(xiě)景的語(yǔ)句，分析其畫(huà)面特點(diǎn)；語(yǔ)言特點(diǎn)，有的準(zhǔn)確平實(shí)，有的生動(dòng)形象，有的通俗易懂。修辭角度，“夕陽(yáng)如血”運(yùn)用比喻，“散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙”運(yùn)用排比，描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象；畫(huà)面特點(diǎn)角度，畫(huà)線(xiàn)句子是寫(xiě)景句，描繪的是黃昏時(shí)分的鄉(xiāng)村景象，“白”“如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕陽(yáng)”“村莊”“草房子”“水流”“小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧?kù)o生機(jī)盎然；語(yǔ)言特點(diǎn)角度，“白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語(yǔ)言平實(shí)典雅，運(yùn)用排比手法，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來(lái)朗朗上口。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一定是愉悅和享受的”“因?yàn)樽x著讀著，我就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫(xiě)作的感受是一樣的，應(yīng)填寫(xiě)“我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是”，“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對(duì)，且聯(lián)系下文“那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫(xiě)“充滿(mǎn)了樂(lè)趣”或“樂(lè)趣無(wú)窮”?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析近義詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。A項(xiàng)，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。使用正確。B項(xiàng)，演繹：①一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論，跟“歸納”相對(duì)。②鋪陳，發(fā)揮：一首民歌～出一段感人的愛(ài)情故事。③展現(xiàn)，表現(xiàn)：～時(shí)尚潮流，～不同的風(fēng)格。此處用義項(xiàng)②。使用正確。C項(xiàng)，“不是……而是……”表示并列。使用正確。D項(xiàng)，造成：引起，形成，多指不好的結(jié)果。應(yīng)改為“成就”。使用錯(cuò)誤。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范，使用正確。C項(xiàng)，引號(hào)里的句號(hào)應(yīng)刪去，然后在括號(hào)后面加逗號(hào)；或者保留句號(hào)，刪去“所謂”兩字。故選C?！军c(diǎn)睛】做這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。3、1．B2．B3．寓意：①一棵樹(shù)的光與影的視覺(jué)效果，引發(fā)了“我”對(duì)于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。效果：①形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以小見(jiàn)大，凸顯主題。4．結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際答題即可。如：我們看過(guò)（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過(guò)懸崖邊的向上生長(zhǎng)，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見(jiàn)到的一棵樹(shù)、一棵草、一朵花，看到它們對(duì)生活的姿態(tài)：或堅(jiān)韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……?！窘馕觥俊痉治觥?．總之，分析詞語(yǔ)的含義不能夠脫離句子的語(yǔ)境，更要學(xué)會(huì)從表面意義（本來(lái)意思），再到深沉意義（臨時(shí)意義）的角度思考。題干要求選擇下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語(yǔ)境“我把焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)縫間的空隙，屏幕頓時(shí)漆黑一團(tuán)，仔細(xì)分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點(diǎn)。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫(huà)面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。故選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類(lèi)題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)內(nèi)容的探究，也有對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類(lèi)題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。題干要求選擇下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，錯(cuò)在“合理想象成了太陽(yáng)的實(shí)像”這個(gè)地方，其實(shí)“屏幕上”樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑，是作者人工操作拍攝的鏡像是虛像，而不是“實(shí)像”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)散文標(biāo)題的含義和作用的把握能力?？蓮囊韵路矫嫠伎迹航淮恼轮饕獌?nèi)容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事發(fā)生的環(huán)境；點(diǎn)明行文線(xiàn)索或感情線(xiàn)索；確定文章描寫(xiě)對(duì)象，確定文章的感情基調(diào)；交代故事發(fā)生的環(huán)境；設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結(jié)合全文回答：本文題目“一棵樹(shù)的世界觀”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)寫(xiě)出其寓意及其表達(dá)效果。這其實(shí)可以從這個(gè)題目的本來(lái)意思和深層意思的角度去思考?！耙豢脴?shù)的世界觀”本義是指在一棵樹(shù)的樹(shù)縫、樹(shù)葉等從不同角度反射陽(yáng)光，反映這個(gè)大千世界。而深層意思是一棵樹(shù)在陽(yáng)光下的光與影的變化，可以見(jiàn)證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩(shī)意地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見(jiàn)大。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個(gè)性化解讀的能力。文章的寫(xiě)作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。首先要整體把握全文，要能對(duì)文本作宏觀上的把握，做到對(duì)整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會(huì)作者的目的和意圖。此類(lèi)閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開(kāi)放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析疑難問(wèn)題；三是輻射性，即問(wèn)題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求寫(xiě)出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。這個(gè)題的題干前面的導(dǎo)語(yǔ)給學(xué)生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長(zhǎng)談，感覺(jué)人生豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過(guò)（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過(guò)懸崖邊的向上生長(zhǎng)，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見(jiàn)到的一棵樹(shù)、一棵草、一朵花，看到它們對(duì)生活的姿態(tài)：或堅(jiān)韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……總之，要善于調(diào)動(dòng)自己平時(shí)的積累和儲(chǔ)備，以草木為師，寫(xiě)出自己的人生感悟即可?！军c(diǎn)睛】如何把握文學(xué)類(lèi)作品的主旨1.從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫(xiě)作材料（題材）上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情，以此來(lái)把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之事的分析去體味作者的感情；3.從寫(xiě)作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫(xiě)作意圖。4、1．A2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“人的道德主體性即人的良知”錯(cuò)，文中“它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由”知題干偷換概念。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響”錯(cuò)，無(wú)中生有。文中第一段提到“陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來(lái)影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義”，第二段提到“陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的”，第四段提到“賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣”文中并未提到“世界影響”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。文中“在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧”可知，除了明明德與親民外，還要有高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)等。故選C。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。5、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩(shī)人勞于俗務(wù)，覺(jué)得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂(lè)道。詩(shī)人飲茶失眠，遺酒爭(zhēng)豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩(shī)書(shū)，情趣高雅。③樂(lè)于獨(dú)處，而能珍視友情。詩(shī)人獨(dú)自夜讀，享受寧?kù)o之樂(lè)；酬和友人，寄托思念之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查的是賞析詩(shī)歌的手法及對(duì)文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握?？忌J(rèn)真研讀詩(shī)歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認(rèn)真甄別選項(xiàng)的內(nèi)容。選項(xiàng)A，詩(shī)人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過(guò)詩(shī)句：獨(dú)憑幽幾靜塵勞，詩(shī)人是獨(dú)自憑幾，所以說(shuō)其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎(jiǎng)賞詩(shī)歌人物形象的能力。分析詩(shī)歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書(shū)生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無(wú)聊”等，還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿(mǎn)什么情緒的什么形象。如此題是身處獨(dú)處的自得其安寧之樂(lè)的讀書(shū)人形象，從“猶對(duì)群書(shū)擁敝袍”可以看出是在寧?kù)o的環(huán)境中的自得其樂(lè)的讀書(shū)者的形象，同時(shí)從題目和仲蒙，也能力看出詩(shī)人是對(duì)友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭(zhēng)豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類(lèi)的試題，考生在作答這類(lèi)試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類(lèi)試題?？傊?，考生要認(rèn)真研讀詩(shī)句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩(shī)句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題了。6、（1）B（2）AC【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：?jiǎn)柲銥楹芜h(yuǎn)行，又何時(shí)歸來(lái)，我孤坐空房痛苦傷悲。詩(shī)句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請(qǐng)她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來(lái)吧！是呼喚友人早日歸來(lái)，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；C項(xiàng)，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩(shī)句抒發(fā)詩(shī)人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿(mǎn)面，兩鬢如霜。詩(shī)句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國(guó)家”與“社會(huì)主義國(guó)家”;“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系。如:“中國(guó)人”與“美國(guó)人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說(shuō)，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩(shī)”，這首詩(shī)是“詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)”。正確。故選AC。7、（1）D（2）①具有線(xiàn)索作用。“兜風(fēng)”既是題目，也是敘事線(xiàn)索，多次出現(xiàn)，推動(dòng)著故事情節(jié)向前發(fā)展。②展示人物性格。作品寫(xiě)當(dāng)年倪叔邀請(qǐng)青嶺“兜風(fēng)”，又寫(xiě)今天青嶺欲尋到倪叔“兜風(fēng)”，生動(dòng)地展示了倪叔熱情豪爽、青嶺感恩重情的性格。③揭示小說(shuō)主題。通過(guò)描寫(xiě)“兜風(fēng)”故事，反映倪叔和青嶺分享生活快樂(lè)的真摯意愿，有力地揭示作品的主旨一一美情難獲。（3）①卒章顯志?！拔摇庇晒适聰⒄f(shuō)、人物展示轉(zhuǎn)到結(jié)尾的現(xiàn)實(shí)感悟，都在謳歌倪叔和青嶺之間那種“完全超功利的”的“美情”。②揭示題意。這句話(huà)是“我”在青嶺談話(huà)之后表達(dá)的有關(guān)三“情”的真切感悟，它是對(duì)“兜風(fēng)”故事的意義的詮釋。③升華主旨。以這三“情”的感悟收束全文，客觀上起到了展示人物精神境界、凈化讀者思想心靈，提升作品人文價(jià)值的多重作用?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，此句使用的修辭手法是比喻，沒(méi)有夸張?！罢鎿搓P(guān)切”之說(shuō)也不恰當(dāng)，這句是作者的敘述，起到引發(fā)下文情節(jié)的作用。故選D。（2）此題考查學(xué)生把握文章標(biāo)題的作用的能力。文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線(xiàn)索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來(lái)分析標(biāo)題的作用。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。文章的題目是“兜風(fēng)”，故事從“的哥”青嶺想和倪叔一起兜兜風(fēng)開(kāi)篇，文章多次出現(xiàn)的“兜風(fēng)”，成為貫穿全文的線(xiàn)索；倪叔“熱情地讓青嶺上車(chē)一起兜風(fēng)”，青嶺想“找到倪叔，請(qǐng)他坐上我的車(chē)，免費(fèi)一起兜兜風(fēng)”是基于倪叔在“蹲點(diǎn)”時(shí)和青嶺產(chǎn)生的情感，這個(gè)詞能突出這兩個(gè)人物形象；青嶺和倪叔產(chǎn)生的美情“是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命，忽然喜歡”，文章就是表現(xiàn)了“最難獲得是美情”這一主題，“兜風(fēng)”一詞在文中也能揭示這一主題。（3）本題考查分析結(jié)尾語(yǔ)段作用的能力。解答本題要對(duì)文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面分析其作用。結(jié)尾段落的作用：篇末點(diǎn)題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮。從結(jié)構(gòu)上看，這句話(huà)出現(xiàn)在文章末尾，這是“我”對(duì)青嶺和倪叔之間情感的評(píng)價(jià)，結(jié)尾點(diǎn)題；這一評(píng)價(jià)升華了文章的主題，“我”的觸動(dòng)是對(duì)世間人與人之間“真、善、美這三類(lèi)感情”的認(rèn)識(shí)；從倪叔邀請(qǐng)青嶺“兜風(fēng)”到青嶺要回報(bào)倪叔“兜風(fēng)”，這一溫情故事體現(xiàn)的就是“美情”，作為見(jiàn)證人的“我”的這句話(huà)點(diǎn)出了小說(shuō)的意義?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的注意點(diǎn)：1．理清事件發(fā)展的線(xiàn)索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘的明線(xiàn)是什么，暗線(xiàn)又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2．分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3．鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4．歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。8、1．B2．金永眼淚中的情感包括：①激動(dòng)。錢(qián)莉莉在小說(shuō)稿《樺樹(shù)林》里表現(xiàn)出來(lái)的才華讓金永激動(dòng)；②感傷。金永知道，錢(qián)莉莉的才華離成功還很遙遠(yuǎn)，這中間有著極為艱辛的過(guò)程；③欣慰。又一個(gè)有才華的年輕作者冒出來(lái)了；④惶恐。自己老了，到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了。3．①?gòu)膬?nèi)容上說(shuō)，這句話(huà)寫(xiě)出了金永看到錢(qián)莉莉留言后的痛苦與失望。錢(qián)莉莉把作品的發(fā)表視為金永“運(yùn)作”的結(jié)果，玷污了他高尚的情懷，辜負(fù)了他殷切的期待。②從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這句話(huà)照應(yīng)了題目，也照應(yīng)了上文關(guān)于有才華的年輕人離真正的成功還很遙遠(yuǎn)的憂(yōu)慮。③從人物形象塑造上來(lái)說(shuō)，這句話(huà)從側(cè)面完成了對(duì)錢(qián)莉莉這一人物形象的最終塑造，揭示了她受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，心靈深處庸俗的一面。④從主題表達(dá)上來(lái)說(shuō)，這句話(huà)豐富了“苦惱”的內(nèi)涵，讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到青年人成長(zhǎng)中深層次的問(wèn)題。⑤從閱讀效果上來(lái)說(shuō)，這句話(huà)言簡(jiǎn)義豐，意味深長(zhǎng)，給讀者留下了豐富的思索空間?！窘馕觥?．本題主要考查考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)文章在寫(xiě)作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。A項(xiàng)，對(duì)那位編輯的“無(wú)限感激之情”錯(cuò)；根據(jù)文本第五段“鄭之泰三十年前說(shuō)這話(huà)的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí)，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語(yǔ)氣里流露著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情誼打動(dòng)了”可以看出金永流淚的原因是想到了自己的恩師；B項(xiàng)，分析正確；C項(xiàng)，“‘樺樹(shù)’則是實(shí)寫(xiě)”錯(cuò)，這里的“夕陽(yáng)”和“樺樹(shù)”都具有象征意義；D項(xiàng)，“并通過(guò)他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題”錯(cuò)，根據(jù)文本“這……這是怎么回事？他一遍又一遍地看著字條。打擊是沉重的?！笨梢钥闯鲂≌f(shuō)的主題是青年成長(zhǎng)的問(wèn)題，并不是文人相輕。故選B。2．本題主要考查考生分析概括小說(shuō)中人情感的能力。解答本題關(guān)鍵是認(rèn)真閱讀文本，理解文章內(nèi)容，然后從文中找出“激動(dòng)得流出了眼淚”一句話(huà)的位置，然后結(jié)合上下文分析這句話(huà)在文中的作用，分析作用可從小說(shuō)情節(jié)、人物和小說(shuō)的主旨等幾方面進(jìn)行分析，根據(jù)文本內(nèi)容可知“激動(dòng)得流出了眼淚”所隱含的感情，最后根據(jù)題目要求進(jìn)行回答。從“終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，作家金永激動(dòng)得流出了眼淚”“他的淚水既是為了錢(qián)莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來(lái)”“這才華離真正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的成果的路，他實(shí)在不忍得”“金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來(lái)了嘛！欣慰后面卻好像有一種催促，一種莫名的、卻又是分明無(wú)可逃避的惶恐——年輕人起來(lái)了，他呢？原來(lái)他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了”等語(yǔ)句可以具體把握。3．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意和分析文章技巧的能力。解答此類(lèi)題目，首先審讀題干要求，在賞析語(yǔ)句時(shí)，要從內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)三個(gè)角度展開(kāi)。本題中，題干要求分析“打擊是沉重的”的意味深長(zhǎng)之處，明確了題目要求，然后從本文的篇幅短小、構(gòu)思巧妙、手法高超、閱讀效果，任選一個(gè)方面進(jìn)行分析；就本句來(lái)說(shuō)，首先要弄清楚“打擊”是什么，金永為什么認(rèn)為這個(gè)字條是“打擊”，表現(xiàn)了金永怎樣的性格及心理。其次，由此判斷出作者在此寄寓的感情傾向。最后，根據(jù)這句話(huà)所處的位置，明確其結(jié)構(gòu)上的作用。本句是結(jié)尾段，就要考慮結(jié)尾段作用及效果。從字條內(nèi)容看，錢(qián)莉莉完全誤解了金永的所為，把金永的付出、鼓勵(lì)當(dāng)成了交易。這是庸俗的，金永對(duì)此也是極度失望的。如果從內(nèi)容方面看，可抓住錢(qián)莉莉的便條內(nèi)容方面進(jìn)行分析，從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上看“激動(dòng)得流出了眼淚”和題目“苦惱”照應(yīng)；從人物塑造上，可抓住便條內(nèi)容是從側(cè)面反映錢(qián)莉莉的性格特點(diǎn)；從效果上看言語(yǔ)簡(jiǎn)單，但含義豐富；可抓住其中的重點(diǎn)進(jìn)行分析。9、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂”擴(kuò)大范圍，原文是說(shuō)“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。B項(xiàng)，“就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別”說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接……那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別”，是假設(shè)關(guān)系。D項(xiàng)，“將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”已然變成未然，原文是說(shuō)“激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”；另外，原文說(shuō)的是“有人說(shuō)”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中。D項(xiàng)，“博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路”錯(cuò)誤，原文是有人大代表所說(shuō)，作者所說(shuō)是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌，就能……”說(shuō)法絕對(duì)化，原文是說(shuō)“才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信”。B項(xiàng)，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用”是結(jié)果，而不是選項(xiàng)說(shuō)的條件。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有‘時(shí)代感’”偷換概念，原文“也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有‘時(shí)代感’”是說(shuō)人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索改造，不是傳統(tǒng)文化自身。故選C。【點(diǎn)睛】一般論述類(lèi)文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類(lèi)文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。10、1．（1）功勛、功勞、功業(yè)（2）拜訪(fǎng)、造訪(fǎng)（3）救助、幫助（4）堅(jiān)決、堅(jiān)持2．C3．（1）張華向各位公卿推薦了他，后來(lái)太傅楊駿征召他擔(dān)任祭酒。（2）別人將會(huì)說(shuō)我是躲避災(zāi)禍，（這）正好是招致禍患的原因啊。4．可能有兩種理解。①陸機(jī)優(yōu)，陸云劣。盧志（直呼其名）的發(fā)問(wèn)表現(xiàn)出了對(duì)陸機(jī)祖輩父輩的不敬，陸遜當(dāng)場(chǎng)予以回?fù)?，體現(xiàn)其善辯與膽識(shí)；而陸云卻勸陸機(jī)隱忍，委曲求全。②陸云優(yōu)，陸機(jī)劣。盧志的發(fā)問(wèn)源于對(duì)陸機(jī)祖輩父輩的不熟悉，陸云寬宏大量，不予追究；陸機(jī)當(dāng)場(chǎng)予以回?fù)?，傲氣凌人，這種性格也是他最終遇害的原因之一。5．①陸機(jī)才能出眾，在司馬穎麾下位居群士之上，引起他人怨恨；②陸機(jī)志在匡正困難，不愿讓位于王粹，加劇矛盾沖突；③司馬穎寵幸宦官，誤信讒言。【解析】1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）“勛”，句意：在江裊有大功勛。譯為功勛、功勞、功業(yè)。（2）“造”，句意：走訪(fǎng)太常張華。譯為拜訪(fǎng)、造訪(fǎng)。（3）“匡”，句意：志在匡正世難。譯為救助、幫助。（4）“固”，句意：所以陸機(jī)堅(jiān)決請(qǐng)求辭去都督之職。譯為堅(jiān)決、堅(jiān)持。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，副詞，表示動(dòng)作偏向一方；副詞，互相。B項(xiàng)，兼詞，于之、于此；時(shí)間襯字，不譯。C項(xiàng)，介詞，因?yàn)?。D項(xiàng)，助詞，的；代詞，這。故選C。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“之”，代詞，他；“張華薦之諸公”，張華薦之（于）諸公（省略句、狀語(yǔ)后置句）；“辟”，征召；“為”，動(dòng)詞，擔(dān)任。（2）“謂”，說(shuō)；“為”，表判斷，是；“避賊”，躲避災(zāi)禍；“適”，正好、恰好；“所以”，……的原因；“速”，招致。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)第②段內(nèi)容推斷，‘議者’認(rèn)為陸機(jī)和陸云誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？為什么”，需要立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括。如果認(rèn)為陸機(jī)優(yōu)，陸云劣。結(jié)合“范陽(yáng)盧志于眾中問(wèn)機(jī)曰：‘陸遜、陸抗于君近遠(yuǎn)？’機(jī)曰：‘如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）?！灸?。既起，云謂機(jī)曰：‘殊邦遐遠(yuǎn)，容不相悉，何至于此’”分析，陸遜當(dāng)場(chǎng)予以回?fù)?，體現(xiàn)其善辯與膽識(shí)；而陸云卻勸陸機(jī)隱忍，委曲求全。如果認(rèn)為陸云優(yōu)，陸機(jī)劣。結(jié)合“云謂機(jī)曰：‘殊邦遐遠(yuǎn)，容不相悉，何至于此！’機(jī)曰：‘我父祖名播四海，寧不知邪！’”“如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）”分析，體現(xiàn)陸云寬宏大量，不予追究；陸機(jī)當(dāng)場(chǎng)予以回?fù)簦翚饬枞恕?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題要求“根據(jù)③④段內(nèi)容，分析陸機(jī)的死因”，結(jié)合對(duì)應(yīng)內(nèi)容分析概括。結(jié)合“機(jī)以三世為將，道家所忌，又羈旅入宦，頓居群士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心”“機(jī)負(fù)其才望”分析，陸機(jī)才能出眾，在司馬穎麾下位居群士之上，引起他人怨恨。結(jié)合“機(jī)負(fù)其才望，而志匡世難，故不從”“人將謂吾為避賊，適所以速禍也。遂行。”分析，陸機(jī)志在匡正困難，不愿讓位于王粹，加劇矛盾沖突。結(jié)合“玖疑機(jī)殺之，遂譖機(jī)于穎，言其素有異志。穎大怒，使密收機(jī)，遂遇害于軍中”分析，司馬穎寵幸宦官，誤信讒言?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陸機(jī)字士衡，吳郡人。陸機(jī)身長(zhǎng)七尺，聲如洪鐘。年少時(shí)有奇才，文章蓋世，傾心儒家學(xué)術(shù)，非禮不動(dòng)。二十歲時(shí)吳國(guó)滅亡，退居家鄉(xiāng)，閉門(mén)勤學(xué)，累積十余年，由于孫氏在吳國(guó)，而他祖父陸遜父親陸抗為吳國(guó)將相，在江裊有大功勛，深深感慨孫皓拋棄全部祖業(yè)，便評(píng)論孫權(quán)得天下、孫皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父親的功業(yè)，作了《辯亡論