一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：戲曲是中華文化的瑰寶，戲曲傳承發(fā)展在我國文戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，而“戲劇”的形態(tài)存在。各劇種的經(jīng)典劇目往往最集中地蘊(yùn)含了最能代表其藝術(shù)價(jià)值的技術(shù)手段與美學(xué)特色，演員需要在實(shí)際的表演活動(dòng)中將傳統(tǒng)技法與美學(xué)化為身體記憶，觀眾需要在經(jīng)常性的欣賞活動(dòng)中熟悉并產(chǎn)生對(duì)民族藝術(shù)的親近感。各級(jí)政府每年拿出巨額資金持續(xù)投入，卻很少創(chuàng)作出獲得觀眾認(rèn)可、有票房回報(bào)的“站得住”的作品，“傳得開”和“留得下”就更無從談起；而戲曲院團(tuán)就像是土財(cái)主，連自己家的長工都沒有吃飽，卻能豪擲遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家的費(fèi)用，約請(qǐng)編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等主創(chuàng)人員為院團(tuán)創(chuàng)作多數(shù)觀眾不愛看，沒有演出市場(chǎng)更難以成為保留劇目的新作品。厚植戲曲的藝術(shù)與技術(shù)基礎(chǔ)，向傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的演出傾斜，培養(yǎng)一代又一代是新劇目創(chuàng)作的目的，也是衡量新劇目藝術(shù)價(jià)值和確保其生命力的主要(摘編自傅謹(jǐn)《戲曲健康發(fā)展的關(guān)鍵是賡續(xù)歷史文脈》)發(fā)展新方向。央視首部戲曲微短劇《四時(shí)花開》通過主人公的穿越視角，展現(xiàn)《貴妃醉酒》的藝術(shù)空間，助力文旅融合。《出彩》則講述檢察機(jī)關(guān)助力多種傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新生的故事，直面戲曲當(dāng)代困境，凸顯傳承重要性。這些作品以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)出“破壁”(摘編自朱斌《戲曲微短?。褐腥A戲曲創(chuàng)新傳播的新范式》)A.戲曲的現(xiàn)代化不能脫離其本體，傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，戲曲需在持續(xù)演B.政府對(duì)戲曲的資金投入力度大，但方向失衡，過多傾斜新劇目創(chuàng)作，導(dǎo)致傳統(tǒng)傳承C.戲曲微短劇憑借對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式的革新實(shí)現(xiàn)“破圈”,其成功關(guān)鍵在于擺脫經(jīng)D.對(duì)于有一定觀眾基礎(chǔ)的戲曲劇種，政府應(yīng)側(cè)重支持傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與演出，而非重2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典劇目蘊(yùn)含核心藝術(shù)價(jià)值，演員通過演出將其化為身體記憶，是實(shí)現(xiàn)B.政府按事業(yè)單位方式全額保護(hù)瀕危劇種，意味著無需對(duì)其進(jìn)行任何形式的創(chuàng)新，只C.《明州奇聞錄》將越劇“唱念做打”程式D.戲曲微短劇憑借“破圈”傳播獲得了廣泛關(guān)注，得益于近年來地方戲曲院團(tuán)演出場(chǎng)3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。(3分)傳統(tǒng)積淀是①:另一方面，要順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，探索創(chuàng)新傳播路徑，戲曲微短劇通過②,為戲曲“破圈”提供了新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，只有在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能讓戲曲③o4.有觀點(diǎn)認(rèn)為“戲曲的生命力在于創(chuàng)新，不必過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)傳承”,請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法并簡要闡述理由。(4分)結(jié)合兩則材料為表演課本劇《竇娥冤》再設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)，并說明設(shè)計(jì)依據(jù)。(6分)活動(dòng)一：《竇娥冤》經(jīng)典片段展演(選取“三樁誓愿”片段，模仿元雜劇“唱念做打”程式，搭配簡易戲服與道具)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。岡底斯的誘惑馬原“當(dāng)然，信不信都由你們，打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的?！薄衤彐趥冇兴麄兊墓ぷ?,背著干糧睡袋往西去。我?guī)Я酥改厢樛h(yuǎn)鏡和一支舊駁殼槍。這里地理情況比較復(fù)雜，有草地，有綿亙遠(yuǎn)至千里給養(yǎng)只夠四天用的。第二天仍然沒有人跡，但是我來看白天出太陽挺暖和的，到了夜間氣溫仍然在零下二十度上鴨群只在湖邊嬉水，湖心仍然蒸騰著白色的水氣。我為昨天夜里的激動(dòng)感到好笑，這不過是個(gè)溫泉湖。在地?zé)嵩捶浅ＸS富的青藏高原上，這樣的小溫泉湖何止一個(gè)呢，可夜里我簡直像到了天堂。天氣晴朗無風(fēng)，太陽很快使氣溫上升，半尺厚的春雪到中午時(shí)已經(jīng)融化得不留一點(diǎn)痕跡，滲入沙質(zhì)草灘了。第四天中午我走到了那個(gè)巨大羊頭所在的沼澤邊緣，不能再向前了，我站的地方離它大約三四百米。我沿著沼澤邊緣走，試圖尋找一條哪怕是能夠稍稍接近它一點(diǎn)的途徑，我失敗了。沒有任何一條可以接近它的路。我是前一天晚上發(fā)現(xiàn)它的，當(dāng)時(shí)暗紅色的夕陽正緩慢地向地平線滑去。它的剪影意外地印到已經(jīng)不再刺眼的巨大的落日上，我用望遠(yuǎn)鏡什么也看不清楚，只模模糊糊地知道那是個(gè)平地兀立而起的什么東西。那是個(gè)巨大的羊頭，兩只巨角都已經(jīng)折斷了，憑著幾百米外的目測(cè)，我估計(jì)它有二十幾米高。用我的五倍望遠(yuǎn)鏡可以比較清楚地看到它是石質(zhì)，表面蝕剝得很厲害。開始我想到的，這是尊石雕。不對(duì)。如果是石雕，它是怎么移到這里來的呢，就體積說它有幾千噸，而周圍沒有大塊的石料來源，這里又是沼澤地，它位于沼澤地里面幾百米。這是一。第二，在世界各民族的偶像中還從來沒有以羊頭塑雕的，況且又是這樣規(guī)模巨大的雕像。第三，望遠(yuǎn)鏡可以清楚看到羊頭的各部分比例是合理的精細(xì)的，形象酷肖，下頦淹沒在積水的沼澤里。我們知道東方的繪畫和雕塑都是寫意傳神的，只有西方古代美術(shù)藝術(shù)品才是寫實(shí)的，莫非這是尊希臘石雕?第四……第五。它肯定不是石雕。這個(gè)結(jié)論有了，馬上也就有了另一個(gè)結(jié)論。它是史前生物，是什么恐龍吧，也許可以叫它羊角龍吧。最遺憾的是我沒帶相機(jī)，沒有留下這個(gè)珍貴的印象。我將此事說出來，沒有人相信，地質(zhì)小隊(duì)的不信，其他人也不信。我神經(jīng)出毛病了，我得了狂想癥。這是我自己的診斷。我曾經(jīng)給有關(guān)部門寫了信，沒有回音。那么我也不再認(rèn)真，當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已。(節(jié)選自馬原《岡底斯的誘惑》,有刪改)在中國當(dāng)代文學(xué)史上，馬原第一個(gè)把小說的敘事因素置于比情節(jié)因素更重要的地位，他廣泛地采用“元敘事”的手法，有意識(shí)地追求一種亦真亦幻的敘事效果。這種手法自覺暴露小說的虛構(gòu)性，明確地告訴讀者，虛構(gòu)就是虛構(gòu)，不能把小說當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。一反傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的情節(jié)連貫性以及基于此基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)的整體性與真實(shí)性，它將一個(gè)個(gè)故事拼湊起來形成小說的整體。在《岡底斯的誘惑》中，在那些拼湊的故事里，似乎都牽涉到未知的神秘因素。比如在老作家的故事中，他在一次神秘的遠(yuǎn)游中看到一個(gè)“巨大的羊頭”,作家似乎從不準(zhǔn)備告訴讀者這些神秘因素到底是什么?甚至更要緊的，他們是否真的存在?抑或只是人的幻覺與臆想?種種疑問在小說中都是沒有結(jié)果的，而馬原正是要在小說里達(dá)到這種“亦真亦幻”的藝術(shù)效果，以元敘事的手法拆除“真實(shí)”與“虛構(gòu)”之間的墻壁。(節(jié)選自陳思和《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》,有刪改)元小說中的元敘事即作家主動(dòng)暴露文本的虛構(gòu)性和敘事的建構(gòu)性(創(chuàng)作者通過主觀選擇、重組、加工，將碎片化信息編織成有邏輯、有意義的故事的人為構(gòu)建過程)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(A.“我”僅攜帶指南針望遠(yuǎn)鏡和舊駁殼槍獨(dú)自西行，暗示“我”此次行動(dòng)更偏向隨性B.春雪“半尺厚”卻在中午“融化得不留一點(diǎn)痕跡”,這為“我”后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙。C.“我”判定羊頭并非石雕，既考量了現(xiàn)實(shí)因素，也結(jié)合了民族偶像傳統(tǒng)、東西方藝D.他人對(duì)“我”的描述不予采信，有關(guān)部門也未作回應(yīng)，讓“我”徹底放棄了對(duì)巨大7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文本一善用“反差式描寫”塑造場(chǎng)景張力，如極大的氣溫反差和不同地貌的反差，B.文本一對(duì)溫泉湖夜景的描寫采用白描手法，僅用“暗藍(lán)色”“裊裊騰騰”等詞語，C.文本一中“我”的心理活動(dòng)具有“引導(dǎo)敘事”的功能，“天不絕我”“驚呆”等心D.文本一中“以白頭發(fā)起誓”與“當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已”的表述形成強(qiáng)烈反差，與8.結(jié)合兩則文本具體內(nèi)容，分析《岡底斯的誘惑》中“誘惑”有何深層意蘊(yùn)。(4分)9.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一《岡底斯的誘惑》節(jié)選部分中元敘事的具體體現(xiàn)。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：后坐揖宰相李吉甫，貶道州刺史。州城西瀕河，數(shù)壞廬舍，溫行視，得故是無患。徙衡州刺史。州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。先溫好持論，然于吏事甚精。卒年四十，贈(zèng)左散騎常侍。有文集十卷，行于世。劉禹錫為序，和叔名溫，祖、考皆以文章至大官。早聞《詩》《禮》于先侍郎，又師吳郡陸質(zhì)，通《春秋》,從安定梁肅學(xué)文章。勇于藝能，咸有所祖。年益壯，志益大。遂撥去文章，與雋賢交，重氣概，核名實(shí)，歆然以致君及物為大欲。(節(jié)選自劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集序》,有刪改)材料三：維唐元和六年八月日，衡州刺史東平呂君卒。爰用十月二十四日，槁葬于江陵之野。嗚呼!君有智勇孝仁，惟其能，可用康天下；惟其志，可用經(jīng)百世。不克而死，世亦無由知焉。君由道州以陟為衡州。君之卒，二州之人哭者逾月。湖南人重社鄉(xiāng)飲酒是月上戊①不酒去樂會(huì)哭于神所而歸。余居永州，在二州中，聞其哀聲交于南北，舟船之下上，必呱呱然，蓋嘗聞?dòng)诠哦^于今也。(節(jié)選自劉禹錫《衡州刺史東平呂君諫》,有刪改)宗元幼雖好學(xué)，晚未聞道。泊乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實(shí)使然。所慟者，志不得施。蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣。窮天之英，貫古之識(shí)，一朝去此，終復(fù)何適。(節(jié)選自柳宗元《祭呂衡州溫文》,有刪改)【注釋】①農(nóng)歷每月上旬的戊日，古代常用戊日舉行祭祀活動(dòng)。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)湖南人重A社鄉(xiāng)B飲酒□是月上戊D不酒國去樂國會(huì)哭于神所而歸11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.然，但是，與《鴻門宴》“然不自意能先入關(guān)破秦”的“然”意義相同。B.物，文中指“百姓”,與《勸學(xué)》“善假于物”的“物”意義相同。C.康，使……安定，與《六國論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D.蓋，大概，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”的“蓋”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.呂溫出身官宦世家，早年便顯露不凡。父親呂渭官至禮部侍郎，他七歲守父喪時(shí)哀慕如成人，不慕榮華而深耕古學(xué)，最終科舉及第，文名初顯。B.呂溫仕途歷經(jīng)起伏，卻能恪盡職守。雖曾因被指為王叔文同黨而遭貶，但他在道州、衡州任上，或筑堤防洪，或嚴(yán)懲豪強(qiáng)，或革除弊政，治績顯著。C.呂溫治政能力突出，深得百姓愛戴。他在道州增筑堤壩抵御水患，在衡州以法約束豪強(qiáng)、鑿石護(hù)堤便利漕運(yùn)，去世后二州百姓痛哭逾月。D.呂溫對(duì)柳宗元領(lǐng)悟圣人之道、端正為文為人方向有重要影響，柳宗元在祭文中直抒胸臆，既為呂溫英年早逝而悲痛，也為他抱負(fù)未得施展而遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。(4分)(2)蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成15～16題。雜詩(擬古魏晉風(fēng))【注】①翳：遮蔽。B.“朔風(fēng)”“秋草”“霜露”等意象點(diǎn)明時(shí)節(jié)，渲染了蕭瑟、清冷的氛圍。C.“孤禽失群響”與“寒塘斂暮陰”形成聲色對(duì)照，以動(dòng)D.詩中的“游子”形象，于蒼茫暮色中倍感孤寂16.本詩是如何層層遞進(jìn)地抒發(fā)主人公的思鄉(xiāng)之情的?請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在論證“思而不學(xué)則殆”的危害時(shí)，老師引用了荀子《勸學(xué)》中通過對(duì)比得出的結(jié)論“_,.”,以此說明空想不如實(shí)地學(xué)習(xí)的道理。0 0(3)古代詩人常借“濁酒”這一意象來抒發(fā)復(fù)雜的心緒，或排遣愁苦，或寄托鄉(xiāng)思，三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。醫(yī)美行業(yè)的發(fā)展，既承載著人們對(duì)美的追求，也肩負(fù)著守護(hù)健康的責(zé)任。強(qiáng)化對(duì)未成年人的保護(hù)，避免未成年人誤入“醫(yī)美陷阱”,不僅關(guān)系到醫(yī)美行業(yè)的健康發(fā)展，也關(guān)系到千家萬戶的幸福。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)源頭治理，建立常態(tài)化聯(lián)動(dòng)執(zhí)法機(jī)制；盡管美的標(biāo)準(zhǔn)千差萬別，但健康美、自然美是人類的“最大公約數(shù)”。在追求美的路上，安全與健康永遠(yuǎn)是第一位的。希望全社會(huì)共同行動(dòng)起來，助未成年人建立正確的審美觀，拒絕“外貌焦慮”,讓孩子們健康、自信、快樂地成長。輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)19.下列填入文中橫線處的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(.)(3分)B.行業(yè)自律也需強(qiáng)化，商家要被引導(dǎo)誠信經(jīng)營C.行業(yè)自律也需強(qiáng)化，引導(dǎo)商家誠信經(jīng)營D.同時(shí)強(qiáng)化行業(yè)自律，引導(dǎo)商家誠信經(jīng)營A.事與愿違B.適得其反C.差強(qiáng)人意D.弄巧成拙馨超早22.復(fù)興中學(xué)擬開展“健康美，自然美”主題宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合該文段內(nèi)容，為該活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：使用對(duì)偶或比喻的修辭手法，不超過20字。(3分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.答案：C【解析】其成功關(guān)鍵是“堅(jiān)守戲曲主體性”而非“擺脫經(jīng)典與核心技法”,這一表述扭曲了戲曲微短劇“守正創(chuàng)新”的本質(zhì)。2.答案：A【解析】A項(xiàng)表述符合材料一“演員需要在實(shí)際的表演活動(dòng)中將傳統(tǒng)技法與美學(xué)化為身體記憶”的核心觀點(diǎn)。B項(xiàng)偷換概念，選項(xiàng)將“無需投入新劇目創(chuàng)作”偷換為“無需任何形式的創(chuàng)新”。C項(xiàng)過于絕對(duì)，“唯一途徑”的說法過于極端。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，材料二僅指出戲曲微短劇為戲曲“創(chuàng)新傳播提供了有益借鑒”,但并未提及它與“地方戲曲院團(tuán)演出場(chǎng)次增加、觀眾基礎(chǔ)擴(kuò)大”存在直接因果關(guān)系。3.答案：①戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)(或“戲曲的藝術(shù)根基”)②融合戲曲與網(wǎng)感特質(zhì)(或“創(chuàng)新視聽與表達(dá)”)③兼具生命力與影響力(或“長久傳承并發(fā)展”“健康發(fā)展與創(chuàng)新傳播”)【解析】①空需貼合材料一“戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)”,核心體現(xiàn)“基礎(chǔ)”屬性。②空需對(duì)應(yīng)材料二“巧妙融合戲曲與微短劇的特質(zhì)”,突出“融合”或“創(chuàng)新”核心。③空需體現(xiàn)“傳承+創(chuàng)新”的結(jié)果，突出戲曲的生命力或傳播效果，意思對(duì)即可。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一處給1分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不符合要求不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.參考答案：這一觀點(diǎn)是片面的。(1分)理由：①戲曲的創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，材料一明確傳統(tǒng)積淀是戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)典劇目承載著戲曲的核心藝術(shù)價(jià)值，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新會(huì)失去戲曲的本質(zhì)屬性。(2分)②材料二的“創(chuàng)新傳播”也以“強(qiáng)化戲曲主體性”為前提，是在保留戲曲本色基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而非拋棄傳統(tǒng)的盲目創(chuàng)新。(1分)因此，戲曲的生命力在于“傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一”,既要堅(jiān)守傳統(tǒng)本體，又要順應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新，二者不可偏廢?！窘馕觥勘绢}考查觀點(diǎn)判斷與論證能力，文本核心觀點(diǎn)提煉能力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】明確觀點(diǎn)(片面/錯(cuò)誤)得1分，未表明觀點(diǎn)不得分；結(jié)合材料一分析“傳統(tǒng)是基礎(chǔ)”得2分，結(jié)合材料二分析“創(chuàng)新需立足傳統(tǒng)”得1分；邏輯通順，總結(jié)“傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一”的核心意思，表述完整即可。若有其他表述，言之有理也可給分。5.參考答案：①活動(dòng)二：《竇娥冤》微短劇翻拍(截取“法場(chǎng)訴冤”情節(jié)，保留核心臺(tái)詞，用校園鏡頭呈現(xiàn)，時(shí)長3-5分鐘)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二倡導(dǎo)“戲曲創(chuàng)新傳播”,微短劇形式貼合青少年認(rèn)知，既保留經(jīng)典內(nèi)核，又實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，契合創(chuàng)新表達(dá)理念。②活動(dòng)三：戲曲唱腔體驗(yàn)課(邀請(qǐng)老師講解《竇娥冤》正旦唱腔特點(diǎn)，學(xué)生分組模仿“沒來由犯王法”經(jīng)典唱段)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料一指出“傳統(tǒng)技法需通過實(shí)踐化為身體記憶”,唱腔體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生掌握戲曲核心技法，夯實(shí)傳承基礎(chǔ)。③活動(dòng)四：“竇娥意象”文創(chuàng)設(shè)計(jì)(以“白練、飛雪、亢旱”為元素，結(jié)合戲曲臉譜符號(hào)，設(shè)計(jì)書簽、校園海報(bào))。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二主張“戲曲當(dāng)代表達(dá)”,文創(chuàng)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)意象為核心，用年輕化形式傳播，兼顧傳承與創(chuàng)新。④活動(dòng)五：戲曲臺(tái)詞賞析會(huì)(分析《竇娥冤》“滾繡球”唱詞的韻律美，分組進(jìn)行臺(tái)詞朗誦與情感表達(dá)實(shí)踐)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料一強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典劇目蘊(yùn)含美學(xué)特色”,賞析臺(tái)詞能讓學(xué)生體會(huì)戲曲語言魅力，深化對(duì)傳統(tǒng)本體的理解。⑤活動(dòng)六：“經(jīng)典新編”劇本片段創(chuàng)作(基于《竇娥冤》公平主題，融入當(dāng)代校園或法治元素，撰寫150字左右戲曲小品片段)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二倡導(dǎo)“挖掘非遺當(dāng)代價(jià)值”,劇本新編既堅(jiān)守公平主題，又融入當(dāng)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)?！窘馕觥勘绢}考查知識(shí)遷移應(yīng)用能力，關(guān)鍵點(diǎn)“結(jié)合兩則材料核心觀點(diǎn)”“依托《竇娥冤》文本”“活動(dòng)與依據(jù)匹配”。活動(dòng)的設(shè)計(jì)需兼顧元雜劇《竇娥冤》特點(diǎn)以及當(dāng)代創(chuàng)新表達(dá)，設(shè)計(jì)依據(jù)需緊扣材料核心觀點(diǎn)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每項(xiàng)活動(dòng)2分，設(shè)計(jì)依據(jù)1分，答出兩項(xiàng)得6分。若有其他符合要求的活動(dòng)和依據(jù)，可酌情6.答案：C【解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“偏向隨性探索”不準(zhǔn)確，“給養(yǎng)僅夠四天用”“第二天沒人跡就回頭”等規(guī)劃體現(xiàn)了行動(dòng)的理性，并非“隨性”。B項(xiàng)“為后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙”屬于過度解讀，春雪融化是對(duì)高原氣候的客觀描寫，原文未提及該情節(jié)與“發(fā)現(xiàn)羊頭”存在直接關(guān)聯(lián)，于文無據(jù)。D項(xiàng)原文中“我”只是“不再認(rèn)真，當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已”,并未“徹底放棄對(duì)真相的探尋”,D項(xiàng)曲解文本中“我”的態(tài)度。7.答案：B【解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)“白描手法”判斷錯(cuò)誤，文中對(duì)溫泉湖夜景的描寫，通過“像沸水一樣騰起老高的白氣”“通向藍(lán)色夜幕的路”等表述，融入了主觀感受與想象，屬于生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫而非簡潔質(zhì)樸的白描；且“極具感染力”的效果源于意象組合與情感融入，并非白描的特點(diǎn)。8.參考答案：(1)自然景觀的獨(dú)特魅力召喚：“誘惑”源于岡底斯無人區(qū)獨(dú)有的極致景致，如“白氣接星空的溫泉湖”“平地兀立的巨大羊頭”,這些景觀兼具壯美與奇幻，打破日常認(rèn)知，是對(duì)西藏自然本真之美的向往。(2)對(duì)未知與神秘的本能探索：以景觀背后的未知性(如羊頭本質(zhì)不明)驅(qū)動(dòng)“我”突破認(rèn)知(如否定石雕推測(cè)),呼應(yīng)“神秘因素”,是對(duì)未知與神秘的探索的誘惑。(3)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)虛無的精神錨點(diǎn)：即便經(jīng)歷不被認(rèn)可，“誘惑”仍讓“我”保留對(duì)神秘因素的感知，賦予生命精神價(jià)值。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)主題意蘊(yùn)的概括能力。《岡底斯的誘惑》中“誘惑”并非單一的“吸引”,而是以“西藏自然景觀的獨(dú)特魅力”為起點(diǎn)，以“對(duì)未知與神秘的探索欲”為驅(qū)動(dòng)，最終落腳于“精神層面的意義追尋”的三重深層意蘊(yùn)，且層層遞進(jìn)，呼應(yīng)文本敘事與創(chuàng)作理念：第一，材料一中，岡底斯的“誘惑”首先源于西藏?zé)o人區(qū)獨(dú)有的自然景致，一些景觀打破日常認(rèn)知中的“自然形態(tài)”,既展現(xiàn)西藏地貌的壯美，又暗藏超越普通景觀的獨(dú)特性。本質(zhì)是西藏自然景觀的獨(dú)特魅力對(duì)“我”的召喚，是對(duì)這片土地本真之美的執(zhí)著追尋。第二，“誘惑”的深層，更在于景觀背后的“未知性”驅(qū)動(dòng)探索。面對(duì)溫泉湖，“我”先被其“星空通道”的神秘震撼，后知曉是“地?zé)岈F(xiàn)象”;面對(duì)巨大羊頭，“我”始終處于“未知—探索—再未知”的循環(huán)中，即便無相機(jī)留存證據(jù)、無人相信經(jīng)歷，仍不愿停止探尋與講述——這種“不放棄”的背后，是“誘惑”承載的“對(duì)未知的探索欲”。材料二中作者“亦真亦幻”的感悟，恰印證這種“未知性”是“誘惑”的核心：他不追求“確定答案”,而是以“神秘”打破既有認(rèn)知，驅(qū)動(dòng)人突破認(rèn)知邊界。第三，“誘惑”的終極意蘊(yùn)，是成為“我”的精神支撐。材料一中，“我”的經(jīng)歷不被地質(zhì)小隊(duì)認(rèn)可、寫信無回音，甚至自我診斷“狂想癥”,卻仍愿將故事“當(dāng)玩笑說說”;材料二提及作品“神秘因素”,二者呼應(yīng)——岡底斯的“誘惑”已超越“景觀”與“探索”本身，成為對(duì)抗現(xiàn)實(shí)虛無的精神錨點(diǎn)。它讓“我”在平淡的現(xiàn)實(shí)中，保留對(duì)“超越性存在”的感知，即便無法證實(shí)羊頭本質(zhì)，“追尋”本身已賦予生命超越物質(zhì)的意義，這正是“誘惑”最深層的價(jià)值。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即可給滿分。其他答案言之有理可酌情給分。(1)開篇引文暗示虛構(gòu)：引用拉格洛孚“打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的”,提前告知讀者后(2)營造亦真亦幻環(huán)境：文中“給養(yǎng)、氣溫”等現(xiàn)實(shí)情境，與“神秘羊頭、白氣接星星”等奇幻情(3)敘述者自我質(zhì)疑消解真實(shí)性：“我”對(duì)羊頭認(rèn)知不定(猜石雕→否→猜史前生物→自嘲狂想癥),(4)凸顯敘事建構(gòu)性：刻意采用碎片化敘事(遇湖、見羊頭、無回應(yīng))及詳略取舍細(xì)節(jié)(留奇幻場(chǎng)景、略現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)),暴露故事是主觀篩選重組的結(jié)果，而非自然現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生結(jié)合理論分析文本敘事技巧的能要分析《岡底斯的誘惑》節(jié)選部分的元敘事特征，需緊扣“主動(dòng)暴露文本虛構(gòu)性”與“凸顯敘事建構(gòu)性”一、開篇引文：提前暗示敘事的“非真實(shí)性”,降低讀者對(duì)“現(xiàn)實(shí)邏輯”的期待。文本一開篇直接引用拉格洛孚“打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的”,這一引用并非單純的內(nèi)容鋪墊，二、第一人稱“自我解構(gòu)”:通過“我”的自嘲與質(zhì)疑，直接消解敘事的“真實(shí)性權(quán)威”文本一中“我”的自我認(rèn)知反復(fù)搖擺，最終以“自我否定”三、“亦真亦幻”的氛圍營造：以敘事矛盾打破“現(xiàn)實(shí)整體性”,呼應(yīng)元敘事的核心目標(biāo)。一方面，“我”的探險(xiǎn)有明確的現(xiàn)實(shí)基底：“給養(yǎng)僅夠四天”“零下二十度氣溫”,這些細(xì)節(jié)符合阿里地區(qū)的地理現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建“真實(shí)的探險(xiǎn)框架”;另一方面，“巨大羊頭”(平地兀立、屬性不明)、“溫泉湖夜景”(白氣接星星)又完全脫離現(xiàn)實(shí)邏輯，打破“真實(shí)框架”的完整性。這種“現(xiàn)實(shí)框架+虛構(gòu)內(nèi)核”的矛盾，正是作者主動(dòng)設(shè)計(jì)的元敘事策略—四、敘事內(nèi)容的“碎片化建構(gòu)”:刻意弱化情節(jié)連貫性，凸顯“故事是人為重組”的本質(zhì)，呈現(xiàn)出明顯的始無終”的敘事，正是作者主動(dòng)選擇的結(jié)果。②細(xì)節(jié)的“功能性取舍”:作者刻意保留“溫泉的奇幻細(xì)節(jié)，卻省略“地質(zhì)小隊(duì)的工作內(nèi)容”“無人區(qū)的具體坐標(biāo)”等現(xiàn)實(shí)性信息；強(qiáng)調(diào)“五倍望遠(yuǎn)鏡”“抗美援朝睡袋”等具象道具，卻對(duì)“羊頭的核心屬性”故意模糊。這種“詳略取舍”通過“現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)”與“虛構(gòu)內(nèi)核”的混搭，凸顯敘事的建構(gòu)性——讓讀者意識(shí)到：故事的“真實(shí)感”是作者通過道具細(xì)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿分，需結(jié)合文本具體內(nèi)容分析，僅答概括性觀點(diǎn)，若觀點(diǎn)正確則該要點(diǎn)得1分；若遺漏核心要點(diǎn)，但對(duì)某一點(diǎn)分析特別細(xì)致且符合文本內(nèi)涵，最多得3分。【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：湖南百姓重視社日祭祀和鄉(xiāng)飲酒禮處)斷開；“是月上戊”作時(shí)間狀語，表意完整，其后(D處)斷開；“不酒去樂”與“會(huì)哭于神所而歸”為順承關(guān)系，分別描述祭祀日的行為變化，中間(F處)斷開。A處“社”與“鄉(xiāng)飲酒”為并可斷開；B處“鄉(xiāng)”與“飲酒”構(gòu)成固定詞組“鄉(xiāng)飲酒(禮)”,不可斷開；E處“不酒”【解析】本題考查理解文言詞語意義和用法的能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！吧萍儆谖铩钡摹拔铩笔恰巴馕铩⒖陀^條件或工具”,意思不同。A項(xiàng)兩個(gè)“然”均為轉(zhuǎn)折連詞“但是”,意義相同；C項(xiàng)“康天下”的“康”與“卻之”的“卻”均為使動(dòng)用法(“使……安定”“使……退卻”),用法相同；D項(xiàng)“技蓋至此乎”的“蓋”是通假字“盍”,是“何，怎么”的意思。【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概述能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！半m曾因被指為王叔文同黨而遭貶”與原文不符：材料一明確“溫使吐蕃時(shí)，叔文用事，而溫滯留絕域，不與謀”,且“柳宗元等皆坐叔文貶，溫獨(dú)免”,可見呂溫并未因王叔文黨事被貶，“再貶道州刺史”是其他原因。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一“父渭，禮部侍郎”“七歲居父喪，哀慕如成人”“畏榮好古……擢進(jìn)士第”,表述正確；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一“增筑之，自是無患”“繩以法，豪右斂手”“鑿石為堤，以障水勢(shì)”和材料三“二州之人哭者逾月”“不酒去樂會(huì)哭于神所”,表述正確；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料四“宗元幼雖好學(xué)，晚未聞道。洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實(shí)使然”和材料四“所慟者，志不得施”“斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣”,表述正確。13.(1)衡州有世家大族，大多不遵守法度，呂溫用法律約束他們，豪強(qiáng)權(quán)貴收斂了手腳(不敢再胡作非為)。(4分)(2)淳樸蒙昧的百姓，未能蒙受化光(呂溫)的恩德；平庸淺陋的世人，不能理解化光(呂溫)的抱負(fù)?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“大姓”(名詞，世家大族)、“不法”(“法”名詞作動(dòng)詞，“守法”,“不法”即“違法亂紀(jì)”)、“繩”(名詞作動(dòng)詞，約束、制裁)、“豪右”(名詞，豪強(qiáng)權(quán)貴)、“斂手”(動(dòng)詞短語，收斂行為、不敢妄為),需準(zhǔn)確判斷詞性活用，落實(shí)核心實(shí)詞含義，保持句意連貫。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“蚩蚩”(淳樸蒙昧，古今異義；與“氓之蚩蚩”的“蚩蚩”不同，要聯(lián)系下一句的“庸庸之俗”的“庸庸”和整個(gè)句子的意思來理解“蚩蚩”)、“被”(通“披”,蒙受，高考高頻通假字)、“庸庸”(平庸淺陋，疊詞用法)、“心”(胸襟抱負(fù)，結(jié)合語境釋義),需兼顧實(shí)詞釋義和語境適配，保持對(duì)偶句式的工整感?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】(1)“法”1分，譯為“守法”,“溫繩以法”狀語后置，是“溫以法繩之”,譯為“呂溫用法令約束他們”1分，句子大意2分，共4分。(2)“蚩蚩”1分，譯為“淳樸蒙昧、敦厚無知”,“被”1分，譯為“蒙受、承受”(通“披”),句子大意2分，共4分。14.(一)文學(xué)成就(2分):①著述豐厚，有文集十卷流傳于世，影響深遠(yuǎn)(1分);②文名卓著,作品“富艷奧博，雄健冠當(dāng)時(shí)”,得到劉禹錫高度贊譽(yù)(1分)。(二)成因分析(3分):①家學(xué)淵源深厚，祖父、父親均以文章顯達(dá)，自幼受文學(xué)氛圍熏陶(1分);②名師悉心指教，師從陸質(zhì)通《春秋》、師從梁肅學(xué)文章，習(xí)得創(chuàng)作技法與學(xué)識(shí)(1分);③自身勤勉精進(jìn)，勇于鉆研藝文，注重學(xué)識(shí)積淀與實(shí)踐，兼具才思與氣度(1分)?！窘馕觥勘绢}考查聚焦高考文言文閱讀“信息篩選整合”“概括分析”“邏輯推導(dǎo)”三大核心能力。1.篩選“文學(xué)成就”相關(guān)信息：從材料一“學(xué)富文麗”“有文集十卷，行于世。劉禹錫為序，稱其文‘富艷奧博，雄健冠當(dāng)時(shí)’”提取直接成就。2.分析“成因”相關(guān)信息：“家學(xué)淵源”從材料二“祖、考皆以文章至大官”概括；“名師指導(dǎo)”從材料二“師吳郡陸質(zhì)，通《春秋》,從安定梁肅學(xué)文章”概括；“自身努力”從材料一“畏榮好古”,材料二“勇于藝能，咸有所祖。年益壯，志益大”“重氣概，核名實(shí)”綜合概括。3.邏輯整合：按“成就分類概括，成因分層分析”的結(jié)構(gòu)組織語言，確保要點(diǎn)不遺漏、不交叉?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】5分，分層分項(xiàng)給分，采點(diǎn)與邏輯結(jié)合。(一)文學(xué)成就一點(diǎn)1分，共2分；僅籠統(tǒng)說“文學(xué)水平高”“文名好”,無具體文本依據(jù)，最多得1分。(二)成因分析一點(diǎn)1分，共3分。【參考譯文】材料一呂溫，字和叔，又字化光，是河中河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。父親呂渭，曾任禮部侍郎。呂溫七歲時(shí)為文正當(dāng)權(quán)，而他滯留遙遠(yuǎn)異域，并未參與王叔文的謀劃。元和元年(806年)呂溫才返回京城，此時(shí)柳宗元等人都因王叔文事件被貶官，唯獨(dú)呂溫得以幸免，還升任戶部員外郎。……后來(呂溫)因?yàn)檎_陷宰相李吉甫而獲罪，被貶為道州刺史。道州城西臨近河流，多次沖毀房屋律約束他們，豪強(qiáng)權(quán)貴收斂了手腳(不敢再胡作非為)。此前，百姓繳納賦稅時(shí)，需乘船渡過波濤洶涌的和叔(呂溫)名叫溫，他的祖父、父親都憑借文章才華做到了高官。(他)早年跟隨先父呂侍郎(呂渭)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《禮記》,又拜吳郡人陸質(zhì)為師，通曉《春秋》,還跟隨安定人梁肅學(xué)習(xí)寫文章。(他)在藝文才能上勇于鉆研，每一方面都有所效法(尊崇)的。年紀(jì)越長大，志向越遠(yuǎn)大。于是(他)暫時(shí)放下郊外。唉!呂君有智慧、勇氣、孝心和仁德，憑借他的才能，本可以用來安定天下；憑借他的志向，本可以用來治理百代。卻未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)就去世了，世間也無從知曉他的賢能。呂君從道州刺史升任他去世后，道州、衡州兩地的百姓痛哭超過一個(gè)月。湖南百姓重視社日祭祀和鄉(xiāng)人們?nèi)∠嬀?、停止奏樂、聚集在神廟前哀悼哭泣后才散去。我住在永州，位于道州、衡州之北方向都傳來悲痛的哭聲，往來的船只上，必定有哭聲傳來蒙受化光(呂溫)的恩德；平庸淺陋的世人，不能理解化光(呂溫)的抱負(fù)。這番話出口，我內(nèi)心悲痛如焚。天下雖大，能懂你的人有幾個(gè)?我臨江放聲大哭，世間萬事皆成泡影。你這般天賦英才、學(xué)識(shí)貫通古聲之響”,但隨后“寒塘斂暮陰”是視覺上的暮色聚合，兩句共同營造的是孤寂和沉郁的氛圍，并非以動(dòng)①首聯(lián)以景起情，奠定基調(diào)：浮云遮蔽山巒，游子歧路悲歌，開篇即奠定了前途渺茫列蕭瑟、凄冷的意象，從觸覺、視覺、聽覺等多方面渲染了環(huán)境的荒寒與游子內(nèi)心的悲苦與蒼涼。③尾聯(lián)直抒胸臆，情感升華：寫主人公面對(duì)酒杯卻無法下而出，化作對(duì)“故林”(故鄉(xiāng))的慷慨思念，將思鄉(xiāng)之情推向高潮，完成了從景到情、由隱至顯的抒情過【解析】第16題考查對(duì)詩歌情感抒發(fā)脈絡(luò)和藝術(shù)技巧的綜合分析能力，要求考生能夠梳理出詩人如何通【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。17.(1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也(2)朝搴吡之木蘭兮，夕攬洲之宿莽【示例二】艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯(杜甫《登高》)18.語句①在“迅速變美”后加上“的心理”;語句④刪掉“為目標(biāo)”,或?qū)ⅰ盀槟繕?biāo)”改為“的目標(biāo)”,【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。語句①成分殘缺，可以在“迅速變美”后加上“的心理”;語句④句式雜糅，刪掉“為目標(biāo)”,或?qū)ⅰ盀槟繕?biāo)”改為“的目標(biāo)”,或?qū)ⅰ盀榱恕备臑椤耙浴??！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一處2分，序號(hào)對(duì)但修改不對(duì)不給分。【解析】本題考查語句復(fù)位的能力。橫線前以分號(hào)隔開兩個(gè)并列的分句，且分號(hào)門”,句式是主動(dòng)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)以“同時(shí)”承接上文，兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)并列，主語“有關(guān)部門”承前省略，語意連貫，表達(dá)簡潔。A項(xiàng)后半句主語暗換，且使用被動(dòng)句式“需被引導(dǎo)”,與前半句主動(dòng)句式不協(xié)調(diào)，銜接生硬。B項(xiàng)前半句不是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而是主謂結(jié)構(gòu)，主語是“行業(yè)自律”;后半句主語是“商家”,【解析】本題考查辨析近義成語的能力。差