人間在世的哀傷——生而為人，對(duì)不起

生れて、すみません

1.《人間失格》的意思是：?jiǎn)适槿说馁Y格。故事從三張泛黃的照片開(kāi)始記載，全書(shū)共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱(chēng)進(jìn)行敘述，整本書(shū)都是以一種消極頹廢的態(tài)度來(lái)進(jìn)行講述的。2.人間失格中的映射悲劇叢生背景等級(jí)森嚴(yán)的封建家庭小說(shuō)主人公性格陰沉“總之，也就意味著，我對(duì)人類(lèi)的營(yíng)生仍然是迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀風(fēng)馬牛不相及，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂。我究竟是不是幸福呢？說(shuō)實(shí)話(huà)盡管我打幼小起，就常常被人們稱(chēng)之為幸福的人，可是我自己卻總是陷入一種置身于地獄的心境中，反倒認(rèn)為那些說(shuō)我幸福的人比我快樂(lè)得多，我和他們是無(wú)法相提并論的。我甚至認(rèn)為，自己背負(fù)著十大災(zāi)難，即使將其中的任何一個(gè)交給別人來(lái)承受，也將會(huì)置他于死地。”對(duì)太宰治來(lái)說(shuō)，活在世上就是一連串折磨，他曾經(jīng)說(shuō)：“死亡是最美的藝術(shù)”。這也就催生了太宰和《人間失格》一書(shū)的悲劇。3.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解

“相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達(dá)的互不信任的例子，在人類(lèi)生活中比比皆是?！薄@句話(huà)，說(shuō)出了少年葉藏的心聲。于是葉藏只能靠充當(dāng)笑角作為與他人的橋梁?！拔乙恢睂?duì)人類(lèi)畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對(duì)作為人類(lèi)一員的自我的言行也沒(méi)有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂(yōu)郁和過(guò)敏密閉起來(lái)，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人?！薄~藏他感到如被地獄之火挾裹著一樣，終日不得安寧。這時(shí)葉藏少年也開(kāi)始走上藝術(shù)之路，立志成為畫(huà)家。4.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解沉醉風(fēng)月場(chǎng)所，與老家斷絕關(guān)系“妓女這個(gè)種類(lèi)，既不是人，也不是女性，倒像是白癡或狂人。在她們的懷抱里，我反倒能高枕無(wú)憂(yōu)，安然成眠。她們沒(méi)有一丁點(diǎn)兒的欲望，簡(jiǎn)直到達(dá)了令人悲哀的地步。或許是從我這里發(fā)現(xiàn)了一種同類(lèi)的親近感吧，那些妓女常常向我表現(xiàn)出自然的好意。這毫無(wú)算計(jì)之心，絕無(wú)勉強(qiáng)之意的好意，萍水相逢之人的好意，沒(méi)有令我感到局促不安，使我在茫茫黑夜中，從白癡或狂人式的妓女那里，真切地看到了圣母瑪利亞的圣潔光環(huán)?！薄~藏這樣說(shuō)道，也許只有看透世間百態(tài)的妓女，才和看不清世間百態(tài)的葉藏，有著共同的語(yǔ)言。無(wú)法忍受人生種種的葉藏與以為萍水相逢的酒館侍女一同相約自殺，但是侍女死了，葉藏卻沒(méi)有死。在警察局中，葉藏遇到了人生第二個(gè)看穿他的人。

與其遭受檢察官那寧?kù)o的侮辱，還不如被判處十年徒刑?！薄~藏也因此與老家斷絕了關(guān)系，過(guò)上了更潦倒的生活。5.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解沉醉風(fēng)月場(chǎng)所與老家斷絕關(guān)系結(jié)識(shí)良子，父親病故，希望幻滅“我甚至覺(jué)得自己正變得越來(lái)越像一個(gè)真正的人了，用不著再悲慘地死去?！薄獌扇私Y(jié)為夫婦，當(dāng)葉藏以為自己能被善良的良子拯救時(shí)，生活卻又無(wú)情地拋棄了他。

“我是一個(gè)畏畏縮縮、光看別人臉色行事、對(duì)他人的信賴(lài)之心已經(jīng)裂紋叢生的人。對(duì)于這樣的我來(lái)說(shuō)，良子那種純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心就恰如綠葉掩映的瀑布一般賞心悅目。誰(shuí)知它卻在一夜之間蛻變?yōu)榘l(fā)黃的污水。這不，從那夜起，良子甚至對(duì)我的一顰一笑都開(kāi)始大加注意了?！薄苍S在世人看來(lái)，這只是一個(gè)平日行為放縱的丈夫和他的傻妻子應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，可對(duì)于葉藏來(lái)說(shuō)，良子無(wú)疑是最后的希望。而后葉藏再一次自殺，未遂?；忌戏谓Y(jié)核，而后又迷上嗎啡。得知父親病故后，一直想向父親證明自己的理想又幻滅了。最后，葉藏郁郁寡歡地回到鄉(xiāng)下，靜靜地消失。6.本書(shū)產(chǎn)生的緣由——罪這本書(shū)是太宰治在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后寫(xiě)的。那時(shí)，日本文學(xué)又在次蓬勃發(fā)展，民眾接受了新的民主風(fēng)潮，文人們一心推動(dòng)新文化的發(fā)展。仿佛都忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛。太宰覺(jué)得這樣的日本很虛假，甚至覺(jué)得自己在戰(zhàn)時(shí)寫(xiě)的詼諧幽默的故事集《御加草紙》來(lái)鼓勵(lì)大家，也是在為戰(zhàn)爭(zhēng)出了一份力。他痛恨這樣的自己，這樣的日本。于是打算寫(xiě)關(guān)于“罪”的小說(shuō)，《斜陽(yáng)》和《人間失格》就此誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)是有“罪”的，民眾也有參與其中，也是有罪的。他希望通過(guò)自己的書(shū)喚起民眾的罪惡感。正式因?yàn)閷?duì)罪和虛偽的敏感，才使葉藏失去了做人的資格。“終歸世人總是把我定為他們概念里的“人”看待。要我成為“人”。而我，終究不是“人””。太宰認(rèn)為“罪”與生俱來(lái)，很多人只是逃避了它的存在。而純潔善良的葉藏?zé)o法從“罪”上移開(kāi)目光，最終成為悲劇?？梢哉f(shuō)是時(shí)代，是人世，造就了葉藏的悲劇。在文中最后，酒館女老板的一句話(huà)，幾乎就是葉藏唯一的救贖：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉