[上海]2025年上海市文化和旅游事業(yè)發(fā)展中心招聘筆試歷年難易錯(cuò)考點(diǎn)試卷帶答案解析一、單項(xiàng)選擇題下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（共25題）1、下列成語(yǔ)中，最能體現(xiàn)“事物發(fā)展有其客觀規(guī)律，不可違背”的哲理的是：A．掩耳盜鈴

B．揠苗助長(zhǎng)

C．刻舟求劍

D．畫(huà)龍點(diǎn)睛2、某博物館計(jì)劃在一周內(nèi)安排三個(gè)不同主題的展覽，要求每天只舉辦一個(gè)展覽，且同一主題至少連續(xù)展出兩天。問(wèn)共有多少種不同的安排方式？A．3

B．6

C．9

D．123、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“二十四節(jié)氣”說(shuō)法正確的是：A.立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著春季的開(kāi)始B.清明既是節(jié)氣也是傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗為登高和賞菊C.夏至?xí)r，太陽(yáng)直射赤道，北半球白晝達(dá)到全年最長(zhǎng)D.“處暑”表示酷暑結(jié)束，天氣立即轉(zhuǎn)涼4、“有的游客喜歡自然風(fēng)光，有的游客喜歡人文景觀，因此，有的喜歡人文景觀的游客也喜歡自然風(fēng)光?！毕铝型评硇问脚c之最為相似的是：A.所有金屬都導(dǎo)電，銅是金屬，所以銅導(dǎo)電B.有的學(xué)生是團(tuán)員，有的團(tuán)員是高中生，因此有的學(xué)生是高中生C.如果下雨，地面會(huì)濕；現(xiàn)在地面濕了，所以下過(guò)雨D.所有鳥(niǎo)都會(huì)飛，鴕鳥(niǎo)是鳥(niǎo)，所以鴕鳥(niǎo)會(huì)飛5、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“二十四節(jié)氣”，說(shuō)法正確的是：A.清明既是節(jié)氣也是傳統(tǒng)節(jié)日B.立夏標(biāo)志著夏季降雨的開(kāi)始C.冬至?xí)r全國(guó)普遍晝長(zhǎng)夜短D.處暑表示暑熱徹底結(jié)束6、“有的游客喜歡自然景觀，有的游客偏愛(ài)人文遺跡，因此，并非所有游客都只對(duì)山水感興趣?！边@一推理屬于：A.演繹推理B.歸納推理C.類比推理D.因果推理7、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，其習(xí)俗起源于春秋時(shí)期B.“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《春秋》C.書(shū)法“楷書(shū)四大家”包括歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫D.京劇中的“凈”角通常扮演女性角色，以唱功為主8、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

這部紀(jì)錄片不僅展現(xiàn)了自然風(fēng)光的壯美，更通過(guò)細(xì)膩的敘事________了人與自然之間的深層聯(lián)系，________觀眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的思考。A.揭示引發(fā)B.顯露激發(fā)C.暴露引起D.表現(xiàn)觸發(fā)9、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的說(shuō)法，正確的是：

A．“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

B．“六藝”中的“樂(lè)”指的是書(shū)法藝術(shù)

C．端午節(jié)起源于紀(jì)念曹操

D．“五岳”中的南岳是泰山10、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，______能很快適應(yīng)新環(huán)境；加之工作態(tài)度認(rèn)真，______得到了同事們的一致好評(píng)。

A．因而從而

B．從而因而

C．因?yàn)樗?/p>

D．既然那么11、下列選項(xiàng)中，與“琴瑟和鳴”之于音樂(lè)的關(guān)系，最為相似的是：A.錦上添花——繪畫(huà)B.筆走龍蛇——書(shū)法C.栩栩如生——雕塑D.高山流水——舞蹈12、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

這部作品語(yǔ)言________，情節(jié)________，人物刻畫(huà)________，讀來(lái)令人________。A.優(yōu)美緊湊細(xì)膩回味無(wú)窮B.優(yōu)秀緊張細(xì)致津津有味C.優(yōu)雅緊急生動(dòng)愛(ài)不釋手D.優(yōu)良激烈具體百看不厭13、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與其習(xí)俗的對(duì)應(yīng)關(guān)系，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．清明節(jié)——掃墓、踏青

B．端午節(jié)——賽龍舟、吃粽子

C．中秋節(jié)——賞月、飲菊花酒

D．重陽(yáng)節(jié)——登高、佩茱萸14、“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”與下列哪一成語(yǔ)體現(xiàn)的哲理最為相近？A．滴水穿石

B．掩耳盜鈴

C．刻舟求劍

D．畫(huà)龍點(diǎn)睛15、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，正確的是：

A．“五岳”中的南岳是華山

B．《清明上河圖》描繪的是唐代長(zhǎng)安城的市井生活

C．“六藝”中的“數(shù)”指古代數(shù)學(xué)

D．“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《孟子》《春秋》16、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

這場(chǎng)展覽不僅______了傳統(tǒng)技藝的精髓，也______了現(xiàn)代審美的創(chuàng)新表達(dá)，______贏得了觀眾的廣泛好評(píng)。

A．呈現(xiàn)融合從而

B．表現(xiàn)結(jié)合進(jìn)而

C．展現(xiàn)整合因而

D．體現(xiàn)融合所以17、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：

A．“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，由朱熹整理并加以注解

B．“五岳”中的南岳是華山，位于陜西省境內(nèi)

C．“六藝”中的“樂(lè)”指的是書(shū)法藝術(shù)

D．“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域，反映長(zhǎng)江流域的氣候規(guī)律18、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然年紀(jì)不大，但見(jiàn)解深刻，言談中常常________出廣博的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的思考，令人不禁對(duì)他________。

A．顯露刮目相看

B．表現(xiàn)另眼相待

C．展示肅然起敬

D．流露敬而遠(yuǎn)之19、下列有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：

A．“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，由南宋朱熹首次合稱

B．“樂(lè)府雙璧”指的是《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》，二者均為漢代樂(lè)府詩(shī)

C．“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，是古代儒生學(xué)習(xí)的六種技藝

D．“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域，是依據(jù)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行規(guī)律制定的20、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然年事已高，但思維依然________，談起文化遺產(chǎn)保護(hù)________有據(jù)，令人________。

A．敏捷滔滔不絕敬佩

B．敏銳引經(jīng)據(jù)典信服

C．清晰引經(jīng)據(jù)典折服

D．靈敏口若懸河佩服21、下列關(guān)于中國(guó)四大名著的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：

A.《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉與薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，反映封建家族衰落

B.《水滸傳》塑造了以宋江為首的108位梁山好漢，主張“替天行道”

C.《西游記》中孫悟空在如來(lái)佛祖點(diǎn)化下護(hù)送唐僧西行，最終修成正果

D.《三國(guó)演義》描寫(xiě)東漢末年群雄割據(jù)，最終由司馬懿統(tǒng)一三國(guó)22、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

面對(duì)復(fù)雜的文化傳承問(wèn)題，我們既不能________傳統(tǒng)，也不能盲目創(chuàng)新，而應(yīng)________時(shí)代發(fā)展，________優(yōu)秀文化的精髓。

A.拒絕順應(yīng)提煉

B.忽視適應(yīng)提取

C.摒棄迎合汲取

D.否定隨應(yīng)吸收23、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的說(shuō)法，正確的是：

A．造紙術(shù)由東漢蔡倫首創(chuàng)

B．活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐朝

C．指南針在宋代開(kāi)始用于航海

D．火藥最早用于軍事是在元代24、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

他雖然年紀(jì)不大，但見(jiàn)解深刻，言談中常常________出過(guò)人的智慧，令人不得不________。

A．流露佩服

B．表現(xiàn)贊同

C．顯露同意

D．透露尊重25、下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“文化傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一”理念的是：

A.全面復(fù)刻古代建筑風(fēng)格用于現(xiàn)代城市規(guī)劃

B.將傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作

C.禁止外來(lái)文化進(jìn)入以保護(hù)本土文化純度

D.用數(shù)字化手段完整保存瀕危方言語(yǔ)音二、多項(xiàng)選擇題下列各題有多個(gè)正確答案，請(qǐng)選出所有正確選項(xiàng)（共15題）26、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，正確的是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原B.二十四節(jié)氣中“立春”是第一個(gè)節(jié)氣C.“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》D.京劇四大行當(dāng)為生、旦、凈、末27、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。B.他不僅學(xué)習(xí)認(rèn)真，而且成績(jī)優(yōu)異，深受老師喜愛(ài)。C.這本書(shū)的內(nèi)容和插圖都非常豐富，適合青少年閱讀。D.我們要發(fā)揚(yáng)并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。28、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，正確的是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原B.二十四節(jié)氣中“立春”是第一個(gè)節(jié)氣C.“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》D.書(shū)法“楷書(shū)四大家”包括歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫29、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。B.他不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且積極參與各類社會(huì)實(shí)踐。C.這本書(shū)的作者是一位出身于文學(xué)世家的作家寫(xiě)的。D.為了避免不再發(fā)生類似事故，必須加強(qiáng)安全教育。30、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的說(shuō)法中，正確的有：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原投江B.“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C.京劇四大行當(dāng)為生、旦、凈、末D.書(shū)法“楷書(shū)四大家”包括顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫31、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

盡管天氣惡劣，他____堅(jiān)持完成任務(wù)；____他的專業(yè)能力突出，____團(tuán)隊(duì)對(duì)他十分信賴。A.仍然不但而且B.雖然因?yàn)樗訡.即使不僅反而D.然而由于因而32、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，正確的是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原B.二十四節(jié)氣中“立春”是春季的第二個(gè)節(jié)氣C.“五岳”中的南岳指的是衡山D.書(shū)法“楷書(shū)四大家”包括歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫33、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)B.他不僅學(xué)習(xí)好，而且樂(lè)于助人，深受同學(xué)喜愛(ài)C.能否提高寫(xiě)作水平，關(guān)鍵在于多讀多練D.圖書(shū)館陳列著著名詩(shī)人流沙河過(guò)去所寫(xiě)的書(shū)籍34、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.由于加強(qiáng)了管理，工廠的產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量都有了顯著提高B.通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野C.他不僅學(xué)習(xí)好，而且樂(lè)于助人，是大家學(xué)習(xí)的榜樣D.這本書(shū)的內(nèi)容和插圖都很豐富35、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗的對(duì)應(yīng)，正確的有：

A．清明節(jié)——掃墓、踏青

B．端午節(jié)——賽龍舟、吃月餅

C．中秋節(jié)——賞月、飲雄黃酒

D．重陽(yáng)節(jié)——登高、插茱萸36、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：

A．通過(guò)這次活動(dòng)，使大家增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

B．他不僅學(xué)習(xí)好，而且思想也很進(jìn)步。

C．這個(gè)方案能否實(shí)施，取決于群眾是否支持。

D．我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，否則不這樣，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想。37、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，正確的是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原投江B.“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C.書(shū)法“楷書(shū)四大家”包括顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫D.京劇中的“生、旦、凈、丑”四行當(dāng)，“丑”角專指女性反派角色38、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。B.他不僅學(xué)習(xí)好，而且樂(lè)于助人，深受同學(xué)喜愛(ài)。C.這本書(shū)的作者是一位出自上海的年輕作家寫(xiě)的。D.能否提高寫(xiě)作水平，關(guān)鍵在于多讀多練。39、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的有：

A．清明節(jié)——掃墓、踏青

B．端午節(jié)——賽龍舟、吃月餅

C．中秋節(jié)——賞月、飲雄黃酒

D．重陽(yáng)節(jié)——登高、插茱萸40、下列關(guān)于我國(guó)四大名亭的說(shuō)法，正確的有：A.醉翁亭位于安徽省滁州市，因歐陽(yáng)修《醉翁亭記》而聞名B.陶然亭位于北京市，取名自白居易“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”C.愛(ài)晚亭始建于清代，原名“紅葉亭”，后由袁枚改名D.湖心亭位于杭州西湖，張岱《湖心亭看雪》描寫(xiě)了其冬景三、判斷題判斷下列說(shuō)法是否正確（共10題）41、“刻舟求劍”這一成語(yǔ)體現(xiàn)了事物靜止不變的哲學(xué)觀點(diǎn)，符合唯物辯證法的基本原則。A.正確B.錯(cuò)誤42、如果所有A都是B，且所有B都不是C，那么可以推出：所有A都不是C。A.正確B.錯(cuò)誤43、“海納百川”常被用來(lái)形容上海的城市精神，其核心內(nèi)涵主要強(qiáng)調(diào)包容性與開(kāi)放性。A.正確B.錯(cuò)誤44、如果所有A都是B，且有些B不是C，那么可以推出：有些A不是C。A.正確B.錯(cuò)誤45、“海納百川，有容乃大”常被用來(lái)形容上海的城市精神，其中“海納百川”主要體現(xiàn)了上海在文化發(fā)展中的包容性與開(kāi)放性。A.正確B.錯(cuò)誤46、如果所有A都是B，且有些B不是C，那么可以推出：有些A不是C。A.正確B.錯(cuò)誤47、“海納百川，有容乃大”常被用來(lái)形容上海的城市精神，其中“海納百川”體現(xiàn)了開(kāi)放包容的文化特質(zhì)。A.正確B.錯(cuò)誤48、如果所有A都是B，且存在C不是B，那么可以推出：C一定不是A。A.正確B.錯(cuò)誤49、“海納百川，有容乃大”最初是用來(lái)形容上海的城市精神。A.正確B.錯(cuò)誤50、“聲東擊西”這一策略在邏輯推理中屬于轉(zhuǎn)移注意力的典型非邏輯謬誤。A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事，直接體現(xiàn)了“不可違背客觀規(guī)律”的哲理。A項(xiàng)“掩耳盜鈴”強(qiáng)調(diào)自欺欺人；C項(xiàng)“刻舟求劍”比喻拘泥成例，不知變通；D項(xiàng)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵處點(diǎn)明要義，使內(nèi)容生動(dòng)。只有B項(xiàng)緊扣“違背客觀規(guī)律”這一核心，故選B。2.【參考答案】B【解析】設(shè)三個(gè)主題為A、B、C。因每個(gè)主題至少連續(xù)兩天，一周7天，唯一可能的天數(shù)分配是“3,2,2”。先選展出3天的主題，有C(3,1)=3種選法；將3天主題視為一個(gè)整體，與兩個(gè)2天主題排列，共3個(gè)“模塊”，排列數(shù)為3!=6，但兩個(gè)2天主題不同，故無(wú)需除以重復(fù)。但實(shí)際天數(shù)固定，模塊排列即主題順序，共3×2=6種（如A連3天，B、C各2天，順序?yàn)锳-B-C、A-C-B等）。經(jīng)枚舉驗(yàn)證共6種，故選B。3.【參考答案】A【解析】立春是二十四節(jié)氣之首，象征春季的開(kāi)始，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，清明是節(jié)氣兼節(jié)日，但登高賞菊是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗；C項(xiàng)錯(cuò)誤，夏至?xí)r太陽(yáng)直射北回歸線，非赤道；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“處暑”意為“暑氣止”，但天氣不會(huì)立即轉(zhuǎn)涼，仍可能有“秋老虎”現(xiàn)象。4.【參考答案】B【解析】題干推理結(jié)構(gòu)為“有的A是B，有的A是C，因此有的C是B”，屬于典型的“特稱命題誤推”，邏輯錯(cuò)誤。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)相同，由“有的學(xué)生是團(tuán)員”“有的團(tuán)員是高中生”推出“有的學(xué)生是高中生”，同樣犯了中項(xiàng)不周延的錯(cuò)誤。A、D為全稱演繹，C為充分條件逆推，均結(jié)構(gòu)不同。5.【參考答案】A【解析】清明是唯一既是節(jié)氣又是法定紀(jì)念節(jié)日的節(jié)氣，人們?cè)诖巳諕吣辜雷?，故A正確。立夏表示夏季的開(kāi)始，但降雨增多主要與小滿、芒種相關(guān)，B錯(cuò)誤；冬至?xí)r太陽(yáng)直射南回歸線，北半球晝最短夜最長(zhǎng)，C錯(cuò)誤；處暑意為“出暑”，暑熱開(kāi)始消退，但并非暑熱徹底結(jié)束，常有“秋老虎”現(xiàn)象，D錯(cuò)誤。6.【參考答案】B【解析】題干從部分游客的偏好總結(jié)出“并非所有游客只對(duì)山水感興趣”的普遍性結(jié)論，屬于從個(gè)別事例推出一般規(guī)律，是典型的歸納推理。演繹推理是從一般到個(gè)別，如三段論；類比推理是基于相似性進(jìn)行推斷；因果推理強(qiáng)調(diào)前后因果關(guān)系，均不符合題意。7.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗形成于戰(zhàn)國(guó)以后，并在漢魏時(shí)期逐漸定型，非起源于春秋；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“四書(shū)”為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，《春秋》屬于“五經(jīng)”之一；C項(xiàng)正確，楷書(shū)四大家為歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體）、趙孟頫（趙體）；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“凈”角多為性格鮮明的男性角色，以臉譜為特征，非女性角色。本題考查文化常識(shí)判斷能力。8.【參考答案】A【解析】“揭示”強(qiáng)調(diào)把深層內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，與“深層聯(lián)系”搭配更準(zhǔn)確；“引發(fā)”指引起某種反應(yīng)或思考，語(yǔ)義正式且貼合語(yǔ)境。B項(xiàng)“顯露”偏表象，力度不足；“激發(fā)”多用于情感或動(dòng)力，與“思考”搭配稍弱。C項(xiàng)“暴露”含貶義，不適用于中性語(yǔ)境。D項(xiàng)“表現(xiàn)”側(cè)重外在呈現(xiàn)，不如“揭示”深入。本題考查詞語(yǔ)辨析和語(yǔ)境理解能力。9.【參考答案】A【解析】“四書(shū)”是儒家經(jīng)典，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，A項(xiàng)正確?！傲嚒敝付Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“樂(lè)”指音樂(lè)，非書(shū)法，B項(xiàng)錯(cuò)誤；端午節(jié)源于紀(jì)念屈原，非曹操，C項(xiàng)錯(cuò)誤；南岳為衡山，泰山為東岳，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。10.【參考答案】A【解析】“因而”表示因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)結(jié)果；“從而”表示順承或引出目的或結(jié)果。第一空前“學(xué)習(xí)能力強(qiáng)”是原因，“能適應(yīng)”是結(jié)果，用“因而”更貼切；第二空前“態(tài)度認(rèn)真”導(dǎo)致“獲得好評(píng)”，應(yīng)用“從而”引出結(jié)果。B項(xiàng)邏輯倒置；C、D項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。故選A。11.【參考答案】B【解析】“琴瑟和鳴”原指琴與瑟兩種樂(lè)器合奏，聲音和諧，常用來(lái)比喻夫妻和睦，但其本義與音樂(lè)密切相關(guān)。題干考查的是詞語(yǔ)與其所代表藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)?！肮P走龍蛇”形容書(shū)法筆勢(shì)矯健流暢，與書(shū)法之間存在直接的藝術(shù)表現(xiàn)關(guān)系，與“琴瑟和鳴”之于音樂(lè)的對(duì)應(yīng)關(guān)系一致。A項(xiàng)“錦上添花”為比喻，非繪畫(huà)技法；C項(xiàng)“栩栩如生”是評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)，不專屬于雕塑；D項(xiàng)“高山流水”雖與音樂(lè)有關(guān)，但用于舞蹈屬類比錯(cuò)誤。故選B。12.【參考答案】A【解析】本題考查言語(yǔ)表達(dá)中的詞語(yǔ)搭配與語(yǔ)境協(xié)調(diào)?！罢Z(yǔ)言優(yōu)美”是固定搭配；“情節(jié)緊湊”形容結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯清晰，優(yōu)于“緊張”“緊急”等帶有情緒色彩的詞；“刻畫(huà)細(xì)膩”準(zhǔn)確表達(dá)人物描寫(xiě)的深度；“回味無(wú)窮”強(qiáng)調(diào)閱讀后的深遠(yuǎn)感受，與整體文雅語(yǔ)境契合。B項(xiàng)“優(yōu)秀”多用于評(píng)價(jià)整體，不常修飾“語(yǔ)言”；C項(xiàng)“緊急”不合敘事語(yǔ)境；D項(xiàng)“優(yōu)良”“具體”搭配不當(dāng)。故A最恰當(dāng)。13.【參考答案】C【解析】本題考查文化常識(shí)。清明節(jié)有掃墓、踏青習(xí)俗；端午節(jié)有賽龍舟、吃粽子等傳統(tǒng)；重陽(yáng)節(jié)有登高、佩茱萸、賞菊等習(xí)俗；中秋節(jié)主要習(xí)俗為賞月、吃月餅，而飲菊花酒是重陽(yáng)節(jié)的典型習(xí)俗，非中秋節(jié)內(nèi)容。因此C項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。14.【參考答案】A【解析】本題考查言語(yǔ)理解與哲理對(duì)應(yīng)?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期積累與堅(jiān)持的重要性。A項(xiàng)“滴水穿石”比喻持之以恒終見(jiàn)成效，哲理一致。B項(xiàng)諷刺自欺欺人，C項(xiàng)諷刺拘泥不變，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵一筆點(diǎn)睛之筆，均與積累無(wú)關(guān)。故選A。15.【參考答案】C【解析】“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中“數(shù)”即古代數(shù)學(xué)，C項(xiàng)正確；南岳為衡山，華山是西岳，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《清明上河圖》描繪的是北宋都城汴京的繁華景象，非唐代長(zhǎng)安，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“四書(shū)”為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，不含《春秋》，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.【參考答案】A【解析】“呈現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)具體展示，“融合”指有機(jī)結(jié)合，搭配“現(xiàn)代審美”更自然；“從而”表示順承結(jié)果，符合語(yǔ)境邏輯。B項(xiàng)“進(jìn)而”表示遞進(jìn)，語(yǔ)義不當(dāng)；C項(xiàng)“整合”偏管理語(yǔ)境；D項(xiàng)“體現(xiàn)”較抽象，不如“呈現(xiàn)”貼切?！皬亩弊罘弦蚬暯?，故A項(xiàng)最優(yōu)。17.【參考答案】A【解析】“四書(shū)”由朱熹編定并作注，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，是儒家經(jīng)典，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，南岳是衡山，位于湖南；華山是西岳。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“樂(lè)”指音樂(lè)，非書(shū)法。D項(xiàng)錯(cuò)誤，二十四節(jié)氣起源于黃河流域，反映該地區(qū)農(nóng)時(shí)變化，并非長(zhǎng)江流域。18.【參考答案】A【解析】“顯露”指自然地表現(xiàn)出來(lái)，與“學(xué)識(shí)”搭配得當(dāng)；“刮目相看”強(qiáng)調(diào)因進(jìn)步或表現(xiàn)突出而改變看法，符合語(yǔ)境。B項(xiàng)“另眼相待”多用于因身份特殊而區(qū)別對(duì)待，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)“肅然起敬”語(yǔ)氣過(guò)重；D項(xiàng)“敬而遠(yuǎn)之”含疏遠(yuǎn)之意，感情色彩不符?！傲髀丁倍嘤糜谇楦?，不適用于“學(xué)識(shí)”。19.【參考答案】C【解析】“六藝”確指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，是周代貴族教育體系中的六種基本技能，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤：“四書(shū)”由朱熹編定，但“四書(shū)”之名并非其首次提出。B項(xiàng)錯(cuò)誤：《木蘭詩(shī)》為北朝民歌，非漢代作品。D項(xiàng)錯(cuò)誤：二十四節(jié)氣依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行（回歸年）劃分，屬陽(yáng)歷成分，并非結(jié)合月亮運(yùn)行。本題考查文化常識(shí)的準(zhǔn)確記憶與辨析能力。20.【參考答案】C【解析】第一空強(qiáng)調(diào)思維清楚有條理，“清晰”更貼切；“敏銳”多用于感知，“敏捷”強(qiáng)調(diào)反應(yīng)快，“靈敏”多用于生理反應(yīng)。第二空“引經(jīng)據(jù)典”體現(xiàn)言之有據(jù)，與“有據(jù)”呼應(yīng)；“滔滔不絕”“口若懸河”側(cè)重表達(dá)流暢，不含內(nèi)容扎實(shí)之意。第三空“折服”強(qiáng)調(diào)心服口服，語(yǔ)義最強(qiáng)，契合語(yǔ)境。A、B、D搭配或語(yǔ)義不精準(zhǔn)。本題考查言語(yǔ)理解與詞語(yǔ)辨析能力。21.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，《紅樓夢(mèng)》主線是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲??；C項(xiàng)錯(cuò)誤，點(diǎn)化孫悟空的是菩提祖師，如來(lái)佛祖是最終封其為斗戰(zhàn)勝佛者；D項(xiàng)錯(cuò)誤，統(tǒng)一三國(guó)的是司馬炎，非司馬懿。B項(xiàng)正確，符合《水滸傳》內(nèi)容。22.【參考答案】C【解析】“摒棄”強(qiáng)調(diào)主動(dòng)舍棄錯(cuò)誤做法，語(yǔ)義恰當(dāng)；“迎合”雖帶貶義，但在此語(yǔ)境中與“盲目創(chuàng)新”形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)警惕過(guò)度遷就潮流；“汲取”常用于抽象事物如精神、智慧，搭配“精髓”更貼切。A、B、D詞語(yǔ)搭配或語(yǔ)義強(qiáng)度不如C項(xiàng)精準(zhǔn)。23.【參考答案】C【解析】本題考查歷史常識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)而非首創(chuàng)，西漢已有造紙技術(shù)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明；C項(xiàng)正確，宋代指南針已廣泛應(yīng)用于航海；D項(xiàng)錯(cuò)誤，火藥在唐末已用于軍事。故選C。24.【參考答案】A【解析】本題考查言語(yǔ)理解與表達(dá)?！傲髀丁倍嘤糜谇楦谢蛩枷氲淖匀槐磉_(dá)，與“智慧”搭配恰當(dāng)；“表現(xiàn)”較書(shū)面且強(qiáng)調(diào)外在展示，不如“流露”貼切。“佩服”強(qiáng)調(diào)因欽佩而折服，符合語(yǔ)境；“贊同”“同意”側(cè)重觀點(diǎn)一致，情感色彩不足；“尊重”雖可，但不如“佩服”精準(zhǔn)。故選A。25.【參考答案】B【解析】文化傳承不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。A項(xiàng)側(cè)重復(fù)制，缺乏創(chuàng)新；C項(xiàng)封閉排外，不利于文化交流；D項(xiàng)僅為保存，未體現(xiàn)發(fā)展。B項(xiàng)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)結(jié)合，既保留文化精髓，又賦予時(shí)代形式，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，故選B。26.【參考答案】A、B、C【解析】A項(xiàng)正確，端午節(jié)吃粽子源于紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；B項(xiàng)正確，“立春”是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志著春季的開(kāi)始；C項(xiàng)正確，“四書(shū)”為儒家經(jīng)典，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；D項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇四大行當(dāng)為生、旦、凈、丑，“末”已并入“生”行。27.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“通過(guò)……使……”造成主語(yǔ)殘缺；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“插圖”不能“豐富”，可改為“圖文并茂”；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“繼承”后“發(fā)揚(yáng)”；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤。28.【參考答案】ABCD【解析】端午節(jié)吃粽子源于紀(jì)念屈原投江，A正確；“立春”是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志著春季開(kāi)始，B正確；“四書(shū)”為儒家經(jīng)典，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，C正確；楷書(shū)四大家指唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)與元代趙孟頫，D正確。四項(xiàng)均符合傳統(tǒng)文化常識(shí)。29.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“通過(guò)……”和“使……”連用導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；C項(xiàng)句式雜糅，“作者是……寫(xiě)的”結(jié)構(gòu)重復(fù)，應(yīng)刪去“寫(xiě)的”；D項(xiàng)“避免不再發(fā)生”雙重否定導(dǎo)致語(yǔ)義相反，應(yīng)改為“避免發(fā)生”；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤。30.【參考答案】A、B、D【解析】端午節(jié)吃粽子確為紀(jì)念屈原，A正確；“四書(shū)”為儒家經(jīng)典，B正確；京劇四大行當(dāng)為生、旦、凈、丑，非“末”，C錯(cuò)誤；楷書(shū)四大家為顏柳歐趙，D正確。本題考查文化常識(shí)，需注意細(xì)節(jié)區(qū)分。31.【參考答案】A【解析】第一空表轉(zhuǎn)折后讓步，“仍然”契合語(yǔ)境；第二、三空構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，“不但……而且”連接自然。B項(xiàng)“雖然……因?yàn)椤边壿嫽靵y；C項(xiàng)“即使”與“反而”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)“然而”與“由于”連用不順。本題考查關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用與邏輯銜接能力。32.【參考答案】A、C、D【解析】端午節(jié)吃粽子確實(shí)源于紀(jì)念屈原，A正確；“立春”是春季的第一個(gè)節(jié)氣，B錯(cuò)誤；南岳衡山為五岳之一，C正確；楷書(shū)四大家指唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)與元代趙孟頫，D正確。本題考查傳統(tǒng)文化常識(shí)，需準(zhǔn)確記憶節(jié)氣、節(jié)日與藝術(shù)常識(shí)。33.【參考答案】B、D【解析】A項(xiàng)缺主語(yǔ)，“通過(guò)”與“使”連用導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語(yǔ)意連貫；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，“能否”對(duì)應(yīng)“關(guān)鍵在于”，邏輯不一致；D項(xiàng)語(yǔ)序合理，時(shí)間狀語(yǔ)“過(guò)去”位置恰當(dāng)，表達(dá)清晰。本題考查言語(yǔ)理解與表達(dá)中的病句辨析能力。34.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“數(shù)量”可提高，“質(zhì)量”應(yīng)為“提升”或“改善”，但“提高質(zhì)量”屬常見(jiàn)搭配，整體尚可接受，但嚴(yán)格判斷存在瑕疵；B項(xiàng)缺主語(yǔ)，“通過(guò)……”與“使……”連用導(dǎo)致主語(yǔ)缺失；D項(xiàng)“插圖豐富”合理，但“內(nèi)容豐富”與“插圖豐富”并列不當(dāng)，“內(nèi)容”涵蓋信息，“插圖”屬于形式，分類不當(dāng)；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，為最佳選項(xiàng)。35.【參考答案】AD【解析】清明節(jié)有掃墓祭祖、踏青郊游的習(xí)俗，A正確；端午節(jié)習(xí)俗包括賽龍舟、吃粽子、掛艾草，但吃月餅是中秋節(jié)的習(xí)俗，B錯(cuò)誤；中秋節(jié)以賞月、吃月餅為主，飲雄黃酒是端午習(xí)俗，C錯(cuò)誤；重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)、佩戴茱萸、敬老等傳統(tǒng)，D正確。因此選AD。36.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“通過(guò)……使……”連用導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，“能否實(shí)施”對(duì)應(yīng)“是否支持”看似合理，但后半句應(yīng)保持邏輯一致，宜改為“取決于群眾的支持程度”更嚴(yán)謹(jǐn)，存在搭配問(wèn)題；D項(xiàng)“否則不這樣”語(yǔ)義重復(fù)，“否則”已含“不這樣”之意，屬重復(fù)贅余；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，句式完整，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)病。故選B。37.【參考答案】A、B、C【解析】端午節(jié)吃粽子源于紀(jì)念屈原，A正確；“四書(shū)”是儒家經(jīng)典，B正確；楷書(shū)四大家為顏、柳、歐、趙，C正確；D錯(cuò)誤，“丑”角為喜劇角色，不分性別，且不專指反派。38.【參考答案】B、D【解析】A缺主語(yǔ)，“通過(guò)……使……”連用導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；C句式雜糅，“作者是……寫(xiě)的”重復(fù)；B邏輯清晰，關(guān)聯(lián)詞使用正確；D“能否……關(guān)鍵在于”雖有兩面對(duì)一面之嫌，但在語(yǔ)境中可接受，表達(dá)基本通順，視為正確。39.【參考答案】AD【解析】清明節(jié)是祭祖掃墓、踏青郊游的傳統(tǒng)節(jié)日，A正確；端午節(jié)習(xí)俗為賽龍舟、吃粽子、掛艾草、飲雄黃酒等，吃月餅是中秋節(jié)習(xí)俗，B錯(cuò)誤；中秋節(jié)核心活動(dòng)是賞月、吃月餅，飲雄黃酒屬端午習(xí)俗，C錯(cuò)誤；重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)、插茱萸、賞菊等傳統(tǒng)，D正確。故正確選項(xiàng)為AD。40.【參考答案】A、B、D【解析】A項(xiàng)正確，醉翁亭在滁州，歐陽(yáng)修曾任滁州太守；B項(xiàng)正確，陶然亭在北京，命名源自白居易詩(shī)句；C項(xiàng)錯(cuò)誤，愛(ài)晚亭原名紅葉亭，后由畢沅據(jù)杜牧詩(shī)句“停車坐愛(ài)楓林晚”改名，非袁枚所改；D項(xiàng)正確，湖心亭在西湖中央，張岱散文名篇確寫(xiě)此景。41.【參考答案】B【解析】“刻舟求劍”出自《呂氏春秋》，講述一人于船上落劍，于船身刻記號(hào)尋劍，忽視了船已移動(dòng)、水在流動(dòng)的客觀變化。該成語(yǔ)諷刺了無(wú)視事物發(fā)展變化、機(jī)械靜止看待問(wèn)題的錯(cuò)誤做法。而唯物辯證法強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，主張用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。因此