第第頁廣東省普寧市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務(wù)，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現(xiàn)出來的真相?？隙ㄒ粋€命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應(yīng)事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個命題所說的與現(xiàn)實情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現(xiàn)實中是否存在依據(jù)，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當人們?nèi)鲋e時，他很清楚現(xiàn)實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”，但他說出來的卻是“A不是B”，邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論，“融貫說”指如果一個命題與某個已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎(chǔ)。我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨模驗樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實，而是某種理論或思想學(xué)說。而任何理論或者思想學(xué)說都可能是錯誤的，或者已經(jīng)過時，與現(xiàn)實世界并不相符。（摘編自D·Q·麥克倫尼《簡單的邏輯學(xué)·真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認識，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認識。其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜?，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分：在實際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況；有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復(fù)雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現(xiàn)實社會生活中，在一些人認為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑，不過，科學(xué)已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認識主體的人，首先應(yīng)該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學(xué)：真相與真理》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．事物的真相往往難以琢磨而且很難實現(xiàn)，但是并不代表真相是可望不可即的。B．融貫說從屬于符合論，以符合論為核心，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C．“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復(fù)雜，要看清人的真面目難度很大。D．人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B．本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C．現(xiàn)實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。D．雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。3．下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（）A．楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。B．太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。C．在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上，“虛假新聞”一直困擾著我們。D．葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風(fēng)中枯萎的樹葉。4．圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。5．閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點?；实劬驮谀莻€富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?！翱墒撬裁匆路矝]穿呀！”一個小孩子最后叫了出來。“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親梁曉聲父親第一次對我發(fā)脾氣，就給我留下了終生難忘的印象。一個慣于欺負弱小的大孩子，用碎玻璃在我剛穿到身上的新衣服背后劃了兩道口子。父親不容我分說，狠狠打了我一記耳光。我沒哭。沒敢哭，卻委屈極了，三天沒說話。在擁擠著七口人的不足十六平方米的空間內(nèi)，生活絕不會因為四個孩子中的一個三天沒話而變得異常。全家都沒注意我三天沒說話。第四天，在學(xué)校，在課堂，老師點名，要我站起來讀課文。那是一篇我早已讀熟了的課文。我站起來后，許久未開口?！澳阍趺戳耍磕銥槭裁床婚_口讀？”老師生氣了，臉都氣紅了。我哇的一聲大哭起來。從此，我們小學(xué)二年級三班，少了一名老師喜愛的“領(lǐng)讀生”，多了一個“結(jié)巴磕子”。我，從此失掉了一個孩子的自尊心……母親屬羊，也像羊那么馴順，完全被父親所“統(tǒng)治”。中國底層家庭的主婦，對困窘生活的適應(yīng)力和耐受力是極可敬的，她們期望孩子長大成人后都有出息。關(guān)于“出息”，父親是有他獨到理解的。一天，吃飯的時候，我喝光了一碗苞谷面粥，端著碗又要去盛，瞥見父親在瞪我。我膽怯了，猶猶豫豫地站在粥盆旁。父親卻鼓勵我：“盛呀，再吃一碗！”見我只盛了半碗，又說：“盛滿！”接著，用筷子指著哥哥和兩個弟弟，異常嚴肅地說；“你們都要能吃！能吃，才長力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！”父親臉上呈現(xiàn)出一種真實的慈祥。我將那滿滿一大碗苞谷面粥喝下去了。還強吃掉半個窩窩頭。為了報答父親，報答他臉上那種稀罕的慈祥和光彩。“老梁家的孩子，一個個都像小狼崽子似的。窩窩頭，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一頓頓吃得多歡，吃得多饞人喲！”這是鄰居對我們家的唯一羨慕之處。父親引以為豪。我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了。父親離家不久，爺爺死了。爺爺死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母親病了。醫(yī)生說，因為母親生病，妹妹不能吃母親的奶。哥哥已上中學(xué)，每天給母親熬藥，指揮我們將家庭樂章繼續(xù)下去。我每天給妹妹打牛奶，在母親的言傳下，用奶瓶喂妹妹。我極希望自己有一個姐姐。母親曾為我生育過一個姐姐。然而我未見過姐姐長的什么樣，她不滿三歲就病死了。父親第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢，還了母親的債，剩下一百多元?！澳闶窃趺催^的日子？?。课颐糠庑哦级谀?，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個過法，我養(yǎng)活得起嗎？”父親對母親吼。他坐在炕沿上，當著我們的面，粗糙的大手掌將炕沿拍得啪啪響。母親默默聽著，一聲不吭?！鞍职郑熈R，就責罵我們吧！不過我們沒亂花過一分錢?！备绺绮黄降靥婺赣H辯護。我將書包捧到父親面前，兜底兒朝炕上一倒，倒出了正反兩面都寫滿字的作業(yè)本，幾截手指般長的鉛筆頭。我瞪著父親，無言地向父親申明：我們并沒亂花過一分錢?！澳銈冞@是干什么？越大越不懂事了！”母親嚴厲地訓(xùn)斥我們。父親側(cè)過臉，低下頭，不再吼什么。許久，他終于長嘆了一聲。那是我第一次聽到父親嘆氣。我心中倏然對父親產(chǎn)生了一種憐憫。第二天，父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個每人買了一件新衣服，也給母親買了一件平絨上衣……父親第二次探家，是在三年自然災(zāi)害期間。“錯了，我是大錯特錯了……”一一細瞧著我們幾個孩子因吃野菜而浮腫不堪的青黃色的臉，父親一迭連聲說他錯了。“你說你什么事錯了？”母親小心翼翼地問。父親用很低沉的聲音回答：“也許我十二歲那一年就不該闖關(guān)東……猜想，如今老家的日子興許會比城市的日子好過些？就是吃野菜，老家能吃的野菜也多啊……”父親要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好過些，他就將決定帶領(lǐng)母親和我們五個孩子回老家，不再當建筑工人，重當農(nóng)民。老家之行，印象是凄涼的。故鄉(xiāng)的野菜，還塞不飽故鄉(xiāng)人的胃。我和父親路途上沒吃完的兩摻面饅頭，在故鄉(xiāng)人眼中，是上等的點心。父親和我，被故鄉(xiāng)一種饑餓的氛圍所促使，竟忘乎所以地扮演起“衣錦還鄉(xiāng)”的角色來。父親攢下的三百多元錢，除了路費，東家給五元，西家給十元，以“見面禮”的方式，差不多全救濟了故鄉(xiāng)人。我和父親帶了一小包花生米和幾斤地瓜干離開了故鄉(xiāng)……到家后，父親開口對母親說的第一句話是：“孩子他媽，我把錢抖擻光了！你別生氣，我再攢……”這是我第一次聽到父親用內(nèi)疚的語調(diào)對母親說話。母親淡淡一笑：“我生啥氣呀！你離開老家后，從沒回去過，也該回去看看嘛！”仿佛她對那花光了的三百多元錢毫不在乎。但我看見，母親背轉(zhuǎn)身時，眼淚卻從眼角溢出，滴落在衣襟上。那一夜，父親翻身不止，長嘆接短嘆。兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動日是發(fā)雙份工資的……（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開頭用“七口人”“十六平方米”“四個孩子”等多個表數(shù)字的詞語，寫出了“我”在苦難生活中的窘境。B．母親在文中雖然著墨不多，看起來無足輕重，卻能讓人看到了無數(shù)底層母親的溫順忍讓以及深明大義。C．父親和孩子們一樣反對母親在家生活時舉債、亂花錢，這與父親回老家時亂花錢擺闊綽形成了鮮明的對比。D．全文用多個看似不關(guān)聯(lián)的片段，將人物串聯(lián)起來，再現(xiàn)多樣的生活場景，構(gòu)成了特定時代的立體生活圖。7．關(guān)于文中畫橫線的兩個段落，下列說法不正確的一項是（）A．“盛滿”兩個字短促有力，“！”充滿氣勢，表現(xiàn)父親在我們家中的絕對統(tǒng)治地位。B．鼓勵多吃飯多長力氣，才能自己養(yǎng)活自己，寫出了普通人對“出息”的樸素認識。C．父親連聲說自己錯了，錯在自己十二歲那一年不該闖關(guān)東，或許如今日子好過些。D．無論是強勢嚴肅，還是一臉沮喪、連連自責，父親都是位心中裝有子女的好父親。8．文中畫波浪線的句子“我心中倏然對父親產(chǎn)生了一種憐憫”，請概括“產(chǎn)生了一種憐憫”的原因。9．梁曉聲的作品表現(xiàn)了“平凡人面對生存艱辛?xí)r生發(fā)出的斗志”，你認為本文是否做到了這一點？請結(jié)合父親形象具體分析。三、文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜①與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。荊恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅荊。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏：不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之數(shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地、民非其民也。無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也；主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予，則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財匱而民望；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。（節(jié)選自《韓非子·飾邪》，有刪改）材料二：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改）【注】①大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。身臣入A宦于吳B反國棄龜C明法D親民E以報吳F則夫差為擒11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“山東”在文中是指崤山以東的各諸侯國，與今天“山東”的意思不同。B．“恃諸侯者危其國”中的“其”與《兼愛》中“大夫各愛其家”的“其”用法相同。C．“財匱而民望”中的“民望”與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”的“眾望”意思相同。D．“其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．材料一認為治理國家而迷信龜卜占筮、依恃大國或賞罰失當?shù)茸龇?，都是治國邪術(shù)，法治大敵。B．材料一認為對那些不顧法律而只談?wù)撓韧趺骶兊娜?，如果君主把國事委托給他，會導(dǎo)致賞罰不當。C．材料一用對比、舉例的方法論證君主治國的經(jīng)驗教訓(xùn)；材料二用比喻、對比論證的方法揭示圣人治民之道。D．材料二運用“千里之行，始于足下”所表達的觀點與《勸學(xué)》中“故不積跬步，無以至千里”不謀而合。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。14．在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請結(jié)合材料簡要說明，并談?wù)勀愕目捶?。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子①蘇軾前瞻馬耳九仙山②，碧連天，晚云閑。城上高臺、真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳，去翩翩，點輕煙。人事凄涼、回首便他年。莫忘使君③歌笑處，垂柳下，矮槐前?！咀ⅰ竣偎紊褡谖鯇幘拍晔?，蘇軾在密州獲悉自己又將調(diào)任他處，遂登上超然臺寫下此詞。②馬耳、九仙：均為山名，都在密州諸城縣西南。③使君：文中指的是作者自己。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．上闋寫山與天相連，景象闊大，再寫詞人登臺所感，表現(xiàn)出超然心態(tài)。B．下闋描寫鷗鷺運用以動襯靜手法，以鷗鷺的翩飛來反襯月色下環(huán)境之安靜。C．尾句以景結(jié)情，希望大家不要忘記詞人曾在“垂柳下，矮槐前”留下歡聲笑語。D．整首詞描寫了詞人月夜所見所想之景，極富畫面感，并借此抒發(fā)了個人情懷。16．本詞和《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中都寫到“凄涼”，表達的情感有何不同？請簡要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17．補出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平主席曾引用《論語·泰伯》里的一句話向全國各族各界青年和廣大海外中華青年說道：“，?！眹业那巴?，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。（2）《將進酒》以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“，?！保?）《紅樓夢》里林黛玉在《葬花吟》里寫到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，黛玉悲泣春花，悲哀命運，《葬花吟》也是她的墓志銘。而借花來表達悲涼的情感，在唐詩宋詞里多次出現(xiàn)，例如：“，?！绷⒄Z言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔袈劧赐ニ?，今上岳陽樓”，這“今”“昔”之間，包含詩人多少的渴望，多少的遺憾和無奈??！好在，多年夙愿，今朝得償。他看到了浩瀚的洞庭湖把吳楚兩地生生地分隔開來，看到了整個天地仿佛在湖中日夜浮動。這么浩瀚壯美的景象，真不枉老杜這么多年的等待。這應(yīng)該是多么激動人心的事啊！但這份“激動”只是屬于我們A的臆想。深味詩句，我們會發(fā)現(xiàn)，詩人并沒有什么特別的興奮和喜悅，（甲），是他對人生的無限感慨。你看，這一“浮”字既可使人想到此處別有的壯闊，又能使人透過壯闊的表象窺探詩人內(nèi)心無以言說的惶恐——詩人站在岳陽樓上也想到了戰(zhàn)亂，想到了整個宇宙的失衡，而詩人身處這動蕩不安的失衡的天地間，又能有多少登臨之喜呢！親朋好友音信全無，自己又年老多病，只有一只孤零零的小舟陪伴自己。在這寥廓的空間下，就這樣立著一位渺小的詩人。時局持續(xù)動蕩，自己就這樣被裹挾著，無奈地顛沛流離?！坝H朋無一字，老病有孤舟”這就是詩人最真實的寫照?。∧敲?，詩人為自己的渺小和老病孤愁而感傷了嗎？我們不妨反向思考一下：現(xiàn)在的自己，沒有親人朋友的消息，但這也許是最好的消息；現(xiàn)在的自己，孤獨多病，（乙）。所以，詩人不僅是在自哀，而是有著無盡的牽掛，他牽掛的是天下的黎民，更是親人、朋友。所以，他站在岳陽樓上，遙望洞庭，想到關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，想到天下蒼生如此不堪，怎能不B！詩仙來此是散心的，豪放飄逸之態(tài)盡顯；孟襄陽是來求功名的，看的是眼前景，想的是自身事；而杜甫是來尋夢的，尋自己的人生理想之夢，尋“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的強國富民夢。杜甫雖不如李白灑脫，不如浩然悠閑，但他那種凝神思索的沉重感更讓人欽佩。為什么杜甫一生凄涼、孤苦、沉重？因為他對國對民愛得深沉！18．下列選項中破折號用法與原文相同的一項是（）A．“我本來不想去，可是俺婆婆非要我再去看看他——有什么看頭??！”B．“你的生日——四月十八日——每年我總記得?！盋．“賣——扇子啦！”D．我那時并不知道這所謂的殖的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道。19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．文中劃波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢，不得改變原意。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。22．孔子曰：“君子登高必賦。”登高則可望遠，望遠而致深思。古人登上高處產(chǎn)生的情思非常復(fù)雜，請另寫一兩句有關(guān)登高的詩句，并簡要分析詩人為什么如此鐘情于登臨之感。七、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家畢飛宇說過，在人生前行過程中，你自己就是慣性的一部分。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．A4．材料一：側(cè)重從邏輯層面剖析真相，闡述真相的兩種形態(tài)（本體真相和邏輯真相）及其關(guān)系，強調(diào)本體真相是基礎(chǔ)，還探討判斷邏輯真相的符合論與融貫說，指出融貫說依賴符合論且可能得出荒謬結(jié)論。材料二：著重于從認識過程探討真相，論述揭示真相存在自然和社會層面的困難，強調(diào)揭示真相不等于獲得真理性認識，同時說明因認識主體素質(zhì)作用，真相最終會被揭示。5．①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞。這些人明知道皇帝新衣并不存在卻違心贊美。②社會生活中，人們揭示真相時會遇到各種阻礙、刁難。贊美皇帝新衣的人們擔心顯出自己不稱職、愚蠢而選擇說謊。③真相最終會被揭示。材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，真相最終由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。④懷有純真之心，勇于說真話的人更能夠揭示真相。童話中的小孩有一顆純真的心，能夠正視現(xiàn)實，勇于說真話?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“很難實現(xiàn)”錯。材料一中說“那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想”，并非說真相很難實現(xiàn)。故答案為：A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里”錯誤，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，可能是沒有船、沒有碼頭或者船不在碼頭上等多種情況，而不是只有一個空空的碼頭存在而沒有船停泊在那里。B.“本體真相比邏輯真相更可靠”錯誤，文中材料一只是說本體真相更為基礎(chǔ)，邏輯真相建立在本體真相基礎(chǔ)之上，但不能說本體真相比邏輯真相更可靠，選項曲解文意。D.“因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理”錯誤，材料二強調(diào)了揭示真相的難度，并指出人們的素質(zhì)在這種揭示過程中起到了決定性的作用，并沒有明確將揭示真相視為理所當然的事情，選項于文無據(jù)。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要討論的是“揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識”，并且提到了在實際生活中真假難辨的情況。因此，我們要找的是一個例子，它描述的現(xiàn)象并不直接支持“真假難辨”或者“揭示真相的難度”。A.楊貴妃的美與時代審美觀有關(guān)，這反映了美的標準隨時間和文化的不同而變化，但與揭示真相的難度無關(guān)，更多涉及的是主觀評價的變化，而不是客觀真相的揭示問題，所以此選項不適合作為材料二的論據(jù)。B.《兩小兒辯日》中的孩童根據(jù)直觀感覺得出的結(jié)論，與科學(xué)事實不符，說明了直觀感知可能誤導(dǎo)人們對真相的認知，符合材料二的觀點。C.“虛假新聞”的存在使得公眾難以分辨新聞報道的真實性，這直接反映了信息真假難辨的問題，符合材料二的觀點。D.葉尾壁虎的例子展示了自然界中的偽裝現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得人們難以辨別真?zhèn)?，從而增加了識別真相的難度，符合材料二的觀點。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。材料一：側(cè)重點主要從邏輯推理角度對真相的類型及相關(guān)理論進行剖析，側(cè)重于對真相的邏輯層面解讀。首先指出邏輯推理的目的是找出事物真相，接著闡述了真相的兩種基本形態(tài)，即本體真相和邏輯真相，詳細說明了本體真相關(guān)乎事物的存在，而邏輯真相是思維和語言中的真相，且邏輯真相建立在本體真相基礎(chǔ)上。進一步說明判斷命題真假要達到主觀與客觀的統(tǒng)一，強調(diào)本體真相更為基礎(chǔ)。最后對比了符合論和融貫說兩種關(guān)于邏輯真相的理論，指出融貫說從屬于符合論，且融貫說依賴的基礎(chǔ)若不是客觀事實可能得出荒謬結(jié)論。材料二：側(cè)重點聚焦于對事物真理性認識中揭示真相的難度及原因，以及真相必然會被揭示的理由，更側(cè)重于從認識論角度探討真相在實際認知中的情況。先指出揭示事物真相不等于獲得真理性認識，因為揭示真相還處于對事物現(xiàn)象的感知階段。重點分析了搞清楚事物真相并非易事，原因包括客觀世界中真相與假象混淆、并存，增加了分辨難度，以及在對人本身的認識上，人性復(fù)雜多變導(dǎo)致看清真面目困難。還闡述了揭示事物真相有難度的社會原因，如在一些利害相關(guān)問題上宣示真相會遇到阻礙，甚至要付出慘痛代價，并以哥白尼提出日心說為例進行說明。最后說明真相雖難揭示但必然會被揭示，因為人的素質(zhì)在揭示真相進而認識真理的過程中起決定作用，強調(diào)認識主體應(yīng)是真實的自我，要懷著純真的心勇于說真話。

故答案為：材料一：側(cè)重從邏輯層面剖析真相，闡述真相的兩種形態(tài)（本體真相和邏輯真相）及其關(guān)系，強調(diào)本體真相是基礎(chǔ)，還探討判斷邏輯真相的符合論與融貫說，指出融貫說依賴符合論且可能得出荒謬結(jié)論。材料二：著重于從認識過程探討真相，論述揭示真相存在自然和社會層面的困難，強調(diào)揭示真相不等于獲得真理性認識，同時說明因認識主體素質(zhì)作用，真相最終會被揭示。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。安徒生的《皇帝的新裝》中的這一情節(jié)很好地印證了材料一和材料二中提到的一些觀點，尤其是關(guān)于真相的揭示以及人們對真相的認知過程。①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞：故事中的騙子利用了人們的虛榮心和盲從心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聰明人才能看到的衣服。這導(dǎo)致了一個虛假的現(xiàn)象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾校瑹o法認清事實。在這個童話故事中，社會地位和人們對地位的追求成為了掩蓋真相的主要因素。②真相的揭示需要勇氣：在這個故事中，盡管所有人都看到了皇帝并沒有穿衣服，但沒有人敢于直接說出真相，因為他們害怕被認為愚蠢或不稱職。這反映了材料二的觀點“人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價”。③真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。故事中人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。而小孩子說出“可是他什么衣服也沒穿呀！”是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。反映了基于客觀事實的邏輯真相，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。④懷有純真之心，勇于說真話的人更能夠揭示真相。材料二說到“我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情”，童話中的小孩有一顆純真的心，小孩子沒有受到成人世界的主觀觀念影響，直接說出了符合客觀實際的話。

故答案為：①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞。這些人明知道皇帝新衣并不存在卻違心贊美。②社會生活中，人們揭示真相時會遇到各種阻礙、刁難。贊美皇帝新衣的人們擔心顯出自己不稱職、愚蠢而選擇說謊。③真相最終會被揭示。材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，真相最終由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。④懷有純真之心，勇于說真話的人更能夠揭示真相。童話中的小孩有一顆純真的心，能夠正視現(xiàn)實，勇于說真話。【答案】6．C7．A8．“我”憐憫父親是因為在看到父親面對家庭經(jīng)濟困境無奈嘆息后，體會到他內(nèi)心的壓力和責任，以及他為了生計和養(yǎng)家付出的艱辛，逐漸了解父親內(nèi)心的脆弱和無助。9．本文做到了這一點，通過父親的形象展現(xiàn)了平凡人在艱難環(huán)境中生發(fā)的斗志。①父親為了養(yǎng)家糊口在外地辛苦工作，始終努力為家庭提供更好的生活，體現(xiàn)了他的勤勞和責任感。②他鼓勵孩子多吃來增強體力，認為一個人要有力氣才能養(yǎng)活自己，體現(xiàn)了一種務(wù)實的生活態(tài)度。③同時，父親在經(jīng)濟困難時努力工作，在節(jié)假日加班以增加收入，面對家庭變故時內(nèi)疚不安，主動承擔責任，這種積極的態(tài)度和擔當精神正是面對生活挑戰(zhàn)的斗志表現(xiàn)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“父親和孩子們一樣反對母親在家生活時舉債、亂花錢”錯。母親在家并沒有亂花錢，文中也并未提及孩子們反對母親在家生活時舉債、亂花錢這一行為。相反，孩子們通過展示用過的作業(yè)本和鉛筆頭來證明他們沒有亂花錢。他們的行為是為母親辯護，表明他們明白母親的苦心，與所謂“反對”不符。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。A.“表現(xiàn)父親在我們家中的絕對統(tǒng)治地位”錯。“盛滿”體現(xiàn)的是父親希望孩子們能多吃點長力氣，靠自己的力氣吃飯，而不是表現(xiàn)父親在家庭中的絕對統(tǒng)治地位。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。父親背井離鄉(xiāng)去北大荒工作，在春節(jié)前夕回家探親，帶回來了辛辛苦苦攢的三百多元錢，在發(fā)現(xiàn)母親為了養(yǎng)家欠債后，氣憤不已。從“你是怎么過的日子？?。课颐糠庑哦级谀?，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個過法，我養(yǎng)活得起嗎”可以看出，父親對生活的艱辛的氣惱。在“我”和哥哥為母親辯護，申明我們并沒有亂花過一分錢時，父親“長嘆了一聲”“那是我第一次聽到父親嘆氣”，可見父親身上有沉重的擔子，他感到無能為力，這一聲嘆息充滿了他對生活壓力的無奈與辛酸，而“我”則是通過這聲嘆息忽然理解了父親的辛酸，理解了他在家庭經(jīng)濟和精神上的雙重壓力，所以產(chǎn)生了一種憐憫的情感。

故答案為：“我”憐憫父親是因為在看到父親面對家庭經(jīng)濟困境無奈嘆息后，體會到他內(nèi)心的壓力和責任，以及他為了生計和養(yǎng)家付出的艱辛，逐漸了解父親內(nèi)心的脆弱和無助。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。通過對父親形象的分析，可以看到父親在人生艱難時表達出堅定的生活態(tài)度和對未來希望的傳達，這些都展現(xiàn)了在逆境中生存斗志的體現(xiàn)。①通過“我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了”“父親第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢，還了母親的債，剩下一百多元”“父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個每人買了一件新衣服，也給母親買了一件平絨上衣”等內(nèi)容可以看出，在大西北支援時，父親通過勞動積攢下的每一分錢都留給了家人，盡管家庭困難重重，但父親盡力為孩子們爭取溫飽，讓家人活得更好。反映了他對家人生活的操心與負責。②當我猶猶豫豫地站在粥盆旁不敢盛粥時，父親鼓勵我“盛呀，再吃一碗！”并讓我“盛滿！”“接著，用筷子指著哥哥和兩個弟弟，異常嚴肅地說：‘你們都要能吃！能吃，才長力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！’”由此可以看出，父親對子女的要求中包含著對他們未來生活的期待，他的嚴厲中透露著對子女的愛護，也反映出了普通人對“出息”的樸素認識和期望，體現(xiàn)了一種務(wù)實的生活態(tài)度。③“孩子他媽，我把錢抖擻光了！你別生氣，我再攢……”父親在自身不富裕的情況下仍然不忘親情幫助鄉(xiāng)親，并由此對母親充滿愧疚，“兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動日是發(fā)雙份工資的”，父親勇于對自己做的事負責，主動承擔責任，在節(jié)假日加班以增加收入，這些都展現(xiàn)了平凡人在艱苦生活中自強不息的斗志和擔當。

故答案為：本文做到了這一點，通過父親的形象展現(xiàn)了平凡人在艱難環(huán)境中生發(fā)的斗志。①父親為了養(yǎng)家糊口在外地辛苦工作，始終努力為家庭提供更好的生活，體現(xiàn)了他的勤勞和責任感。②他鼓勵孩子多吃來增強體力，認為一個人要有力氣才能養(yǎng)活自己，體現(xiàn)了一種務(wù)實的生活態(tài)度。③同時，父親在經(jīng)濟困難時努力工作，在節(jié)假日加班以增加收入，面對家庭變故時內(nèi)疚不安，主動承擔責任，這種積極的態(tài)度和擔當精神正是面對生活挑戰(zhàn)的斗志表現(xiàn)。【答案】10．BCF11．C12．D13．（1）他們的法度彰明了，忠臣就能自我勉勵；刑罰堅決了，奸臣就停止作惡。（2）所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補教眾人所犯的過錯。14．①韓非子主張治國理政應(yīng)當彰明法度（賞罰符合法度）。②老子則主張無為，順度自然規(guī)律不妄為。③（我認為應(yīng)當）道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一：古代的先王盡力于親近民眾，從事于彰明法度。他們的法度彰明了，忠臣就能自我勉勵；刑罰堅決了，奸臣就停止作惡。忠臣自我勉勵，奸臣停止作惡而國土得到拓展，君主因此尊貴，秦國就是這樣的。群臣拉幫結(jié)伙，緊密勾結(jié)來破壞法治，謀私營利因而使國土削弱，君主卑下，崤山以東的六國就是這樣的?；靵y弱小的國家就衰亡，這是人事的常規(guī)；社會安定而強盛的國家就稱霸天下，這是自古以來的道理。越王勾踐依仗貴重的龜甲占卜來與吳國打仗而不能取勝，自己做俘虜?shù)絽菄シv役，回國以后拋棄龜卜，彰明法度親近民眾以報復(fù)吳國，結(jié)果吳王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就會忽視法治，依仗別的諸侯國的就會危害自己的國家。曹國依仗齊國而不聽從宋國，齊國進攻楚國的時候宋國便滅掉了曹國。荊國依仗吳國而不聽從齊國，趙國攻打吳國的時候齊國消滅了荊國。許國依仗楚國而不聽從魏國，楚國進攻宋國的時候魏國便滅掉了許國。鄭國依仗魏國而不聽從韓國，魏國攻打楚國的時候韓國就消滅了鄭國?，F(xiàn)在韓國弱小而依仗大國，君主不重視法治而聽從秦國、魏國，依仗齊國、楚國可以利用，而使韓國越來越衰亡。所以依仗別人不能拓廣自己的疆土，但韓國看不到這一點。楚國為了進攻魏國而對許、鄢用兵，齊國進攻任、扈而侵奪魏地；但這些都不足以保存韓國，而韓國不明白這一點。這些都是不彰明法律禁令來治理自己的國家，依仗國外的勢力而使自己的國家滅亡的例子。我所以說：認識到治理國家的法術(shù)，那么國家雖然小，可以富足；賞罰謹慎而誠信，民眾雖然少，國家可以強盛。賞罰沒有準則，國家雖廣大，但軍隊弱小，那么土地可能會不屬于自己、民眾也會不屬于自己。沒有了土地和民眾，堯、舜也不能統(tǒng)治天下，夏、商、周三個朝代也不能強盛。君主又錯誤地給予獎勵，臣民又白白地取得賞賜。那些置國法于不顧而談?wù)撓韧趺骶兊娜?，君主卻把國事委托給他。我所以說：這是指望古代君主那樣的功績，用古代君主給臣下的獎賞賞賜給今天的人；君主用這種形式錯誤地給予獎賞，臣下用這種形式白白地取得賞賜。君主錯誤地給予獎賞，臣下就會抱有僥幸心理，臣下白白地取得了獎賞，那么功勞就不顯得尊貴。沒有功勞的人受到獎賞，國家的財力就會匱乏而民眾就會埋怨；國家財力匱乏而民眾埋怨，那么民眾就不會為君主盡力了。所以使用獎賞錯誤就會失去民眾，使用刑罰太濫民眾就不再害怕。有獎賞不能起到鼓勵作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個國家即使強大，也一定會危險。所以說：一點小聰明不可以去謀劃事情，只對私人效忠的人不能讓他掌管法制。材料二：事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決。事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。要在事情未發(fā)生時就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當。合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠行，是從腳下舉步走出來的。動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執(zhí)意把持，因此不會喪失。一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結(jié)，一如開始時那樣，就不會失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所犯的過錯，以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。10．句意：自己做俘虜?shù)絽菄シv役，回國以后拋棄龜卜，彰明法度親近民眾以報復(fù)吳國，結(jié)果吳王夫差被他活捉?！叭牖掠趨恰笔菭钫Z后置句，中間不斷開，其后斷開，故B處斷開；“反國棄龜”是偏正結(jié)構(gòu)，“反國”作時間狀語，“棄龜”是動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，故C處斷開；“明法親民以報吳”中“以”表目的，連接“明法親民”的做法和“報吳”的目的，中間不斷開，“吳”后斷開，故F處斷開。故答案為：BCF。11．A.正確。B.正確。都是代詞，自己的。句意：依仗別的諸侯國的就會危害自己的國家。/大夫各自愛自己的封地。C.錯誤。埋怨/期望，希望。句意：國家財力匱乏而民眾埋怨。/眾人的希望所集中的。D.正確。形容詞作名詞，安然未變/后者是形容詞，性情安和。句意：事物安然未生變的時候容易持守。/鎮(zhèn)靜不躁才能夠性情安和。故答案為：C。12．D.材料二運用“千里之行，始于足下”等自然、社會現(xiàn)象來說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點。“故不積跬步，無以至千里”是為了論證學(xué)習(xí)應(yīng)該積累。二者觀點不同。故答案為：D。13．得分點：（1）“勸”，鼓勵；“必”，堅決，堅定；“止”，停止作惡。（2）第一個“欲”，想要；“貴”，珍愛，看重；“復(fù)”，彌補，補救。

故答案為：（1）他們的法度彰明了，忠臣就能自我勉勵；刑罰堅決了，奸臣就停止作惡。

（2）所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補教眾人所犯的過錯。14．①由“古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止”“明于治之數(shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，先從古代的先王主張彰明法度說起，強調(diào)賞罰謹慎而誠信，要有一定標準，符合法度?？梢姡n非子主張治國理政應(yīng)當彰明法度（賞罰符合法度）。②由“是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失”可知，強調(diào)不求有所作為，不執(zhí)意把持，輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。可見老子主張無為，順應(yīng)自然規(guī)律不妄為。③評析：老子主張的“無為”是順應(yīng)自然規(guī)律；韓非子主張要使用法律治理國家。最好的辦法是二者結(jié)合，道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依?！暗馈睘椤胺ā钡幕A(chǔ)；“法”可維護“道”。故答案為：①韓非子主張治國理政應(yīng)當彰明法度（賞罰符合法度）。②老子則主張無為，順度自然規(guī)律不妄為。③（我認為應(yīng)當）道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依。【答案】15．B16．①本詞中“凄涼”主要表達的是對即將離開密州的感慨和對過去美好時光的留戀，以及面對宦海沉浮、物是人非、時光易逝的感嘆。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“凄涼”主要表達的是滿腹心酸無處訴說的感傷以及因?qū)ν銎薜臒o比思念而肝腸寸斷的感情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生比較鑒賞詩人情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“以動襯靜手法，以鷗鷺的翩飛來反襯月色下環(huán)境之安靜”錯誤。下闋描寫鷗鷺運用動靜結(jié)合手法，“靜聯(lián)拳”先寫蜷縮在一起的靜態(tài)，“去翩翩，點輕煙”再寫離飛時的動態(tài)，所以是動靜結(jié)合。寫鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩人情感的能力。①本詞中“人事凄涼、回首便他年”寫人間世事凄涼滄桑，一回頭就成為過去。直接表達面對宦海沉浮、物是人非的凄涼之嘆，飽含了詞人對前半生的凄涼感慨，又有時光飛逝之感。而“莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前”意思是說希望大家不要忘記在一起留下的歡聲笑語，末尾三句是虛擬之景，以景結(jié)情，詩人想要留住這一番美景，再結(jié)合注釋①可知表現(xiàn)出了對密州的山水的留戀之情，以及對朋友的不舍之情。在虛擬之景中添入對故人的囑托，希望故友不忘舊人。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”寫詞人對亡妻的深沉的思念，直接表達滿腹心酸無處訴說的悲涼以及因?qū)ν銎薜臒o比思念而肝腸寸斷的感情?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”大意是料想那明月照耀著的長著小松樹的墳山，是你年復(fù)一年地思念我而痛欲斷腸的地方。在最后料想今后傷心處，便是明月照耀下的長滿矮松樹的山崗。以景結(jié)情，韻味悠長，給讀者留下豐富的想象空間。

故答案為：①本詞中“凄涼”主要表達的是對即將離開密州的感慨和對過去美好時光的留戀，以及面對宦海沉浮、物是人非、時光易逝的感嘆。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“凄涼”主要表達的是滿腹心酸無處訴說的感傷以及因?qū)ν銎薜臒o比思念而肝腸寸斷的感情。17．【答案】士不可以不弘毅；任重而道遠；陳王昔時宴平樂；斗酒十千恣歡謔；昨夜閑潭夢落花；可憐春半不還家(春花秋月何時了，往事知多少/淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“毅”“宴”“恣”“謔”“潭”。

（1）根據(jù)題干中“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任”，可以得知應(yīng)填寫“士不可以不弘毅任重而道遠”

（2）根據(jù)題干中“以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子”，可以得知應(yīng)填寫“陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔”

（3）根據(jù)題干中“借花來表達悲涼的情感，在唐詩宋詞里多次出現(xiàn)”，可以得知應(yīng)填寫“昨夜閑潭夢落花可憐春半不還家”之類的句子。

故答案為：（1）士不可以不弘毅任重而道遠

（2）陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔

（3）昨夜閑潭夢落花可憐春半不還家(春花秋月何時了往事知多少/淚眼問花花不語亂紅飛過秋千去)

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．B19．A一廂情愿B潸然淚下（泫然泣下/涕泗橫流）20．所以，詩人不是在自哀，而是有著無盡的牽掛，他牽掛的是親人、朋友，更是天下的黎民。21．甲：更多的是他對國對民的憂慮乙：幸好還有一只小舟相伴22．①“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！币粋€“空”字，強調(diào)時間上的渺遠，詩人借登臨黃鶴樓表達了漂泊在外，內(nèi)心的孤獨、寂寞之情。②“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”天地之“悠悠”和人的“獨”相對比，詩人登幽州臺而感受到天地的廣闊和宇宙的永恒。③詩人通過登臨行為，不僅能夠體驗到身心上的變化和視覺角度的轉(zhuǎn)變，還能夠通過詩歌表達出對國家、自然和人生的深刻思考?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

（4）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（5）本題考查學(xué)生語言表達之準確、連貫的能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。18．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。原文破折號的作用是解釋說明。A.破折號的作用是話題轉(zhuǎn)換或語意轉(zhuǎn)折；B.破折號的作用是解釋說明；C.破折號的作用是聲音的延長；D.破折號的作用是語意的遞進。故答案為：B。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)后文“詩人并沒有什么特別的興奮和喜悅”可知，詩人內(nèi)心“激動”只是我們的主觀判斷，并不是客觀事實，所以可用成語“一廂情愿”。一廂情愿：處理彼此有關(guān)的事情時，只管自己愿意，不管對方愿意不愿意；泛指辦事時全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件。B處，本句是對詩歌尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的解讀，詩人想到關(guān)山以北戰(zhàn)爭仍未止息，想到天下蒼生如此不堪，不禁內(nèi)心悲傷，老淚縱橫，所以可用成語“潸然淚下/泫然泣下/涕泗橫流”。潸然淚下：形容眼淚流下來。泫然泣下：傷心地流下眼淚。涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌，形容極度悲傷。

故答案為：A一廂情愿B潸然淚下（泫然泣下/涕泗橫流）20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有二：（1）“不僅是……而是”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，根據(jù)上下文語境可知，此處是選擇關(guān)系，而非遞進關(guān)系，所以應(yīng)將“不僅是”修改為“不是”。（2）“是天下的黎民，更是親人、朋友”語序不當，遞進關(guān)系有誤，應(yīng)修改為“是親人、朋友，更是天下的黎民”。

故答案為：所以，詩人不是在自哀，而是有著無盡的牽掛，他牽掛的是親人、朋友，更是天下的黎民。21．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲空，根據(jù)下文“詩人站在岳陽樓上也想到了戰(zhàn)亂，想到了整個宇宙的失衡，而詩人身處這動蕩不安的失衡的天地間，又能有多少登臨之喜呢”可知，詩人此時的心情更多的是對國家和百姓的擔憂，據(jù)此可寫“更多的是他對國對民的憂慮”；乙空，根據(jù)詩句“老病有孤舟”可知，年老多病的詩人慶幸自己還有一只小舟為伴，據(jù)此可寫“幸好還有一只小舟相伴”。

故答案為：甲：更多的是他對國對民的憂慮乙：幸好還有一只小舟相伴22．本題考查學(xué)生語言表達之準確、連貫的能力。首先要準確寫出相關(guān)詩句。有關(guān)登高的詩句很多，如“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”等，考生可選擇自己熟悉的詩句來寫。其次，由“古