2025~2026學(xué)年云南省開遠(yuǎn)市一中高三上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“昆侖石刻”甫一公布，就引發(fā)了廣泛討論，我認(rèn)為，石刻有三個方面尚存的疑點。首先是秦代石刻之罕見?，F(xiàn)已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下時所立，包括嶧山、泰山、瑯琊臺、芝罘、東觀、碣石、會稽等7處。秦代石刻屈指可數(shù)，先秦時期的石刻也很罕見。根據(jù)考古資料，中國最早的古代石刻文字出現(xiàn)在商代，即殷墟石簋銘，但還只是器物上的題刻。秦國較早制作文字銘刻，但也只有秦公大墓石磬銘、石鼓文、詛楚文等少數(shù)石刻聞名于世。在秦代疆域內(nèi)，千年來都沒有發(fā)現(xiàn)摩崖石刻，而似為秦代的“昆侖石刻”，不僅遠(yuǎn)在秦代疆域之外，而且保存相對完好，此可疑者一也。其次是“昆侖石刻”的缺損?！袄鍪獭庇蚁陆怯忻黠@缺損，且十分平整，似是同一時期脫落的。而我們從釋文來看，第一行為“皇帝”兩字，第二行為“使五”兩字，“五”字可與第三行“大夫”構(gòu)成固定詞組，這說明石刻雕刻之時，“五”字下方已有缺損。第三行為“大夫臣翳”，釋讀者之所以補“翳”字，一是“臣”字之下，確實有殘缺筆畫；二是根據(jù)后文兩次出現(xiàn)“翳”字推斷，此處當(dāng)是“翳”字，可見石刻雕刻之時，“臣”字下方是完好的。同樣的時間段、同樣的疆域內(nèi)，石刻的風(fēng)化程度應(yīng)該差不多。如果此刻為真，按正常自然風(fēng)化，不應(yīng)該像現(xiàn)在這么平整。此可疑者二也。最后是“昆侖石刻”的行文?！袄鍪獭钡奈淖?，有學(xué)者提出，將“廿六”釋為“卅七”，回應(yīng)了之前學(xué)者對石刻年代的質(zhì)疑，但似未注意到石刻行文的問題。從稱謂上看，“昆侖石刻”短短三句話中，“翳”這個自稱竟然出現(xiàn)了三次，與古代漢語中常省略主語的用法大相徑庭。（摘編自李豪《“昆侖石刻”的三個疑點》）材料二：近日，有關(guān)部門認(rèn)定刻石為秦代刻石，定名為“尕日塘秦刻石”。文字刻鑿壁面總長82厘米，最寬處33厘米。刻石全文共37字，文字風(fēng)格屬秦篆，保存較完整的文字信息為“皇帝/使五/大夫臣/將方/采樂/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳/前可/百五十/里”。專家通過現(xiàn)場調(diào)查、科學(xué)分析，獲取了刻石的科學(xué)研究數(shù)據(jù)，并調(diào)集石質(zhì)文物研究與保護(hù)、秦漢考古、古籍文獻(xiàn)和書法篆刻等領(lǐng)域?qū)I(yè)人員集中科研攻關(guān)，形成考古調(diào)查報告。為獲取刻石的詳細(xì)文字信息，采用了高精度信息增強技術(shù)。該項技術(shù)能夠提取出清晰的文物本體的原始圖像、紋飾以及文字信息。再通過對采集數(shù)據(jù)的分析、處理、應(yīng)用，可將清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原釋為“廿六”。經(jīng)分析信息增強處理后的筆畫，可見原釋讀為“廿”字的中間存在一豎，應(yīng)釋為“卅”；原釋為“六”字左側(cè)豎向筆畫應(yīng)為巖體剝落邊界，而非刻字筆畫，應(yīng)釋為“七”。通過信息采集和提取，專家們獲取了尕日塘秦刻石的正射影像圖、高清數(shù)字線圖、高清電子拓片和高清渲染圖。在此基礎(chǔ)上，他們逐一對刻石文字進(jìn)行提取分析，并采用微距攝影技術(shù)，對刻痕微觀特征進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集。根據(jù)文字提取結(jié)果，刻石文字具有顯著的“因形布字”特點，文字風(fēng)格統(tǒng)一，屬典型秦篆。專家們還調(diào)查了刻石所在地的地理地貌、地層巖性、氣候環(huán)境等，并對刻石周邊的文物遺存進(jìn)行了田野調(diào)查。從尕日塘刻石的巖體結(jié)構(gòu)、巖面平整程度，以及巖體附近地面與微氣候環(huán)境等因素看，在該區(qū)域內(nèi)，只有刻石所處的2號巖體具備人類避風(fēng)停留進(jìn)行刻鑿，且有利于刻石長期留存的自然環(huán)境與氣候條件，這點體現(xiàn)出古人在刻石選址方面的智慧。本體巖性為“中細(xì)粒長石石英砂巖”，屬高磨蝕性巖石，有自然風(fēng)化痕跡?？淌礄z出鎢、鈷等金屬元素，排除利用現(xiàn)代合金工具鑿刻的可能。檢測結(jié)果表明，刻字表面和刻石表面非刻字區(qū)均含有綠泥石、伊利石等風(fēng)化次生礦物，證明刻字區(qū)域和非刻字區(qū)域均經(jīng)歷了漫長的風(fēng)化作用，形成了成分和結(jié)構(gòu)類似的風(fēng)化層，據(jù)此可排除其為現(xiàn)代新刻的可能。北大李零教授認(rèn)為刻石的內(nèi)容大致意思為：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆侖采藥，翳乘坐卅七年三月己卯日的車到這里，翳計算來程約250里。他認(rèn)為刻石的最后一句“可/百五十/里”尤為重要。他說，“可”字的用法是非常典型的秦漢古書里的用法，意思是“能夠達(dá)到”。（摘編自李韻《青海秦刻石“驗明正身”》）材料三：東漢和帝永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲率軍北伐匈奴，一直打到燕然山，大獲全勝，隨軍的班固寫了《燕然山銘》，刻石摩崖，以表竇氏之功、宣大漢之威。這段歷史在《后漢書·竇憲傳》中有詳細(xì)記載。然而長期以來，該石刻的具體地點一直無人知曉。直到1990年，兩位牧民在蒙古國中戈壁省杭愛山一支脈南麓避雨時發(fā)現(xiàn)一處漢字摩崖，其間有關(guān)專家也進(jìn)行了研究，但一直未能成功釋讀。2017年7月下旬，蒙古國成吉思汗大學(xué)和內(nèi)蒙古大學(xué)專家組成多學(xué)科專家聯(lián)合考察隊，對該摩崖進(jìn)行實地考察。8月15日，考察隊宣布該摩崖即班固所作《燕然山銘》。文字為典型漢隸，內(nèi)容和《后漢書·竇憲傳》基本相同，僅存在一些異文。至此，消失近兩千年的燕然山銘原刻才為世所知。（摘編自吳毅強《辨?zhèn)闻c述真——從“昆侖石刻”談起》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．李豪認(rèn)為“昆侖石刻”存在三個疑點，包括秦代石刻罕見、缺損異常、行文不合古漢語習(xí)慣。B．材料二通過科技手段確認(rèn)刻石為秦代遺存，并對其文字、巖性、風(fēng)化痕跡等進(jìn)行了科學(xué)分析。C．如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時就會被金石學(xué)家收錄，但事實恰恰相反，因此可以判斷秦代沒有摩崖石刻。D．材料三以《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)為例，說明古代石刻的發(fā)現(xiàn)往往需要長期的考證和多學(xué)科合作。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．材料一作者認(rèn)為“昆侖石刻”右下角的缺損平整異常，無疑屬于非正常的自然風(fēng)化。B．材料二中“卅七”的釋讀糾正了此前的誤判，也直接回應(yīng)了學(xué)者對刻石年代的質(zhì)疑。C．材料三中《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)過程表明，古代石刻的辨?zhèn)伪仨毥柚煽康奈墨I(xiàn)記載。D．與材料二、三相比，材料一中作者關(guān)于“昆侖石刻”的觀點更多出于非現(xiàn)場的推斷。3．同為考察，材料二、三與蘇軾《石鐘山記》在考察目的和方法上有何異同？閱讀下面的文字，完成下面小題。革命者（節(jié)選）何建明是的，在離新中國成立還有幾個月時間、離上海解放僅有十來天時，你的兒子，就這樣犧牲了——成為為新中國誕生而灑下鮮血、犧牲生命的最后一批烈士之一……你的兒子犧牲得壯烈：作為國民黨政府中央銀行的一名稽核專員，當(dāng)聽說蔣介石連續(xù)五次用手諭催促上海的湯恩伯將國庫內(nèi)的最后一批黃金偷運到臺灣時，便一邊以最快的速度通知上海地下黨組織，一邊挺身而出帶領(lǐng)央行的員工聯(lián)合起來制止反動派最后的瘋狂……“他們已經(jīng)運走了400萬兩黃金，現(xiàn)在國庫都快空了，所以決不能讓他們把最后的一點存底再偷運走了……”“對，誓死也要保護(hù)好上海全市幾百萬人民的救命錢哪！”人民解放軍攻打上海的戰(zhàn)役已經(jīng)進(jìn)入第六天。夜晚，正當(dāng)你兒子和行里的員工們緊張地策劃集體起義時，幾十名全副武裝的特務(wù)突然沖了進(jìn)來：“不許動！統(tǒng)統(tǒng)抓起來！”發(fā)了瘋的特務(wù)在地下室用各種酷刑拷打他：“說，你把多少情報給了共黨？”你兒子皮開肉綻，睜著憤怒的雙眼回答道：“你們偷運國庫里的黃金和銀元，難道還是什么秘密嗎？”“你一個堂堂哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生，父親又是我們黨國的元老，蔣總裁希望你跟我們一起到臺灣，何必非要跟著共產(chǎn)黨過苦日子嘛！”國民黨高官親自出面來做軟化工作。你兒冷笑一聲：“我能跟一個垂死的政權(quán)去小島嗎？”隨后又抬起滿是血的頭顱，沖著特務(wù)，說：“希望你們能在這最后時刻，棄暗投明……”“快把他的嘴給我封死！封死——！”大特務(wù)氣急敗壞地叫嚷起來，于是眾特務(wù)手忙腳亂地向你兒撲去。“既然他不愿跟著我們，那就成全他，讓他留在上海吧！”湯恩伯對前來報告的大特務(wù)毛森說?！八玖钍钦f……留著他？”毛森一想到你的名字，心里就有些發(fā)怵。“你是見過蔣總裁‘違運國庫財物者，格殺勿論’的手諭的。”湯恩伯冷笑一聲，說“身子可以留著，命就不能留了……”“明白！”郊外的槍炮聲已經(jīng)越來越接近外灘。就在這個深夜，營救行動也在進(jìn)行……“快！快起來！”而幾乎就在同一時間，國民黨特務(wù)們七手八腳地將你兒從血泊中拖起來，不由分說地將他往地下室外拉。敵人將你兒如此殘忍地活埋。敵人活埋你兒的時候，你已經(jīng)在北京，在同毛澤東、朱德、周恩來等討論即將成立的人民共和國中央人民政府的組建。就在上海解放后第六天的《大公報》上，你赫然看到一則關(guān)于守護(hù)銀行的烈士被害的報道：匪黨殺人慘絕人寰愛國志士被活埋南市匪特機關(guān)內(nèi)昨掘出十三具尸體【本報訊】南市車站路一九○號，是國民政府國防部的特務(wù)機構(gòu)保密局，在人民解放軍未解放上海前，每天將所逮捕的愛國志士，送到那里，實行秘密殺害。上海解放了，人民解放軍去接管這所殺人的魔窟，里面的特工早已逃走，只留了一個年老的門房看門。昨天因該處后園空地有陣陣沖人欲嘔的臭氣發(fā)散出來，解放軍便動手在西南角墻邊挖掘，掘出一具被害者的尸體……你看到了這兒，心便懸在半空。報道后面這樣說：在昨天上午，你兒媳聽到解放軍掘出尸體的消息后——立即趕到該處，看見那具尸體，死者被害的情形，可謂慘絕人寰，雙手被用麻繩反綁，頭上蒙布，身上手上發(fā)紅，好似在生前受過酷刑。據(jù)說匪軍特工是把他活埋的，埋葬的泥窟底層還鋪有石灰。因靠西北面墻邊與北面正中的兩處泥土均很松動，泥里一定也有被害尸體，乃由工役先掘西北面的泥土，果然不到三尺，接連發(fā)現(xiàn)三具死尸，死者被害的情形與第一具一樣，都是蒙頭扎手，生生活埋的。再掘北面正中的泥土，掘至四尺后，地下累累的全是尸體，一具具由工役用繩從泥土中吊起來，一共是九具，連前四具，總共是十三具……你的心劇烈地疼痛……痛得以至于不能再看下面的文字，因為你兒和另十二位烈士被特務(wù)殘害得太慘！太悲——“尸體有的腦袋破了，有的腳斷了……”而且報道非常清晰地說，“那個斷了右腳的尸體”經(jīng)兒媳辨認(rèn)，就是你引為自豪的二兒子！“兒?。∧闼赖煤脩K、好慘啊……”“兒啊，你死得悲壯又偉大??！”你捧著《大公報》，老淚浸濕了那張挖掘現(xiàn)場兒子模糊不清的赤身尸體的照片……是悲！是慟！是憤！是怒！然而此時，你不得不將這份悲憤與悲慟深藏在心底，全身心地投入到輔助毛澤東等中國共產(chǎn)黨人的建國大業(yè)之中……你是一個典型的舊知識分子，但你又首先是一個激情澎湃的革命者！建立一個人民翻身作主的人民共和國，是你一生的追求和愿望。作為土生土長的上海人，你在年輕時就追隨孫中山，舉著“教育救國”的旗幟，創(chuàng)辦了浦東小學(xué)、浦東中學(xué)，以及后來名揚四方的“中華職業(yè)學(xué)?！?。而此時的你，是作為民主建國會的領(lǐng)袖在參與組建以中國共產(chǎn)黨為首的各黨派聯(lián)合的中央人民政府……黃炎培的故事和他那位犧牲在上海解放前十天的兒子黃競武烈士的事跡，是我在上海龍華革命烈士紀(jì)念館內(nèi)所看到的。在第一次看到這樣的故事和烈士的事跡后，我的心就再也沒有平靜過……于是，從2014年那個清明節(jié)至今，我就不停地在上海、南京等地追尋當(dāng)年烈士們的足跡，并且誓言要完成這樣一部閃耀著《共產(chǎn)黨宣言》光芒和共產(chǎn)黨人品格的作品。（有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文將黃競武的抗?fàn)帯⒕土x與解放上海的戰(zhàn)役緊密聯(lián)系在一起，字里行間透露出對黃競武的敬仰和對其犧牲的痛惜。B．“兒?。∧闼赖煤脩K、好慘啊……”“兒啊，你死得悲壯又偉大?。　?，展現(xiàn)了黃炎培的悲痛和作為革命者的格局。C．作者用平實的語言回顧了黃炎培為理想孜孜以求的革命歷程，蘊含著對他為國家和人民做出重大貢獻(xiàn)的敬意和贊美。D．本文綜合運用了第一人稱和第二人稱來講故事，能拉近作者與人物的距離，更真切地描繪人物，使人物形象更感人。5．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（）

A．和《黨費》一樣，本文在開頭也運用了倒敘的手法，以“你的兒子，就這樣犧牲了”制造懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．“頭上蒙布，身上手上發(fā)紅”與《記念劉和珍君》中的“從背部入，斜穿心肺”，都以細(xì)節(jié)來突顯敵人的兇殘卑劣。C．本文和《為了忘卻的記念》都主要以直白顯豁的方式抒發(fā)作者對青年烈士的哀悼，展現(xiàn)了革命者英勇斗爭的歷史場景。D．黃炎培和《荷花淀》里的水生嫂們一樣識大體，明大義，支持家人參與革命斗爭，充滿愛國熱情和革命英雄主義情懷。6．黃競武烈士身上具有哪些“革命者”品格？請結(jié)合文本簡要分析。7．本文和《包身工》都屬報告文學(xué)，兼具新聞性和文學(xué)性，本文的新聞性和文學(xué)性分別主要體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：夫救守之心，未有不守?zé)o道而救不義也。守?zé)o道而救不義，則禍莫大焉，為天下之民害莫深焉。凡救守者，太上以說，其次以兵。以說則承從多群，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今費神傷魂，上稱三皇五帝之業(yè)以愉其意，下稱五伯、名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語眾，以明其道。道畢說殫而不行，則必反之兵矣。反之于兵，則必斗爭，必且殺人，是殺無罪之民以興無道與不義者也。無道不義者存，是長天下之害，而止天下之利，雖欲幸而勝，禍且始長。先王之法曰“為善者賞，為不善者罰”，古之道也，不可易。今不別其義與不義，而疾取救守，不義莫大焉，害天下之民者莫甚焉。故取攻伐者不可，非攻伐不可，取救守不可，非救守不可，取惟義兵為可。兵茍義，攻伐亦可，救守亦可。兵不義，攻伐不可，救守不可。使夏桀、殷紂無道至于此者，幸也；使吳王夫差、智伯瑤侵奪至于此者，幸也。若令夏桀、殷紂知必國亡身死，殄無后類，吾未知其厲為無道之至于此也；吳王夫差、智伯瑤知必國為丘墟，身為刑戮，吾未知其為不善無道侵奪之至于此也。此四君者大為無道不義所殘殺無罪之民不可以萬數(shù)。世有興主仁士，深意念此，亦可以痛心矣，亦可以悲哀矣。察此其所自生，生于有道者之廢，而無道者之恣行。故世之患，不在救守，而在于不肖者之幸也。救守之說出，則不肖者益幸也，賢者益疑矣。故大亂天下者，在于不論其義而疾取救守。（節(jié)選自《呂氏春秋卷七·孟秋紀(jì)·禁塞》）材料二：今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。至殺不辜人也，拋其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至為大不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？（節(jié)選自《墨子·非攻》）8．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案序號寫在答題卡上相應(yīng)位置。此四君者A大B為無道C不義D所殘殺E無罪之民F不可G以萬數(shù)9．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．愉，使……歡愉，使動用法，與《師說》“吾從而師之”中的“師”用法不同。B．晏，晚、遲，與《詩經(jīng)·氓》“總角之宴，言笑晏晏”中的“晏”詞義不相同。C．幸，僥幸、幸運，與《鴻門宴》“今事有急，故幸來告良”中的“幸”詞義相同。D．以，介詞，因為，與《論語·先進(jìn)》“以吾一日長乎爾”中的“以”用法相同。10．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一認(rèn)為主張用言辯勸阻攻伐的人，先聚集力量作后盾，再日思夜想，用三皇五帝的事業(yè)和五霸、名士的謀略去游說。B．夏桀、殷紂暴虐無道，吳王夫差、智伯瑤肆意侵奪，是因為沒有軍隊來討伐他們。可見，軍隊可以攻伐，也可以救守。C．有道之人被廢棄，無道之人恣意妄行，而救守的論說由于之前解釋不明確，導(dǎo)致了不肖之人更加幸運，賢者更加疑惑。D．墨子從日常小的不義行為說起，推理出“攻國”是不符合道義的，否定了世人對“攻國”不懂得批判反而贊譽的做法。11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）守?zé)o道而救不義，則禍莫大焉，為天下之民害莫深焉。（2）茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?2．兩則材料對“義”闡述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下文，完成下列小題。蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇①。初期會盟津②，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號③，刻璽于北方④。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。【注】①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②初期會盟津：相傳周武王與八百諸侯在孟津會盟，興師伐紂。③淮南弟稱號：指袁紹在淮南壽春自立為帝。④刻璽于北方：指袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。13．下面對本詩分析不正確的一項是（）

A．《蒿里行》是漢樂府舊題。全詩風(fēng)格質(zhì)樸，體現(xiàn)了一個政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩歌集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊深厚。B．詩歌用極凝練的語言，將關(guān)東之師從聚合到離散的過程如實寫出來，剛開始時大軍云集，后來卻互相觀望，裹足不前，甚至為了爭奪霸權(quán)而互相殘殺。C．“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡”兩句運用場景描寫，具體描寫了戰(zhàn)士因連年征戰(zhàn)不解甲而長滿虬虱的場景和無辜的百姓因兵禍之害而大批死亡的景象。D．鐘嶸評曹操的詩說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@指出了曹操的詩歌情感沉郁悲愴的特點，這首《蒿里行》即是極為典型的例子。14．下列對詩句分析不正確的一項是（）

A．全詩語言明快有力，無意于詞句的雕鑿粉飾，風(fēng)格質(zhì)樸，豪放飄逸，引人慨嘆。B．“初期”句用典，相傳周武王伐紂時曾在盟津大會八百諸侯，此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力，除奸誅惡。C．“雁行”意為飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀望不前的樣子，“躊躇”句寫出了聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷心思、逡巡不前。D．七到十句寫關(guān)東諸將各為勢力而爭、發(fā)展到自相殘殺，最后點明袁氏兄弟稱帝的野心，可謂層層剝筍，步步深入。15．請結(jié)合詩句，具體分析詩中所表達(dá)的情感。四、名篇名句默寫16.補寫出下列句子中空缺的部分。（1）《屈原列傳》中“____________”說明“人處于困境就會追念本源”的道理，而在“____________”的處境下，人往往會想念自己的父母。（2）君子周而不比，《答司馬諫議書》中王安石和司馬光平日相好，而議事每不合，王安石認(rèn)為這是“____________”造成的。（3）《登泰山記》“____________，____________”不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯雜的特點，更賦予了山峰以人的形態(tài)，形象生動。（4）古代文人常摘句為聯(lián)，《念奴嬌·過洞庭》下闋中“____________，____________”與上闋“明河共影，表里俱澄澈”可以集成一副對聯(lián)，用以贊頌高潔人格。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。每一次智能機器的逼近，都讓人類陷入某些困頓，但也帶來一次人類反思的契機。在機器面前，A？面對AIGC（人工智能生成內(nèi)容），當(dāng)下我們至少還可以對以下這些優(yōu)勢抱有信心：人是機器的學(xué)習(xí)模板。①機器的智能來自對人類的信息、知識與思維的學(xué)習(xí)，機器的行為也是對人類行為的學(xué)習(xí)與模仿。②人是機器的駕馭者。③ChatGPT（一款人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具）等只是一個創(chuàng)作工具，自身沒有創(chuàng)作目標(biāo)。④它們的力量能否被激發(fā)、在多大程度上激發(fā)，取決于人們?yōu)樗O(shè)置的任務(wù)與目標(biāo)。B。⑤AIGC以人類的知識與信息為處理對象，但人類生產(chǎn)的信息與知識也蘊含著大量的錯誤與紕漏。⑥雖然機器有一定的核查能力，但未必能識別一切謬誤。⑦機器本身，也可能存在系統(tǒng)性偏差或偶然性失誤，這一切都需要人進(jìn)行檢修。過去，我們習(xí)慣說，人是萬物的尺度，而今天，C。面對人與機器的新關(guān)系，人能否勝任其新角色？面對機器，人是借機器釋放自己的創(chuàng)造力，還是靠機器作弊或躺平？這些都是衡量人的新標(biāo)尺。進(jìn)一步，人在哪些方面可以被機器所取代，在哪些方面的特質(zhì)不會被機器擁有，更是衡量人類本質(zhì)的關(guān)鍵尺度。17．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字證意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。18．文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。幾千年里，農(nóng)耕生活就是和大自然打交道。大自然有時A，有時日曝風(fēng)寒。人們靠天吃飯，對大自然充滿敬畏。①每當(dāng)新年到來，②這種敬畏就更是尤為突出，③人們祈望新的一年天安地寧、人壽年豐的祝福，④并通過各種方式表達(dá)出來，⑤比如繪畫、歌曲、舞蹈、美食，⑥以及莊嚴(yán)的敬神儀式。凡是被大家認(rèn)同的，（甲），成為年俗、年文化。年文化最深刻的表現(xiàn)是“年心理”，這是一種文化心理。比如，我們都有一種“年心理”，就是必須把年過好，因為我們把年當(dāng)作一種新生活的預(yù)示。過年必須吃好、喝好、穿好，快樂、盡興。比如，過年時要合諧歡樂，禁忌吵嘴打架，小孩有錯也不能打罵，讓別人不高興的話不能說，有脾氣不能發(fā)。比如，喜慶、熱烈的大紅色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要馬上說“歲歲平安”，用吉祥話把不好的事遮蓋住。每逢過年便能聽到大量的吉祥話語，如“見面發(fā)財”“步步高升”