2025~2026學(xué)年四川省遂寧市安居區(qū)高中高一上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1942年2月8日，毛澤東在延安干部會上作《反對黨八股》的演說，強調(diào)“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”?！斗磳h八股》與《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等文獻共同構(gòu)成了毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作，成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻。延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義開始，經(jīng)過了一個醞釀的過程。在1938年擴大的六屆六中全會上，毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想。同年12月，延安《新中華報》發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論。1942年6月8日，中宣部發(fā)出《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》。經(jīng)過毛澤東和黨中央的不斷動員，整風(fēng)運動在延安和各解放區(qū)如火如荼地開展起來，通過反對黨八股以整頓文風(fēng)是其中非常重要的內(nèi)容。毛澤東指出，從歷史來看，黨八股是對于五四運動的一個反動。如果不除去黨八股，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。為反對黨八股，毛澤東勸同志們要學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)季米特洛夫在共產(chǎn)國際第七次大會的報告中的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信，并認真學(xué)習(xí)黨的六屆六中全會論宣傳的民族化的有關(guān)要求。最后，毛澤東提出，每個人應(yīng)該把自己好好地想一想，并且把自己想清楚了的東西，跟知心的朋友們商量一下，跟周圍的同志們商量一下，把自己的毛病切實改掉。反對黨八股是一項長期的歷史任務(wù)，新時代更需要反對黨八股。習(xí)近平指出，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評價黨的形象，進而觀察黨的宗旨的貫徹落實情況。新時代反對形式主義、官僚主義，就要反對黨八股。黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對仗，忽視對內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來或讓人感到虛無縹緲，或自說自話，脫離廣大群眾的現(xiàn)實生活。改進文風(fēng)的過程也是改進學(xué)風(fēng)、改進黨風(fēng)、改進政風(fēng)的過程。反對黨八股就是要解決文風(fēng)上的形式主義，通過文風(fēng)從“假、長、空”向“短、實、新”的徹底轉(zhuǎn)變，讓群眾切實感受到黨風(fēng)的改變。新時代堅持實事求是的思想路線和共產(chǎn)黨人的價值觀就要反對黨八股。實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。黨八股背離了實事求是的要求，講大話、空話、套話，不能擺事實、講道理，背離了人民群眾的要求。堅持實事求是，就要以事實為依據(jù)，以敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想上的偏差、決策中的失誤、工作中的不足，切實解決人民群眾的操心事、煩心事、困難事。（辛向陽《<反對黨八股>：樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻》）材料二：只有心中有人民，才能說話有力量。毛澤東是向人民群眾學(xué)習(xí)語言的先行者，他批評道：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)。”習(xí)近平是用人民群眾所熟知的“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合使用“鞋子論”“釘子論”“補鈣論”“總開關(guān)”“打老虎”“拍蒼蠅”“擼起袖子加油干”等膾炙人口的話語來向全黨全國人民系統(tǒng)化闡釋深刻的馬克思主義和中國特色社會主義，取得了良好的效果。這些話語體系來自普通老百姓非常熟悉的日常話語、傳統(tǒng)話語、網(wǎng)絡(luò)話語，承載著新時代中國特色社會主義的理論框架，同時被賦予當代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，已成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”“時髦話”“高頻詞”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。新時代對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)提出了更高要求，這就需要我們從毛澤東《反對黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧，遵循“當你寫東西或講話的時候，始終要想到使每個普通工人都懂得，都相信你的號召，都決心跟著你走。要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”的科學(xué)定律。拋棄黨八股、洋八股、新八股，繼續(xù)加強馬克思主義文風(fēng)建設(shè)，堅持用大白話講大道理，讓我們的文章和話語道出群眾心聲，說出問題所在，發(fā)出時代之音。（吳榮生《用大白話講大道理--重讀<反對黨八股>》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．毛澤東指出，要采取馬克思列寧主義的文風(fēng)，學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信。B．習(xí)近平總書記在不同場合使用“鞋子論”“打老虎”等膾炙人口的話語，說明他是用“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。C．由普通老百姓非常熟悉的“大白話”構(gòu)成的話語體系，必將成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”。D．新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要從毛澤東《反對黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧，“要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．除去黨八股，生動活潑的革命精神就能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就能肅清，真正的馬克思主義就能得到廣泛的傳播和發(fā)展。B．毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想，他認為，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)，應(yīng)該堅決反對黨八股，不斷錘煉馬克思主義文風(fēng)。C．實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。新時期，無論是文風(fēng)還是黨風(fēng)都一定不能背離這一思想路線。D．正是因為黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對仗，所以忽視對內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來讓人感到虛無縹緲。3．下列選項不屬于“用大白話講大道理”的一項是（）

A．當年毛主席歷數(shù)黨八股八大罪狀時，把有的同志喜歡寫的空話連篇、言之無物的文章形容為“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。B．在國內(nèi)，“秋高氣爽”“陽春三月”“冬日融融”等等，已經(jīng)成為某些官員習(xí)慣采用的會議開場白，老百姓聽慣了，已經(jīng)見怪不怪了。C．習(xí)近平同志在浙江工作期間，考察湖州市安吉縣時首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這一論斷是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念。D．鄧小平用“不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓”來闡述無論計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟，只要能夠奏效，都是好的經(jīng)濟體制。4．請分析材料一的行文思路。5．黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文風(fēng)問題，把改文風(fēng)作為黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。請結(jié)合材料談一談，新時代的黨員干部應(yīng)該怎樣改進文風(fēng)？閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學(xué)生座位下面了。在車上，當她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。車上，旅客們曾勸她在西山口住上一夜再回臺兒溝。熱情的“北京話”還告訴她，他愛人有個親戚就住在站上。香雪沒有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒更使她感到了委屈，她替鳳嬌委屈，替臺兒溝委屈。她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開書包，把“它”擺在桌上。車上的人既不了解火車的呼嘯曾經(jīng)怎樣叫她像只受驚的小鹿那樣不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來。香雪感受過各種各樣的害怕，小時候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來，她會急得哭起來；長大了她怕晚上一個人到院子里去，怕毛毛蟲，怕被人胳肢（鳳嬌最愛和她來這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當風(fēng)吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她??！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認出養(yǎng)育她長大成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒有見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）6．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．材料一中新媳婦“一針一針”“細細地”“密密地”補破洞，表面看來很平靜，其實內(nèi)心交織著崇敬、痛惜、歉疚等復(fù)雜的情感。B．材料二中寫滿月照亮了山谷、小路、敗草、樹干、荊棘、怪石等山林景物，為下文香雪審視鉛筆盒和內(nèi)心的變化做鋪墊。C．材料二中香雪“舉”“拍”“打開”“放”“合”等一連串動作，傳神地寫出了她對鉛筆盒抑制不住的喜愛和她的自信自尊。D．兩則材料都表現(xiàn)青春情懷，但各有差異：一是表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的革命青春，二是表現(xiàn)是改革開放時代追求上進、擺脫封閉的青春。7．下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．材料一中“劈手奪”“狠狠地瞪”“平展展地鋪”一系列動作描寫刻畫出新媳婦獻被子的果斷、堅決，傳達出她內(nèi)心復(fù)雜的感情。B．材料二中用月夜美景襯托香雪在經(jīng)歷黑暗的恐懼之后興奮的心情，對前面的道路和家鄉(xiāng)的未來充滿了自信，感到了前所未有的希望。C．材料一采用第一人稱敘事，主要采用對話、動作和神態(tài)描寫；材料二采用第三人稱敘事，多用心理描寫展現(xiàn)香雪內(nèi)心世界。D．兩則材料均善用典型細節(jié)，如前文中寫“兩個干硬的饅頭”，是為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的艱苦；后文中香雪、女學(xué)生“紅臉”，寫出少女的羞澀。8．“百合花”和“鉛筆盒”在《百合花》和《哦，香雪》中反復(fù)出現(xiàn)，請分析它們在小說中的作用。9．節(jié)選的兩則材料都能體現(xiàn)“詩化小說”的特點。結(jié)合文本賞析洋溢在淡雅文字中的詩意。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一杜甫，字子美，京兆人。甫少貧，不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士，不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟J三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑輒棄官去客秦州負薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門。武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，奔救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》)材料二世俗多言李太白在當涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒。”知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》)10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。關(guān)輔A饑B輒棄官C去D客E秦州F負薪G采橡栗H自給11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．奇，認為……奇特，意動用法，“李邕奇其材”與“帝奇之”兩處“奇”用法相同。B．“因許甫自往省視”與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”的“因”用法相同。C．巾，頭巾，指戴頭巾，與《念奴嬌·赤壁懷古》“羽扇綸巾”的“巾”意思相同。D．按，考察、查究，成語有“按兵不動”，其中的“按”字意思與此處意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）

A．杜甫年輕時家境貧困，不能發(fā)奮振作，只能客居在吳越、齊趙等地，后考取進士又落榜，困處于長安城。B．杜甫的朋友房琯被撤了宰相一職，杜甫上疏為他求情，肅宗大怒，后在宰相張鎬的勸說下，肅宗才平息怒氣。C．杜甫的家人寄居在鄜州，時叛軍搶掠，他的家人常年生活貧寒困苦，杜甫獲準回家看望家人，后又回京城。D．嚴武與杜甫是世交，對杜甫十分優(yōu)待，杜甫在嚴武家卻不太拘禮節(jié)，傲慢放肆，導(dǎo)致嚴武心中有所怨恨。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）（2）武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，奔救得止。14．材料二中作者對世俗評說李白和杜甫死因的結(jié)論是什么？材料二有哪些事實可以支持作者的結(jié)論？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！【注】①吳激，字彥高。原為宋臣，靖康末使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會宴，偶遇淪為歌姬的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．東晉以后，宋、齊、梁、陳四朝并都于建業(yè)，史稱其為“南朝”，詞中以“南朝”代指已為金所滅亡的北宋。B．詞人善于化用唐人詩句，如“猶唱后庭花”句化用杜牧《泊秦淮》名句，“舊時王謝”句，化用劉禹錫《烏衣巷》名句，唱嘆有情，令人感慨系之。C．“仙肌勝雪，宮髻堆鴉”，以詞人夢中所見仙娥的美貌與華麗的妝容映襯宴會上所遇歌姬之美，空靈蘊藉，極為典雅。D．本詞上片即席抒情，慨嘆滄桑之變；下片因人及己，有感百味之情，描寫與抒情兼具，委婉曲折，意味深遠。16．本詞結(jié)尾三句化用白居易《琵琶行》中的句子，其表達的思想感情與白詩有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中“________，________”兩句寫攀爬天姥仙山時的所見所聞，將一幅燦爛而響亮的奇妙圖景展現(xiàn)出來。（2）杜甫《登高》中“________，________”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。（3）《荀子·勸學(xué)》中“________，________”兩句，以行路為喻，形象地論述了積累的重要性。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，①只終日拼命地像蠅蛆一樣爭私利。后者是俗人，前者就是藝術(shù)家。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。“覺得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。欣賞也就是“無所為而為的玩索”。在欣賞時，人和神仙一樣自由，一樣有福。阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這②車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，③匆匆忙忙地疾馳而過，無暇一回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事?。?8．選出和文中“覺得有趣味”引號作用相同的一句（）

A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。B．從山腳往上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C．真實的世界卻在暗淡下來。“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。D．云就是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。19．請各用一個成語來替換文中①②③處的內(nèi)容。20．文中畫波浪線的句子用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及