高考統(tǒng)編版《短歌行》詩歌復(fù)習(xí)題《短歌行》作為統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)的經(jīng)典篇目，承載著建安文學(xué)的風(fēng)骨與曹操的政治抱負(fù)，是高考詩歌鑒賞的核心考點(diǎn)之一。本文圍繞意象解讀、藝術(shù)手法、情感主旨等高考核心考點(diǎn)，設(shè)計(jì)多維度復(fù)習(xí)題，助力考生構(gòu)建系統(tǒng)的詩歌認(rèn)知體系。一、選擇題：夯實(shí)基礎(chǔ)，辨明細(xì)節(jié)（選擇題旨在考查文學(xué)常識(shí)、意象內(nèi)涵、手法分析等基礎(chǔ)能力，每題設(shè)置典型干擾項(xiàng)，引導(dǎo)考生回歸文本與課本知識(shí)。）1.文學(xué)常識(shí)與內(nèi)容理解下列對(duì)《短歌行》的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”以飲酒放歌起筆，抒發(fā)了曹操對(duì)人生短暫的感慨，全詩由此奠定“沉郁頓挫”的基調(diào)。B.“青青子衿，悠悠我心”化用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中女子對(duì)戀人的思念，曹操借此表達(dá)對(duì)賢才的傾慕與渴求。C.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”以鹿鳴求食、宴飲嘉賓的場(chǎng)景，喻指自己對(duì)賢才的招攬與禮遇。D.“周公吐哺，天下歸心”援引周公禮賢下士的典故，表明曹操欲以寬廣胸懷吸納賢才，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的抱負(fù)。解析：選項(xiàng)A對(duì)詩歌基調(diào)的判斷有誤?！俺劣纛D挫”是杜甫詩歌的典型風(fēng)格，側(cè)重情感的深沉郁結(jié)與節(jié)奏的跌宕；而《短歌行》的情感既有人生短暫的憂思，又有求賢的急切、建功的豪情，整體風(fēng)格應(yīng)為慷慨悲涼（建安風(fēng)骨的核心特征）。B、C、D對(duì)用典、比興手法的解讀均貼合文本主旨。2.藝術(shù)手法分析關(guān)于《短歌行》的藝術(shù)手法，說法正確的一項(xiàng)是（）A.全詩以“憂”字貫穿，“憂”的內(nèi)涵單一，僅指對(duì)人生短暫、功業(yè)未成的焦慮。B.“明明如月，何時(shí)可掇”以明月比喻賢才的高潔品性，暗含詩人對(duì)賢才的“占有欲”。C.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”純寫自然實(shí)景，暗示亂世中賢才的漂泊無依。D.“山不厭高，海不厭深”化用《管子》典故，以山海為喻，彰顯詩人廣納賢才的胸襟。解析：A錯(cuò)誤，“憂”的內(nèi)涵多元：“人生幾何”憂生命短暫，“青青子衿”憂賢才難得，“周公吐哺”憂功業(yè)未成；B中“占有欲”表述不當(dāng)，應(yīng)為“渴望賢才歸附以成就大業(yè)的急切”；C錯(cuò)誤，“烏鵲繞樹”是比興手法（以烏鵲喻賢才，以無枝可依喻賢才擇主的迷茫），非純實(shí)景；D準(zhǔn)確，化用《管子·形解》“山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其大”，以山海喻胸懷，體現(xiàn)求賢若渴的誠意。二、主觀題：深化理解，遷移應(yīng)用（主觀題聚焦賞析、比較、情境寫作，考查考生對(duì)詩歌的深度解讀與現(xiàn)實(shí)遷移能力，答題需緊扣文本，結(jié)合手法、情感、時(shí)代背景展開。）1.意象與手法賞析請(qǐng)從藝術(shù)手法與情感內(nèi)涵的角度，賞析“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”。解析：手法：運(yùn)用比興（或比喻），以“烏鵲南飛、繞樹無枝”的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，喻指亂世中賢才四處奔走、無所依托的處境；同時(shí)以“月明星稀”的清冷之景烘托氛圍，強(qiáng)化賢才的迷茫與詩人的關(guān)切。情感：既表達(dá)了對(duì)賢才漂泊處境的理解與同情，又隱含“愿為賢才提供歸宿”的招攬之意，將“求賢若渴”的心情具象化。2.跨文本比較閱讀對(duì)比《短歌行》與《歸園田居》（其一），分析兩位詩人人生追求的差異。解析：曹操（《短歌行》）：以“人生幾何”起興，借“周公吐哺”的典故，表達(dá)對(duì)賢才的渴求，渴望匯聚天下英才以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的政治抱負(fù)，體現(xiàn)出積極入世、建功立業(yè)的人生追求。陶淵明（《歸園田居》）：通過“方宅十余畝，草屋八九間”的田園描繪，抒發(fā)對(duì)官場(chǎng)的厭棄，追求自然寧靜、淡泊自由的歸隱生活，體現(xiàn)出遠(yuǎn)離世俗、回歸本真的人生志趣。差異根源：時(shí)代背景（建安亂世需“濟(jì)世之才”vs東晉官場(chǎng)黑暗催生“歸隱之心”）、個(gè)人角色（政治家的抱負(fù)vs文人的精神突圍）、思想內(nèi)核（儒家“入世”vs道家“出世”）的不同，導(dǎo)致人生追求的分野。3.情境化寫作：“求賢”的古今思考結(jié)合“周公吐哺，天下歸心”的典故，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“求賢”的理解（不少于200字）。寫作提示：典故解讀：周公為招賢才，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”（《史記》），曹操借此表明禮賢下士的誠意?，F(xiàn)實(shí)遷移：可從企業(yè)（如華為“天才少年計(jì)劃”）、國家（如“人才引進(jìn)戰(zhàn)略”）等角度切入，分析“求賢”對(duì)發(fā)展的核心作用。辯證思考：求賢者需有“周公之誠”（尊重人才、提供平臺(tái)），賢者亦需有“濟(jì)世之心”（將才華轉(zhuǎn)化為價(jià)值）。三、復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)：抓核心，破考點(diǎn)1.意象解碼：明月（喻賢才/理想）、烏鵲（喻賢才）、周公（喻禮賢下士的典范），把握意象的象征邏輯。2.手法聚焦：用典（《詩經(jīng)》《管子》《史記》）需結(jié)合典故原意與詩人意圖；比興（以物起興、以物喻人）需明確“興”的觸發(fā)與“比”的指向。3.情感分層：人生短暫的憂思、求賢不得的焦慮、建功立業(yè)的豪情，三者交織構(gòu)成“慷慨悲涼”的情感基調(diào)。4.風(fēng)格定位：建安風(fēng)骨（內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求功業(yè)；風(fēng)格上剛健有力、情感濃烈）的典型