材料一地方志，簡稱方志，是全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)，素有“一方之全史”“地方百科全書”之稱。從先秦“四方之志”到西漢魏晉地記，從隋唐圖經(jīng)到兩宋方志，再到元明清的“一統(tǒng)志”，地方志的編修一直沒有中斷。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國現(xiàn)存舊志地方志歷來是歷史研究的資料，但其受重視的程度又古今迥異。在傳統(tǒng)史學(xué)視域中，地方志雖多被視作史籍列入史部地理類，但其記事的可靠性又常遭史家質(zhì)疑。清代以前的正史纂修幾乎不采用地方志的記之又慎，將其限定在歷史地理的范圍之內(nèi)。顧炎武的《天下郡國利病書》《肇域志》參考了千余種方志，20世紀(jì)30年代，在社會史大論戰(zhàn)的背景下，地方志的鞠清遠(yuǎn)等人，率先在《禹貢》《食貨》等雜志上撰文，討論地方志在揭示中國歷史發(fā)展動力與脈絡(luò)中的史料價值，探討利用地方志的方法。有的學(xué)者則付諸實(shí)踐，利用地方志素材進(jìn)行研究。歷史地理學(xué)家譚其驤可謂利用地方志資料研究移民史與人口史的先驅(qū)，他在寫畢業(yè)論文《湖南人由來考》，通過對各族的原籍、遷入地、遷入時間的分類統(tǒng)計，對隋唐以后湖南吸收“一條鞭法”在各地區(qū)實(shí)際推行的情況，成為利用方志資料探討王朝制度與地方社會狀況的經(jīng)典著作。社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)派創(chuàng)始人傅衣凌曾明確表示，地方志為其社會經(jīng)濟(jì)史研究奠定了重要基礎(chǔ)。此外，地方志也是作抽樣研究，撰寫了《明初以降人口及其相關(guān)問題1368—1953》證，認(rèn)為“丁”并非人口單位，而是賦稅單位，為20世紀(jì)80年代初，第一輪新編地方志工作全面展開，方志的價值，特別是其在史學(xué)研究中的地位和作用。學(xué)者們普遍認(rèn)為，地方志更能反映民眾的社會生活，方志，橫陳門類，縱述史實(shí)，是系統(tǒng)記載一方的“全史”。如今，它正突破“館藏典籍”的傳統(tǒng)定位，江蘇省在方志活化與應(yīng)用方面的探索堪稱典范。省方志機(jī)構(gòu)歷經(jīng)十三年，編纂出版了《江蘇歷代方志全書》，這是全國體量最大的省域舊志整理工程。同時，他們大力推動方志資源的活化傳播：省方志館的絕技江蘇三個主題，每集約五分鐘，用方志講述江蘇文化，用影像定格鄉(xiāng)愁記憶，被眾多中小學(xué)校引入“愛家鄉(xiāng)”德育課程。這些舉措成功地讓地方志成為涵養(yǎng)市民情懷、提升文化吸引力的“公眾讀物”與“社會課堂”。方志資源的開發(fā)利用，在城市建設(shè)的具體實(shí)踐中同樣成效顯著。浙江衢州在推進(jìn)“古城雙修”工程時，項目團(tuán)隊為破解復(fù)原難題，深入查考《衢州府志》中關(guān)于城池水道、官署建筑的記載，將這些記載作為規(guī)劃設(shè)計的“參考手冊”。借助方志，鼓樓得以在舊址復(fù)建，一條串聯(lián)水亭街、北門街與孔廟的儒學(xué)文化旅方志的活化價值，還體現(xiàn)在推動鄉(xiāng)村振興的探索中。為再現(xiàn)胥山的歷史風(fēng)貌，浙江嘉興南湖區(qū)大橋鎮(zhèn)政府系統(tǒng)梳理了《至元嘉禾志》《嘉禾八景圖》等一系列方志地情文獻(xiàn)，并以此為藍(lán)本，規(guī)劃建設(shè)了胥山遺址公園，連續(xù)多年在園內(nèi)舉辦民俗文化節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)、胥山詩歌村晚等大型文化活動。如今，胥山遺此外，方志還是深化精神文明建設(shè)與愛國主義教周年之際建成炮戰(zhàn)紀(jì)念壇，地方志部門借助《圍頭村志》指導(dǎo)碑文撰寫，將沉睡的文字轉(zhuǎn)化為鮮活的愛國方志資源正通過多元的活化路徑，在傳承文化根脈、塑造城鄉(xiāng)風(fēng)貌、厚植家國情懷等方面發(fā)揮著不可1.根據(jù)材料一，下列不屬于地方志的一項是（3分）.既而荊閫【3】移屯舊郢州，重賞募死士，得三千人，皆襄、郢、西山民兵之驍悍善戰(zhàn)者。求將久之，得民兵部官張順、張貴，其智勇素為諸軍所服。先于中水峪立硬寨，造水哨輕舟百艘，每艘三十人，鹽一袋，.矴出江。貴先登，順為殿，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，敵舟布滿江面，無罅可入。鼓勇乘銳，凡斷鐵絙【4】攢杙【5】數(shù)百，屯兵雖眾，盡皆披靡避其鋒。二十五日黎明，乃抵襄城。城中久絕援，聞救至，人人踴躍，氣百倍。及收軍點(diǎn)視，則獨(dú)失張順。越數(shù)日，有浮尸溯流而上。被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之，順也。身中四槍六箭，怒氣勃勃如生，軍中驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。然自此圍益密，水道外勢既蹙，貴乃募壯士至夏節(jié)使軍求援。許以軍五千駐龍尾洲以助夾擊?？倘占榷?，貴提所部軍，點(diǎn)噪，沖突斷絙，破圍前進(jìn)，眾皆辟易。既度險要之地，時夜半天黑，至小新城，敵方覺，遂以兵數(shù)萬邀擊之。貴又為無底船百余艘，中立旗幟，各立軍士于兩舷以誘之，敵皆競躍以入，溺死者萬余，亦昔人未出.之奇也。將近龍尾洲，遠(yuǎn)望軍船櫛櫛，旗幟紛紜。貴軍皆喜躍，舉流星火以示之。軍船見火，皆前相迎，逮勢近欲合，則來舟北軍也。蓋夏軍前二日，以風(fēng)雨驚疑，退屯三十里矣。北軍蓋得逃卒之報，遂據(jù)洲上，以逸待勞。至是，既不為備，殺傷殆盡。貴身被數(shù)十創(chuàng)，力不支，遂為生得，至死不屈，此是歲十一月十.七日夜也。北軍以四降卒輿尸至襄，以示援絕，且諭之降。呂帥文煥盡斬四卒，以貴附葬順冢，為立雙廟。此事親得之襄州、順化老卒，參之眾說，雖有微異，而大意則同。不敢以文害辭沒其實(shí)，因直書之，A.順為殿殿：殿后.B.鼓勇乘銳鼓：..D.貴提所部軍提.C.其智勇素為諸軍所服D.乃力不支，遂為生得8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）仰廁【5】群賢，皤然一老。A.本詩為古體詩，題目中“見過”的意思是“看望(3)古人常以冰雪比喻人格的高潔，如張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的詩句“④,⑤(4)魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗位高而險，應(yīng)謙虛處之，加強(qiáng)自身修養(yǎng)：“____⑥____，(5)在《答司馬諫議書》中，王安石以“____⑧____，是而不見可悔故也”兩句，解釋自己的行事準(zhǔn)）：鳳姐因問為何去這一日。平兒便笑著，將方才的原故細(xì)細(xì)的說與他聽了。鳳姐笑道：“好，好，好！我的，我如今也是騎上老虎了好，偏又都是親戚，又不好管咱們家務(wù)事。況且一個是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個是拿定了主意‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’，也難十分去問他。倒只剩了三姑娘一個，心里嘴里都也來得，又是咱①單位大樓后面，是檀溪村的菜地、堰塘，稍遠(yuǎn)是縱橫的麥田。農(nóng)民們把田塊收拾得整整齊齊，溝是溝，壟是壟；只是還不到立春，麥沒起苗，細(xì)細(xì)的葉片多被黃土掩著；前幾日寒流突然來襲，把菜園里那些沒來得及用薄膜蓋住的白菜、包菜、芹菜、紫菜，都凍壞了，冰雪在一夜間洗去了它們的血色，天一放晴，爛黃的葉子隨風(fēng)在地里打旋兒。倒是菠菜和油菜能跟麥葉一樣經(jīng)得起寒，青綠如昨。幾個眼熟的農(nóng)民正趁晴雪的夾縫天在堰塘邊破水，補(bǔ)肥。這時候，我不禁會想起我的父親母親。父親母親在田地里滾爬了七十多年后，去世了，去了我目力難以抵達(dá)的地方。有時下班后，我不是立即回家，而是拐出大院朝地壟②“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在鄉(xiāng)下，上學(xué)之前的孩子都會唱二十四節(jié)氣的歌了。還有九九歌：“夏至到頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅③常為在城里長大的年輕人感到缺憾。因?yàn)榭照{(diào)和暖氣，他們不知道季節(jié)的來去，也幾乎沒有能力與自然保持同一呼吸；因?yàn)閷訉痈邩?，他們離土地愈來愈遠(yuǎn)，吃稻米不知稻米是如何成熟的，五谷的作用之于他們只是填飽肚子，他們永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到五谷生長給人帶來的欣喜和快樂。我時常聽到他們抱怨生活的無④在我的故鄉(xiāng)，清晨總是有水霧從河道中氤氳升騰，漫卷開來，和緩而輕柔，像一層層紗帳慢慢把大地展露。農(nóng)人走在有露水的地埂上，腳步與節(jié)氣變換一樣從容淡定。一場雨過，下種才三天的蘿卜籽就出土了，芽瓣們把地皮拱得翹起，像一只只的小雞啄破蛋殼；扁豆、綠豆也開始發(fā)蔓拖長；莧菜的嫩苗起初是紫色的，長到兩批葉時開始泛綠，等到采摘時又變成玫紅色了；最叫人驚奇的是剛伸開脖兒的絲瓜藤子，你簡直就能看見有一股子春氣在往上涌，一眨眼就房檐樹梢地涌到藍(lán)天上去了一個故事，一個瓜果的成熟是一個故事，這些故事里有時光，有土地，有人情。與四季的莊稼在一起，總讓人有成就感，踏實(shí)感。如果你吃著自己種出的糧食和蔬菜，就知道了什么叫和胃入腹，就知道了土地和⑤當(dāng)然，天時運(yùn)行，世事滄桑，也會有干旱、有水澇——或大地龜裂，種子難以發(fā)芽；或沼村澤田，到手的收獲眼看著爛在地里。不過農(nóng)人們不會因此失去對土地的依賴和希冀。禍福交替之后，仍舊是吆喝⑥沒有誰比農(nóng)民對土地有更深的了解，更深的情意了。他們堅守著與自然的約定，以農(nóng)時來調(diào)動自己的生活節(jié)律，小心敬畏著大地的養(yǎng)育，使大地呈祥。我在書本上讀過許多關(guān)于愛護(hù)土地的長篇大論，其實(shí)，遠(yuǎn)不如我們村里的農(nóng)人說出的八個字要緊：土養(yǎng)人，人也要養(yǎng)土。他們幾十年如一日堅持做著一件事情，⑦我至今對父輩們大步撒種的情景難以忘懷。在鄂西北，大面積的撒種一般在寒露前后，秋收的谷物還山樣的堆垛在稻場等待脫粒，為了即將下種的冬小麥，一眼望不到邊的田地已被深耕耙細(xì)?！憧窗?，在一個早晨或黃昏，當(dāng)古銅色的陽光鋪在黃褐的土地上，也鋪在大步奔走的撒種者的身上時，你會有一種人土合一的幻覺，有一種莊稼滿地麥子滿場的幻覺。同時，你也會看到一個農(nóng)人把兩腳踩扎在土地里的堅實(shí)力量，那就是承載整個社會的力量吧！然而農(nóng)人們是不言的，重力的擠壓或許使他們腿彎腰駝，但不會改變他們對土地的摯愛。他們像蟲蟻一樣貼地行走，護(hù)佑著一份做人的本分，并保持尊嚴(yán)，在崎嶇詭譎的⑧有幸結(jié)識了守林員老盧。整整四十年，他就干了一件事：栽樹護(hù)林。他每天早晨六點(diǎn)起床，七點(diǎn)準(zhǔn)時出工，或去苗圃地，或轉(zhuǎn)林。萬畝林分幾個片區(qū)，路途遠(yuǎn)，一個片區(qū)就得轉(zhuǎn)大半天?？钢F鍬穿行在林海里，人瞬間就小了下來。老盧說，他去年已經(jīng)六十歲了，該退休了，可場部里還沒找到愿意來接替的人，⑨他說，其實(shí)，沒人來接替他也是好事，他可以一直干下去，干到入土。“人在哪兒不都是土里來土里去嘛，我在這兒守了一輩子林了，是看著這些樹長大的，這些樹就像自己的娃子?！闭f這些話的時候，老盧臉上泛起一種很滿足、很安然的笑容。歲月把老盧雕塑出樹皮一樣的皮膚和泥土一樣的顏色，而他一興衰和榮辱無損于大地/歲月的煙塵遮不住美麗/仰頭尋覓的你看到了什么/太陽并非天空A.冰雪在一夜間洗去了它們的血色血色：生命活力B.幾個眼熟的農(nóng)民正趁晴雪的夾縫天在堰塘邊破水夾縫天：時C.也幾乎沒有能力與自然保持同一呼吸呼吸：D.我在書本上讀過許多關(guān)于愛護(hù)土地的長篇大論長篇大論：A.文章開篇描述下雪前后菜地、麥田的景象和農(nóng)民勞作忙碌的場景，引發(fā)作者關(guān)于父母、大地的溫情懷想。B.第③段寫作者遺憾于城里長大的年輕人缺少土地的滋養(yǎng)，并認(rèn)為他們對生活空虛無聊的抱怨也可能與此C.第⑦段結(jié)尾以歷史的動蕩變遷和大地的亙古不變來延展時空的跨度，凸顯了農(nóng)人堅守本分、保持尊嚴(yán)的D.文章對民間歌謠信手拈來，表現(xiàn)出作者對農(nóng)村生活的熟悉和對家鄉(xiāng)生活的眷戀，以及對民間語言、民間①京西稻又稱“御稻”，是原產(chǎn)于北京地區(qū)的優(yōu)質(zhì)粳稻品種，海淀作為其核心種植區(qū)，延續(xù)著深厚的稻作傳統(tǒng)。②歷史上，“三山五園”地區(qū)的皇家園林與京西稻田交相輝映，形成了宮廷文化與民間農(nóng)耕文化融合的獨(dú)特景觀。③然而，由于水位變化及城市規(guī)劃發(fā)展的原因，京西稻的種植率一度大幅縮減。④從2014年起，在有關(guān)部門的推動下，海淀在部分區(qū)域恢復(fù)了京.(2)第③句畫橫線的部分有語病，請在保持句意不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，并將修改后的答案寫在答題紙上。時尚是“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”……你認(rèn)為海淀的時尚是什么？請寫一段話，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，言之(2)為了讓高三的同學(xué)們感受到同伴互助的力量，班級將舉辦“一程相伴，一路晴朗”的主題班會。請你圍繞該主題為班會設(shè)計一個活動環(huán)節(jié)，并說明這樣設(shè)計的理由。要求：簡要說明活動內(nèi)容，重點(diǎn)陳述(3)請以“我的回答”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于(1)面對價值的多元、觀點(diǎn)的沖突，有人提倡論辯，認(rèn)為道理越辯越明，也有人回避論辯，認(rèn)為事實(shí)勝于雄辯；有人更注重論辯的過程，有人更在意論(2)生活中，人們會在某個時刻突然把手停住，如奮筆疾書時、整理舊物時、正要簽字時等。手突然停住，或源于情感被觸動，或因?yàn)閮?nèi)心產(chǎn)生了矛盾，或是對要求：在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語或短語，使句子完整；自擬題目；思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)13分）A23分）D33分）B43分）C③如今，傳播形式的創(chuàng)新、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)上的應(yīng)63分）D73分）C83分）B9.（3分）B詩人與朋友登高望遠(yuǎn)，折花觀魚，清幽的景致和友人的陪伴使詩人感到悠然自在，心情愉悅；當(dāng)朋友登車上馬離開時，空中浮云散去，歡樂時光也隨之結(jié)束，詩人感到悵惘與失落；詩人只身返回后，在荒村本句中，“古銅色”一詞和兩個“鋪”字巧妙地將陽光、大地和勞動者肌膚融為一體，構(gòu)成了人與自本句中，“古銅色”一詞和兩個“鋪”字巧妙地將陽光、大地和勞動者肌膚融為一體，構(gòu)成了人與自然交融的和諧畫面，由眼前畫面產(chǎn)生了“人土合一”的聯(lián)想，展現(xiàn)了勞動者與土地互相依存的關(guān)系（320.（13分）A（23分）【評分說明】答案示例一中“種植率一度大幅下降”可替換為“種植21.（10分）略），），），22.（50分）略想1分。襄陽、樊城從咸淳丁卯被圍以來，敵軍日益增多，水陸兩方面的防御日益嚴(yán)密，從此襄、樊成為孤城被困守長達(dá)四五年之久，往往因?yàn)閿耻娍刂屏岁P(guān)隘而使援軍不能進(jìn)入，以致束手無策而將其視為棄物。幸不久江陵府制置使司移駐舊郢州，重賞招募死士，得到三千人，他們都是襄陽、郢州、西山民兵中勇猛、強(qiáng)悍、善戰(zhàn)的人?；撕荛L時間征求將領(lǐng)，找到了民兵將領(lǐng)張順和張貴，二人智勇雙全，向來被軍士們欽佩。他們先在中水峪扎下硬寨，打造水哨輕舟百艘，每艘船裝載三十人、一袋鹽、二百匹布。（將領(lǐng)）并且向軍士們宣告：“這次行動恐怕只有一死，如果不是自愿，立即離開，不要壞了我們的事?！北娙耸艿焦膭訙?zhǔn)備奮戰(zhàn)。五月二十四日夜起矴出江。張貴在前，張順殿后，乘風(fēng)破浪，直沖重圍。到達(dá)磨洪灘一帶，敵船布滿江面，沒有縫隙可以攻入。他們振作士氣，趁著銳勢（發(fā)起攻擊），共截斷幾百個用鐵索連接的木樁，敵軍駐兵雖然很多，都驚慌潰敗，避開他們的鋒芒。二十五日黎明，才到達(dá)襄陽城。城里長久斷絕了外援，聽說來了救兵，人人情緒激昂，士氣倍增。等到收兵清點(diǎn)人數(shù)時，發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了張順。幾天后，有具浮尸逆流而上，披甲戴盔，手拿弓箭，直達(dá)浮梁，一看正是張順，他身中四槍六箭，怒氣沖沖，像活著一樣，軍士驚奇，認(rèn)為他是天神，