1．掌握老子開創(chuàng)的道家學(xué)派以及他

的主要思想主張。2．掌握孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派以及他

在思想、教育領(lǐng)域的重要成就。3．掌握諸子百家的代表人物及其主

要思想主張。4．掌握“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷

史背景、概況及影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革老子時(shí)期：春秋時(shí)期楚國(guó)人姓名：李耳，字聃經(jīng)歷：做過(guò)周朝史官經(jīng)典：《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》第二十五章我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。——《道德經(jīng)》第五十七章順應(yīng)自然對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化無(wú)為而治哲學(xué)思想：政治主張：

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第五十八章年代姓名李耳國(guó)籍創(chuàng)立的學(xué)派思想觀點(diǎn)政治主張重要著作地位春秋后期楚國(guó)道家學(xué)派事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化順應(yīng)自然善于從正反兩方面思考問(wèn)題主張“無(wú)為而治”道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父《道德經(jīng)》孔子時(shí)期：春秋時(shí)期魯國(guó)人姓名：名丘，字仲尼學(xué)派：儒家學(xué)派經(jīng)典：《論語(yǔ)》儒家學(xué)派創(chuàng)始人核心思想：仁《論語(yǔ)》書影（有愛心、有同情心）

仲弓問(wèn)仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

（子貢問(wèn)仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

為政以德，譬如北辰（注：北極星），居其所而眾星共之。

——《論語(yǔ)·為政》以德治國(guó)

夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》反對(duì)苛政政治思想因材施教

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

仲弓問(wèn)仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

（子貢問(wèn)仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》求知心切、學(xué)問(wèn)不高好高騖遠(yuǎn)、忽略眼前以德著稱、嚴(yán)于律己學(xué)生情況教育思想有教無(wú)類學(xué)生身份司馬耕、孟懿子貴族顏回、仲弓、子路平民公孫龍、任不齊楚國(guó)人孔子像教育思想修《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》儒家“五經(jīng)”

孔子年代姓名國(guó)籍創(chuàng)立的學(xué)派思想觀點(diǎn)和政治主張教育觀點(diǎn)重要著作地位名丘，字仲尼春秋后期魯國(guó)儒家學(xué)派核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”主張“以德治國(guó)”（為政以德），反對(duì)苛政，實(shí)行德政創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”注重“因材施教”《論語(yǔ)》弟子整理其言行而成思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人約公元前551年~公元前479年百家爭(zhēng)鳴

“百家爭(zhēng)鳴”指各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的歷史原因？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。學(xué)派代表人物主張墨家儒家道家法家“兼愛”、“非攻”、尚賢、節(jié)儉實(shí)行“仁政”，“民貴君輕”反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持獨(dú)立人格以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治墨子孟子荀子莊子韓非子百家爭(zhēng)鳴的影響

①思想文化：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；

②文化傳承：奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)派代表時(shí)期思想主張備注儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子莊子墨子韓非子孫武“亞圣”春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“至圣”“仁”，實(shí)行德政，創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類，因材施教等，“仁政”民貴君輕，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)“禮治”順其自然；一切事物都有對(duì)立面；無(wú)為而治順其自然，順應(yīng)民意兼愛，非攻，尚賢，節(jié)儉以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”春秋1．春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是（）A．孔子 B．老子C．孟子D．墨子B2．根據(jù)孔子言論整理成的書是（）A．