2026年教育學(xué)綜合考研真題及答案解析（科目代碼：333）一、單項選擇題（第1~30小題，每小題2分，共60分）下列每小題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題目要求的。1.題目“我們教孩子，而不教科目。”該教育陳述所屬的類型是（）A.教育定義B.教育隱喻C.教育口號D.教育規(guī)范答案：C解析：A.教育定義：需規(guī)范完整的下定義描述，題干表述簡潔，不符合；B.教育隱喻：題干無“把A比喻為B”的邏輯，排除；C.教育口號：通過排除法，題干類似簡潔的方針式表述，符合口號特征；D.教育規(guī)范：不屬于謝弗勒的教育陳述分類，排除。2.題目人口學(xué)家在拉丁美洲的調(diào)查結(jié)果表明，受過中等程度教育的女性所生育的嬰兒的死亡率低于文盲女性，這些調(diào)查結(jié)果反映出人口與教育的關(guān)系是（）A.生育率的變化影響教育發(fā)展水平B.人口流動率遷移有利于教育發(fā)展C.教育是提高人口素質(zhì)的唯一途徑D.教育是影響人口數(shù)量的重要因素答案：D解析：題干核心是“受教育程度影響兒童存活率”，直接對應(yīng)“教育是影響人口數(shù)量的重要因素”，D選項符合；A、B選項與題干核心無關(guān)，C選項中“唯一途徑”表述絕對，排除。3.題目阿普爾認(rèn)為，將學(xué)校課程看作價值中立的知識是一種天真的想法，相反，合法的知識恰恰是復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系以及身份等級、種族、性別、宗教團(tuán)體不斷斗爭的結(jié)果，課程作為社會控制的一種形式，使現(xiàn)有的社會關(guān)系合法化，同時也使占據(jù)支配地位的身份合法化。從阿普爾的主張中可以看出，教育具有（）A.社會再生產(chǎn)性、社會制約性、政治性B.社會再生產(chǎn)性、社會制約性、超越性C.社會再生產(chǎn)性、政治性、超越性D.社會制約性、政治性、超越性答案：A解析：阿普爾是再生產(chǎn)理論代表，主張教育固化社會階層，故“社會再生產(chǎn)性”當(dāng)選，排除D；題干提到“課程作為社會控制的一種形式”，體現(xiàn)“社會制約性”，排除C；題干涉及“權(quán)力關(guān)系、身份等級”，體現(xiàn)“政治性”，題干未提及教育的“超越性”，排除B，答案為A。4.題目在競爭激烈的職場中，個人不斷尋求各種方式來提升自己的競爭力。根據(jù)人力資本理論，個人對教育投資的主要動機(jī)是（）A.獲得更高社會聲譽B.滿足個人興趣愛好C.增加未來收入潛力D.滿足用人單位要求答案：C解析：人力資本理論核心觀點是“教育提高人的能力，進(jìn)而增加個人收入、促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，A、B、D與該理論無關(guān)，C選項符合核心主張。5.題目“以善先人者謂之教?！蔽覈逃騺硪詡惱頌楸荆蔷哂兄匾曀枷胝谓逃膬?yōu)良傳統(tǒng)。首次明確“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的重大報告是（）A.十五大報告B.十六大報告C.十七大報告D.十八大報告答案：D★★★★解析：記憶題。十七大報告強(qiáng)調(diào)“育人為本、德育為先”，未完整表述“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”；十八大報告首次在最高層次報告中明確提出該表述，答案為D。6.題目有關(guān)人腦發(fā)展的研究顯示，主管理智的額葉皮層充分發(fā)展所需要的時間，比主管情緒的額葉皮層發(fā)展的時間多10-12年，說明人的身心發(fā)展具有（）A.整體性B.互補性C.差異性D.不平衡性答案：D解析：題干核心是“同一體內(nèi)不同生理機(jī)能的發(fā)展時間不同”，符合“不平衡性”的定義（身心發(fā)展的速度、進(jìn)程在不同方面存在差異），答案為D。7.題目下列說法中有關(guān)于智育的正確說法是（）A.智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分B.智育就是傳授知識和技能C.智育是學(xué)校課程的主要內(nèi)容D.智育是學(xué)校教育的核心工作答案：A解析：B選項錯誤：智育不僅包括傳授知識和技能，還包括發(fā)展智力、培養(yǎng)思維能力等；C選項錯誤：學(xué)校課程涵蓋德智體美勞多方面，不能說智育是主要內(nèi)容；D選項錯誤：學(xué)校教育的核心工作是立德樹人，智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，A選項正確。8.題目斯賓塞的課程類型分為5類：生理學(xué)和解剖學(xué)（直接保全自己的知識）；邏輯學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)等（間接保全自己的知識）；生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)（履行父母責(zé)任必需的知識）；歷史學(xué)（調(diào)節(jié)行為、維持社會關(guān)系）；文學(xué)、藝術(shù)等（閑暇休息與娛樂）。按照古德萊德的課程分類，斯賓塞的課程體系屬于以下哪個類型（）A.領(lǐng)悟的課程B.正式的課程C.理想的課程D.經(jīng)驗的課程答案：C★★★★解析：古德萊德課程分類中，“理想的課程”指由教育專家、學(xué)者提出的應(yīng)開設(shè)的課程；斯賓塞提出的課程是其認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)開設(shè)”的課程，符合“理想的課程”定義，答案為C。9.題目稻田養(yǎng)魚是三山鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，三山小學(xué)的教師和學(xué)生、家長以及鄉(xiāng)政府經(jīng)過多次集體討論和商議，最終形成了多方都滿意的課程方案，協(xié)同開發(fā)出“魚稻共生”校本課程，該課程開發(fā)模式是（）A.目標(biāo)模式B.過程模式C.實踐模式D.批判模式答案：C解析：該校本課程強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、家長、政府的共同參與，核心是“實踐參與、多方協(xié)同”，符合“實踐模式”的特征，答案為C。10.題目在總復(fù)習(xí)階段，夏老師別出心裁，給學(xué)生一個出題考同學(xué)的機(jī)會，以提高復(fù)習(xí)質(zhì)量。首先，每個學(xué)生按照夏老師的要求，根據(jù)整個學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容出題；接著，學(xué)生之間交換試卷進(jìn)行模擬測驗，由出題人批閱答卷，并進(jìn)行講評；最后，答卷人給所用的試卷以及出題人的講評打分，寫出評語，相互鼓勵。從夏老師的角度看，學(xué)生之間的這些評價屬于（）A.終結(jié)性評價B.形成性評價C.診斷性評價D.增值性評價答案：B解析：形成性評價的核心是“在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行，目的是反饋改進(jìn)、提升學(xué)習(xí)質(zhì)量”；題干中評價發(fā)生在總復(fù)習(xí)階段（學(xué)習(xí)過程中），且核心是通過互動評價促進(jìn)復(fù)習(xí)，符合形成性評價定義，答案為B。11.題目翻轉(zhuǎn)課堂有一定的適用范圍，若要達(dá)到理想的教學(xué)效果需滿足一定的條件。下列關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂適用范圍或使用條件的描述中，不正確的是（）A.教師課前自備或選用教學(xué)視頻B.班級規(guī)?？刂圃?0人以內(nèi)C.教師事先制作學(xué)習(xí)導(dǎo)引單D.學(xué)生具有良好的自控能力答案：B★★★解析：翻轉(zhuǎn)課堂的核心是“課前學(xué)生觀看視頻學(xué)習(xí)，課上討論互動”，其適用條件包括教師準(zhǔn)備視頻、學(xué)習(xí)導(dǎo)引單，學(xué)生具備自控能力（自主完成課前學(xué)習(xí)），但對班級規(guī)模無硬性要求（30人以內(nèi)并非必要條件）。本題為選非題，答案為B。12.題目在一場辯論賽中，小剛堅持認(rèn)為在特殊情況下，為了大多數(shù)人的利益，可以對某些法律條文進(jìn)行修改。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小剛的道德認(rèn)知發(fā)展所處的階段是（）A.以維護(hù)權(quán)威及秩序為定向B.以樸素的利己主義為定向C.以社會契約和個人權(quán)利為定向D.以好孩子為定向答案：C解析：科爾伯格“社會契約和個人權(quán)利定向階段”的核心觀點是“法律是人制定的，當(dāng)法律不適應(yīng)社會需求時可以修正”，與小剛的主張一致，答案為C。13.題目以下均屬于正式學(xué)生群體的一項是（）A.走班教學(xué)中的教學(xué)班，宿舍內(nèi)的讀書分享會，班主任指定的督查組B.走班教學(xué)中的教學(xué)班，學(xué)生會的文藝部，學(xué)習(xí)委員組織的學(xué)習(xí)小組C.學(xué)校的民樂隊，宿舍內(nèi)的讀書分享會，學(xué)習(xí)委員組織的學(xué)習(xí)小組D.學(xué)校的民樂隊，學(xué)生會的文藝部，班主任指定的督查組答案：D解析：正式學(xué)生群體是“在學(xué)校行政、班主任或社會團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)下，按章程制度、管理要求組織起來的群體”。A、B、C中的“宿舍內(nèi)的讀書分享會”“學(xué)習(xí)委員組織的學(xué)習(xí)小組”屬于非正式群體（自發(fā)形成），D選項均為正式群體，答案為D。14.題目下列選項中，關(guān)于教師產(chǎn)生與發(fā)展的表述正確的是（）A.原始社會，以長者為師，以能者為師B.小學(xué)教師在18世紀(jì)初就實現(xiàn)了專業(yè)化C.最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于英國D.教師作為一種職業(yè)誕生于工業(yè)社會答案：A解析：A選項正確：原始社會無專門教師職業(yè)，由長者、能者向年輕一代傳授生產(chǎn)生活經(jīng)驗；B選項錯誤：小學(xué)教師專業(yè)化是近代以后的事，18世紀(jì)初未實現(xiàn)；C選項錯誤：最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國（1681年拉薩爾創(chuàng)辦的師范學(xué)校）；D選項錯誤：教師職業(yè)在奴隸社會就已出現(xiàn)（如我國西周的“國學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”中有專職教師），并非工業(yè)社會。15.題目在我國同時回答培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人的綱領(lǐng)性表述是（）A.教育目的B.教育方針C.課程目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)答案：B解析：教育目的側(cè)重“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”；教育方針除上述內(nèi)容外，還包含“怎樣培養(yǎng)人”以及教育事業(yè)發(fā)展的基本原則，是綱領(lǐng)性表述；課程目標(biāo)是某一課程的具體目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是某一教育階段或群體的具體培養(yǎng)要求，均不符合題意，答案為B。16.題目《大學(xué)》認(rèn)為人的完善是一個過程，可以細(xì)分為八個步驟，其中“為學(xué)入手”是（）A.格物B.誠意C.正心D.修身答案：A解析：《大學(xué)》“八條目”為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，其中“格物”是“為學(xué)入手”（探究事物之理，是學(xué)習(xí)的起點），答案為A。17.題目禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，安徽桐城的六尺巷便是中國人謙和禮讓的典范，以下選項中包含了禮讓思想的蒙學(xué)教材是（）A.《急救篇》B.《近思錄》C.《百家姓》D.《三字經(jīng)》答案：D解析：A.《急救篇》：西漢史游所作，識字教材，無系統(tǒng)禮讓思想；B.《近思錄》：朱熹、呂祖謙編，理學(xué)入門讀物，非蒙學(xué)教材；C.《百家姓》：僅排列姓氏，無禮讓思想；D.《三字經(jīng)》：宋代蒙學(xué)教材，含“融四歲，能讓梨”等禮讓典故，明確包含禮讓思想，答案為D。18.題目朱熹和王守仁都重視兒童教育，但二者的主張并不完全相同，下列選項中體現(xiàn)朱熹的兒童教育主張的是（）A.順應(yīng)兒童性情，鼓舞兒童興趣B.加強(qiáng)學(xué)規(guī)引領(lǐng)，規(guī)范兒童行為C.強(qiáng)調(diào)歌詩習(xí)禮，力求生動形象D.主張教事為主，倡導(dǎo)即物窮理答案：B解析：朱熹首創(chuàng)《童蒙須知》《學(xué)則》等學(xué)規(guī)，核心是通過學(xué)規(guī)規(guī)范兒童的道德行為習(xí)慣，A、C是王守仁的兒童教育主張，D與朱熹兒童教育主張無關(guān)，答案為B。19.題目蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長期間，借鑒美國大學(xué)的做法，對教學(xué)制度進(jìn)行了改革，這項改革主要舉措是（）A.停辦工科而擴(kuò)充文理兩科B.廢科系設(shè)立講座制C.設(shè)各科研究所以培養(yǎng)研究人才D.改年級制為選科制（學(xué)分制）答案：D★★★★★解析：蔡元培借鑒美國大學(xué)通行的選科制（學(xué)分制），對北京大學(xué)教學(xué)制度進(jìn)行改革，核心是“尊重學(xué)生興趣，允許學(xué)生自主選擇課程”，A、B、C并非其核心改革舉措，答案為D。20.題目在《新民主主義論》中首次全面系統(tǒng)地闡述了新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系，明確新民主主義文化既是“民族的科學(xué)的大眾的”文化方針，也是教育的方針。其中“民族的”內(nèi)涵是（）A.反對帝國主義壓迫，帶有中國文化特性，反對全盤西化B.反對帝國主義壓迫，帶有中國文化特性，排除外國文化C.反對帝國主義壓迫，反對全盤西化，排除外國文化D.帶有中國文化特性，反對全盤西化，排除外國文化答案：A解析：“民族的”新民主主義教育的核心是“反對帝國主義壓迫，維護(hù)中華民族獨立與尊嚴(yán)，帶有民族特性”，且“不一概排除外國教育，不全盤西化，取其精華棄其糟粕”。B、C、D中“排除外國文化”表述極端，排除，答案為A。21.題目下列表述中，體現(xiàn)柏拉圖對兒童游戲的基本主張是（）A.游戲與學(xué)習(xí)應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分開來B.游戲是兒童內(nèi)在本質(zhì)的外部表現(xiàn)C.游戲內(nèi)容和方法必須符合城邦的法律精神D.游戲?qū)和牡赖潞蜕鐣?zé)任感的培養(yǎng)具有消極影響答案：C★★★★★解析：柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者，主張通過游戲了解兒童天性，但強(qiáng)調(diào)“游戲必須有選擇，符合城邦法律精神”。A、D與柏拉圖主張相反，B是19世紀(jì)福祿培爾、杜威的觀點（柏拉圖時代未涉及“兒童內(nèi)在本質(zhì)”的認(rèn)知），答案為C。22.題目20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)基礎(chǔ)教育改革的主題是（）A.強(qiáng)化知識分科教學(xué)B.實施綜合教學(xué)大綱C.廢止活頁課本和工作手冊D.實施班級授課制答案：B解析：1921-1925年，蘇聯(lián)公布《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》（通稱“綜合教學(xué)大綱”），核心是打破分科教學(xué)，按自然、勞動、社會等主題整合教學(xué)內(nèi)容，同時采用“勞動教學(xué)法”。A、C、D是20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)恢復(fù)知識教學(xué)的措施，答案為B。23.題目依據(jù)馬克思和恩格斯的相關(guān)表述，對兒童和少年進(jìn)行綜合技術(shù)教育，其主要任務(wù)是（）A.提高文化素養(yǎng)B.參與工廠手工業(yè)勞動C.掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識D.了解大工業(yè)生產(chǎn)過程的基本原理答案：D解析：馬克思、恩格斯提出的綜合技術(shù)教育，目的是打破舊式分工導(dǎo)致的勞動者片面發(fā)展，核心任務(wù)是“讓兒童和少年了解大工業(yè)生產(chǎn)的基本原理，掌握多種生產(chǎn)技能的基礎(chǔ)”，并非單純提高文化素養(yǎng)、參與手工業(yè)勞動或掌握理論知識，答案為D。24.題目20世紀(jì)70年代初，英國開放大學(xué)的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展對該國教育產(chǎn)生的主要影響是（）A.擴(kuò)大了成人教育規(guī)模B.終結(jié)高等教育雙重制C.引發(fā)了大學(xué)推廣運動D.改進(jìn)了教師教育制度答案：A解析：英國開放大學(xué)以“普及高等教育、滿足成人繼續(xù)教育需求”為核心目標(biāo)，其創(chuàng)設(shè)與發(fā)展直接推動了成人教育和終身教育的規(guī)模擴(kuò)張。B、C、D與開放大學(xué)的影響無關(guān)，答案為A。25.題目20世紀(jì)80-90年代，為解決部分學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)失敗率較高的問題，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，法國政府采取的改革舉措是（）A.建立“教學(xué)優(yōu)先區(qū)”B.強(qiáng)化“教育回歸基礎(chǔ)”C.開展“扎實學(xué)歷教育”D.設(shè)立“方向指導(dǎo)班”答案：A（超綱考點）解析：1981年法國政府為克服學(xué)業(yè)失敗、縮小教育不平等，在學(xué)業(yè)失敗率較高的區(qū)域劃分“教育優(yōu)先區(qū)”，實施特殊教育政策（如強(qiáng)化早期教育、個別教學(xué)等）。B、C、D并非該時期針對“學(xué)業(yè)失敗、均衡發(fā)展”的舉措，答案為A。26.題目班主任為了管理好班級，要特別注意與其他任課教師以及學(xué)生家長的溝通協(xié)調(diào)，相互形成合力。從布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論來看，這種觀點強(qiáng)調(diào)的是（）A.微系統(tǒng)的影響B(tài).中系統(tǒng)的影響C.外系統(tǒng)的影響D.宏系統(tǒng)的影響答案：B解析：微系統(tǒng)：個體直接接觸的環(huán)境（如班級、家庭）；中系統(tǒng)：各微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與互動（如學(xué)校與家庭、任課教師與班主任的協(xié)作）；外系統(tǒng)：個體間接接觸的環(huán)境（如家長的工作單位）；宏系統(tǒng)：社會文化、價值觀等宏觀環(huán)境。題干強(qiáng)調(diào)“班主任與任課教師、家長的溝通協(xié)作”，屬于中系統(tǒng)的影響，答案為B。27.題目三年級的明明第一次在數(shù)學(xué)測驗中得了滿分，第一時間就把這個好消息告訴了爸爸。一個星期后，爸爸帶明明去他最喜歡的地方玩，并告訴他說：“今天帶你出來是對你數(shù)學(xué)考滿分的獎勵。”根據(jù)操作性條件作用理論，爸爸的做法不符合（）A.普雷馬克原理B.相倚強(qiáng)化原則C.祖母法則D.及時強(qiáng)化原則答案：D解析：及時強(qiáng)化原則指“行為發(fā)生后立即給予強(qiáng)化，才能清晰建立‘行為-強(qiáng)化’的聯(lián)結(jié)”。明明考滿分的行為發(fā)生在一周前，爸爸延遲一周獎勵，違背了及時強(qiáng)化原則。A（普雷馬克原理，用高頻行為強(qiáng)化低頻行為）、B（相倚強(qiáng)化，強(qiáng)化與行為掛鉤）、C（祖母法則，與普雷馬克原理一致）均符合，答案為D。28.題目在學(xué)習(xí)語法規(guī)則時，老師讓學(xué)生先進(jìn)行簡單句練習(xí)，再逐步過渡到復(fù)雜句練習(xí)，以便學(xué)生更好地掌握較為復(fù)雜的語法規(guī)則，這種教學(xué)策略有助于降低（）A.內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷B.外在認(rèn)知負(fù)荷C.關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷D.無關(guān)認(rèn)知負(fù)荷答案：A★★★★解析：內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷：由學(xué)習(xí)材料本身的復(fù)雜性引起，與學(xué)生先驗知識相關(guān)，可通過“簡化任務(wù)、分步呈現(xiàn)”降低（如先簡單句再復(fù)雜句，避免一次性處理過多復(fù)雜元素導(dǎo)致認(rèn)知超載）；外在認(rèn)知負(fù)荷：由教學(xué)設(shè)計不當(dāng)引起（如冗余信息），與題干無關(guān)；關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷：有助于圖式建構(gòu)的認(rèn)知投入，題干未涉及；無關(guān)認(rèn)知負(fù)荷：與外在認(rèn)知負(fù)荷含義相近，題干未體現(xiàn)。答案為A。29.題目在列舉雨傘的用途時，甲生說了三個：擋雨、擋雪、遮陽，乙生也說了三個：擋雨、做拐杖、當(dāng)武器。從創(chuàng)造性思維的特征看，乙生優(yōu)于甲生的是（）A.流暢性B.靈活性C.邏輯性D.首創(chuàng)性答案：B解析：流暢性：強(qiáng)調(diào)思維的數(shù)量（甲乙均列舉3個用途，流暢性相當(dāng)）；靈活性：強(qiáng)調(diào)思維突破固有范疇，從不同維度思考（甲的用途均屬于“遮蔽防護(hù)”，乙的用途覆蓋“防護(hù)、支撐、攻擊”三個維度，體現(xiàn)靈活性）；邏輯性、首創(chuàng)性與題干對比核心無關(guān)，答案為B。30.題目數(shù)學(xué)家華羅庚主張由薄到厚的讀書方法，即在讀書過程中不斷補充參考材料使所學(xué)內(nèi)容逐漸豐富起來，從學(xué)習(xí)策略角度看，這種讀書方法屬于（）A.組塊策略B.元認(rèn)知策略C.精細(xì)加工策略D.資源管理策略答案：C解析：精細(xì)加工策略：通過補充信息、建立聯(lián)系等方式對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深度加工，提升理解和記憶效果（華羅庚“由薄到厚”的方法，核心是補充參考材料豐富知識，屬于精細(xì)加工）；組塊策略：將信息整合為更大的單位便于記憶，與題干無關(guān)；元認(rèn)知策略：對自身學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控與調(diào)節(jié)，題干未體現(xiàn)；資源管理策略：管理學(xué)習(xí)時間、環(huán)境等資源，題干未涉及。答案為C。二、論述題（第31~32小題，每小題15分，共30分）31.題目20世紀(jì)20年代初，中國中小學(xué)掀起了教學(xué)方法改革與實驗的熱潮，陸續(xù)引進(jìn)了設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制、葛雷制、德可樂利教學(xué)法等，并開展課堂教學(xué)實驗。試論述這一時期教學(xué)方法改革與實驗的興起背景、共同點以及對教學(xué)改革的啟示。答案要點：（1）興起背景國際背景：世界范圍內(nèi)歐洲新教育運動和美國進(jìn)步教育運動興起，上述教學(xué)方法在歐美流行，為中國改革提供了借鑒；國內(nèi)背景：新文化運動高舉“民主”與“科學(xué)”旗幟，要求教育個性化、平民化、科學(xué)化、實用化，推動了新式教學(xué)法的傳播；實用主義教育思潮發(fā)展，杜威訪華帶來了“以學(xué)生為中心”的教育理念；民國教育家共同倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)改革，形成了改革共識。（2）共同點批判傳統(tǒng)教育：反對傳統(tǒng)教育“以教師為中心、以知識為中心、以教材為中心”的死板模式；突出學(xué)生主體：尊重學(xué)生差異與個性自由；關(guān)注學(xué)生興趣與需要；重視學(xué)生生活與直接經(jīng)驗；遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與年齡特點；強(qiáng)調(diào)活動與探索：重視活動課程，相信學(xué)生自學(xué)能力，減少教師在知識講授上的過度干預(yù)。（3）對教學(xué)改革的啟示正面啟示：尊重學(xué)生主體性，解放學(xué)生個性，為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造空間；催生活動課程發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和實踐能力；反面啟示：不可夸大學(xué)生自主能力，避免放縱學(xué)生自由，忽視教育的引導(dǎo)作用；不可輕視教師的講授價值，教師的專業(yè)引導(dǎo)是學(xué)生高效學(xué)習(xí)的重要保障；不可全面否定傳統(tǒng)教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)中系統(tǒng)知識傳授等優(yōu)勢值得繼承。32.題目杜威在《民主主義與教育》中將“思維五步法”應(yīng)用于教學(xué)，形成了“教學(xué)五步法”。試論“教學(xué)五步法”的基本內(nèi)容及其優(yōu)缺點。答案要點：（1）簡介杜威批判傳統(tǒng)教育“以教師、教材、課堂為中心”的模式，認(rèn)為其無法調(diào)動學(xué)生主動性，強(qiáng)調(diào)“有意義的經(jīng)驗”需在思維活動中產(chǎn)生，由此將“思維五步法”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)五步法”（反省思維教學(xué)法）。（2）基本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實的經(jīng)驗情境：教師需營造與兒童實際生活相聯(lián)系、能激發(fā)學(xué)生興趣的情境；提出真實問題：引導(dǎo)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)需要解決的實際問題，該問題是思維的刺激物；提出解決問題的假設(shè)：鼓勵學(xué)生開動腦筋，圍繞問題提出多種解決思路或假設(shè)；推斷假設(shè)的可行性：學(xué)生通過實踐操作、討論分析，排除無效假設(shè)，篩選出可能解決問題的方案；驗證假設(shè)：通過實際檢驗（如實驗、實踐），確認(rèn)假設(shè)的有效性，使結(jié)論明確化、有意義。（3）優(yōu)缺點評價優(yōu)點：個人價值：重視學(xué)生主動性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，關(guān)注學(xué)生興趣與需要，為現(xiàn)代“發(fā)現(xiàn)法”奠定基礎(chǔ)；社會價值：將教學(xué)方法與科學(xué)思維、社會實踐結(jié)合，有助于革除輕視實踐的社會弊病，是實現(xiàn)民主社會理想的重要手段；局限：忽視系統(tǒng)知識的傳授，降低了知識的地位，可能導(dǎo)致學(xué)生知識體系不完整；過于重視活動和問題意識，泛化了“問題”的意義，部分教學(xué)內(nèi)容無需刻意創(chuàng)設(shè)問題情境；探究過程耗時耗力，在有限的教學(xué)時間內(nèi)可能影響教育質(zhì)量和教學(xué)效率。三、材料分析題（第33~36小題，每小題15分，共60分）33.題目閱讀材料（林礪儒1922年演講《我的中等教育見解》），回答下列問題：（1）從教育目的取向的角度，評析林礪儒的全人格教育。（7分）（2）《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》提出要“辦好綜合高中”，以職普融通拓寬學(xué)生成長成才通道。根據(jù)這一精神，評析林礪儒的中等職業(yè)教育觀的不足。（8分）答案要點：（1）對全人格教育的評析（個人本位論取向）優(yōu)點：關(guān)注個人人格完善：主張中等教育應(yīng)著眼于少年期生活本身，而非過早定向職業(yè)，提出“中學(xué)畢業(yè)生是為人，而非特定職業(yè)從業(yè)者”，強(qiáng)調(diào)人格完善是職業(yè)能力自然分化的基礎(chǔ)；批判社會本位的局限：指出現(xiàn)行職業(yè)教育是“社會制度不平等導(dǎo)致的被迫選擇”，反對教育淪為謀生工具或社會附庸，體現(xiàn)了對人的價值的尊重；缺點：忽視教育的社會制約性：教育無法完全脫離社會需求，新文化運動時期的中國國力薄弱，升學(xué)渠道狹窄，許多學(xué)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，中學(xué)階段補充職業(yè)技能是滿足謀生需求的現(xiàn)實選擇，全人格教育不能完全回避社會對人才的職業(yè)要求?？偨Y(jié)：中等教育應(yīng)實現(xiàn)“全人格陶冶”與“職業(yè)教育引導(dǎo)”的結(jié)合，既保障人的全面發(fā)展，又回應(yīng)社會就業(yè)需求。（2）對林礪儒中等職業(yè)教育觀不足的評析核心不足：將全人格教育與職業(yè)教育對立起來，忽視二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系；具體分析：關(guān)系認(rèn)知偏差：全人格教育是個體從事任何職業(yè)的基礎(chǔ)（人的發(fā)展底色），職業(yè)教育是人格教育的實踐載體（謀生與發(fā)展的途徑），二者相輔相成、缺一不可，并非相互排斥；培養(yǎng)目標(biāo)滯后：當(dāng)今中等教育強(qiáng)調(diào)“職普融通”，綜合高中的核心是“普通教育+職業(yè)教育融合”，既通過普通教育強(qiáng)化全人格陶冶，又通過職業(yè)教育提升技能，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求，林礪儒“反對少年期職業(yè)教育”的觀點不符合當(dāng)代教育融合發(fā)展的趨勢；時代適應(yīng)性不足：人工智能時代對人才的要求是“人格品行+職業(yè)技能”兼?zhèn)?，國家既需要學(xué)術(shù)研究人才，也需要技能型人才，綜合高中是應(yīng)對時代需求的產(chǎn)物，而林礪儒的觀點未能兼顧個體發(fā)展與社會人才結(jié)構(gòu)的需求。34.題目閱讀材料（教育部辦公廳2024年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)規(guī)范漢字書寫教育的通知》），回答下列問題：（1）從學(xué)習(xí)結(jié)果分類看，該通知主要從哪兩個方面對規(guī)范漢字書寫教育提出了要求？（4分）（2）從學(xué)習(xí)過程看，教師培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范漢字書寫能力應(yīng)重點抓好哪些環(huán)節(jié)？（5分）（3）試從認(rèn)知、情感和行為的角度，談?wù)勅绾卧谝?guī)范漢字書寫教育中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信？（6分）答案要點：（1）學(xué)習(xí)結(jié)果分類視角的要求（依據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論）操作技能（動作技能）的學(xué)習(xí)：要求培養(yǎng)學(xué)生正確的書寫坐姿、執(zhí)筆姿勢，養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣，掌握規(guī)范漢字的書寫技能，提高書寫能力；態(tài)度的學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的歷史文化價值，堅定文化自信，增強(qiáng)規(guī)范使用國家通用語言文字、傳承中華優(yōu)秀語言文化的意識與意愿。（2）培養(yǎng)書寫能力的核心環(huán)節(jié)示范與指導(dǎo)：教師通過講解書寫要領(lǐng)（如筆畫順序、結(jié)構(gòu)規(guī)律）、進(jìn)行規(guī)范書寫示范，幫助學(xué)生形成正確的書寫表象；分層練習(xí)：開展分解練習(xí)（筆畫、部首）與整合練習(xí)（整字、篇章）結(jié)合，通過反復(fù)練習(xí)鞏固技能；及時反饋：對學(xué)生書寫過程（姿勢、筆順）和結(jié)果（字形、美觀度）進(jìn)行評價，指出優(yōu)缺點并提供具體改進(jìn)建議；自動化訓(xùn)練：通過長期穩(wěn)定的練習(xí)，使書寫動作達(dá)到熟練化、自動化程度（無需刻意關(guān)注姿勢和筆順）；遷移應(yīng)用：引導(dǎo)學(xué)生在作業(yè)、筆記、日常書寫中運用所學(xué)技能，實現(xiàn)“練習(xí)-應(yīng)用”的正向遷移。（3）增強(qiáng)文化自信的措施（認(rèn)知、情感、行為維度）認(rèn)知層面：講解漢字文化：介紹漢字的起源（如甲骨文、金文）與演變歷程，讓學(xué)生了解漢字承載的中華文明；解析漢字構(gòu)造：講解“六書”（象形、指事、會意、形聲等），幫助學(xué)生理解漢字“形義結(jié)合”的特點，感受古人的智慧；情感層面：欣賞書法之美：組織學(xué)生觀摩楷書、行書、草書等書法名作，感受漢字的形態(tài)美、韻律美；結(jié)合傳統(tǒng)文化活動：鼓勵學(xué)生在春節(jié)寫福字、春聯(lián)，中秋寫賀卡等，讓書寫與傳統(tǒng)節(jié)日文化結(jié)合，增強(qiáng)情感認(rèn)同；行為層面：強(qiáng)化日常規(guī)范：嚴(yán)格要求作業(yè)、筆記中的漢字書寫，設(shè)立“書寫進(jìn)步獎”，養(yǎng)成“提筆即練字”的習(xí)慣；開展實踐活動：組織班級書法展、漢字文創(chuàng)設(shè)計（如書簽、扇面書寫）等，讓學(xué)生在動手實踐中傳播漢字文化，強(qiáng)化文化自信。35.題目閱讀材料（1953年《紅領(lǐng)巾》教研活動案例），回答下列問題：（1）試運用布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)（修訂版）分析材料中的教學(xué)目標(biāo)。（5分）（2）簡要概括普希金關(guān)于語文教學(xué)的思想政治教育觀，并據(jù)此分析直接德育和間接德育的關(guān)系。（5分）（3）結(jié)合案例，分析我國集體教研制度為什么能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展？（5分）答案要點：（1）布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)（修訂版）分析材料中的教學(xué)目標(biāo)屬于認(rèn)知領(lǐng)域的低階目標(biāo)，具體如下：理解水平：“使學(xué)生對艾戈爾卡的形象有初步的認(rèn)識”，要求學(xué)生通過文本概括人物形象，屬于認(rèn)知領(lǐng)域的理解水平；記憶與理解水平：“使學(xué)生了解本課中生詞的意義”，要求學(xué)生記憶生詞并理解基本含義，屬于認(rèn)知領(lǐng)域的記憶與理解水平；應(yīng)用水平：“通過學(xué)生試讀，進(jìn)行正音”，要求學(xué)生掌握并運用正確發(fā)音規(guī)則，屬于認(rèn)知領(lǐng)域的應(yīng)用水平；總結(jié)：材料中的教學(xué)目標(biāo)未達(dá)到分析、評價、創(chuàng)造等高階認(rèn)知水平，側(cè)重基礎(chǔ)知識和基本技能的落實。（2）普希金的思想政治教育觀及德育關(guān)系分析普希金的核心觀點：反對將語文課“政治化”：語文課的核心任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)，思想政治教育不能過度灌輸，避免語文課淪為政治課；主張間接滲透德育：若課文本身具有思想政治教育意義，教師只需透徹分析文本，即可間接實現(xiàn)德育目標(biāo)；德育應(yīng)靈活多樣：無需每堂課都追求同等程度的思想政治教育，應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容自然調(diào)整，避免形式主義；直接德育與間接德育的關(guān)系：直接德育：通過專門德育課程（如道德與法治）系統(tǒng)傳授道德知識和理論，是立德樹人的基礎(chǔ)保障；間接德育：通過非德育課程（如語文、歷史）或活動，潛移默化地滲透道德理念，注重情境化、生活化；二者辯證統(tǒng)一：直接德育為間接德育提供理論基礎(chǔ)，間接德育是直接德育的實踐延伸，只有結(jié)合二者才能實現(xiàn)高效德育。材料中普希金強(qiáng)調(diào)語文課應(yīng)以間接德育為主，通過文本分析自然育德。（3）集體教研制